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DRITTER ABSCHNITT - UNTERWEISUNGEN ÜBER EINWEIHUNG - TEIL 3

b. Linkes Auge ... mentale Energie. Manas. Gedankensubstanz.

Der bewusste Gebrauch dieser Energien und die intelligente Nutzbarmachung dieses dreifachen Mechanismus sind das Ziel des Eingeweihten bis zur dritten Einweihung. Er lernt, bewusst auf richtige Art Kraft durch das erforderliche Organ zu lenken, und er tut dies als Seele, indem er in vollem Bewusstsein auf ihrer eigenen Ebene arbeitet, aber so völlig mit der Persönlichkeit identifiziert, dass [291] der Mechanismus (der nun innerhalb der Persönlichkeit entwickelt ist) in der Arbeit der Hierarchie verwendet werden kann.

Lasst mich nun den Begriff weiter entwickeln, indem ich euch an den so oft gebrauchten Ausdruck «das All-sehende Auge» erinnere. Dies bezieht sich auf die Macht des planetarischen Logos, in alle Teile, Aspekte und Phasen (in Zeit und Raum) seiner planetarischen Körperhülle, die sein physischer Körper ist, hineinzuschauen und sich mit allen Reaktionen und Empfindungsfähigkeiten seiner erschaffenen Welt zu identifizieren und völlig wissend an allen Ereignissen und Geschehnissen teilzunehmen. Durch welches Werkzeug tut er dies auf seiner eigenen hohen Ebene? Durch welchen Mechanismus kann er auf diese Weise «sehen»? Welches ist sein Sehorgan? Welcher Natur ist das Sehvermögen, womit er mit den sieben Ebenen seines manifestierten Universums Fühlung nimmt? Welches ist das Organ, das er gebraucht und das dem dritten Auge im Menschen entspricht? Die Antwort ist wie folgt: Die Monade ist für den planetarischen Logos das, was das dritte Auge für den Menschen ist; dies wird euch klarer werden, wenn ihr berücksichtigt, dass unsere sieben Ebenen nur die sieben Unterebenen der kosmisch-physischen Ebene sind. Die sogenannte monadische Welt ist sein Sehorgan, sie ist auch sein Werkzeug, durch das er das Leben und das Licht, die in die phänomenale Welt hineingegossen werden müssen, lenkt. Auf gleiche Weise ist die Monade für die Persönlichkeit in den drei Welten auch die Quelle ihres Lebens und Lichts.

Es gibt daher, soweit es den geistigen Menschen anbelangt, drei Offenbarungsorgane:

1. Das menschliche Auge, das «Ein-sicht» in die phänomenale Welt gibt, indem es das Licht hereinlässt und die Umgebung offenbart.

2. Das Auge der Seele, das Offenbarung der Natur der inneren Welten, des Reichs Gottes und des göttlichen Plans bringt.

. Das Zentrum innerhalb des Einen Lebens, das wir mit dem nichtssagenden Wort «Monade» benennen, der Funke innerhalb der einen Flamme. In den letzten Stadien der Einweihung wird die Monade zum Offenbarer der Zielsetzung Gottes, des Willens des planetarischen Logos und der Tür, die sich zum Weg der Höheren Evolution öffnet. Dieser Weg führt einen Menschen von der kosmisch-physischen Ebene hinweg [292] auf die kosmische Astralebene und daher in die Welt göttlicher Empfindung, die zu verstehen uns unmöglich ist, für die uns jedoch die Entwicklung des Bewusstseins die einleitenden Schritte gegeben hat.

Der Mensch hat gelernt, das physische Auge zu gebrauchen und sich dadurch in seiner Umgebung zurechtzufinden. Das Stadium in der menschlichen Evolution, in dem er zuerst gelernt hat, zu «sehen», liegt weit zurück, aber als der Mensch sah und seinen Weg fixieren und vermittels seines Sehvermögens lenken konnte, bezeichnete dies eine erstaunliche Entfaltung und sein erstes wirkliches Betreten des Pfades des Lichts. Denkt darüber nach. Es hatte auch innere Rückwirkungen und war in der Tat das Ergebnis einer invokativen Wechselwirkung zwischen inneren Kraftzentren und dem im Dunklen tappenden Geschöpf in der phänomenalen Welt.

Jetzt lernt der Mensch, das Auge der Seele zu gebrauchen, und bringt dadurch auch das ihr entsprechende Organ im Kopf in funktionierende Tätigkeit; dies ruft Verschmelzung und Identifizierung hervor und setzt die Zirbeldrüse in Tätigkeit. Das hauptsächliche Ergebnis ist jedoch, dass es dem Jünger ermöglicht, während er im physischen Körper ist, eines neuen Berührungs- und Wahrnehmungsbereichs gewahr zu werden. Dies markiert eine Krise von ebenso drastischer und bedeutungsvoller Natur in seiner Entfaltung, wie es die Erlangung physischen Sehens und der Gebrauch des physischen Auges in der Entfaltung der merkwürdigen Kreatur war, die dem primitiven Tiermenschen voranging. Unbekannte Dinge können nun geahnt, gesucht und schliesslich erkannt werden; eine neue Welt des Seins tritt in Erscheinung, die immer dagewesen ist, obgleich bis jetzt noch nichts von ihrem Dasein gewusst wurde; das Leben, die Natur, die Qualität und die Phänomene des Reichs der Seelen oder der Hierarchie werden seiner Vision ebenso offenkundig und wirklich, wie die Welt der fünf physischen Sinne es ist.

Später dann, auf dem Pfad der Einweihung, entwickelt der Eingeweihte sein kleines Gegenstück des planetarischen «All-sehenden Auges». Er entfaltet die Kräfte der Monade. Diese stehen zu der göttlichen Zielsetzung und der Welt in Beziehung, in der Sanat Kumara sich bewegt und die wir Shamballa nennen. An anderer Stelle habe ich euch eingeschärft, dass der Daseinszustand der Monade nichts mit demjenigen zu tun hat, was wir Bewusstsein nennen; genau so ist in der Welt Shamballas nichts, was der Natur der phänomenalen Welt des Menschen in den drei Welten [293] oder selbst der Seelenwelt entspricht. Es ist eine Welt reiner Energie, des Lichts und gelenkter Kraft; sie kann als ein Muster in der Form von Kraftströmen und Kraftzentren gesehen werden, die alle miteinander ein Muster von vollendeter Schönheit bilden und alle mächtig invokativ auf die Welt der Seele und die Welt der Phänomene wirken. Sie bildet daher im wahrsten Sinn des Wortes die Welt der Ursachen und der Einweihung.

Während der Mensch als Menschenwesen, der Mensch als Jünger und der Mensch als Eingeweihter allmählich auf dem Strom des Lebens vorwärtsschreiten, kommt ihnen Schritt für Schritt Offenbarung, die von einem grossen Zentrum zum anderen fortschreitet, bis nichts übrigbleibt, das offenbart werden könnte.

In all diesen geistigen Krisenpunkten oder Punkten, die Gelegenheit für Vision, für neue geistige Einsicht und Offenbarung geben (denn das sind sie in Wirklichkeit), ist der Gedanke des Kampfes der erste, dem Aufmerksamkeit gebührt. Ich habe in diesem Zusammenhang die Worte «das Stadium des Hindurchdringens» gebraucht; für das Verständnis des Eingeweihten hat dieser Gedanke den Sinn einer Erweiterung des Kampfs, den der Neophyt kämpft, um innere Kontrolle zu erlangen, und dann den Verstand als Scheinwerfer zu gebrachen, um in neue Bewusstheits- und Erkenntnisfelder hindurchzudringen. Vergesst nicht, dass Erkenntnis richtige Auslegung und richtige Beziehung zu dem, was gesehen und berührt wird, erforderlich macht. In alle Offenbarung dringt der Begriff der «vollständigen Vision» oder einer Synthese der Wahrnehmung ein, und dann kommt die Erkenntnis dessen, was erschaut und wahrgenommen wird. Der Denkaspekt (der gesunde Menschenverstand, wie er genannt zu werden pflegte) gebraucht die Sinne physischer Wahrnehmung, und durch ihren vereinten Beitrag erlangt er eine «vollständige Vision» und eine Synthese der Wahrnehmung der phänomenalen Welt, je nach dem Entwicklungspunkt des Menschen, seiner mentalen Fähigkeit zu erkennen, richtig auszudeuten und das, was ihm durch die Betätigung der fünf Sinne vermittelt worden ist, richtig miteinander in Beziehung zu bringen. Dies ist gemeint, wenn wir den Ausdruck «das Auge des Denkaspekts» gebrauchen, und diese Fähigkeit ist der gemeinsame Besitz der Menschheit in unterschiedlichen Graden der Verfügbarkeit.

Später gebraucht der Mensch das «Auge der Seele», wie wir oben bemerkt haben; es offenbart ihm eine Welt von subtileren Phänomenen, das Reich Gottes oder die Welt der Seelen. Dann strömt das Licht der Intuition herein und bringt die Fähigkeit zu erkennen, richtig auszudeuten und in Beziehung zu bringen.

Wenn der Jünger und der Eingeweihte von einer Offenbarungsstufe zur anderen fortschreiten, dann wird es immer schwerer, [294] nicht nur das klarzumachen, was offenbart wird, sondern auch die Prozesse der Offenbarung und die Methoden zu erklären, die gebraucht werden, um das Stadium der Offenbarung herbeizuführen. Die ungeheure Masse der Menschheit in der ganzen Welt hat keine klare Idee in bezug auf die Funktion des Denkaspekts als Organ der Vision, das von der Seele erleuchtet wird; noch weniger, nur die Jünger und Eingeweihten, sind fähig, im Licht der Intuition einen Einblick in den Zweck des geistigen Auges und seine Funktion zu gewinnen. Wenn wir daher zu dem grossen Organ der universalen Offenbarung, dem monadischen Prinzip kommen, das vermittels eines ausserplanetarischen Lichts funktioniert, so betreten wir Gebiete, die undefinierbar sind und für die keine Terminologie erschaffen worden ist und die nur Eingeweihte über dem dritten Grad zu betrachten imstande sind.

Mit den darauf folgenden Stadien der Polarisierung und der Präzipitation will ich mich heute nicht befassen; es liegt mir daran, dass ihr die Idee des Hindurchdringens, den damit verbundenen Kampf und das Werkzeug, das zur Verfügung steht, um in dem Kampf zu sehen, wahrzunehmen und den Eindruck zu registrieren, soweit wie möglich begreift.

Was ich euch diesmal gegeben habe, wird euch mit viel Stoff zum Nachdenken versorgen. Weitere Unterweisungen in dieser Richtung würden zwecklos sein, bis der innere Mechanismus fortschreitender Offenbarung in eurem Bewusstsein klarer definiert und wenigstens theoretisch verstanden und hypothetisch angenommen wird. Wenn ihr während des kommenden Jahres diesen Gegenstand klar und auf geistige Weise nachdenklich erwägen wollt, dann mag es mir möglich sein, mich in meiner nächsten Unterweisung über diesen Gegenstand weitgehend zu äussern.

FÜNFTER TEIL

Meine Brüder, in dieser Unterweisung möchte ich euch gewisse Anregungen geben hinsichtlich der Hinwendung der Menschheit zur Jüngerschaft und der heutigen Hinwendung von Jüngern jeden Landes, aller Gedankenrichtungen und aller religiösen Überzeugungen zur Einweihung. Ich habe euch wiederholt gesagt, dass die Techniken für das Ausbilden von Jüngern wechseln, um mit dem schnellen Fortschritt, der in Massenorientierung gemacht wird, Schritt zu halten, und dass neues Licht über das ganze Thema der [295] Einweihung nahe bevorsteht. Ich möchte mich, wenn möglich, etwas deutlicher ausdrücken. Ihr wenigstens solltet nach jahrelanger Ausbildung durch mich zu etwas erweiterter Vorstellung in dieser Richtung fähig sein.

Die Menschheit ist jetzt der Weltjünger, was häufig gesagt worden ist. Warum? In erster Linie aus zweierlei Gründen:

1. Die Menschen werden schnellstens mental wach. Die ganze Welt denkt, vorwiegend in politischer Hinsicht und im Hinblick auf die Ideologien des Tages. Selbst Leute, die lange geschlummert haben, werden jetzt von mentalen Vorgängen erschüttert. Diese Verlegung im menschlichen Bewusstsein bringt eine schnelle Konzentration menschlicher Absicht auf mentale Stufen mit sich. Diese mentale Polarisierung ist für Jüngerschaft erforderlich. Bis jetzt ist es nur eine allgemeine Tendenz, aber als Folge der Kriegsspannung sind grosse Fortschritte gemacht worden.

2. Die Menschen entwickeln schnellstens einen verständnisvollen guten Willen. Die Welt ist voller Bewegungen für die Unterstützung und Linderung menschlichen Leidens, und zwar sowohl vom Standpunkt kleiner und grosser Gemeinschaften, als auch vom nationalen und internationalen Gesichtspunkt.

Hierfür legen das Rote Kreuz, die Hilfs- und Wiedergutmachungs-Kommission für befreite Gebiete (UNRRA) und viele entsprechende und wohlmeinende Verbände von Menschen allerorts Zeugnis ab. Dies deutet nicht nur eine mentale Polarisierung an, sondern auch eine Empfänglichkeit für die Liebesnatur Gottes; miteinander deuten diese beiden Tatsachen eine Verschmelzung und Empfindungsfähigkeit an, die in der menschlichen Geschichte neu und die höchst ermutigend sind, weil sie endlich Zeugnis für den Erfolg des evolutionären Vorgangs ablegen.

Daher ist die Zeit, in der die Hierarchie sich fast ausschliesslich mit dem gefühlsbetonten, hingebungsvollen religiösen Menschen befassen musste, vorüber, und dies ist viel schneller geschehen, als erwartet worden war. Vor dem achtzehnten Jahrhundert war es die Aufgabe der Meister, gefühlsbetonte Aspiranten zu nehmen und sie in der Technik mentaler Polarisierung auszubilden, ehe sie ihnen erlaubten, in die Ashrame einzutreten. Dies war das Beste, was erwartet werden konnte, und es war letzten Endes alles, was erforderlich war, denn mental polarisierte Aspiranten für angenommene Jüngerschaft würden für die Arbeit, die Menschheit näher zum Licht emporzuheben, wenig brauchbar gewesen sein; die Ashrame existieren in erster Linie zu diesem Zweck. Aber die [296] mental orientierte Menschheit von heute kann nicht durch gefühlsbetonte Arbeiter allein erreicht werden. Die mentale Annäherung ist erforderlich, und ein höherer Typ von Jünger wird gebraucht.

Die Ausbildung, die Aspiranten gegeben werden soll (und diese muss in unseren Erziehungszentren begonnen werden) wird sich mit dem zweifachen Gebrauch des Denkaspektes sowie mit dem Wesen der Energie befassen und auf einen evolutionären Plan hinweisen, der mehr als die physischen Formen umfasst und später sowohl auf eine definitive und klare Zielsetzung für die Menschheit, als auch auf die Formen und die Methoden, um die subjektiven und subtilen Kräfte des menschlichen Wesens zu entfalten. Dies wird ein Studium der Konstitution des Menschen und die Beziehung seiner niederen und höheren dreifachen Natur zu den drei Aspekten der Gottheit notwendig machen. Ihr werdet bemerken, wie ich bei euch allen immer mehr Nachdruck auf die wesentliche Dualität des Menschen und nicht auf seine vorübergehende Dreiheit lege. Ich möchte, dass ihr versucht, meine Gründe hierfür zu ermitteln und zu verstehen. Wenn dieser Lehrplan fest eingerichtet ist, dann wird er moderne Erziehungssysteme in planetarischem Massstab gänzlich umgestalten, und dann wird der Mensch, der neu orientierte Aspirant, zum Menschen, dem angenommenen Jünger, werden.

Ich möchte wohl wissen, ob ihr je über die weittragenden Folgen allen reflektierenden Denkens, der emporstrebenden Gebete und der Meditationsarbeit - ob sie nun ungeübt oder das Ergebnis einer Ausbildung ist - nachgedacht habt, die von Millionen von Menschen auf dem ganzen Planeten durch die Jahrhunderte hindurch unternommen worden sind. Die Qualität verändert sich, ihre Kraft steigert sich, ihre Lebendigkeit ruft Veränderungen im menschlichen Organismus hervor. Die Flut geistigen Lebens ist heute so stark und emporstrebend, dass die nächsten hundertfünfzig Jahre das tatsächliche Wesen des Reichs der Seelen oder Gottes aufzeigen werden. Dies wird - was ihr sicherlich einsehen könnt, auch in den unmittelbaren Zielen für menschlichen Fortschritt und in den Plänen der Meister, im zu erteilenden Unterricht und in der einzuführenden Ausbildung grundsätzliche Veränderungen hervorrufen.

Dies bringt mich zu den Zielen, die jetzt vor den Jüngern in Ausbildung für die Einweihung liegen. Anstatt der früheren Ziele - Seelenkontakt und Eintritt in einen Ashram - könnte folgendes aufgezählt werden, es muss jedoch esoterisch und nicht wörtlich verstanden werden:

1. Ein Sinn für planetarische Beziehungen. Anstatt die Betonung auf die Beziehung des einzelnen zu seiner Seele, seinem [297] Meister und zu dem Ashram zu legen, wird sein Bewusstsein bewusst erweitert (wenn ich einen scheinbar so überladenen Ausdruck gebrauchen darf), um eine Verwirklichung hervorzurufen, nach oben in Reiche, die bisher ungesehen und unbekannt waren, nach unten in Reiche, die wir unter-menschlich nennen, nach aussen in die menschliche Umwelt und in das Reich der Menschen, und nach innen (ein bedeutungsloses Wort, mein Bruder), der Göttlichkeit selbst entgegen. Dies bedeutet einer Synthese entgegen, der Gesamtheit entgegen, dem Sinn für das Ganze, der Vollständigkeit entgegen. Für alle diese vier Richtungen (deren Symbole Norden, Süden, Osten und Westen sind) gibt es besondere Techniken, aber heute darf ich nur die Richtung andeuten.

2. Ein Sinn für «intelligente Überwachung». Dies muss esoterisch verstanden werden. Was bedeutet es? Eine der tiefsten geistigen Eigenschaften, die angehende Eingeweihte entfalten müssen, ist das beständige Erkennen einer konzentrierten Kontrolle über das tägliche Leben, die Umstände, die Zukunft und das Schicksal. Dies ist bis jetzt ein unentwickelter Sinn oder ein gänzlich neuer Weg der Wahrnehmung, und er steht dem Willensaspekt der Göttlichkeit relativ nahe und ist ein Aspekt desselben. Er macht den Menschen seines Schicksals bewusst, entwickelt die Fähigkeit in ihm, zu weissagen, und gibt ihm die Einsicht des Eingeweihten in die Zielsetzung und ihren sich in Entfaltung befindenden Plan. Es ist eine Fähigkeit, deren Betrachtung euch dienlich sein würde und die ihr euch als einen Schritt auf eure Entwicklung hin vorstellen solltet.

3. Der Sinn für eine Orientierung auf die Menschheit. Ich nehme an, dass ihr die Wahrheit meiner Worte erkennen werdet, wenn ich die Ansicht äussere, dass eure individuelle oder persönliche Liebe zur Menschheit und die Konzentration eurer Aufmerksamkeit auf menschliche Not grösstenteils theoretisch ist. In der Praxis ist sie vorübergehender Natur und ein Versuch. Eure Absichten sind schön und gut, aber die richtige Orientierung ist euch noch nicht zur Gewohnheit geworden, und vieles, was ihr tut, ist das Ergebnis eines auferlegten schweren Opfers; es ist euch nicht selbstverständlich; es ist noch das Ergebnis eines hoffnungsvollen Bemühens; das Problem, wie ihr zur Hierarchie und zu eurer Seele und gleichzeitig zur Menschheit und zu euren Mitmenschen orientiert sein könnt, verwirrt euch noch. Aber die Zeit wird kommen, da ihr persönlich so dezentralisiert sein werdet, dass das Gefühl für «andere» automatisch [298] viel stärker in euch sein wird als das Gefühl für die Persönlichkeit und das niedere Ich. Lasst eure Einbildungskraft einen Augenblick lang frei laufen und stellt euch den Weltzustand vor, wenn die Mehrzahl der Menschenwesen sich mit dem Wohl von anderen und nicht mit ihren eigenen selbstsüchtigen Zielen befasst. Ein solches Spiel der Einbildungskraft ist gut und konstruktiv und wird dazu beitragen, jene neue Welt und jenen neuen Typ der Menschheit, den die Zukunft unfehlbar sichtbar machen wird, in Erscheinung zu bringen. Ich werde mich darüber nicht weiter äussern; die Gewohnheit, guten Willens zu sein, wird den Grund für diese neue Art der Empfindungsfähigkeit legen.

4. Der Sinn für registrierte Beeindruckung. Mit diesem neuen Herantasten an das Unbekannte und an das, was eine empfindungsfähige Erweiterung des Bewusstseins erfordert, will ich mich im Augenblick nicht befassen. Es betrifft das Thema der Ausbildung in Telepathie; ich werde es dann behandeln, wenn wir jene Wissenschaft der Beeindruckung («Telepathie und der Ätherkörper», S. 50-66.) betrachten, die schliesslich das Hauptziel der Erziehungssysteme sein wird, die am Ende des Neuen Zeitalters, das so schnell herannaht, in Anwendung sein werden. Erst jetzt ist jenen Kräften Eintritt gewährt worden in unser planetarisches Leben, das die neue subjektive Umgebung darstellen wird, die immer vorhanden gewesen ist, obgleich sie nicht wahrgenommen wurde. Der Grund dafür, dass diese neue Empfindungsfähigkeit das Ziel hierarchischer kultureller Ausbildung ist, liegt darin, dass die Hierarchie klar erkennt, dass der Mensch jetzt intelligent genug ist, um in rechter Auslegung ausgebildet zu werden.

5. Das Hervorrufen des Willens. Dies ist, besonders für Jünger, die neue und sehr notwendige Entwicklung. Wie ich euch oft gesagt habe, verwechselt der Durchschnittsaspirant Willen mit Entschlossenheit, mit fester Absicht, mit Eigenwillen und angespannter Aufmerksamkeit. Er ist sich nicht klar darüber, dass der Wille jener göttliche Aspekt im Menschen ist, der ihn mit der göttlichen Zielsetzung in Beziehung und dann unter ihre Kontrolle bringt, der Zielsetzung, wie sie in Zeit und Raum intelligent verstanden und von der Seele als Ausdruck liebevoller Anwendung vollendet wird. Die beste Art, auf die der Wille entwickelt werden kann, ist das Kultivieren des Erkennens des göttlichen Plans durch die Jahrhunderte hindurch. Dies ruft einen Sinn für Synthese hervor, und dieser Sinn für Synthese verbindet den Menschen mit dem Plan [299] durch das Erkennen von:

a. seiner Unvermeidlichkeit, die daher Mitwirkung erfordert;

b. seines Erfolgs, wodurch weise Betätigung hervorgerufen wird;

c. seines unmittelbaren Ziels - zu dem die ganze Vergangenheit geführt hat;

d. seiner Richtigkeit - wofür die Intuition Zeugnis ablegt.

Es ist für den Jünger in Ausbildung nicht leicht, den Sinn für Synthese und den Gebrauch des Willens miteinander in Beziehung zu bringen und sich darüber klar zu werden, dass eine Kultivierung dieser Wahrnehmung des ersten Strahls eine wirksame Art ist, auf welche die höchsten Aspekte des geistigen Willens (die bis jetzt noch unentwickelt in ihm sind) entfaltet werden können. An anderer Stelle behandle ich den Willen, seine Natur und was er ist, ausführlicher.

6. Der Sinn für das, was bevorstehend ist. Dies betrifft die «Regenwolke erkennbarer Dinge». Ich möchte eure Aufmerksamkeit auf das Wort erkennbar lenken. Es handelt sich nicht um die Erkenntnis dessen, was im Menschen, in der Natur bevorstehend oder was in der sichtbaren Schöpfung latent ist. Spekulation in dieser Richtung könnte von keinerlei wirklicher Bedeutung sein, und dies ist häufig der Fall. Denn das, was spirituell bevorstehend ist, betrifft den wahren Jünger, wenn ich dies Wortspiel gebrauchen darf. Eine der ersten Lehren auf esoterischem Gebiet ist der Sinn für Zeitregulierung, womit das, was nahe bevorsteht oder droht, in Verbindung steht; der Jünger muss dessen gewahr werden, was im Begriff ist, in das menschliche Denken, das Leben und die menschlichen Umstände präzipitiert zu werden; er muss jene okkulten Schritte ergreifen, die es ihm ermöglichen werden, nicht nur das zu erkennen, was über der Menschheit schwebt und im Begriff ist, sich zu offenbaren oder karmisch nutzbar zu werden (beachtet diesen Ausdruck), sondern ihn auch dazu befähigen, sich selbst so richtig und weise zu handhaben, dass er Schritt für Schritt zum Mitarbeiter wird in dem Vorgang, in dieser Offenbarungsaufgabe zu helfen. Weiteres Licht wird dann auf dieses Thema geworfen werden, wenn wir die Wissenschaft der Beeindruckung studieren. Was ich jedoch hier zu betonen suche, ist, dass Empfindungsfähigkeit für die überschattende Wolke die subjektive Existenz einer Macht oder einer göttlichen Fähigkeit voraussetzt, die bisher von Jüngern nicht bewusst gebraucht worden ist, die aber jetzt auf intelligente Art entwickelt werden kann und die eine schnellere Vision und eine schärfere offenbarende Wahrnehmung hervorruft. Jene Macht ist stets vorhanden gewesen; sie ist ein Aspekt [300] der Kraft der Evolution und hat den Menschen von einem Offenbarungspunkt zum anderen, von einer Fähigkeit zur anderen, von einem Sinn zum anderen und von einem Punkt des Verständnisses zum anderen geführt. Zu allererst brachte sie die physischen Sinne hervor; sie bahnte den Weg des Menschen zu gefühlsmässigem Ausdruck und zu mentaler Entwicklung; sie ist das Geheimnis hinter spirituellem Verständnis, aber sie ist noch nie bewusst gebraucht worden. Sie bedeutet für den Denkaspekt das, was der Denkaspekt, als gesunder Menschenverstand, für alle fünf Sinne bedeutet hat. Überlegt dies gründlich.

Regenwolke schwebt, schwer mit Voraussage und Wissen beladen, über einer Welt, die heute im Prozess der Neuorganisation und Neubildung ist. Die Meister suchen, in ihren Jüngern dieses Erkennen dessen, was bevorstehend ist, zu beschleunigen, damit sie zu intelligenten Mittlern werden können, durch welche die benötigten Präzipitationen herbeigeführt werden können. Es gibt eine bestimmte Technik, um diese besondere Form der Mitarbeit hervorzubringen, es wird aber weitere fünfundzwanzig Jahre lang nicht möglich sein, mit ihr zu arbeiten oder sie zur Anwendung zu bringen. (1955 erste englische Ausgabe).

Ich habe hier die neuen Entwicklungen, die möglich sind, wenn der Jünger richtig eingestellt und orientiert ist, sehr kurz für euch umrissen. Latente Möglichkeiten sind darin vorhanden. Wenn ihr bei diesen Worten verweilt und sie bedenkt, dann wird es euch klar werden, dass die Aufgabe des Meisters, wenn er den Jünger für die Einweihung vorzubereiten suchte, in der Vergangenheit grösstenteils darin bestand, ein Verständnis für die Notwendigkeit okkulten Gehorsams, richtiger Orientierung, Ausdauer und Hingabe an sein Ziel zu erwecken. Aber all dies liegt weit hinter dem wahren modernen Jünger. Heute weist ihn der Meister auf die überschattende Wolke erkennbarer Dinge hin; er versichert ihm, dass er in seinem Inneren ungeahnte Kräfte hat, die ihm, wenn sie an die Oberfläche des Bewusstseins gebracht werden, seine wesentliche Adeptschaft demonstrieren und ihn befähigen werden, an der grossen hierarchischen Aufgabe der Erleuchtung, der Präzipitation und des Emporhebens teilzuhaben. Heute überlässt es der Meister, wenn er das oben erwähnte getan hat, dem Jünger, sich zum Wissen und zu mitwirkender Brauchbarkeit hindurchzuarbeiten. Er drängt ihn weder zu vorzeitiger Handlung, noch überwacht er ihn beständig; er umgibt ihn mit der Aura seiner Gegenwart und dem Schutz und der Anregung seines Ashrams; er gibt ihm gelegentliche Fingerzeige, und [301] wenn der Jünger auf Grund der angedeuteten Vorschläge handelt und arbeitet, dann wird der Fingerzeig eine klare Lenkung und ein strahlendes Gebiet der Erleuchtung.

ÜBER FINGERZEIGE

Ich habe nun mehr als zehn Jahre lang mit euch allen auf diese Art gearbeitet; ich habe erstrebt, ein definitives Erwachen zu latenten Möglichkeiten und zu jenen Fähigkeiten für Zusammenarbeit herbeizuführen, derer sich der Jünger schliesslich gewahr werden muss. Ich bin nicht entmutigt, denn abgesehen davon, dass ich mir über die unvermeidlichen Grenzen klar bin, die euch als einzelne umgeben, bin ich mir auch dessen bewusst, dass ihr in der schwersten Periode in der ganzen Geschichte der Menschheit zur Ausbildung in meinen Ashram eingetreten seid, einer Periode, in der die ganze Menschheit durch die Neuorientierung hindurchgeht, die der Zeitzyklus erfordert, und durch eine gänzlich neue Anpassung an einen höheren Rhythmus und ein höheres Ausdrucksgebiet. Dies hat alle eure Schwierigkeiten ausserordentlich vergrössert, und auch die meinen, wenn ich mit euch arbeite. Die nächsten hundert Jahre werden jedoch grosse Entwicklungen in meinem Ashram sehen. Wie ich euch gesagt habe, ist er einer der neuesten Ashrame und findet jetzt erst sein eigenes Format, bringt seine eigene Note zum Ausdruck und nimmt seine eigene Qualität an. Diese Situation hat ebenfalls euer Problem sehr vergrössert, denn ihr helft mir dabei, etwas neues zu bilden.

Bis jetzt habe ich euch vier Fingerzeige gegeben, die folgendermassen zusammengefasst werden könnten:

1. Dass die grossen Veränderungen, die in der Hierarchie durchgeführt worden sind, um die Arbeit dem Neuen Zeitalter anzupassen und eine engere Verbindung mit Shamballa herbeizuführen, das Ergebnis der Arbeit sind, die von den arbeitenden Jüngern der Welt getan worden ist. Warum von den arbeitenden Jüngern, mein Bruder, und nicht von den Meistern? Ein Fingerzeig fordert stets eine Frage heraus, und durch das Beantworten dieser Fragen lernen die Jünger und werden schliesslich Meister.

[302]

2. Dass menschliches Planen und Denken für die Zukunft die ersten Anzeichen des In-Erscheinung-Tretens des Willensaspektes in der Geschichte der Menschheit sind. Könnt ihr die Frage beantworten: «Warum wird dies angedeutet?»

3. Dass Jünger in allen Ashramen die Aufgabe haben, «den göttlichen Plan zu modifizieren, zu qualifizieren und ihn den Verhältnissen anzupassen». Warum muss dies geschehen? Dies ist eine höchst bedeutsame und zweckmässige Frage. Warum, mein Bruder, wird der Plan nicht auferlegt? Was ist der Unterschied zwischen Qualität, Modifizierungen und Anpassungen? - denn sie unterscheiden sich alle voneinander.

4. Dass der Eingeweihte weiss, weil er arbeitet. Christus gab seinen Jüngern denselben Fingerzeig, als er ihnen sagte, dass sie Gottes Willen ausführen müssten, wenn sie die Lehre erkennen wollten. Haben diese Worte eine wirkliche Bedeutung für euch?

Ihr werdet bemerken, dass alle diese vier Fingerzeige oder Saatgedanken (für ein sehr erweitertes Denken, das zu erneuter Tätigkeit führt) mit der Menschheit und nicht mit dem einzelnen Menschen zu tun haben. Dies ist ein wichtiger Punkt, den ihr bedenken müsst, denn er deutet wiederum den Unterschied an, der zwischen der heute gegebenen Ausbildung und derjenigen der Vergangenheit besteht. Ich gebe euch z.B. (in diesen Gruppenunterweisungen) keine individuellen Fingerzeige in bezug auf euer eigenes Leben. Ich habe es in der Vergangenheit getan, gerade so, wie es alle heutigen Ashrame, während der Übergangszeit zwischen den alten und den neu hervortretenden Techniken, getan haben; sie müssen Kompromisse schliessen und sich dem, was im Kommen begriffen ist, anpassen; die Zukunft wird daher ein allmähliches Aufhören von Persönlichkeitsfingerzeigen sehen. In Zukunft wird die wahre Methode darin bestehen, im Jünger einen Sinn für Synthese und «Stellung» in der Einen Welt zu entwickeln und ihn auf diese Weise zu dezentralisieren. Das Thema der Lenkung liegt dem System der Unterweisung durch Fingerzeige zugrunde. Es ist scheinbar eine langsame Technik, aber hier ist ein Punkt, den Esoteriker bedenken sollten. Wenn Auskunft über die Natur des Mikrokosmos und des Makrokosmos, über die göttliche Zielsetzung und den geistigen Plan, über okkulte Ereignisse in Zeit und Raum, über zukünftige oder unmittelbare Möglichkeiten unverschlüsselt bekanntgegeben würden (selbst wenn die nötige Sprache zur Verfügung stände), dann würde diesem allen wenig Verständnis entgegengebracht werden. Ich könnte euch z.B. vieles sagen, was euch ebenso nützlich sein würde, wie es die folgende Feststellung [303]

für den unentwickelten vorgeschichtlichen Menschen gewesen sein würde: «Es gibt nichts in der Welt als Energie. Das Atom der Atome ist nur Energie, und Gott selbst ist nichts als Energie.» Die Sätze würden ihrem schwerfälligen Gehirn absolut nichts gesagt haben. Der primitive Mensch besass keinen Mechanismus, durch den Verständnis möglich gewesen wäre. Ein Schlüssel zur rechten Ausdeutung eines Fingerzeiges liegt in seiner Assoziation mit dem Gedanken der Lenkung in Zeit und Raum. Und, mein Bruder, im obigen Satz gebe ich euch den Fingerzeig, den ich für dieses Jahr eurer Betrachtung zu empfehlen beabsichtige. Das Wort «Lenkung» ist der Schlüssel zum evolutionären Vorgang, zum Begriff des Lichts, zum Geheimnis der Freimaurerei und zu der motivierenden Macht hinter der Manifestation. Mehr will ich nicht andeuten, aber ich erwarte, dass ihr diesem Wort eure intelligente Zustimmung geben werdet.

Es wird euch immer mehr einleuchten, dass das ganze Leben eines Jüngers ein Leben reflektiver Meditation wird. Meditationsformen mögen an einem gewissen Entfaltungspunkt wegfallen, aber die Gewohnheit der Meditation wird eine bleibende und wohlerwogene Gewohnheit werden und schliesslich kein Ende finden; wenn jener Punkt erreicht worden ist, dann wird die Idee der Lenkung eine göttliche Bedeutung annehmen. Hier findet ihr einen zweiten Fingerzeig über dasselbe Thema. Ihr werdet euch daran erinnern, dass der ganze Gegenstand der Meditation in meiner letzten Unterweisung folgendermassen für euch zusammengefasst worden ist:

1. Ein vorbereitendes Stadium, in dem das Thema der Meditation erkannt wurde.

2. Eine aufnahmefähige Haltung, damit die mögliche und esoterische Lehre erkannt und absorbiert werden möge.

3. Die Übertragung von Ideen in irgendeiner Form auf das Gehirn, nachdem sie vom Denkaspekt in Form von Saatgedanken, Fingerzeigen oder dargebotenen Themen und Begriffen registriert worden sind.

4. Das bewusste Konzentrieren des Denkens auf diese Ideen.

5. Wenn diese Ideen betrachtet und entwickelt werden, dann werden sie einer Analyse unterworfen und nehmen schliesslich feste Gestalt als erschaffene Gedankenformen an.

6. Daraufhin werden sie durch den bewussten und ständigen Gebrauch eines Mantrams einem Zusammenfassungsprozess unterworfen.

[304]

Wenn dieser Umriss für das Denken sorgfältig erwogen wird, dann wird es euch klar werden, dass er für alle wahren Denkprozesse, alle mentalen Stimmungen und jegliche Analyse und Anwendung okkulter Fingerzeige geeignet ist. Ich wollte, dass ihr euch über die wesentliche Einfachheit aller göttlichen Vorgänge klar werden würdet und dass ihr die grundlegende Tatsache beachtet, dass solche Vorgänge ihren Höhepunkt in einer spirituellen Identifizierung erreichen, die fraglos beweist, dass Trennung im Grund nicht existiert. Dies trifft auch auf alle Formeln zu, die wir betrachtet haben.

DIE FORMELN

Wie ich euch in meiner letzten Unterweisung gesagt habe, ist es so schwer, die Bedeutung und selbst das Format dieser Formeln in Worten zu übermitteln, dass ich mehrmals gezögert habe, selbst mit einem so kurzen Versuch der Erläuterung über den Gegenstand fortzufahren. Aber selbst wenn ich nur wenig über ihre Bedeutung vermitteln kann, so kann ich wenigstens den Begriff dieser Formeln in eurem Denkaspekt bauen. Es sind Darstellungen des zweiten Strahls von Seelenideen. Es ist uns in bezug auf die Tätigkeit des zweiten Aspekts gesagt worden, dass Gott geometrisiert und dass der exoterischen Manifestation eine subtile geometrische Form zugrundeliegt. Diese Formeln übermitteln dem okkulten Schüler den Symbolismus der Welt der Bedeutung. Hinter den mathematischen und geometrischen Entwürfen und hinter der Numerologie, die versucht (bis jetzt ohne jeglichen Erfolg), die Wahrheit zu übermitteln, die jedoch auf geheimnisvolle Weise die schöpferische Arbeit beeinflusst, sind gewisse Formeln, die - wie ich bemerkt habe - Bedeutung und Absicht ausdrücken. Mit drei der Formeln haben wir eine kurze Betrachtung angestellt. Allgemein gesprochen, beeinflussen diese drei den evolutionären Prozess durch die Formen, die das Ergebnis des richtigen Gebrauchs dieser Formeln sind, auf solche Weise, dass eine Direktive gegeben wird. Ich weiss nicht, wie ich es anders ausdrücken könnte. Daher verkörpern die drei Direktiven, die ich bereits behandelt habe, die älteste invokative Bitte in der Welt und bringen sie zum Ausdruck und (infolge des Alters dieser Bitte) haben diese drei Formeln eine Lenkung gegeben, die durch nichts verhindert werden kann; die Umstände, die sich aus ihnen ergeben, sind unvermeidlich:

[305]

Formel I           Führe uns aus der Dunkelheit ins Licht.

Formel II          Führe uns vom Unwirklichen zum Wirklichen.

Formel III         Führe uns vom Tod zur Unsterblichkeit.

Dies bringt uns zu einer Erklärung der nächsten Formel und zu einer Betrachtung ihrer Bedeutung.

Formel IV          Führe uns vom Chaos zur Schönheit.

Diese Formel ist in der Gestalt eines Symbols dargeboten - das sich in einer so beständigen Bewegung befindet, dass es äusserst schwierig ist, es zu beschreiben oder es euch lebendig vor Augen zu führen.

Vor dem Forscher liegt ein Quadrat oder ein Rechteck, das aus einer kaleidoskopischen Masse unvollkommener Farben besteht, die sich bewegen, die pulsieren und sich in beständiger unbeschreiblicher Verwirrung befinden. Über dieses Viereck ist eine strahlende Sonne gelegt mit einem Halbschatten, der aus den sieben prismatischen Farben besteht; diese strahlen in regelmässigen rhythmischen Streifen von der Sonne aus und rufen einen wunderbaren Farbenglanz hervor. Der Hintergrund des Quadrats scheint seinen Wirrwarr durch Farben von tiefer leuchtender Art und Qualität anzudeuten; der wunderschöne Entwurf, der in Erscheinung tritt (obwohl er wie überlagert erscheint), ist durchsichtig und zart und von strahlender, lebendiger Tönung. Man kann den wärmeren Hintergrund deutlich hindurchscheinen sehen. Diese Formel verändert sich, je nach der Polarisation desjenigen, der sie anschaut und studiert. Wenn er in der Persönlichkeit polarisiert und daher von seinem Persönlichkeitsstrahl beeinflusst ist, dann wird ein gewisser Energietyp auf sein Bewusstsein einwirken; wenn er seelenbewusst und auf die Seele eingestellt ist, dann wird ein anderer Energietyp auf ihn einwirken. Auf diese Weise werden zwei verschiedene Bilder in Erscheinung treten. Beide werden richtig sein, aber die Organe, die sie ausdeuten, werden verschiedenartig sein.

Wenn diese Formel eine Reihe von Jahren lang sorgfältig erwogen und studiert wird, dann wird sie ein Schlüssel werden, durch den Aspekte des schöpferischen Vorgangs die Aufmerksamkeit des Schülers erregen werden, und einige der göttlichen Ziele, die weitere, grössere und mehrversprechende Folgerungen als die bis jetzt erkannten in sich schliessen, werden sich ihm offenbaren. Ich möchte euch an dieser Stelle daran erinnern, dass diese Formeln keine Symbole dessen sind, was bereits besteht, sondern dass sie [306] Schlüsselformen sind, die das andeuten, was werden mag oder werden wird - was eine ganz andere Sache ist und etwas, was ihr berücksichtigen solltet. Es sind Symbole der Zukunft und nicht der Vergangenheit; es sind Symbole der Weissagung und nicht der Vollendung; sie offenbaren das, was als Resultat des göttlichen Denkens im Kommen begriffen ist, und sie sind keine bildlichen Darstellungen dessen, was bereits vorhanden ist.

Daher sind sie nicht leicht zu verstehen und auszudeuten, weil nur die Tätigkeit der Intuition euch in den Stand setzen wird, diesen neuen impulsiven Kausalbereich zu verstehen und in dieses Gebiet einzudringen. Obgleich diese Aufgabe schwer sein mag (und ist, mein Bruder), so ist sie doch von grösster Wichtigkeit für Jünger, die sich in Ausbildung für die Einweihung befinden, weil sie beständig darauf hinzielt, ihren Eintritt in die Welt der Ursachen und ihren Austritt aus der Welt der Wirkungen zu erleichtern. Ihr könnt hieraus auch sehen, dass diese Formel in Beziehung zum Karmagesetz steht; tatsächlich hat Formel IV in den alten Urkunden, aus denen diese Formeln entnommen worden sind, an den vier Ecken dieses quadratischen oder rechteckigen Entwurfs das Symbol je eines der vier Herren des Karmas. Diese Formel wird manchmal die Formel «der Sonne auf dem Viereck» genannt. Ich habe heute in dieser Unterweisung hinsichtlich dieses Themas oder über diese Formel nichts weiter zu sagen. Alles, was ich euch gebe, soll Andeutungen geben und die Fähigkeit den Sinn für Andeutungen zu gebrauchen und ihn in euch zu entwickeln - einer der neuesten Sinne, soweit es sich um Erfahrung und Experiment handelt, der aber in jedem Menschen latent vorhanden ist.

OFFENBARUNGSPUNKTE

Obgleich ihr euch kaum darüber klar sein mögt, fassen diese Worte «Offenbarungspunkte» eine ganz bestimmte Technik in der Ausbildung von Jüngern für die Einweihung zusammen. Das ganze Leben soll eine fortschreitende Reihe von Erweckungen bilden. Fortschritt, Bewegung, Erweckung, Erweiterung, Erleuchtung, Evolution, Wachstum - dies sind nur einige von den Worten, die sowohl für die inneren als auch für die äusseren Wirkungen des schöpferischen Vorgangs gebraucht werden. Dieser schöpferische Vorgang ist nichts als die Auswirkung der göttlichen Absicht, die sich, wenn sie Gestalt annimmt, fortschreitend äussert. Diese Absicht ist ein völlig begriffener Entwurf im universalen Denkaspekt; wir nennen sie die Zielsetzung, wenn wir das Verständnis, das Shamballa der Synthese dieser allumfassenden Absicht entgegenbringt, betrachten, und wir nennen sie den Plan, wenn wir die [307] Arbeit der Hierarchie bedenken, wenn sie diese Zielsetzung so vollständig wie nur irgend möglich zum Ausdruck bringt.

All diese Jahre hindurch haben wir in unseren Studien und in den Büchern, die ich mit Hilfe von A. A. B. und F. B. und all derer unter euch, die an ihnen mitgearbeitet haben, vor die Öffentlichkeit gebracht habe, in erster Linie die Wirkung dieser göttlichen Absicht, der Zielsetzung und des Plans auf die Menschheit betrachtet, und zwar, weil der Plan - der von der Hierarchie ausstrahlt - durch die Menschheit verwirklicht werden muss. Daher ist es so wichtig, dass sie das ganze in Aussicht genommene Programm begreift und versteht. Welcher Art wird daher die Qualität ihrer Reaktion dem gegenüber sein, was ihr entwickeltes Verständnis offenbaren wird? Was können sie erwarten, und welche Aspekte und Formen wird die Offenbarung vermutlich annehmen? Sollen sie nach einem plötzlichen Lichtglanz Ausschau halten, oder sollten sie eine allmählich fortschreitende Reihe kleinerer Lichter erwarten? Wie verhalten sich diese Offenbarungen zum Leben des Okkultisten, und muss er das, was ihm als unerklärbar angedeutet wird, was aber zugegeben und als unumstössliche Wahrheit angesehen werden muss, obgleich es zunächst über sein Fassungsvermögen geht, zunächst registrieren und annehmen? Oder was sonst?

Lasst mich die wohlbekannte Wahrheit nochmals wiederholen, dass kein Mensch ein Eingeweihter ist, wenn er nicht versteht, dass das Leben des Eingeweihten aus einem beständigen Registrieren neuen Wissens besteht, das in praktische Weisheit umgewandelt werden muss, einem Registrieren okkulter Tatsachen, die im Lebensdienst des Eingeweihten ihren intelligenten Platz finden müssen sowie in Einschliessungen neuer Bewusstseinsbereiche; diese letzteren müssen zum normalen Erfahrungs- und Ausdrucksgebiet werden; daraufhin werden sie zur Basis für weitere Ausdehnung. Jede Offenbarung muss von vier Gesichtspunkten aus gemeistert werden:

1. Vom Gesichtspunkt mentaler, okkulter, geistiger, hierarchischer, triadischer Tatsachen, die sie verkörpert. Jede Offenbarung hat ihr eigenes Format, denn alle unsere Ebenen - die so beständig offenbart werden - sind die Unterebenen der kosmisch-physischen Ebene.

2. Vom Gesichtspunkt der Bedeutung, welche die Tatsachen und das Format verschleiern und verbergen, und nach der derjenige, welcher erleuchtet wird, suchen muss.

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3. Vom Gesichtspunkt der Wirkung, welche die Offenbarung im täglichen Leben und Dienst und in den ashramischen Beziehungen des Jüngers oder Eingeweihten hervorrufen soll.

4. Vom Gesichtspunkt des Keims, des Saatgedankens, der Schlüsselform und der invokativen Kraft desjenigen, was offenbart worden ist. Jede Offenbarung hat ihren Platz in einer grossen Reihe von Offenbarungen und Erleuchtungen; der Jünger muss innerhalb der Form der Offenbarung dasjenige finden, was er gebrauchen muss, um den nächsten für ihn bestimmten Punkt einer erlangten Offenbarung zu erreichen.

Ich habe euch hier in sehr kurzer Form eine der neuen Techniken für Jünger im Neuen Zeitalter und eine der Meditationsformen gegeben, durch welche die Offenbarungsprozesse beschleunigt werden können. Bisher in der Vergangenheit ist Offenbarung unerwartet gekommen, so, wie es bei Saul von Tarsus in der biblischen Darstellung geschah. Der Jünger kämpft und arbeitet und dient aufrichtig; er schreitet blindlings vorwärts; ganz verwirrt sucht er oft nach Wissen und empfängt es in unerwarteten Augenblicken, und häufig vergrössert es, wenigstens vorübergehend, seine Verwirrung. Aber während des kommenden Neuen Zeitalters werden Jünger gelehrt werden, wie sie sich bewusst und verständnisvoll zur Erleuchtung hindurcharbeiten können; es wird ihnen gezeigt werden, wie sie das, was sich in ihnen ereignen wird, klar erkennen können, ehe sie die nötigen Schritte tun und Einweihung verfolgen. Dies wird viel Zeit sparen und das Licht viel schneller als bisher am erwünschten Ort konzentrieren.

Ihr werdet daher erkennen, warum ich diese Lehre über die Offenbarungspunkte dem, was ich euch in bezug auf die Vorbereitungsvorgänge für die Einweihung zu geben habe, beigefügt habe. Es ist erforderlich, dass der moderne Jünger in den neuen Ausbildungssystemen nicht mehr blindlings vorwärtsschreitet, sondern dass er vielmehr intelligent mitarbeitet. Ihr werdet die Beziehung (wenn ihr es nicht mehr als dies nennt) zwischen den zwei Ausdrücken «Offenbarungspunkte» und «Berg der Einweihung» bemerken. Im Alten Kommentar werden sie in einer sehr erleuchtenden Erklärung zusammengebracht - sie bringt dann Erleuchtung, wenn sie gebührend erwogen wird:

«Der Jünger erklimmt den Berg, dessen fünf Gipfel von der Sonne erleuchtet werden und die anderen beiden verhüllen.

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Von einem Punkt zum anderen schreitet er fort, und der Weg steigt immerfort an - aus der Finsternis ins Licht, aus dem Dschungel in die Lichtung, aus der Nacht in die Morgendämmerung.

Von einem Punkt zum anderen schreitet er voran, und an jedem Punkt empfängt er eine neue Offenbarung. Fünf Gipfel hat der Berg, und während er jedem Gipfel entgegenklettert, empfängt er fünfmal das Licht. Fünf zu den fünf und so weiter von fünf zu fünf, bis fünf mal fünf ihn erleuchtet haben. Zehn liegen noch vor ihm, aber mit diesen hat er noch nichts zu tun.»

Was hier gemeint ist (um es zu einem blossen sachlichen Umriss herabzubringen), ist, dass fünf Einweihungen vor dem Jünger liegen, und zwei weitere liegen vor dem Meister, das sind im ganzen sieben Einweihungen, und dass vor jeder Einweihung - symbolisch oder als Tatsache gesehen - fünf grosse Offenbarungen liegen, was eine Gesamtsumme von fünfundzwanzig macht; und zehn weitere werden später vom Meister registriert.

Drei von diesen Offenbarungen habe ich euch in meinen früheren Unterweisungen angedeutet. Diese sind, wenn ihr euch erinnert:

1. Energie folgt dem Gedanken, und das Auge lenkt jene Energie. Dies ist seit den Tagen von H. P. B., während derer Zeit es entschieden wurde, dass dies der erste der Offenbarungspunkte sei, welcher der Allgemeinheit gefahrlos gegeben werden könnte, ein okkulter Gemeinplatz gewesen. Es war ein wesentlicher Teil des Wissens in der Welt, dass diese offenbarte Tatsache vor dem In-Erscheinung-Treten der Ashrame oder, mein Bruder, der Hierarchie, geltend gemacht wurde. Der Gedanke, dass alles Energie ist, ist von der modernen Wissenschaft bereits angenommen worden, und der Begriff der Vision (der erste Schritt zum Verständnis des Gebrauchs des geistigen Auges) ist bereits ein Bestandteil der Lehre der modernen Philosophie und vieler metaphysischer Schulen.

2. Der Wille ist im Grund ein Ausdruck des Gesetzes des Opfers. Paradoxerweise fanden wir, dass es, wenn der geistige Wille sich selbst in geringem Grad äussert, kein Opfer gibt. Im Zusammenhang damit betrachteten wir die grossen Exponenten und das grosse Feld des Opfers, indem wir das Grosse Leben betrachteten, in dem sowohl wir alle als auch alle anderen Formen leben, weben und sind.

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Ich möchte hier etwas zitieren, was ich euch im Zusammenhang mit diesem Gegenstand gesagt habe: «Diese wenigen Gedanken über die Bedeutung des Opfers oder das «Übernehmen» durch Identifizierung, der Aufgabe der Rettung, des Neubelebens und des Darbietens einer Gelegenheit, sind sowohl als Ziel als auch als Vision für alle Jünger wichtig».

3. Die Monade bedeutet für den planetarischen Logos das, was das dritte Auge für den Menschen bedeutet, esoterisch verstanden. Dies ist eine äusserst schwer verständliche Feststellung für euch alle, und sie wird viel konzentriertes Erwägen und tiefe Meditation erfordern. Die Vision des solaren und des planetarischen Logos steht eng mit Absicht und Zielsetzung im Zusammenhang und ist die Ursache des Plans. Sie liegt jedoch ausser dem Bereich des Plans und unterscheidet sich von ihm. Ich überlasse diesen Gedanken eurer Betrachtung und Meditation, kann euch aber dessen vergewissern, dass ihr weder leicht noch bald zu einer Einsicht gelangen werdet.

Später, wenn die Jahre dahineilen und die Schüler kommen und gehen, wird ein klareres Begreifen der Techniken des Verständnisses - diese in Erscheinung tretenden Offenbarungspunkte - Themen für längere Meditation und Eintrittspforten in den neuen Okkultismus bilden. Die Grundlagen für diesen neuen Okkultismus sind fest und gut gelegt worden; der Überbau kann jetzt langsam und mit der ihm gebührenden Sorgfalt in Übereinstimmung mit dem göttlichen Entwurf und auf Grund einer empfindungsfähigen Reaktion auf geistige Beeindruckung errichtet werden.

Ich habe euch auch gesagt, dass es im Zusammenhang mit diesen Offenbarungspunkten drei Tätigkeitsstadien gibt, und wenn sie korrekt durchgeführt werden, dann werden sie dasjenige, was offenbart wird, für den Jünger im Hinblick auf seinen Beitrag zu der Errettung der Menschheit nutzbar machen. Diese drei sind Hindurchdringen, Polarisation und Präzipitation. Wir wollen diese drei Stadien nun eine kurze Zeit betrachten.

Ihr solltet euch darüber klar sein, dass alle Phasen der Ausbildung - sowohl diejenigen, welche mit dem Leben selbst in Verbindung stehen, als auch die spezialisierte Ausbildung, die Eingeweihten gegeben wird - ineinandergreifen und voneinander abhängig sind. Es ist eine Ausbildung, mein Bruder, keine Erziehung im eigentlichen Sinn. Erziehungsprozesse können, weil sie sich mit Wissen befassen, spezialisiert werden, und Unterricht kann in solch isolierten Gebieten wie Muschelkunde, Biologie oder Geschichte genommen werden. Aber in der Ausbildung von Eingeweihten, in der das Ziel Weisheit und (vor allem) die Entwicklung [311] geistiger Empfindungsfähigkeit ist, tragen jede Phase der Annäherung an göttliche Entfaltung und alle Bewusstseinserweiterungen dazu bei, dass die Göttlichkeit erfasst wird, und jede Entfaltung des Verständnisses offenbart dem Eingeweihten eine hauptsächliche Realität - die Tatsache des Seins. Deshalb steht diese Betrachtung unserer Offenbarungspunkte eng mit einem anderen unserer Themen in Beziehung: Ausbildung in Telepathie oder der Wissenschaft der Beeindruckung. Gewisse Aspekte dieser beiden Tätigkeiten sind gleich, insbesondere die drei Punkte, die wir hier betrachten. Die Schwierigkeit besteht darin, dass vorausgesetzt wird, dass der Eingeweihte in bezug auf die Offenbarungspunkte von einem weiter fortgeschrittenen Gesichtspunkt des Verständnisses arbeitet als der Mensch, der die Ausbildung empfängt, die ihn empfindungsfähig für Beeindruckung macht. Er kennt die Technik des Hindurchdringens, begreift den Vorgang, sich auf dem Punkt, zu dem er hindurchgedrungen ist, zu polarisieren, und versteht - nachdem er gebührend angenommen worden ist - wie er ihn nutzbar machen und in das Dienstfeld der Menschheit präzipitieren kann; er wendet bewusst dasjenige an, was er gelernt, begriffen und wovon er Besitz genommen hat. Es kommt in diesem Fall nicht darauf an, welches Wort ihr gebraucht.

sollte deshalb berücksichtigt werden, dass wir in diesem Zusammenhang den Erfahrungspunkt betrachten, wo Licht hereinströmt und Offenbarung bewirkt, Auskunft übermittelt, die Intuition hervorruft und jene geistigen Gesetze, jene Regeln des schöpferischen Vorgangs, jene Strahlenbeschaffenheit und jene neuen Energien und Kräfte in das wartende Bewusstsein des Eingeweihten hineinzieht, auf welche die Menschheit irgendeiner bestimmten Periode wartet und die als Grundlage benötigt werden, wenn die Menschenrasse in eine grössere geistige Kultur hinein- und aus der relativen Dunkelheit herausschreiten soll, in der sie sich jetzt bewegt.

Wir behandeln hier im Zusammenhang mit der Eingeweihtenausbildung die nahe bevorstehende Verwirklichung, für deren Erwartung jeder beginnende Zyklus Zeugnis ablegt, und die neuen Wahrheiten und erweiterten geistigen Darbietungen, deren Überbringung an das Volk das Schicksal des Eingeweihten ist. Ihr werdet bemerken, dass ich es vorziehe, das Wort «Schicksal» anstatt des Wortes «Karma» zu wählen, weil der Eingeweihte in dieser Art Arbeit unter dem Gesetz des Schicksals arbeitet, handelt und vorwärtsschreitet. Dieses Gesetz berührt die Ashrame und die Hierarchie als Ganzes, und keiner von ihnen steht unter dem Karmagesetz in [312] Sinn, wie es gewöhnlich verstanden wird. Dieses Gesetz des Schicksals ist seit der Gründung der Hierarchie auf der Erde ins Dasein gerufen worden, es ist das Resultat der verpflichteten und vereinten Weihung zum Dienst, welche die hervorragende Note der vereinten Ashrame ist. Es ist daher ein siebenfaches Gesetz, denn es nimmt die sieben Farben der sieben Strahlen, die sieben Eigenschaften, Arten und Methoden, Techniken und Energieausdrucksformen aller sieben Strahlen an. Es ist daher, soweit es die Menschheit betrifft, frei von jeglichem Übel, weil es selbstlos motiviert ist, und es ist - in gewissem Grad - ein Gesetz, das für euch schwer verständlich ist. Reines Schicksal, ohne jegliche böse Absicht, ist für den Durchschnittsjünger ein Rätsel. Es scheint zu anderen Gesetzen, mit denen er vertraut ist, in Widerspruch zu stehen. Wenn die Menschenrasse zunehmende Reinheit in den drei Welten erlangt, dann wird dieses reine Schicksal entsprechend wirksam werden. Es ist wichtig, über diesen Punkt nachzudenken.

Dieses Hindurchringen bedeutet ein Ereignis im Leben des Eingeweihten. Es deutet Erfolg und Fühlungnahme an und bietet die Eröffnung einer neuen Gelegenheit. Die beiden darauf folgenden Worte deuten Wirkungen dieses Hindurchdringens an; sie sind dann unvermeidlich, und ihnen kann kein Einhalt geboten werden. Ihr mögt daraus folgern, dass der Eingeweihte, wenn er erst einmal zu dem Punkt durchgedrungen ist, in dem Offenbarung möglich ist, automatisch die nötige Fixierung, Konzentration, Haltung, Polarisation und Einstellung erlangt, die es ihm ermöglichen werden, das, was ihm offenbart worden ist, in Ausdrücke und Symbole zu übersetzen, deren Bedeutung die intelligente Menschheit, mit der alle Eingeweihten vorwiegend arbeiten, erfassen kann. Ich wollte dies klar machen, weil Schüler fast unfehlbar im Sinn der Aufeinanderfolge denken. Die Folgen des Hindurchdringens (in diesem Fall zwei an der Zahl) ereignen sich gleichzeitig und folgen nicht aufeinander. Die Polarisation des Bewusstseins des Eingeweihten und die daraus folgende Verdichtung von Wahrheit rufen eine unfehlbare Präzipitation hervor, die blitzschnell erfolgt; sie hat eine sofortige intuitive Wahrnehmung zur Folge, und dies ist einer der ersten Aspekte dieses zweifachen Vorgangs. Überlegt dies und seid in diesem Zusammenhang dessen eingedenk, dass der Eingeweihte - während er eine Offenbarung empfängt - ausserhalb von Zeit und Raum arbeitet, in dem Sinn, wie ihr das versteht.

Sein Bewusstsein ist frei im Vergleich mit dem des Durchschnittsmenschen, und der dringendste und schwierigste Teil seiner Aufgabe [313] besteht darin, die Wahrheit, Auskunft oder Offenbarung, die präzipitiert wird, richtig zu erfassen und ihnen dann ein ebenso richtiges Format zu geben, so dass sie den unmittelbaren menschlichen Bedürfnissen entsprechen können. Ihr werdet infolgedessen sehen, dass der Eingeweihte es lernt, aus dem Bereich des Denkens in den Bereich der reinen Vernunft hindurchzudringen, und dort polarisiert er sich, und Wahrheit wird präzipitiert. Er hat es gelernt, so hindurchzudringen, und die drei Stadien, die dem Hindurchdringen vorangehen, sind notwendigerweise aufeinanderfolgend gewesen, bis er eine solche Gewandtheit in ihnen erreicht hat, dass sie sofort überschritten werden können. Er hat durch das Leben in den drei Welten gelernt, in die Welt des Denkens hindurchzudringen, und der niedere Denkaspekt ist zu seinem Werkzeug geworden, das seine Persönlichkeit zu einer Einheit verbindet, ihm die Gedankenwelt eröffnet und ihm Macht über die Prozesse der Erschaffung von Gedankenformen gibt; er hat es gelernt, durch Meditation mit der Seele, dem Sohn des Denkens, die er selbst ist, Fühlung zu nehmen, und hat sich im Lauf der Zeit selbst mit jener Seele identifiziert; er wird tatsächlich zur Seele und kann in der Gedankenwelt jene lebendigen Formen erschaffen, die anderen Licht, Hilfe und Wahrheit bringen; auf diese Weise dient er; er lernt es auch, durch die sich entfaltende Wahrnehmung in die Ebenen des abstrakten Denkens, dem Vorzimmer zur Welt der reinen Vernunft, hindurchzudringen, und durch diese drei Denkaspekte entdeckt er, dass er die «drei Schlüssel» besitzt, die es ihm erlauben werden, das Wissen, die Weisheit und die Vernunft des universalen Denkaspekts zu ergründen. Dies wird ihm offenbart, wenn er tiefer in das eindringt, was die Geheimnisse der Weisheit, das Denken Gottes, der dritte göttliche Aspekt genannt wird. Dies ist im Grund genommen das, was sich mit dem symbolischen und bildlichen Ausdruck «die Regenwolke erkennbarer Dinge» deckt. Die Regenwolke ist ein Symbol jenes Gebietes der bisher noch nicht offenbarten Zielsetzungen Gottes, die sofort offenbart werden können, wenn die Weltjünger und die Eingeweihten es sich angelegen sein lassen würden, zum Präzipitationspunkt hindurchzudringen.

Diese Idee sollte in Zukunft allem, was ihr in eurer Meditationsarbeit tut, zugrundeliegen, ihr solltet eure Meditation jetzt als einen Prozess des Hindurchdringens betrachten, der als eine Dienstleistung durchgeführt wird, mit der Absicht, anderen Erleuchtung zu bringen. Ich habe heute die Offenbarungspunkte vom Gesichtspunkt der Vision des Eingeweihten behandelt. Der Vorgang und die Techniken verrichten ihre Arbeit, und auf diese folgt [314] die Erkenntnis, die der Jünger in seinem Inneren mit dem, was erreicht worden ist, in Einklang bringt.