Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ  ПЕРВЫЙ - БЕСЕДЫ  С  УЧЕНИКАМИ - Часть 3

 

Определенная информация о групповой ауре, или, скорее, о ее общих характеристиках, может оказаться для вас интересной. Учитель, изучая группу, прежде всего рассматривает различные линии силы, соотносящие индивидуумов в группе с Ним, внутренним Ашрамом и друг другом. Он смотрит на постоянство взаимодействия, яркость группового света в целом, его эманирующее влияние, излучение и магнетическое действие в мире. Изменения происходят постоянно. В прошлом, линии силы между группой и [36] мной были сильны, а связь между членами группы определенно слаба. Сегодня линии энергии, проложенные мыслью и направленные ко мне, устойчивы, но не так ярко играют светом; линии между членами группы укрепляются ментальной решимостью, но не эмоциональной, или зародышевой, любовью. В целом это указывает на улучшение, так как узы преданности, изливаемой в мою сторону, не были чем-то, что гарантировало бы мне устойчивую силу группы. Теперь имеет место более здравая позиция. Связь между любым из вас как индивидуумом и остальными соучениками обладает относительной безличностью и ментально распознается как совместная причастность к группе. Магнетическое излучение группы является самой слабой точкой во всем вашем проявлении для мира. Пока, с точки зрения служения, вы не в счет, так как ваша группа не делает ничего в качестве группы. Это серьезно, братья мои. Как индивидуумы, многие из вас служат так или иначе, но это изолированное и личное служение, не имеющее отношения к сплоченному групповому усилию.

Здесь вы можете спросить: Что мы можем сделать как группа? В чем заключается наше возможное действие? Вы можете, во-первых, начать работать так, как работает Ашрам, используя могущество мысли, создавая давление, направляя потоки мысли по особым направлениям в мир, порождая мыслеформы, устанавливающие четкие контакты с другими умами и вносящие определенные изменения в сознание человечества. Этого вы пока не делаете, да и не проявляете желания делать такую работу. Я ждал, не придет ли от вас инициирующий импульс без моей подсказки. И ждал напрасно.

Где–то я уже говорил вам[3], что “Ашрам является эманирующим источником иерархического впечатления для мира. Его ‘пульсирующие энергии’ и побуждающие силы направлены на расширение человеческого сознания посредством магнетизма жизней членов группы, по мере того как они выполняют свой долг, свои обязанности и несут ответственность во внешнем мире; этому помогает устойчивая вибрационная активность членов Ашрама, находящихся вне физического воплощения, а также объединенное ясное [37] мышление и уверенная осведомленность всего Ашрама”.

Итак, я объяснил вам то, что нужно миру, потому что от вас требуется ясное понимание этого при рассмотрении нашего первого пункта – медитации, и в начале планирования работы, которую вам необходимо сделать в течение предстоящего года. Воспримете ли вы мои слова о необходимости уменьшения интереса к Ашраму, его Учителю, его составу и жизни? Если вам это удастся, вы тем самым ментально освободитесь и сможете продолжить – и продолжите – более полную жизнь служения, с глазами, обращенными на человеческую потребность, а не на своих соучеников, их деятельность и мои планы и цель в данное время вашей подготовки к посвящению.

Теперь я хочу провести эксперимент. Продолжайте свою групповую работу со мной во время Полнолуния, точно в соответствии в групповыми инструкциями, но теперь к этой работе я хочу добавить еще один вид активности.

Каждый месяц я буду называть три слова, составляющие одно последовательное предложение. Сможете ли вы увидеть, в состоянии напряженного безмолвия, эти слова? Чтобы помочь вам в вашей задаче, я даю вам список, из которого я буду каждый месяц выбирать фразу. Посылайте то, что, по вашему мнению, вы зарегистрировали, вместе со своим отчетом о Полнолунии. Я сообщу А.А.Б., в каком порядке они будут называться.

Вот список, из которого я буду выбирать:

1. Иди с миром.              2. Вера, надежда и милосердие.

3. Бог удерживает тебя. 4. Бог благословляет тебя.

5. Войди внутрь себя.     6. Люби своего брата.

7. Пребывай в свете.       8. Ом Тат Сат.

9. Где ты находишься?   10. Прокладывай Путь.

11. Бог хранит тебя.       12. Входи в мир.

13. Подними свои глаза.            14. Говори тихо, брат.

15. Давай любовь всегда.           16. Эти открытые врата.

Теперь необходимая работа очерчена, и вы вступаете в новый период обучения, усилия и тренировки. Чтобы побудить вас к обновленной решительной жизни, могу ли я напомнить, что:

[38]   1. Вы готовитесь к посвящению. Поэтому смотрите в будущее с более ясным видением.

2. Вы являетесь принятыми учениками, так что примите свою задачу и двигайтесь вперед.

3. Вы – члены Новой Группы Мировых Служителей и потому не имеете времени для праздности.

4. Вы не одиноки, потому что ваши собратья по группе пребывают рядом с вами, и я тоже нахожусь рядом с вами.

5. Нет непреодолимых задач, и никакой путь для вас не может быть слишком долгим. Вы – душа со всеми ее силами, и поскольку вы связаны с Иерархией, вы смотрите в направлении успеха.

Как уже было сказано, сейчас я не буду рассматривать моменты, связанные с ростом человеческого семейства и его утверждением в новой цивилизации. Я начну это делать, как только окончится война. Когда потребности человечества изменятся и станут радикально отличными от довоенных условий и потребностей, тогда я и рассмотрю их. Периодом реконструкции, в котором будет активно участвовать Новая Группа Мировых Служителей, мы детально займемся позднее; я дам две серии инструкций, которые могут служить руководством для всей работы реконструкции. Одна будет для моих учеников и через них – для Новой Группы Мировых Служителей, часть которой они составляют; другая – для людей доброй воли и через них – для мира мыслящих людей. Однако, я должен констатировать, что основной, или базовой, работой для всего, что вас могут просить делать, является работа Треугольников. В этой субъективной работе Новая Группа Мировых Служителей будет особенно активна, создавая сеть света; в объективной работе люди доброй воли энергично возьмутся за создание сети доброй воли. Функция Новой Группы Мировых Служителей заключается в динамическом “форсировании” энергии воли-к-добру в мир; тогда средние мужчина и женщина, неосознанно откликаясь на нее, будут выражать добрую волю. Ученики, такие как вы, должны усилить работу в обеих областях, создавая и выстраивая оба типа сети. Вы можете делать это сейчас, формируя таким образом ядро того великого взаимно переплетенного узора света и [39] доброй воли, который ляжет в основу, или будет “субстанциировать” всю экзотерическую работу восстановления, обновления, реабилитации и реконструкции. Поэтому я снова прошу вас и других учеников работать с обновленным интересом по формированию треугольников, находить уже активных людей и стараться помогать им в образовании новых треугольников. Это работа первейшей важности, поддерживаемая Иерархией.

Что касается нашего шестого пункта[4], мои персональные наставления для каждого из вас будут находиться, как обычно,  после данной групповой инструкции, и после выдачи мной учения о построении антахкараны.[5] Персональные наставления вам в этот раз более обширны, и я просил бы вас принять их как инструкции для исполнения. Постоянное чтение и осознание наставлений и учения, которые не претворяются в жизнь на внешнем плане, представляют собой попросту путь бегства от реальности. До тех пор пока наставления Учителя не находят отклика в эксперименте, они не способствуют связи с Ашрамом, и в итоге ученик соскальзывает в фазу (иногда весьма продолжительную и охватывающую несколько жизней) ленивого дрейфа, чтения и размышления, но не работы, пребывая в приятном понимании без боли достижения. С несколькими учениками такое случилось, и они были временно выведены из активной работы в моем Ашраме. Следите, чтобы этого не произошло с вами.

Должен ли я напоминать вам, что инструкции для вашего собрата могут быть вам интересны? Их следует прочитывать, стараясь понять собрата и работать с ним, хотя эти инструкции могут содержать смысл, абсолютно закрытый для вас, в связи с чем ваши выводы могут оказаться совершенно ошибочными. Данные персональные наставления являются, как вы понимаете, экзотерическими инструкциями о эзотерических отношениях. Все вы можете читать и изучать их. Но кроме того, я работаю с вами чисто эзотерическим и субъективным способом, и об этом факте едва ли размышлял кто-то из вас. Замечаете ли вы хотя бы иногда такое обучение, распознаете ли вы его источник? Вам необходимо учиться точно различать между: [40]

1. Обучением, приходящим к вам прямо от вашей души через ум.

2. Наставлением, которое я даю вам в моем внутреннем Ашраме, во время которого вы также подвергаетесь стимуляции со стороны учеников, более старших, чем вы.

3. Впечатлением, приходящим к вам от великой совокупности всех Ашрамов, Иерархии.

Позже я проведу для вас некоторую тренировку в этом направлении, но пока вы к ней не готовы.

Последний пункт, касающийся экстернализации Ашрамов, будет выдан вам, когда Ашрам, частью которого вы являетесь, станет для вас более реален, чем сейчас.

Я хочу, чтобы вы помнили: когда война окончится, возникнут два великих условия, к которым вы должны быть подготовлены и к которым вы должны начать готовить сейчас других. Эти условия следующие:

1. Произойдет великий откат назад рода человеческого в попытке обрести безопасность, вычеркнуть последствия войны из своих потрясенных умов, позабыть то, что случилось, вернуться к знакомому ритму, и восстановить прежние пути жизни. Люди забывают легко и это их древняя привычка. Кроме того, человечество очень устало. Готовьтесь иметь с этим дело, ибо так не должно быть, и если есть хоть какая–то возможность, необходимо это предотвращать.

2. Прекратятся “великие звуки материальных аспектов” – звуки войны, грохота взрывов и криков страдающих людей. Это создаст странное ложное ощущение мира и в то же время – канал для прихода новых духовных сил и энергий, направляемых Иерархией, которые вольются в человеческую семью, вызывая духовную стимуляцию, духовную восприимчивость, духовное устремление и великую готовность ко всему, что ново. Поэтому вам придется учитывать наличие двух противоположных условий и потребуется немалая мудрость в ваших действиях. Вы должны будете помогать предотвратить рецидив впадения уставшего человечества в состояние ума, для которого характерны инерция, поворот к старому и требование отживших путей. Вы также должны будете помогать направлению зарегистрированных духовных энергий в полезные пути и каналы, туда, где они могут принести наибольшее благо. Поразмыслите над этим.

В этой инструкции вам было сообщено многое. Я стремлюсь сделать мой Ашрам полезным в наше критическое время. Произошел великий кризис материализма, и силы тьмы едва не захватили контроль. Но сейчас мы наблюдаем медленно растущее преобладание добра. Человечество стало полем битвы в главном конфликте между двумя великими Ложами – великой Белой Ложей и Черной Ложей. Первая сейчас постепенно овладевает контролем.

Удаление злонамеренной группы (очень опасной сейчас, братья мои) оставит человечество освобожденным, но смятенным, опущенным на землю, но не имеющим достаточной силы, чтобы подняться на большие высоты, невиданные ранее. К такому удалению я прошу вас готовиться – осмысленно, с мудрым пониманием и глубокой любовью.

Работа, которая должна быть выполнена мировыми учениками, мировыми стремящимися, Новой Группой Мировых Служителей и людьми доброй воли, может стать решающим фактором в Новом Веке и изменить соотношение между статическим состоянием и регрессирующей активностью с одной стороны и устойчивым планомерным продвижением в свет с другой. Вы можете сыграть свою роль в таком решении, если на то будет ваша воля.

Я направляю вам свое искреннее пожелание, чтобы вы поступили именно так и имели открытое око, которое увидит восходящий свет и отступающую тьму.

 

Ноябрь 1944

Моей Группе Учеников при Ашраме.

Прошло более года со времени получения вами моего последнего набора инструкций; это был год важных событий на земле и значительных изменений в отношении Иерархии к человечеству. В результате войны установилась гораздо более тесная связь и возникло духовное доверие между теми принятыми учениками, которые [42] сохраняли веру в свое предназначение, и Теми из Нас, Кто стремится использовать их в служении для совершенствования мира; теперь у стремящихся повсеместно имеется более точное распознавание проявляющихся духовных ценностей и бoльшая готовность устранять препятствия к служению; планы Христа для освобождения человечества сформировались более отчетливо, поскольку Он был вынужден ожидать того времени, когда направленность человеческого устремления станет более ясно выраженной; на горизонте появилась новая эпоха с ее скрытыми возможностями, освобожденная от покровов наваждения и иллюзорного мышления, закрывавших ее десять лет назад.

Теперь можно ясно видеть значение духовных воздействий войны, и я начинаю рассматривать с вами (раньше, чем предполагал) некоторые из проблем, с которыми вы – как потенциальные служители расы и принятые ученики – способны иметь дело. Относительно настоящего я мог бы пожелать, чтобы все вы были моложе и уже более определенно воспользовались учением, которое я старался передать вам в прошедшие годы. Кроме всего прочего, я хочу, чтобы вы были более смелыми. Удивляет ли вас это слово, братья мои? Рассматривая этот год в целом, я не задаюсь вопросом о вашей преданности или стойкости; я верю в глубину вашего устремления и желания воли-к-добру; я знаю, что ничто не замедлит и не повернет вашего движения к цели.

Тем не менее я поднимаю вопрос о вашей смелости. Требуется смелость, чтобы принимать духовные решения и придерживаться их. Требуется смелость, чтобы настраивать свои жизни – каждодневно, во всех отношениях – на потребность времени и служение человечеству. Требуется смелость, чтобы демонстрировать  окружающим, что для вас мировая катастрофа значит больше, нежели мелочные дела ваших индивидуальных жизней и банальных контактов. Требуется смелость отказываться от алиби, освобождающих вас от своевременного участия во всеобщем усилии, характеризующем сегодня активность Иерархии. Требуется смелость приносить жертвы, отказывать во времени несущественным делам и использовать физическое тело так, словно оно свободно от всех ограничений. Требуется смелость, чтобы игнорировать слабость тела, которая может быть, усталость, накопленную за долгую жизнь, физические склонности, отягощающие и ограничивающие ваше [43] служение, бессонницу, возникающую от мирового давления или плохо отрегулированного режима жизни, нервность и перенапряжение, являющиеся сегодня всеобщим уделом. Требуется смелость, чтобы энергично действовать в жизни ради других и жертвовать собственными желаниями по причине крайней нужды настоящего времени.

Есть один момент, который ученикам следует уловить более ясно.  Хорошо известен тот факт (с легкостью упускаемый из виду из-за своей известности), что твердое решение функционировать в качестве служителя и ученика приводит к перефокусированию всех сил личности и души (в унисон); символически говоря, это повторение древнего события индивидуализации на более высоком витке спирали, происходящего на этот раз при полном сознательном сотрудничестве. Такое перефокусирование создает собственные трудности. Оно часто приводит к имеющему разрушительный характер осознанию собственной природы, целей, жизненной темы, устремлений и помех, оснащения и опыта, плюс различных аспектов и проводников, через которые душа вынуждена работать. Это усиливает интерес к себе и ведет к сосредоточению на своем “я” – всегда с наилучшими намерениями и стремлением. Ограничения, физические или другие, выглядят слишком большими. В сознании неудачи часто преувеличиваются, хотя в реальности дело обстоит не всегда так плохо. Размер необходимого и требуемого душой служения кажется таким огромным, что ученик временами отказывается от сотрудничества из-за страха неудачи или неправильной самооценки. Оправдания, чтобы не служить, или служить лишь частично, легко находятся  и принимаются. Отсрочка тотальной отдачи и полного посвящения себя человеческой потребности, столь необходимых сегодня,  легко оправдывается по причине нездоровья, нехватки времени, домашних ограничений, страхов того или иного рода, возраста или убеждения, что эта жизнь – подготовительная для уже полного служения в будущей. Оправдания легко находятся, некоторые из них принимают форму веры в то, что требования Учителя и программы Ашрама, с которым ученик соединен, непомерны, или – как это было в случае с двумя членами данной группы – что человек с Востока не понимает требований к ученику с Запада.

Много лет я старался поднять всех вас, а через вас – тысячи, [44] к которым вы можете иметь доступ как группа. Я старался поднять вас навстречу нынешней критической ситуации и требованиям момента, но до сих пор результаты были лишь частичными или временными; пока что (для некоторых из вас, но не для всех) необходимая – согласно требованиям Ашрама – работа является в повседневном рисунке вашей жизни вторичной по сравнению с вашим бизнесом или домом, или тем, что вы считаете физическими ограничениями, эмоциональными привычками и ментальными препятствиями в своем оснащении.

Братья мои, позвольте мне повторить: ученик должен принимать себя таким, каков он есть в данный момент, с любым оснащением и в любых обстоятельствах; затем он приступает к подчинению себя, своих дел и своего времени необходимости данного часа, особенно во время группового, национального или мирового кризиса. Когда он осуществляет это внутри своего собственного сознания, помышляя, следовательно, в направлении истинных ценностей, он обнаруживает, что о его собственных частных делах позаботились, его способности возросли, а ограничения – позабыты.

Пока все это находится в сфере вашего опыта и составляет для вас проблему, более тесная связь с моим Ашрамом будет невозможна, поскольку тяжелое летаргическое качество вашей групповой жизни потребовало бы чрезмерного усилия части учеников в Ашраме (и особенно, во внутреннем Ашраме), чтобы возместить его. Я честно излагаю вам этот момент, так как мы вместе встречаем конец войны. Перед всеми мировыми служителями открывается период обновленной, иной возможности. Именно вам решать, будет ли ваш вклад во время войны соответствовать вашей возможности. Именно вам решать, какую роль вы будете играть как индивидуумы и как группа в грядущем цикле. Это цикл, когда особое значение получат новые идеи и идеалы, за которые должна вестись борьба. Это цикл, в котором необходимо понять, одобрить и распространить более широкие планы, а новое и более ясное видение человеческой жизни должно быть уловлено и в конце концов проявлено. Это цикл, в котором усилия всех членов Новой Группы Мировых Служителей (а вы без сомнения ими являетесь!) должно быть направлены на поднятие тяжкого бремени человечества.

В последней инструкции не давалось никаких определенных предписаний, так как я чувствовал, что нужно посмотреть, насколько прочно ритм прошлых лет – указанный для медитативной работы и Приближений в Полнолуние, проводящихся теперь уже многие годы – [45] установился для всей группы, и продолжите ли вы соблюдать его даже без специального требования. Только несколько человек продолжали групповую медитацию; работа интерпретации Формулы, намеченная ранее и специально не продолженная мною, не привлекла внимания, так что группа оказалась в проигрыше. Я указываю эти факторы потому, что хотел бы видеть вас осознающими эту работу как групповую; хочу подчеркнуть, что наставником членов группы является именно группа. Группа вдохновляется мной, когда вы – как индивидуумы – достигаете со мной контакта. Она вдохновляется вашими собственными душами и Духовной Триадой, когда осуществляются и используются контакты с ними.

В моей предыдущей инструкции я подчеркнул три момента, на которые вновь хотел бы сослаться в свете возникающей возможности. Моя задача не заключается в том, чтобы изменять вас или отдавать приказы и команды. У меня только одна задача, и она состоит в том, чтобы находить и испытывать тех, кто может служить расе согласно вдохновению, приходящему от Ашрамов Учителей. Тогда я указывал на одиночество; это одно из первых состояний, которое сообщает ученику, что он готовится к посвящению. Поэтому необходимо понять, что указываемое мной одиночество не то, что присуще слабости характера, отталкивающей ближних; или замкнутой, либо строптивой натуре; или любой форме интереса к себе, которая настолько подчеркивается, что настраивает против человека других людей. В жизни ученика много такого одиночества, которое является целиком его собственной неудачей, и которое исправляется, если он выработает должную меру самодисциплины. С этим он должен работать сам, так как это касается личности, а вашими личностями я не занимаюсь. Я рассматриваю одиночество, которое наступает, когда принимающийся ученик становится учеником принятым и выходит за пределы жизни, сосредоточенной на физическом плане и отождествленной с формами существования в трех мирах. Тогда он обнаруживает себя на распутье между миром внешних дел и внутренним миром смысла. Его первая реакция – это ощущение, что он один. Он порвал с прошлым. Он полон надежд, но не уверен в будущем. Материальный мир, к которому он привык, должен быть, как он знает, вытеснен нематериальным миром ценностей, включающим новое чувство пропорции, новый круг значений и новые обязательства. Он верит, что этот [46] новый мир существует, и смело продвигается вперед, хотя по большей части в теории. Однако его движение остается пока совершенно неощутимым. Он мало кого находит, кто бы думал и чувствовал так же как он, а механизм уверенного контакта существует в нем лишь в зародыше. Он отрывается от массового сознания, с которым был до сих пор тесно связан, но еще не отыскал свою группу, которой будет сознательно поглощен в итоге. Поэтому он одинок и чувствует себя брошенным и обделенным. Некоторые из вас чувствуют такое одиночество. Несколько человек, к примеру, достигли точки, в которой чувствуют себя определенной, составной частью группы. И только двое или трое осознают – кратко и мимолетно – тесную связь с Ашрамом. Ваша позиция в большой степени является позицией надежды вкупе с той идеей, что именно ваши физические ограничения препятствуют осознанию истинного положения дел в отношении ваших внутренних связей. Но, братья мои, такое чувство одиночества является лишь другой формой постоянного осознания “я”, чрезмерной заинтересованности в себе, и по мере вашего прогресса по Пути вы увидите постепенное исчезновение этого чувства. Так что, чувствуя себя одиноким, вы должны учиться смотреть на это, как на наваждение или иллюзию, а также как на ограничение, которое нужно преодолеть. Вы должны начать действовать так, как если бы его не было. Желательно, чтобы как можно больше учеников усвоило ценность действия “как если бы”. В эти дни ни у кого из вас нет времени, чтобы быть одиноким, по той причине, что у вас нет времени думать о себе.

Второй пункт, который я обозначил, заключался в необходимости акцентировать и развивать Волю. Предполагается, что все вы работали над задачей постройки антахкараны, канала сообщения между мозгом и духовной волей, или Монадой, работающей через посредство Духовной Триады. Если вы достигли успеха, то вам будет становиться все яснее, что существует большое различие между доброй волей, которую могут улавливать и часто улавливают массы, и волей-к-добру, являющейся целью ученика. Добрая воля относительно проста в выражении. Все вы многое о ней знаете и ее проводите. Для этого не требуется никаких рекомендаций, так как это человеческое достояние, весьма близкое к тому, что способны выражать почти все люди. Но выражать волю-к-добру гораздо труднее, потому что это включает способность не только использовать духовную волю, но и знать нечто о природе [47] “добра”. Воля-к-добру является базовым качеством божественной цели, включающим планомерную активность для решения определенной задачи. Она требует способности мыслить в терминах целого, понимания следующего шага, который человечество должно осуществить для назревшего Великого Приближения (так как это должно быть взаимное Приближение), понимания уроков прошлого и видения, основанного не на любви или видении души, но на убежденности, соответствующей ближайшей цели Саната Кумары, осуществляющего ее через Христа и планетарную Иерархию. Это убеждение основывается, по отношению к Иерархии, на чистом разуме. В отношении человечества, через его учеников, оно основывается на интуитивном восприятии, осуществляемом посредством любви и интеллектуально выражаемом. Над этим я просил бы вас поразмыслить и, по мере размышления, делать необходимые изменения в вашем личном подходе к данной проблеме.

Третий пункт вытекает из предыдущего. Все вы принятые ученики, и раз это так, то ваша насущная личная проблема (в которой я не имею права, и потому не могу, помогать вам) – избавление от власти, которую над вами может иметь Страж Порога. Следовательно, мы возвращаемся к нашей исходной точке, и теперь в ваших умах возникает вопрос: “Как я могу одолевать Стража и одновременно отказываться концентрироваться на себе и своих проблемах? Вы говорите, чтобы последнего я не делал, но ведь Страж есть полная сумма всех личностных привязанностей и изъянов, всех сил – эмоциональных, ментальных и физических – которые ограничивают мое выражение как души. Что же я тогда могу сделать?”

Мой ответ таков: Прежде всего вы должны принять факт существования Стража и затем поместить его на должное место как части Великой иллюзии, великой фантасмагории существования и составной части жизни в трех мирах. Затем вы должны приступить к своей планомерной жизни служения (Какой определенный план или планы у вас есть, брат мой?) и действовать так, как если бы Стража не существовало, освобождаясь таким образом в нужное время от всякого личностного влияния и оставляя ум свободным для насущной задачи. Я мог бы сказать и по–другому. Когда ваш интерес к иерархической работе и программе Ашрама, с которым вы [48] связаны, станет достаточно сильным и будет доминировать во всех ваших действиях и всех ваших мыслях (в бодрствовании или во сне), тогда вы обнаружите, что хватка Стража будет ослабевать, его жизнь – разрушаться от истощения, а его форма – уничтожаться огнями жертвы. Такова, вкратце, суть дела; я не буду тратить времени на разработку деталей, поскольку в данной инструкции мне нужно многое вам сообщить.

Я желаю оказать вам помощь, необходимую в предстоящем году. Более всего, однако, я стараюсь прояснить для будущих поколений определенные базовые принципы и некоторые аспекты иерархической истины, которые в Новом Веке должны управлять теми, кто стремится ступать по Пути Ученичества и хочет быть подготовленным к посвящению. Иерархия производит изменения в учебном плане и техниках. Адаптация старых методов к современным потребностям и более высокоразвитым людям идет полным ходом. В действительности я пишу не для вас. У вас уже есть больше, чем вы можете использовать. Я пишу для будущих учеников и посвященных двух следующих поколений.

Существенно, чтобы ученики во всех Ашрамах рассматривали в эти дни то, чем являются проблемы человечества, что они означают, и что влечет за собой их решение. Они должны узнать, что хотят видеть исполненным Учителя Мудрости, и после этого им следует говорить и писать, действовать и жить так, чтобы другие тоже могли понять.

Человечество никогда реально не жило согласно данному ему учению. Духовное впечатление, производимое Христом, Кришной или Буддой (и доводимое до масс Их учениками) не выражалось так, как было задумано. Люди не возвышают свою жизнь до того, что им известно. Им не удается сделать информацию практической. Они препятствуют прохождению света. Они не дисциплинируют себя. Власть находится у алчного желания и полной беззакония амбиции, а не внутреннего знания. Выражаясь научно и эзотерически, можно сказать так: духовное впечатление прерывалось, и происходило вмешательство в божественный циркулирующий поток. Задачей учеников мира является восстановление этого потока и прекращение данного вмешательства. Такова главная проблема, с которой сталкиваются в наше время Ашрамы.

В этом году я объясню вам, какая работа спрашивается с группы в связи с запланированной групповой работой, групповой [49] медитацией и групповым мышлением. Заложенные таким образом правила послужат во все последующие годы, хотя выполнение их и необязательно, так как вы являетесь свободными учениками, работающими согласно новым правилам, а также зрелыми стремящимися.

Ваша работа в Полнолуние остается неизменной. Я вновь буду посылать фразу из уже указанного набора. До некоторой степени моя техника изменится: произнося фразу каждый месяц во время нашего контакта в Полнолуние, я буду делать это за день до него, в самый день Полнолуния, и на следующий день, а также буду ставить акцент на ключевом слове фразы. Если это слово будет вами зафиксировано, попытка может рассматриваться как успешная.

Предлагаю вам продолжать работу в соответствии с данными ранее объяснениями и наработанным вами опытом ее выполнения. Укажу лишь более полную картину активности в Полнолуние и ее задачу, а также некоторые выводы, которые могут помочь вам работать с бoльшим интересом и пониманием.

Впервые, братья мои, я обрисовываю вам работу, к выполнению которой вами во время Полнолуния я стремился. В этом направлении мной была предпринята предварительная работа сроком на три года; я понемногу расширял ее каждый год вплоть до Майского Полнолуния третьего года. Этот период времени теперь на исходе, и сегодня я задаю вам два вопроса:

1. Что эта работа для вас значила?

2. Уловили ли вы важность выполняемой работы?

За предпринятым мной усилием стояла определенная цель, и был выполнен важный эксперимент для подготовки к грядущему Новому Веку.

В более ранних инструкциях [6] я указывал, что грядущая мировая религия будет основываться на новой науке Приближения, которая со временем заменит нынешние мировые религиозные догматы и церемонии. Отсюда большое значение усилий учеников [50] новых первичных групп. Они в действительности заняты процессом укоренения на земле новой религиозной идеи, или концепции, исходной мысли, или зародыша новой активности, что (позднее) принесет плоды и даст новый метод приближения к Богу.

Для всех учеников могло бы оказаться ценным, если бы здесь я проанализировал трехлетнюю работу, предназначенную для исполнения во время периодов Полнолуния так, как я ее вам обрисовал. В каждом году к работе что-то добавлялось, или же она расширялась. Становилась обширнее и сама концепция. Сейчас я хочу полностью прояснить ее, тем самым закладывая основание для необходимой работы в последующие годы. Давайте для ясности сведем эти инструкции в табличную форму.

I

1. Первое, что я подчеркивал, это то, что данное усилие – групповое и его успех зависит от группового слияния, групповой любви и группового понимания. Успех желательного внутреннего контакта был основан на осознанной групповой связи. Намеревалось усилие, вырастающее из любви, стабилизируемой и акцентируемой всеми членами группы. Отсюда мое постоянное повторение о необходимости любви между членами группы. В направлении установления такого любящего отношения я работал с каждым из вас годами. Возможно, вы считаете, что я делал это для того, чтобы ваша групповая работа могла быть успешной по отношению к вашему индивидуальному усилию. Это не было главным намерением. Основной задачей было и остается формирование единиц для специального служения по организации жизненных сил, процессов и форм для новой техники Приближения к Богу или Иерархии (являющейся посредником между духовной реальностью и человеческой жизнью). Над этим утверждением я просил бы вас поразмыслить с обновленным интересом. Так часто ваши интерпретации мотивируются неосознанным духовным эгоизмом и чрезмерным акцентом на значении именно вашей группы! Группы являются просто полем  для иерархического выражения, и мы еще не убеждены, что приложение силы с нашей стороны гарантирует [51] желаемые результаты. Члены группы были заняты в основном регистрацией феноменальных результатов и тем, что они, как индивидуумы, чувствуют. Они пренебрегали тем, чтобы уделять должное внимание  внутренней групповой связи, а только она имеет основное значение. Лишь она освободит энергию, запасенную на внутренней стороне.

2. Вторым существенным фактором является глубокое распознавание субъективной реальности духовного мира. Я для вас являюсь только символом этого мира, как и другие Учителя, сфокусированные – в качестве каналов контакта и служения – в Иерархии. Вас, как группу, в соединении и всех вместе, просили приближаться ко мне и контактировать со мной так же, как в грядущем Новом Веке церкви будущего будут (в период Полнолуния) осуществлять определенное приближение к Иерархии для того, чтобы:

а. Усиливать свою духовную жизнь путем обдуманного и сознательного привнесения духовной силы.

б. Достигать духовного просветления посредством контакта со средоточием света, Иерархией.

в. Запасать силу для возрастающей динамической активности на следующий период служения.

г. Осуществлять слияние между объективной и субъективной жизнью человечества.

3. Предыдущий пункт подводит к Технике Приближения, основанной на осознании вышеуказанных задач, к попытке видеть меня (поскольку я символизирую для вас духовное видение), и к установлению пути Приближения, который обозначен в указанном мной ритуале золотой лентой света. Вы должны были визуализировать ее протянутой между вами, как группой, и вашим Тибетским собратом. Данный путь Приближения является Путем, который, как планировалось, должен стать более знакомым символом, чем это имело место ранее в религиозной жизни расы.

4. Этот путь света ведет в сердце темно-синего диска, в самом центре которого, как вам говорилось, может быть установлен контакт со мной. Те из вас, кто так или иначе опытны в медитативной работе, хорошо знают, что регистрация света в голове, когда [52] он увиден и распознан, обычно проходит через три стадии усиления:

а. Прежде всего, это рассеянный свет, окружающий голову и обнаруживаемый позже внутри головы, производящий внутреннее излучение, которое есть зачаточное гало.

б. Этот рассеянный свет затем уплотняется и становится внутренним излучающим солнцем.