Луч Света, Светящий на нашем Пути - Размышления об Интуиции
|
Луч Света, Светящий на нашем Пути |
Интуиция – это полное и завершенное восприятие принципа универсальности, и когда она включается и озаряет нас, происходит, по крайней мере кратковременно, полная потеря чувства обособления.
Алиса А. Бейли, Наваждение: мировая проблема, с. 3
Интуиция – это мгновенное отчетливое постижение целого.
Иоганн Каспар Лафатер
Знание бывает трех степеней: мнение, наука и просветление. Средством, или инструментом, первого является чувство, второго – диалектика, третьего – интуиция. Последняя – это абсолютное знание, основанное на тождестве познающего ума с познанным объектом.
Плотин
Интуиция относится к мышлению как наблюдение относится к восприятию. Интуиция и наблюдение – два наших источника познания. Мы отчуждены от объекта в наблюдаемом мире постольку, поскольку у нас нет соответствующей интуиции, предоставляющей частицу реальности, которой недостает в восприятии.
Рудольф Штейнер,
Начни сейчас: книга души и духовных упражнений, с. 71
Интуиция для знания то же, что трость для слепого.
Жером Тузален – французский драматург
Интуиция – это сам свет, и когда она проявляется, мир видится как свет, и постепенно становятся зримыми световые тела всех форм. Она приносит с собой способность соприкасаться со световым центром во всех формах, и так вновь устанавливается сущностное взаимоотношение, а чувство превосходства и обособления отступает на задний план.
Алиса А. Бейли, Наваждение: мировая проблема, с. 3
За отсутствием исторического анализа, который показал бы
неэффективность рутины и заставил нас вновь обратиться к тому,
что больше всего значит, мы надеемся на искусство, на метафизиков,
которые, вдохновленные тем видом истины, который является красотой
в ее ментальном состоянии, заодно (как Платон) являются и поэтами.
Насыщая человеческое воображение, атрофированное в этой кали-юге,
в нашем железном веке, такие люди могут восстановить его гибкое,
крылатое состояние, которого оно требует, чтобы вернуться в световые
годы Истины. Они могут возвратить нашему внутреннему оку – можно
сказать, почти нашему чувству осязания – онтологические пространства,
о существовании которых мы забыли, ландшафты, населенные
присутствиями, знание которых способно превратить людей в святых.
Хьюстон Смит, Забытая истина, общее видение мировых религий, с. 36
Ночью мы спотыкаемся о вещи и остро осознаем их индивидуальную
обособленность. Но день открывает большее единство, которое
их объединяет. Человек, чье внутреннее видение омывается его
просветленным сознанием, сразу осознает духовное единство,
царствующее над всеми различиями. Его ум уже не спотыкается
неуклюже об отдельные факты разделения в человеческом мире,
принимая их за конечные. Он сознает, что мир заключается в той
внутренней гармонии, что пребывает в истине, а не в любых внешних
регулировках. Он знает, что красота несет в себе извечную уверенность в
нашем духовном родстве с реальностью, которая ждет ее совершенства в
ответ на нашу любовь.
Рабиндранат Тагор, Религия человека, с. 67
Есть только три способа, которыми [ум] может сделаться каналом,
или инструментом, Истины. Он должен либо безмолвствовать в Я и
дать место более широкому и объемлющему сознанию, либо сделаться
пассивным по отношению к внутреннему Свету и позволить этому Свету
пользоваться собой как средством выражения, либо он обязан измениться,
превратившись из сомневающегося интеллектуального поверхностного
ума, каковым он сейчас является, в интуитивный разум, ум, чье видение
готово к прямому восприятию божественной Истины.
Шри Ауробиндо, Письма о йоге, с. 161
У человеческих существ есть интуитивная способность и знание
(то, что романтические поэты назвали чуткостью) того, что где-то
в центре жизни есть нечто несказанно и неизменно правильное и
благое, и что эту «правильность» можно открыть художественными и
духовными исследованиями, почитаемыми всеми великими и вечными
религиозными традициями.
Дэвид Уайт, Пробужденное сердце, с. 293
Что нужно [для вмещения глубочайшей истины красоты], так это
пробуждение некоего видения, проницательности и интуитивного
отклика в душе. Рассудок, который изучает всегда снаружи, не может
обеспечить такого внутреннего интимного контакта; ему приходится
прибегать к помощи более прямой проницательности, вытекающей из
самой души, и обращаться на каждом шагу к интуитивному уму, чтобы
он наполнил пропасть тем, чего ему не хватает.
Шри Ауробиндо, Общественное и политическое мышление, с. 132-3
Сохраняя то, что мы узнали из редукционизма и анализа, научный
метод должен сейчас расширяться и включать в себя способы
прямого участия и знания, дающие нам прозрение свойств связных
возникающих целостностей, которые в большой мере образуют
мир природы. Это часто называют интуицией, или не-дедуктивным
знанием, и оно дает нам прозрение качеств организмов, ландшафтов,
экосистем, семей, сообществ и организаций, позволяя нам распознавать,
являются ли они здоровыми или напряжёнными, интегрированными
или фрагментированными, связными или разорванными.
Брайан Гудвин, Возрождение, янв./фев. 2003, p. 14
... когда Гете утверждал, что можно познать лишь то, что любишь, его
ум вмещал знание, далеко не исчерпывающееся набором информации.
Такое знание недалеко от познаваемого объекта и не эксплуатирует. Его
мотивы высоки, его методы великодушны, его интересы бескорыстны.
Пришла пора озвучить и практиковать эпистемологию любви вместо
таковой разделения.
Артур Зайонч, Медитация как созерцательное вопрошание, с. 179
Чудесная современная способность к дифференциации и различению,
столь усердно наработанная, должна сохраниться, но наша задача
сейчас развить и подвести эту дисциплину к более объемлющему,
более благородному интеллектуальному и духовному обручению с
тайной вселенной. Такое обручение может произойти только если мы
откроемся ряду эпистемологий, которые вместе обеспечивают более
многоразмерное восприимчивое поле знания. Чтобы столкнуться
с глубинами и богатой сложностью космоса, нам нужны способы
познания, полностью интегрирующие воображение, эстетическую
чувствительность, нравственную и духовную интуицию, опыт
откровения, символическое восприятие, соматический и чувственный
способы понимания, сопереживающее знание. Кроме всего
прочего, мы обязаны осознать и преодолеть ту великую скрытую
антропоцентрическую проекцию, которая, фактически, определяет
современный ум: распространение проекции бездушности на космос
волей к могуществу современного «я».
Ричард Тарнас, Космос и психэ, с. 41
Альберт Эйнштейн назвал интуитивный, или метафорический, ум
священным даром. И добавил, что рациональный ум – верный слуга.
Парадоксально, что в контексте современной жизни мы стали почитать
слугу и оскорблять божественное.
Боб Семплз,
Метафорический ум: прославление творческого сознания, с. 26
Поэтому интуиция является осознанием в самом себе, не теоретически,
а как факт личного опыта, своего полного отождествления с
Универсальным Умом, себя как составной части великой Мировой
Жизни и своего участия в вечном воспроизводстве Существования.
Алиса А. Бейли, Наваждение: мировая проблема, c. 4
Чувство-знание есть зажженный огонь сердца.
Агни Йога, Иерархия, 200
Интуиция и понятия образуют… элементы всего нашего знания, так что ни понятия без интуиции, в какой-то мере им соответствующей, ни интуиция без понятий не могут дать знания.
Иммануил Кант
Интуиция – это видение вместе с душой.
Дин Кунтц
Интуиция – более высокая способность, чем ум… это способность чистого разума, выражение буддхического принципа, что находится над миром эго и миром формы. Обычно только посвященный может практиковать истинную интуицию. Под этим я подразумеваю то, что интуиция становится такой же легкоуправляемой, каким становится ум в случае активно познающего человека. Однако интуиция проявляет свое присутствие намного раньше в случае крайней необходимости или настоятельного требования.
Алиса А. Бейли, Наваждение: мировая проблема, с. 81-2
Интуиция просветляет и соединяет с чистой мыслью. Вместе они становятся разумом, не только мозгом, который не калькулирует, а чувствует и мыслит.
Пьет Мондриан
Есть земное солнце, причина всякой теплоты, и все, кто способен видеть, видят это солнце, а те, кто слепы и не могут видеть, чувствуют его тепло. Есть Вечное Солнце, источник всякой мудрости, и те, чьи духовные чувства пробудились для жизни, увидят это солнце и осознают Его существование; те же, кто не достиг духовного сознания, все же могут чувствовать Его могущество благодаря внутренней способности под названием Интуиция.
Парацельс
Надежда на будущее исходит из внутренних источников. Ее основа – интуиция, центрированная в сердце, присущая каждому человеческому существу, и сейчас, во время кризиса, пробуждающаяся во многих. Она играет решающую роль. Ее присутствие просветляет все, что усиливает жизнь, соединяя священное и повседневное. «Прямое знание» - вот термин, описывающий настоящую интуицию: прямое знание – спонтанное и неискаженное. Ее называют «высокой свободой», это опыт – в бодрствующем сознании – присутствия нашего истинного Я в любой иной форме, мгновенный проблеск света, лучащегося из каждого атома, трансформация восприятия, когда истина становится собственным непосредственным опытом.
Джен Нейшн
Понятие интуиции подвергается злотолкованию. Даже те, кто признает ее, не относится к ней бережно. Предполагается, что нечто вдохновляет некоторых людей и никакого с их стороны не требуется участия. Нечто валится с неба и делает людей прозорливыми. Никто не подумает, какие накопления должны быть у этих людей и какие напряжения они должны испытывать.
Агни Йога, Надземное III, 507
... воображение есть семя интуиции, поскольку невозможно вообразить то, что не существует где-то внутри нашей, очевидно, достаточно сложной, планетарной системы.
Алиса А. Бейли, Ученичество в Новом Веке, т. II, с. 373