Из суровости — лучшая радость. Серия Агни Йоги
"Экономическая суровость" может быть “неприятностью, оказавшейся благом”. Если мы рассматриваем путь выбранного для себя отказа от материального богатства в духовных целях, возможно, важные уроки помогут человечеству избежать крайностей роскоши и бедности, которые в настоящее время сокрушают мир.
История показывает, что суровые времена могут быть способны преобразовывать людей и нации. Например, Спарта, город-государство древней Греции, стала знаменитой военным искусством своих граждан, их суровым образом жизни. Слово "спартанец" произошло от названия этого города и до сих пор еще используется, чтобы обозначить бережливость и самоотречение. Как ни странно, таков современный день Греции, которая испытывает самые серьезные экономические трудности и отдается “суровым мерам”, но то же испытывают и многие другие обремененные долгами страны.
Поскольку эта экономическая напряженность приносит трудности столь многим, суровость, вероятно, является словом, которое немногие хотели бы воспринимать в положительном свете, связывая его в основном с экономической депрессией, потерей привычного жизненного уровня и всего, без какой-либо видов на компенсацию. Но есть и другой тип суровости, который, охотно осуществляемый, оказывает неоценимую помощь в поисках духовной цели. Конечно, это небольшое утешение тем, кто в настоящее время лишается приличных средств к существованию, но важное отличие состоит в том, что духовная суровость осуществляется по свободному выбору - она, в последнем случае, не является неприятным наложением. Мы не проповедуем путь аскета или раджа йога всем тем, кто страдает от текущего мирового экономического кризиса, но интересно поразмышлять над практикой суровости в духовности, чтобы увидеть, может ли быть, по крайней мере, некоторая компенсация, духовная награда, для тех, кто ее практикует.
“Практику суровости” на санскрите называют “Тапасья”, и через нее йог работает, чтобы освободить свой ум от мирских желаний, очищая пространство внутри, где "сжигаются" накопленные за века силы, которые удерживают его порабощенным в физическом мире, позволяя сознанию беспрепятственно подниматься к прозреваемой духовной цели. Тапасья буквально означает гореть или нагреваться, становиться, как сказано в духовном утверждении, ”точкой жертвенного огня в огненной воле Бога”. Если путь йоги может быть чрезмерным для большинства людей, некоторый контроль или сдержанность материальных чувств и аппетитов являются существенными в обеспечении внутреннего пространства, необходимом, чтобы выяснить истинную идентичность каждого. Духовные уединения становятся все более популярными формами развития Тапасья, они часто включают в себя молчание и пост как часть режима. Практика суровости подразумевает сознательный выбор в пользу того, чтобы противостоять некоторому лишению без жалоб, привязанности или отвращения. Состояние ума при принятии этого решения является главным.
В то время когда так называемый Западный мир входит в период суровости, по крайней мере, с финансовой точки зрения, многие нации, особенно развивающиеся и с низким доходом, живут в намного худших условиях бедности и лишений в течение многих лет. Наконец-то должно прийти осознание, что финансовая нестабильность и экономический “бум и крах” всегда будут отличительной чертой в мире, где нации придериживаются “экономической структуры, «основанной на жадности», вместо благодетельной организации ради блага целого. Некоторые экономисты думали, что “бум и крах” искоренены из современной экономики, однако эта полярность отражает дуализм коллективного психологического состояния человечества, и как все другие пары противоположностей, не может быть исключена, пока не будет проложен духовный путь, который лежит между ними.
Пока этот путь духовной суровости не будет сознательно постигнут и радостно пройден, пары противоположностей будут продолжать давать свои жесткие, но справедливые уроки. Ведь социальные перемены и, в конечном счете, развитие происходят через бедствия и кризисы, если не через сознательный выбор. Значит, лучше учить уроки дуальности и выбирать средний путь как можно скорее, а после сознательного выбора радость может сопровождать освобождение от бремени материальных вещей. Потому-то нынешние суровые меры имеют положительную способность ослаблять чрезмерное потребительство и побуждать людей более творчески думать о будущем. Есть много примеров людей и групп, которые прокладывают путь в этой области. Движение добровольной простоты, основанное Дуаной Элджин, например, призывает человечество перестать жить на автопилоте и обдуманно делать выборы, меняющие жизнь. Это влечет за собой освобождение от несущественных видов деятельности, которые переполняют современную жизнь, чтобы стало возможным жить в соответствии с нашими самыми важными целями и ценностями. Приоритеты нашего потребителя и ориентированной на работу культуры часто противоречат тому, что нас обогащает и вдохновляет. Говорят, жизнь “упростителя” часто улучшается благодаря выбору в пользу сокращения потребления и деятельности, которая оказывают положительный эффект на отношения, семейную жизнь, работу и окружающую среду.
Не будет слишком идеалистическим сказать, что сегодня многие люди сильно озабочены благосостоянием других на всем земном шаре, чего никогда раньше не было. Чтобы удовлетворить требованиям, выдвигаемым этим новым развивающимся осознанием жизни в “едином мире”, важно, чтобы духовные ценности и качества, такие как справедливость, сострадание и братство, больше не являлись только абстракциями, но вплетались в ткань повседневной жизни. Внутреннее и внешнее, субъективные и объективные миры должны быть соединены, чтобы сформировать целое: человеческие отношения, экономические, социальные и экологические системы, - чтобы все, что проявляется во внешнем мире ежедневного проживания, сознательно определялось субъективным пониманием полноты, цельности человеческого духа и соучастия в Единой Жизни.
Из этого можно понять, что благоволение и духовная суровость являются одним и тем же. Для богатых людей мира, тех, кто обладают образованием, призваниями и навыками, благотворительные акции становятся все более привычными, как свидетельствуют многие проявления великодушного пожертвования и служения; они сеют семена более дисциплинированного, бескорыстного и удовлетворительного образа жизни. Для некоторых дарителей и филантропов такое дарение может не подразумевать никакой личной жертвы, а быть только процентом от дохода, не влияющим на качество жизни. Все же текущая тенденция показывает, что многие дарители лично занимаются вложением своих денег или навыков и обнаруживают первые проблески пламенной радости, которая характеризует путь истинной суровости.
По мере того как это отношение претворяется в жизнь, управляемую энергией доброй воли и сострадания, страдание от личной потери и самоотречения автоматически исчезает, чтобы смениться положительным соприкосновением с миром и отождествлением с душой всего сущего. Цель, которая должна быть достигнута, перевешивает все остальное, и очищение и упрощение личной жизни с тем, чтобы жить для блага других и всего, что живет на планете, характеризует сознание. Сознание такого человека доброй воли потом устойчиво преобразуется в огонь Тапасьи, ибо он вступил на путь истинного йога, пусть и случайно.
И во всех трех центрах работники Всемирной Доброй Воли подчеркнули важность культивирования ценностей души и существенного влияния, которое может оказать медитация в осуществлении новых возникающих идеалов, необходимых для перехода в мир, где свободные граждане помогают обеспечить духовное будущее для человечества.
