Жизнь ученичества

Размышления учащихся Школы Арканов о Жизни Ученичества

Ответственность

Мне кажется, что чувство ответственности вытекает из центральной истины, а именно, что, действительно, есть только единая жизнь, единое сознание и единая душа. Если это осознать, то очевидно, что существует множество уровней и направлений развития способности к отклику. Будучи клеткой в составе большего существа, мы напрямую ответственны перед этим большим существом, потому что наше здоровье и фактическое существование являются частью этого большего существа, и мы вносим свою долю в его здоровье и жизненное благополучие. Наши собратья-люди становятся тогда собратьями-клетками, и их здоровье и благополучие становятся нашей заботой, потому что они также способствуют благополучию большего. Мы надеемся, что клетки нашего тела здоровы и вносят свой вклад в наше благополучие, и в то же время мы ответственны за здоровье и благополучие наших клеток. Окружающая среда, сама планета, низшие царства – все они как части большего – тоже становятся полем нашей ответственности. Таким образом, я должен практически относиться к другим, как к «собратьям-клеткам», странникам на пути, и стремиться всегда проявлять любовь и уважение, соответствующие Сыну Бога, к каждому, с кем общаюсь. Я дорожу любовью и преданностью, оказываемыми мне моими кошками и собаками, и стараюсь делать для них все, что могу. Сохранение окружающей среды как можно более чистой и нетронутой становится важным делом и побуждает меня к простой жизни и минимальному потреблению ресурсов.

Строитель Жизни

Личность является строителем. Душа – мастером. Монада – Архитектором. Строитель работает под управлением мастера, обозревая планы и выстраивая форму как можно лучше. Когда строитель становится достаточно опытным, он стремится работать непосредственно с Архитектором, чтобы показать, что он достаточно опытен, достаточно компетентен, чтобы привлечь внимание Архитектора и работать непосредственно с ним, материализуя планы Архитектора и содействуя Его цели. Работа строителя должна быть в совершенстве настроенной на видение Архитектора, чтобы привлечь внимание Архитектора; это требует осторожного, стабильного и осознанного внимания к намерению Архитектора в течение долгого времени.

Музыка - Путь к центру

Все пути ведут к великому Центру, и мудро выбранный путь удовлетворяет личность и духовные потребности странника. На него можно встать тем или иным способом, но в конце он должен представлять и сердце, и ум. Мое чувство высшей музыки, музыки сфер, временами приближает к этой сфере, резонирует в сердце через мелодию и гармонию, но и в ум через совершенствование структуры и пропорцию. (Здесь горячо приветствуются высказывания за и против! – но каждый любитель музыки находится в центре своей конкретной музыкальной вселенной, и, являясь одним из них, я абсолютно убежден в универсальной значимости мира звуков, которыми восторгаюсь…). Такая музыка является одной из форм прямого знания, бессловесная, резонирующая через сердце и ум на пути к Божественному. Высшее вдохновение композитора и исполнителя в любом жанре (хорал Баха или соло Луи Армстронга на корнете) объединяет другие человеческие души, и так резонирует обратно в Центр. Миры взаимопроникают.

Иерархия – в сердце синтеза

Очень важно, чтобы человечество получило истинную картину Иерархии, насколько это возможно. Для этого идею «иерархии» необходимо прояснить. Теперешняя двойственность иерархии и равенство должны быть соединены мостом. Иерархия – в сердце синтеза; поток энергии/силы естественно передается вверх и вниз; каждая единица принимает и отдает в соответствии с ее вместимостью и принятой на себя ответственностью. Только разделяющий низший ум, которому иерархия угрожает, наоборот, использует эту идею иерархии для эгоистичных целей. Все классовые различия – это идеи иерархии, искаженные иллюзией разделенности. Идея благодарности характеризует иерархию, благодарности высшему от низшего и наоборот. Только когда есть те, кому можно служить, служитель служит. Одна рука простерта вверх, чтобы тебя подняли, другая вытянута вниз, чтобы поднимать – вот основа иерархии. Иерархия, по существу, цепь бытия в синтетической системе.

Путь внутрь

Никогда духовный путь не бывает «в другом месте» или «вовне»; скорее, он находится в собственной внутренней среде. Путь является лишь системой синапсов, проводящих свет из одной клетки в другую в тонком органе мозга человека; это триада швов, соединяющих личность с душой и с Монадой. Путь не требует от человека искать чего-нибудь вне себя; скорее, информация, необходимая для продвижения, ждет, пока каждый не обнаружит ее в своем механизме. Когда, в конце концов, встречаешься со Стража Порога, как каждый и делает, то он является осознанием того, что ты сам и препятствуешь последовательному продвижению вперед, – и это очень трудно принять и оставить в прошлом. Не страх перед неизвестным, а сожаление о тысячах неосуществленных грез и инерция десятков тысяч жизней – вот что должно быть преодолено. Преодоление себя является величайшей битвой, которую ведет каждый ученик.

Сердце: орган восприятия

Тема приглашает к пониманию функции сердца, которое является центром жизни. Кажется, сердце влияет на реакцию чувств и является «первым…, кто различит многое, прежде, чем мозг сможет отразить».

Есть смысл в том, что сердце «бьется». Простая аналогия – когда слышен барабанный бой, или бьют в барабан. Дело не столько в том, каким образом это происходит, сколько в отзвуках, неизбежно возникающих от этого контакта, как происходит и между душой и личностью.

Более тонкая интерпретация предполагает действие высших способностей – в этом случае наиболее эффективные и развитые чувства претворяются в нечто более высокое, и приложение усилия приводит к «событию» - контакту с душой, которая жаждет встречи со «мной» в другом измерении. «Я» приносит багаж, который «я» должен теперь разгрузить.

Сердце, пульсируя, создает «звук», или вибрацию, которая вызывает отзвуки, воздействующие на «объекты» подобно успокаивающему благоухающему гелю. И мы, объекты, испытываем трепет и видим себя иначе.

Групповые цели

Субъективное распознавание группы возрастает, и я всегда пытаюсь работать в духе группового динамизма любви и доброй воли. Это интуитивное чувство вызвано осознанием единства и эфирного соединения. Идеалы группы могут быть определены как Любовь, Соединение и Трансмутация. Группа, работающая на внутренней стороне, но расширяющая свое влияние на внешние планы, является основным двигателем осаждения Воли Бога через Его План. И, сознательно или бессознательно, группа используется в качестве инструмента, чтобы План Бога материализовался на Земле. Таким образом, группе непременно прививаются упомянутые идеалы. Эти три идеала всегда являются авангардом миссии группы. Таким образом, я понимаю, что цели группы: добрая воля, снос барьеров и воссоединение с «Я». Эти цели являются миссионерским уставом группы. Поскольку План постоянно ощущается, и поскольку группа всегда состоит из тех, кто ответствен за корректировки своих путей и методов осуществления Задачи Плана, компоненты группы выстраиваются в направлении этих целей – эпоха за эпохой, год за годом – через их идеалы и использование их техник. А целями являются заземление идеалов Любовью, которая выражает себя посредством доброй воли, Соединение благодаря отсутствию барьеров и Трансмутация через соединение с «Я». По мере того как добрая воля воспламеняет волю служителя через самозабвение, он продолжает тщательно работать над постройкой моста через пропасть противоположностей, тем самым вновь побуждая Дух и материю к сотрудничеству. Так работает служитель, и так оказывается воздействие на его работу.

Антахкарана

Вряд ли есть что-нибудь, что имеет большее практическое значение для человеческого опыта, чем антахкарана, мост между низшим и высшим умом – личностью и духовной Триадой. Его строительство находится в центре любых попыток ответить на крик человечества. Все проблемы жизни людей и других форм жизни на нашей планете имеют прямое отношение к нему. Если желательно добиться позитивных изменений в опыте человечества, таких как глобальное перераспределение денежных ресурсов и улучшение человеческих отношений от микро- до макроуровней, то должны быть мужчины и женщины, которые строят антахкарану, сознательно или бессознательно, и тем самым вносят свой вклад в ее коллективное строительство. Они действуют в качестве катализаторов в теле человечества, а поскольку становятся все в большей степени насыщенными душой, то обеспечивают энергетический стимул для других людей, а также других форм жизни, чтобы полнее пробудиться к правде души. Таким образом, духовные энергии, которые могут питать, поднимать и, в конечном счете, преобразовывать множество форм жизни на планете, стимулируют продвижение вперед в эволюционном процессе.

Отстраненность

Отстраненность является качеством души, которое ученики должны культивировать, проторяя путь. Тот, кто практикует отстраненность, принимает роль наблюдателя, и наблюдение становится ключом к исцелению разломов, которые не только препятствуют интеграции насыщенной душой личности, но и могут помочь в духовном преобразовании самого человечества.

В жизни человека, если энергия, воздействующая на его эфирное тело, направляется через неочищенную личность, на физическом плане выражение становится искаженным. Эти искажения – наваждение и иллюзия – имеют много причин, двумя из которых являются память о прошлом и заботы о будущем, запечатленные в наших эмоциях или уме, которыми совместно обусловлено эфирное тело. Это подобно просмотру части вместо целого или просмотру объекта через мутный объектив. Поэтому внешнее выражение искажено и может отразить себя в суждении или мнении, которое является фрагментированной частью целого. Для ученика практика наблюдения означает опыт в текущий момент. Это все равно, что смотреть на опыт под новым углом. Именно здесь, в этом месте, он обретает более глубокий смысл, и ученик может наблюдать события с пониманием и с завершенной точки зрения. Разве это не определение Любви? Практика наблюдателя наряду с медитацией и служением позволяет оставаться уравновешенным и делать выбор: реагировать (расходовать энергию) или не реагировать (хранить молчание). Мотив больше не сосредоточен на низшем «я». То, что раньше было эмоциональной реакцией или манипуляцией, в настоящее время становится внешним выражением качеств души. Эти качества – сосредоточенность, уравновешенность, непричинение вреда, способность оставаться на связи и быть внешним выражением любви.

В дополнение к своему индивидуальному существованию у наваждения и иллюзии есть и групповое измерение. Эндрью Коэн из Enlighten Next излагает это весьма красноречиво, когда говорит о «деконструировании своего, созданного культурой, «я». Это «я» есть культурно обусловленное «я» – сумма ваших сознательных и бессознательных представлений о том, какой жизнь должна быть. Это те «должен» и «не должен», которые все мы впитали из нашей общей истории культуры и этнической принадлежности. Это могут быть утонченные и не очень утонченные убеждения, идеи и способы видеть мир, которые настолько глубоко укоренились в нашем сознании, что мы даже не можем отдавать себе отчета в них. Конечно, это не всегда плохо. Это становится проблемой, когда тормозит развитие духовной трансформации и эволюции человека. Наблюдением, медитацией и служением мы можем привнести свет и разрушить то, что блокирует путь к нашей групповой духовной трансформации. Каждый индивидуум, полный решимости нанести удар по собственным наваждению и иллюзии, помогает нанести удар и по коллективным.

Следующий очевидный вопрос, который мы должны задать, поскольку следим за наваждением, иллюзий и барьерами, которые затрудняют нашу интеграцию: что же нам делать? Как раскрыть правду, стоящую за наваждением и иллюзией? Тибетец предлагает нам практиковать технику отстраненности. Отстраненность поддерживает нейтральное отношение ко всему, что является Не-Я. Это действительно отстраненность. Мне нравится то, что сказал Тибетец в книге «Наваждение: Мировая проблема» (с.243) «…если вы сможете осознать полное значение отстраненности и будете стоять спокойно как Наблюдающий и Направляющий, больше не будет лишних, ошибочных движений, ложных интерпретаций и блужданий окольными путями повседневной жизни; не будет искаженного и предубежденного видения других и, прежде всего, не будет неправильного использования силы». В этом надежда для всех учеников.

Размышление о желательном результате эзотерического тренинга

Я стремлюсь согласиться с герметическим предписанием «Человек – познай себя» и, таким образом, узнай свое «Я» во всех «Я»; узнай кажущееся многообразие жизней как всего лишь явное «объединение пикселей в группы» на пути проявления Единой Жизни. На языке компьютерной графики объединение пикселей в группы является результатом, вызванным таким расширением изображения или участка изображения, что отдельные пиксели, маленькие точки света, образующие в совокупности истинное изображение, видятся глазу как отдельные сущности. Наоборот, в процессе децентрализации (или «разъединения пикселей») самоидентификация переносится на большее число, или группу, пикселей, и группа как сущность занимает теперь в восприятии тот же объем зрительного пространства, как и ранее централизованный единственный пиксель. Аналогию можно продолжить по мере того как групповая самоидентификация расширяется, чтобы включить другие группы, и так далее до бесконечности, приближаясь все ближе к реальности Единства и Единения.

Оккультная медитация

Медитация (в сочетании со служением и обучением) является, главным образом, установлением контакта с душой. Через использование оккультной медитации развиваются выравнивание и интеграция личности как необходимые условия становления насыщенной душой личности. Это стабилизирует эмоциональное тело, стимулирует ментальное тело и обеспечивает строительство антахкараны. Произведенные личностные выравнивание и интеграция создают более совершенный канал для выражения энергии души в мире и позволяют душе, в конечном счете, общаться через ментальный план с физическим мозгом. Это открывает путь для выражения души в повседневной жизни с ее влиянием на своих коллег и окружение. Это же создает ситуацию, при которой стремящийся выступает в качестве канала для привлечения в феноменальный мир идей, полученных от души, а также растущего чувства плана и служения, которое можно выполнять. Данное служение может быть не тем, что предусматривает личность.

Оккультная медитация является групповым опытом и объединяет медитирующего с собственной душой, лучом группы, частью которой она является, и Новой Группой Мировых Служителей. Что до учащихся, обучающихся в эзотерических школах, она также связывает медитирующего с группой школы и ее ритмом и целью. Этот групповой контакт служит как стремящемуся, так и группе, расширяя групповые возможности для служения и ориентируя стремящегося на групповую жизнь. Таким образом, медитация является актом самого служения. Это позволяет медитирующему использовать энергию и озарения, практически получаемые при медитации (в результате контакта с душой), для поддержки плана. Это может проявляться множеством способов, некоторые из них могут быть выражены следующим образом:

1. Он действует, чтобы выпускать энергию любви и доброй воли в сегодняшний мир.

2. Он лучше оснащен для распознавания и поддержки активности отдельных лиц и групп, чьи идеи и философии выровнены с планом.

3. Можно интерпретировать идеи и работу Новой Группы Мировых Служителей для широкой общественности. Это может привести к изменению установок и восприятия, обусловливающих расширение сознания. Учитывая открытость плану и его возрастающее понимание, а также предстоящую работу, многие смогут принимать обоснованные решения для поддержания всемирного служения и/или становиться мужчинами и женщинами доброй воли в сегодняшнем мире.

4. Помогать людям доброй воли в понимании работы Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей, чтобы они были способны принимать обоснованные решения по текущим мировым проблемам и вопросам.

5. Расширять способность действовать в качестве передатчиков в целом и конкретно агентов для передачи иерархических энергий через группу во время праздников и лунных медитаций.

6. Открывать, каким методом контролировать и использовать ум в качестве посредника между душой и мозгом.

7. Расширять способность «продумывать-спускать» в феноменальный мир идеи и элементы плана.

8. Формировать повседневную жизнь на основе прочувствованных истин.

Медитация на смех

Я должен знать свое место. Каково мое место в схеме вещей? Какие качества я приношу в свою группу? Энтузиазм, настойчивость, мужество, чувство прекрасного, изящество, восторг – изобилие (танец) смех. Что такое смех? Внутренний отчетливый вибрирующий резонанс существования в полноте и блаженстве (истинный смех, то есть безудержный – доверчивый - доверительный и готовый отзываться на жизнь в ее удивительных вариациях). Смех сотрясает закристаллизованные энергии низшей жизни и подталкивает их к активному участию, охотнее, чем застенчивое дрожание под одеялом жалости к себе и своим страданиям. Смех заряжает энергией, наполняет легкие любовью к Богу, к Его природе. Он оживляет энергией и вдохновляет клетки на творчество. Смех – это то, что проталкивает через барьеры и ведет к захватывающим открытиям. Смех согревает тело и делает окружающие обстоятельства здоровыми и радостными. Он взламывает нависающую стену страха и призывает к празднованию: празднованию жизни, а в самых сложных обстоятельствах он призывает к празднованию нашего устойчивого сопротивления давлению в противоположном направлении и нашей готовности не взирать на невзгоды. Это действенное усилие праздновать и петь Элегию Смеха как вибрирующий побудительный и уравновешивающий акт несгибаемой веры во все времена и во всем пространстве. Смех является полным воплощением радости, блаженства и цели сердечного луча с полным пониманием его значения, последствий и влияния на окружающую среду.

Могущество, мудрость и интеллектуальное, пусть и спонтанное, действие смеха делают его более поверхностной, но необходимой экстернализацией глубины Универсального Звука.

Отношения в Единстве

На раннем этапе обучения в Школе Арканов мы исследуем смысл правильных отношений. Что такое правильные отношения? Существует ли один правильный способ отношений? Мы приходим к пониманию, что правильные отношения являются сложным вопросом в самом сердце эзотерической жизни, поскольку они касаются восприятия и действий в наших взаимосвязях. Чем больше мы видим синтез в действии вокруг нас, тем лучше можем служить там, где мы необходимы. Широкое сознание, большая открытость дают лучшие результаты и навыки, и мы пришли к пониманию, что тренинг на ученичество сочетает субъективное обучение с большой осторожностью для поддержания баланса и выравненности.

Поэтому все обсуждаемые предметы выявляют взаимозависимые отношения, понимание которых может повести нас вперед на пути посвящения. Надо помнить также, что в настоящий момент времени седьмой Луч Синтеза выявляет и проявляет большее выражение отношений. По мере того как материя и дух на нашей планете Земля развивают более тесные отношения, многое раскрывается и меняется. Поэтому для нас важно знать и изучать предметы, которые изложил Тибетец. Возможно, мы также осознали, что понимание отношений находится на многих уровнях и переживается по-разному в наших различных телах – физическом, эмоциональном, ментальном, атмическом, буддхическом, манасическом, – и мы знаем, что даром посвящений является возможность поддерживать более значительные отношения во всех телах одновременно. Уже само размышление о способностях Учителя, Чохана, Будды или планетарного Логоса делает эту идею перспективной. Истина – это понимание отношений в Единстве.

Преодоление «разломов»

В то время как можно было бы перечислить целый ряд личных «проблем», которые замедляют слияние личности с Душой, главная трудность для каждого стремящегося заключается в основной природе реальности: вся субстанция, включая нас самих, состоит из искупленной и неискупленной материи. Этот момент является центральным, поскольку он перефокусирует нас от нашей собственной индивидуальной жизни (которая может стать всепоглощающей) и направляет наше внимание на более абстрактную природу решаемой проблемы. «Собственная проблема», скорее, не собственная, а универсальная, стремящаяся проявиться через жизнь человечества. Этот больший групповой вызов требует подхода, который использует абстрактный ум, вместо попытки анализировать конкретным умом. Например, вместо того чтобы поддаваться всем интересным и запутывающим мелочам, которые возникают при размышлении о своей «проблеме», я решил называть все, что, кажется, нарушает выровненность отношений между моей душой и личностью, ломает их, «разломами». Эти «разломы» проявляются в разнообразных формах: дезинформация, старые привычки, тонкая форма лени, гордость, гнев, раздражительность, усталость и даже болезни. Что я обнаружил на практике, так это то, что любая попытка «понять» эти вопросы – сверх всяких разумных пределов – просто дает «разлому» новую жизнь, и такие «разломы», кажется, обладают энергией и желанием жить. Они ХОТЯТ, чтобы вы думали о них, беспокоились о них и суетились над ними, потому что мысли и внимание дают им жизнь и помогают им расти. Это классический пример принципа «энергия следует за мыслью».

Напротив, я обнаружил, что, если я просто называю эти побуждения, когда они возникают, они имеют тенденцию уменьшаться. Например, я могу сказать себе: «О, да это просто нетерпение»! Такое называние, кажется, помогает дезактивировать импульс и его тенденцию, так сказать, закусить удила и нестись. Несколько минут переориентации моего сознания и перенаправления моего внимания тоже ограничивают влияние «разламывающей» энергии. Я также узнал важность поддержания ритмичной регулярной физической и умственной атмосферы, чтобы избежать слабостей, которые могут приходить с усталостью. Я раньше думал, что полезно поддерживать хорошее здоровье ради тела; теперь я рассматриваю хорошо отдохнувшее, здоровое тело как жизненно важный инструмент ума и души. Я научился медлить и работать спокойно, ритмично, сохраняя энергию, вместо того чтобы тратить энергию впустую в бесполезных мыслях и действиях, каковая тенденция делает систему открытой для вторжения «разломов».

Что касается препятствий для демонстрации внешнего выражения души, я обнаружил, что очень легко быть вовлеченным в энергетические поля других людей, бессознательно поддаваясь незапланированной или нежелательной вибрации. Я нахожу, что это происходит с меньшей частотой, но искушение «слиться» с другим человеком, а не «стоять в одиночестве в свете своей души», иногда возникает прежде, чем вы можете сознательно его остановить. У меня всегда было странно «открытое» энергетическое поле и, в целом, чуткое эмоциональное тело, которое притягивается к другим людям так, что это вызывает нежелательное слияние. Я учусь переводить сочувствие на ментальный уровень, что, кажется, оказывает положительные результаты, не вызывая нарушений из-за временного притяжения в чью-либо энергетическую систему.

Отчет из «Срединной Точки»

«Круг и точка являются естественными символами формы и сознания. Oни в равной степени применимы к атому, человеку, планете и Солнечной системе» (Ученичество в Новом Веке, том II, стр. 250).

«В Срединной Точке находятся вход и выход; здесь связь и контакт; здесь увеличивающиеся возможность и вдохновение; здесь фокусные точки трансмутации, перехода и трансформации. Именно к этой области соединения
и слияния вас сейчас просят двигаться» (Ученичество в Новом Веке, том II, стр. 609-10).

ДИАГРАММА

Глубокие духовные впечатления, полученные в Тельце и высшем интервале, выражаются через возрастающее очищение в низшем интервале, особенно по мере приближения Скорпиона. Для этого учащегося прошедшие шесть месяцев были жизнью постепенного самораскрывающегося эволюционного выражения Луча IV Гармонии через Конфликт, выражения через энергии Тельца, Скорпиона и Стрельца.

В течение недели перед полнолунием в Тельце были получены схема «Срединная Точка» и отрывок из «Ученичества в Новом Веке» том II, стр. 609-11, проводились медитации над ними перед их обсуждением на утреннем заседании конференции Школы Арканов. Было отмечено глубокое воздействие этой медитации на «Срединную Точку»: «Визуализация двухмерной схемы, иллюстрирующей точку соприкосновения и взаимоналожения... ашрамов Д.К. и K.Х., быстро превратила ее в трехмерную схему, и два взаимопроникающих круга образовали две сферы песочных часов, связанных «срединной точкой», через которую «песок» (или «ученики», или «единицы») непрерывно приходят и уходят, находя возрастающие возможности и вдохновение». Визуализация динамических песочных часов интерпретировалась умом как «ромбовидная (как у алмаза) конфигурация взаимосвязанных энергий… (или) … об «алмазной душе», примером которой является Будда» (Эзотерическая Астрология, стр. 605), и в результате макрокосмический Дордже на схеме четыре (Эзотерическая Астрология, стр. 610) увиделся как включающий в себя бесконечно микрокосмический Дордже на схеме пять (Эзотерическая Астрология, стр. 611), и привел к «Двойному Дордже». Как Наверху, так и Внизу.

За прошедшие шесть месяцев визуализация «Двойного Дордже» привела к динамическому медитативному синтезу проявляющейся монады, выражающему Великий Призыв и Утверждение Ученика в Составе Человека. Сложность в том, чтобы оставаться верным вышеупомянутой визуализации, сохраняя ее, и одновременно усваивать еще более глубокие и вмещающие динамические элементы, входящие в Намеки и Откровения Формулы Один.

Образно говоря, графически неизменное расположение различных центров в микрокосмическом дордже должно, так или иначе, отражать и эти более глубокие и сложные элементы «прихода и ухода, отношений и контакта», проживаемые в «сфере слияния и сплавления», которая является срединной точкой. Но как? Одной из основных визуализируемых исходных мыслей Формулы Один является открытие Точки Внутри Круга, и изначально человек способен визуализировать себя как насыщенную душой личность, а также как Учитель со своим ашрамом из стремящихся, учеников и посвященных, так как каждый есть «точка внутри круга». Вертикально каждая точка абсорбируется в большую, более включающую точку, а горизонтально окружность каждого круга все в большей степени мягко излучает по мере того как сила ее ослабевает и она включается в более охватывающее целое. Но как можно графически изобразить макрокосмический Дордже в виде динамического, активного ингредиента внутри Срединной Точки – как самую микроскопическую точку внутри «Срединного Места», существующего между двумя ашрамами в «Великом взаимосвязанном управлении Иерархии? После долгих раздумий и изучения структуры стало понятно, что «человеческая душа, соответствующая Солнцу» в микрокосмическом Дордже, в действительности является «срединной точкой», общей для каждой схемы, и таким образом открытие Точки Внутри Круга было схематически отражено.

«Есть шесть древних формул, или символических форм – говорит нам Тибетец, – находящихся в архивах для учеников… они выражены в форме символов, a иногда в форме слов, и входят в число самых древних формул в мире. Они веками использовались всеми учениками и посвященными Великой Белой Ложи» (Ученичество в Новом Веке, том II, стр. 246). Суммируем вместе шесть определений, формул: «Они представляют идеи уровня души в аспекте Второго Луча. Сущностно, они – геометрические формы, стоящие за всеми экзотерическими проявлениями; даже будучи представленными как слова и фразы, они доступны для сведения их к определенным формам. Они являются строительными узорами. Они выражают смысл и намерение… Они являются правильно ориентированными энергетическими узорами. Они связаны с миром смысла ... За ними скрывается то, что находится в процессе раскрытия. Они являются узорами, приносящими откровение» (Там же, стр. 363-64).

Такие трудные для понимания соображения относятся к каждой из этих шести формул, поскольку каждая является «узором, приносящим откровение». «Кроме того, они являются формулами откровения. В особенности это относится к Формуле Один, – пишет Тибетец. – При правильном употреблении они приносят:

а. Откровение группового чувства;

б. Откровение Учителя как Он есть, в качестве центра жизни и могущества внутри круга