4. Krankheiten und Probleme der Jünger und Mystiker - Teil 3

(561)

Kräfte im Tier                                                       Kräfte im Menschen                                            Göttliche Kräfte

c) Mediumistische Kräfte.                                    Persönlicher Verkehr. Sprache.                          Vermittlerschaft.

d) Annehmen einer sichtbaren Form
   (Materialisation).                                              Erfindungskraft.                                                   Schöpferkraft

e) Vorausahnen                                                   Vorsorge. Planung.                                               Voraussicht (Vorherwissen).

f) Heilung durch tierischen Magnetismus.         Heilung durch Methoden der Wissenschaft.      Heilung durch spirituelle Magie.

Auszüge aus «Eine Abhandlung über kosmisches Feuer», Seiten 237 - 252.

Auszug Nr. 1

Mikrokosmische Sinnesentwicklung

Hauptebene                                                                                     Unterebene

Physische   :                                                            

1. Gehör                                                                 5.                          die gasförmige

2. Tastsinn, Gefühl                                                 4.                         die erste ätherische

3. Gesicht                                                               3.                         die überätherische

4. Geschmack                                                        2.                          die unteratomische

5. Geruch                                                                1.                          die atomische

Astrale

1. Hellhören                                                             5.

2. Psychometrie                                                       4.

3. Hellsehen                                                              3.

4. Vorstellungskraft                                                  2.

5. Gefühlsbetonter Idealismus                               1.

Mentale

1. Höheres Hellhören                                                7.                                formhaft

2. Planetarische Psychometrie                                 6.                                formhaft

3. Höheres Hellsehen                                                 5.                                formhaft

4. Kritisches Unterscheidungsvermögen                4.                                formhaft

5. Geistige Urteilskraft                                                3.                                formfrei

Einstellung auf Gruppenschwingungen                   2.                                formfrei

Spirituelle Telepathie                                                   1.                                formfrei

Buddhische 
1. Fassungskraft                                   7.

2. Heilen                                                6.

3. Göttliche Vision                                5.

4. Intuition                                             4.

5. Abstrakter Idealismus                     3.

Atmische

1. Glückseligkeit                                    7.

2. Aktiver Dienst                                    6.

3. Unmittelbare Erkenntnis                 5.

4. Vollkommenheit                                4.

5. Allwissenheit                                      3.

Der Leser dürfte bemerkt haben, dass die beiden Abstraktions-Unterebenen auf der atmischen und buddhischen Ebene nicht aufgezählt wurden. Der Grund ist der, dass sie einen Erkenntnisgrad kennzeichnen, den nur Eingeweihte besitzen, die im Rang über einem Adepten stehen. Ein solches Erkenntnisvermögen liegt jenseits der Fassungskraft der in Entwicklung begriffenen Leser, für die diese Abhandlung geschrieben wurde.

Um völlige Klarheit zu bekommen, wollen wir unter Zugrundelegung der obigen Zusammenstellung die fünf verschiedenen Aspekte der fünf Sinne auf den fünf Ebenen in eine Tabelle bringen, um die Entsprechungen leichter überblicken zu können:

a) Der erste Sinn                    Gehör.

1. Physisches Gehör.

2. Hellhören.

3. Höheres Hellhören.

4. Das Erfassen (von vier Lauten)

5. Glückseligkeit.

b) Der zweite Sinn                  Tastsinn oder Gefühl.

1. Physischer Tastsinn.

2. Psychometrie. 

3. Planetarische Psychometrie.

4. Heilen.

5. Aktive Dienstleistung.

c) Der dritte Sinn                       Gesicht.

1. Physisches Sehvermögen.

2. Hellsehen.

3. Höheres Hellsehen.

4. Göttliche Schau.

5. Unmittelbares Erkennen.

d) Der vierte Sinn                       Geschmack.

1. Physischer Geschmack.

2. Vorstellungskraft.

3. Kritisches Unterscheidungsvermögen.

4. Intuition.[562]

5. Vollkommenheit.

e) Der fünfte Sinn                         Geruch.

1. Physischer Geruch.

2. Gefühlsmässiger Idealismus.

3. Geistige Urteilskraft.

4. Abstrakter Idealismus.

5. Allwissenheit.

Auszug Nr. 2

Hören gibt dem Menschen einen Begriff von relativer Richtung und befähigt ihn, seinen Platz im grossen Grundplan festzustellen und seinen Standort zu bestimmen.

Fühlen verleiht ihm eine Vorstellung von relativer Menge und befähigt ihn, im Verhältnis zu anderen Körpern in seiner Umgebung seinen eigenen Wert zu bestimmen.

Sehen gibt dem Menschen einen Begriff von Grössenverhältnissen und befähigt ihn, seine Bewegungen denen anderer anzupassen.

Schmecken gibt ihm einen Begriff über Werte und befähigt ihn, dasjenige zu wählen, was ihm als das beste erscheint.

Riechen vermittelt ihm einen Begriff von innerer Qualität und befähigt ihn, das herauszufinden, was ihn anspricht oder anzieht, da es dieselbe Qualität oder Essenz zu haben scheint, wie er selbst.

Bei allen diesen Definitionen ist zu beachten, dass die Sinne lediglich den Zweck haben, das Nicht-Selbst zu enthüllen und somit das höhere Selbst zu befähigen, zwischen Wirklichem und Unwirklichem zu unterscheiden.

Auszug Nr. 3

Jeder der drei Hauptsinne (wenn ich sie so nennen darf) steht in bestimmter Weise mit einem der drei Logoi in Verbindung:

Gehör - lässt das vierfache Wort, die Aktivität der Materie, den dritten Logos, erkennen.

Gefühl - lässt den siebenfachen Erbauer der Form, die Zusammenfügung, Annäherung und Wechselbeziehung der Formen, den zweiten Logos, erkennen. Das Gesetz der Anziehung zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst beginnt sich auszuwirken.

Gesicht - lässt das Ganze, die Synthese aller Einzelteile wahrnehmen, und lässt den Einen in den Vielen, den ersten Logos, [563] erkennen. Das Gesetz der Synthese wirkt durch alle Formen, die das Selbst in Besitz nimmt, und vermittelt mit Hilfe des Sehens die Erkenntnis von der Wesenseinheit aller Erscheinungsformen.

Auszug Nr. 4

Gehör  -  Glückseligkeit   -   Diese wird durch das Nicht-Selbst erkannt.

Gefühl  -  Dienstbereitschaft   -   Die Gesamtheit dessen, was das Selbst für das Nicht-Selbst tut.

Gesicht  -   Erkenntnis   -   Das Erkennen der Dreiheit, die für den Manifestationsprozess benötigt wird oder die Reflexwirkung zwischen Selbst und Nicht-Selbst.

Geschmack  -  Vollkommenheit   -   Die Evolution wird vollendet durch die Nutzbarmachung des Nicht-Selbst und durch dessen hinreichend erzielte Verwendbarkeit.

Geruch  -  Vollendetes Wissen   -   Das manasische Prinzip mit seiner scharfsinnigen Unterscheidungskraft vollendet die Wechselbeziehung zwischen dem Selbst und dem Nicht-Selbst.

Soweit die Auszüge aus der «Abhandlung über Kosmisches Feuer». Ein genaues Studium der obigen Zusammenstellungen wird dem unvoreingenommenen Leser zwei wesentliche Punkte zu Bewusstsein bringen, die besondere Beachtung verdienen:

1. Die Instinktnatur, die sich auf ihrem Weg durch die drei Reiche (Tier-, Menschen- und Gottesreich) entfaltet, ist tatsächlich dasjenige, aus dem sich Stufe um Stufe das sogenannte Bewusstsein entwickelt. Es handelt sich wirklich um eine allmähliche Entfaltung und Erweiterung der Fähigkeit, sich der Umwelt (gleich, welcher Art) bewusst zu werden. Der Herdeninstinkt des Tieres z.B. ist der Keim für das, was später vom Intellekt als Gruppenbewusstsein erkannt wird. Diese Höherentwicklung kommt durch die Heranziehung der Verstandeskräfte und durch geänderte Antriebskräfte zustande. Dieselbe Grundidee kann man auch bei allen anderen Instinktarten erkennen und verfolgen.

2. Die niederen psychischen Kräfte, die der Tiernatur eingeboren sind, sind in jedem Fall Anzeichen keimhafter Seelenkräfte. Wenn diese Grundidee einmal klar erfasst ist, wird [564] der Skeptiker und Agnostiker seine Einstellung ändern. Er wird beim Studium dieser niederen Kräfte erkennen, dass sie - richtig verstanden und nutzbar gemacht - direkte Zugangswege zu gewissen Seins-Zuständen werden können, dass sie aber nur untergeordnete Kräfte, also kein Ersatz für die höheren sind.

Ich möchte noch zwei weitere Punkte zu bedenken geben:

Erstens, der Mensch, der diese niederen Kräfte, (die man in der orientalischen Philosophie die niederen Siddhis nennt) bekundet und dafür Interesse zeigt, manifestiert wirkliche Kräfte. Doch sind es keinesfalls die höchstmöglichen Kräfte und auch nicht jene Kräfte, welche die Menschheit zum Ausdruck bringen soll, es sei denn auf der niedersten Evolutionsstufe, die dem Tierreich nahesteht. Werden sie auf dem höchsten Punkt der Evolution betätigt, dann schliessen die grösseren Kräfte automatisch die geringeren ein. Die niederen psychischen Kräfte teilt der Mensch mit dem Tierreich und mit menschlichen Rassen, die auf sehr tiefen Entwicklungsstufen stehen.

Das ist eine Tatsache und eine Feststellung, die heute unter den Exponenten dieser Kräfte viel Widerspruch hervorruft, sowohl innerhalb als auch ausserhalb der spiritualistischen und okkulten Bewegungen. Solche Menschen sind geneigt, diese Kräfte entweder als ein Zeichen hohen geistigen Ranges oder als seltenen und einzigartigen Besitz anzusehen, dessen Träger als höher begabt, weiser und befähigter gilt, um andere Menschen zu leiten und zu beraten, als der gewöhnliche Sterbliche. Ein Beweis dafür ist die Tatsache, dass solche Menschen eine ausserordentlich grosse Zuhörerschaft finden und Leute um sich scharen können; das zeigt sich auch in der Bereitschaft des Publikums, ihnen Gehör zu schenken und für das Vorrecht, Zeuge ihrer Kräfte-Demonstration zu sein und aus ihren Ratschlägen Nutzen zu ziehen, viel Geld auszugeben.

Zweitens wird die Schwierigkeit dieser Situation noch dadurch vergrössert, dass mit fortschreitender Evolution gewisse mehr oder [565] weniger entwickelte Menschen diese uralten Neigungen und Fähigkeiten dadurch wieder zurückgewinnen, dass ihre Fähigkeit, inklusiv zu werden, zunimmt. Ihr Bewusstsein beginnt sich zu erweitern, sodass sowohl die Vergangenheit als auch die Zukunft in die Reichweite ihres Gewahrseins rückt. Sie wissen, dass sie nach höheren Dingen und nach mystischen Erkenntnissen streben, die im Gegensatz zu psychischen Vorstellungen stehen. Sie legen kleine Erlebnisse, die sie vielleicht hellseherisch erfasst haben, in einer Weise aus, als ob sie das persönlich anginge; sie nehmen eine Ermahnung oder ähnliches, das sie hellhörend aufgegriffen haben, als für sie selbst bestimmt hin. Sie sehen z.B. eine visionär erhaschte Gedankenform Von Christus oder die eines Meisters als einen Beweis dafür an, dass sie mit diesen hochstehenden Führern eine unmittelbare persönliche Unterredung hatten. So geraten sie in die trügerische Welt der Verblendung und des Selbstbetrugs, aus der sie sich schliesslich mit grosser Schwierigkeit wieder herauswinden müssen.

Ich möchte noch darauf hinweisen, dass die Trennungslinien, die zwischen den tierischen, menschlichen und göttlichen Bewusstseinszuständen bestehen, nicht so scharf gezogen sind, wie sie auf unserer Tabelle erscheinen. Wer dies beachtet, kann sich ein Bild von der Vielgestaltigkeit und Schwierigkeit unseres Themas machen. Von dieser verwickelten Situation können wir uns vielleicht ein anschauliches Bild machen, wenn wir dem vielfachen Gebrauch des Wortes «Telepathie» nachgehen. Im allgemeinen Sprachgebrauch bezeichnet es zwei Kräfte:

1. Erstens denkt man an ein instinktmässiges Wahrnehmen einer Situation, eines Appells oder einer Impression, die auf den Solarplexus eindringt. Dieses Vermögen, Eindrücke zu empfangen, unterliegt keiner Kontrolle. Es fehlt die Absicht, eine gelenkte Botschaft mental wahrzunehmen und zu prüfen. Es handelt sich lediglich um ein Abgestimmtsein auf einen Denkzustand oder eine Situation dessen, der als Absender der Botschaft gilt. In neun von zehn Fällen betrifft es einen Notruf, der ausgeschickt wird und eine Wirkung hervorruft, ohne dass der Empfänger imstande wäre, von sich aus zu veranlassen, [566] dass er die Botschaft empfängt. Ein Beispiel dafür würde eine Mutter sein, die fühlt, dass ein geliebtes Kind in Gefahr schwebt.

2. Zweitens denkt man an eine Art von Hellsehen, das den Menschen in die Lage versetzt, Verborgenes zu sehen, wie z.B. die Zahlen und Zeichen auf Spielkarten, die verdeckt auf dem Tisch liegen.

Echte Telepathie ist jedoch ein unmittelbares gedankliches Mitteilen von Denkvermögen zu Denkvermögen, und wenn es sich um eine höhere Stufe handelt, eine Verständigung von Seele zu Seele. In letzterem Fall, wenn es sich z.B. um eine Inspiration handelt, formuliert der Denkapparat später den Inhalt der Botschaft. Es ist interessant zu beobachten (und im Hinblick auf unser Thema auch lehrreich), dass bei einem echten telepathischen Empfang die niederen Kräfte höhergeschraubt und auf einem höheren Bewusstseinsniveau benutzt werden können. Den Esoterikern ist folgendes wohlbekannt:

a) Manche Menschen nehmen einfach in ihrem Denken telepathisch die Mitteilung auf, die von der Gedankenwelt eines anderen Menschen ausgeht. Sowohl die «Aufnahme» als auch die Übermittlung erfolgt ohne Worte und Formen. Der Empfänger «weiss» es einfach; die übermittelte Information nimmt in seinem Bewusstsein eine Form an, ohne eines Zwischenstadiums oder einer Zwischenstufe zu bedürfen. Das ist formfreie Telepathie.

b) Andere gehen sofort daran, das ihnen übermittelte Wissen in eine Form zu fügen. Sie wollen die Botschaft sehen. Worte oder Informationen erscheinen vor ihren Augen in geschriebenen oder gedruckten Buchstaben, als wenn sie auf eine Kinoleinwand projiziert wären, die man im Innern des Kopfes sieht.

c) Wieder andere wandeln die Mitteilung in eine Form um, die ein Hören ermöglicht.

In den beiden letzten Fällen macht der wahre und redliche Telepath von seinen latenten niederen Kräften Gebrauch und hebt sie auf ein möglichst hohes Niveau, um sie mentalen oder seelischen [567] Zwecken zu unterstellen. Der Unterschied in der Benutzung von Kräften des Hellsehens und Hellhörens liegt darin, dass bei der echten Telepathie eine volle mentale Kontrolle und Klarsicht besteht. In den vorher angeführten Fällen werden die niederen Kräfte automatisch, ohne jede Kontrolle, in Anspruch genommen und für unwichtige Dinge benützt; der Betreffende, der diese Kräfte anwendet, versteht sie überhaupt nicht.

Der erste und fundamentale Sinn ist bekanntlich der Tastsinn. Aus diesem Grund habe ich die Psychometrie in meiner Tabelle der Instinkte, Sinne und Kräfte in keine besondere Gruppe eingeordnet. Psychometrie ist ihrem Wesen nach die Fähigkeit, mit der Seele der höheren Kategorie, zu der die Einheit der unteren Kategorie hinstrebt, zu wirken und in Berührung zu kommen sowie mit der Seele Kontakt zu erhalten, die auf diese Weise in jeder Form höherstreben kann. Psychometrie betrifft in Wahrheit das «Mass» an Einbeziehung. Dieses Mass bestimmt z.B. die Beziehung eines Hundes oder eines anderen Haustieres zum Menschen, eines Menschen zu seinem Mitmenschen, und eines Aspiranten zu seiner Seele, zu seinem Meister und seiner Gruppe. Wenn diese psychometrische Fähigkeit der Einbeziehung auf die Welt greifbarer Dinge gerichtet wird, zum Beispiel auf Mineralien, Besitztümer und andere materielle Objekte, dann sind wir geneigt, eine magische Affäre daraus zu machen und uns für die Demonstrierung psychometrischer Kraft bezahlen zu lassen; wir nennen das dann «Wissenschaft der Psychometrie». Dennoch handelt es sich um dieselbe Kraft, ob sie nun auf die niederen Naturreiche gerichtet oder dazu benützt wird, um mit den höheren Reichen in Berührung zu kommen. Es gibt drei Gruppen von Menschen, welche die niederen psychischen Kräfte, entweder bewusst oder unbewusst, anwenden:

1. Jene Menschen, deren evolutionäre Stufe tief genug ist, um diese Kräfte automatisch zu betätigen.

2. Jene, welche die Fähigkeit, auf astraler Ebene zu sehen und zu hören oder «Magie auszuüben», von einem früheren Leben - aus atlantischen Zeiten - herüber gebracht haben. Diese Kräfte sind für diese Menschen etwas Natürliches, doch werden sie meistens weder verstanden noch durch Wissen im Zaume [568] gehalten. Daher wird der Besitzer dieser Fähigkeiten entweder deren Opfer oder er beutet sie aus.

3. Der Mystiker auf seinem Pfad geistigen Schauens, der durch Meditation und Aspiration Energie von der Seele her in sein Körpergefüge hereinbringt, stimuliert das Sonnengeflecht oder Kehlzentrum und öffnet auf diese Weise ein Tor zur Astralebene.

In all diesen Fällen ist es die Astralebene, die sich hier auftut. Die Feststellung kann hier gemacht werden, dass, wenn Farben, Formen und Phänomene sich zeigen, die den Formgebilden der physischen Ebene ähneln oder deren Nachbildungen sind, es sich um eine «Duplikat-Erscheinung» der Astralebene handelt. Wenn sich Gestalten auf der physischen Ebene materialisieren, handelt es sich um eine kombinierte Tätigkeit der astralen und ätherischen Ebene. Es sind mitnichten Phänomene der mentalen oder Seelenebene, das sollte man nie vergessen. Die Astralebene ist - in Zeit und Raum und im Hinblick auf alle Zwecke und Absichten - ein wirklich existierender Daseinszustand und zugleich eine Welt illusorischer Erscheinungsformen, die sich der Mensch mit seiner schöpferischen Vorstellungskraft selbst geschaffen hat. Eine der wichtigsten Lektionen, die es auf dem Pfad der Jüngerschaft zu lernen gilt, ist die richtige Unterscheidung dessen, was wirklich und was unwirklich ist.

Was sieht und hört denn ein Medium, wenn es im Trancezustand ist oder wenn es Hellsehen oder Hellhören demonstriert? Es gibt verschiedene Möglichkeiten, die ich anführen möchte:

1. Es kann sich um eine Vorführung des «Wunschlebens» jener Person oder Gruppe handeln, an die sich das Medium wendet. Dieses Wunschleben nimmt Gestalt an, und zwar im Verhältnis zu der dynamischen Kraft, die der unausgesprochene Wunsch oder die mentale Fähigkeit der betreffenden Person oder Gruppe in sich trägt.

2. Das Medium nimmt die Gedankenformen (oder die Gedankenform) wahr, die in der Aura des Zuschauers oder des spiritistischen Zirkels vorkommen. Diese Gedankenformen wurden [569] im Lauf einer längeren Zeit gebildet und beziehen sich gewöhnlich auf jemanden, den man sehr gern hat oder ganz und gar nicht leiden kann. Diese Erscheinungsformen sind oft so naturgetreu, dass der Zirkelteilnehmer sie auf Grund der Beschreibung seitens des Mediums sogleich erkennt; ebenso kann das Medium auf telepathischem Wege (über den Solarplexus) all das wahrnehmen oder erkennen, was der Sitzungsteilnehmer zu hören wünscht. Diese Antworten entsprechen dem Niveau des verstorbenen oder lebenden Freundes und stimmen mit dessen charakteristischer Sprech- und Denkweise überein. Das erklärt den mittelmässigen Gehalt der Ausdrucksweise und der Eröffnungen, wie sie gewöhnlich in mediumistischen Sitzungen produziert werden. Der Durchschnittstyp, der solche Sitzungen besucht, ist gewöhnlich kein grosses Licht, es sei denn, dass der Besucher lediglich zu dem Zwecke gekommen ist, um die Vorgänge zu erforschen.

3. In wenigen seltenen Fällen kommt es vor, dass eine Seele, die auf dem Wege zu neuer Inkarnation ist oder die gerade den Körper verlassen hat, sich (aus guten und gewichtigen Gründen) gedrungen fühlt, mit Hilfe eines Mediums einen Kontakt mit einem Freund oder Verwandten herzustellen. Solche Fälle sind bekannt, aber sie setzen von Seiten des Teilnehmers, Übermittlers und Mediums gewöhnlich mehr als Durchschnittsintelligenz voraus. Diese Fälle kommen jedoch nur ausnahmsweise vor.

4. Dem hellsehenden und hellhörenden Medium zeigen sich viele Phänomene der Astralebene, die denen auf der physischen Ebene ähnlich sind und die durch die Qualität und geistige Stufe der Zuhörer bestimmt und bedingt werden. Das Medium erklärt diese Phänomene den Teilnehmern, was meistens Anerkennung hervorruft.

Ich ziehe hier den guten Glauben, den ein solcher Zirkel besitzt oder die Aufrichtigkeit jener Medien, die mit den Fähigkeiten des Hellsehens und Hellhörens geboren sind, nicht in Zweifel. Ich weise lediglich darauf hin, dass die Phänomene, mit denen solche Zirkel in Berührung kommen, astraler Natur sind, dass jeder, der vom Standpunkt höherer psychischer Kräfte aus einer solchen Sitzung zuschaut, rundherum um jeden Teilnehmer eine Reihe [570] von selbstgeschaffenen Astralformen wahrnehmen kann; es sind die Formen derer, die der Tod von der physischen Ebene abrief, und von anderen, die noch auf Erden weilen und an die der Zirkelteilnehmer ständig denkt. Ein solcher Beobachter würde ferner Gestalten wahrnehmen, die kaleidoskopartig kommen und gehen. Manche sind nur nebelhaft sichtbar, andere aber deutlich und körperhaft, je nach der Stärke des Gedankens, der sie schuf. Alles das bezieht sich auf das Wunschleben des Teilnehmers, auf seine häuslichen Angelegenheiten, seine Geschäfte oder seine Gesundheit. Ein sensitiver Mensch «stellt sich» auf alle diese Dinge «ein» und verbindet sie mit den dazugehörigen Gedankenformen; so kommen die üblichen Séancen in einem Sitzungsraum oder mit einem Durchschnitts-Publikum zustande. Das Medium berichtet wahrheitsgemäss und genau das, was es sieht und hört, und ist daher wahr und aufrichtig. Da aber das Medium keinerlei richtige Ausbildung in der Kunst des Ausdeutens erhält und auch nicht die Methode kennt, wie man das Illusorische vom Wirklichen unterscheidet, kann es zwangsläufig nicht mehr tun, als das Gesehene und Gehörte wiederzugeben.

Wenn aber, wie es manchmal geschieht, ein Mystiker denselben Kräften freien Spielraum lässt, so können die gesehenen Phänomene und die gehörten Worte ein sehr hohes Niveau haben. Dennoch sind sie immer noch astral, denn sie betreffen Ereignisse und Dinge, die den höheren Bereichen der Astralebene angehören. Der Mystiker kommt mit dem spirituellen oder religiösen Wunschleben der Menschheit in Verbindung, und so, wie seine eigene derzeitige Aspiration beschaffen ist, so werden auch seine Kontakte ausfallen. Ist er ein ernster und hingebungsvoller Christ, so wird er dort eine der schönen und lebensvollen Gedankenformen von Christus sehen; in dem Wunder dieser Enthüllung wird seine Liebe und Einbildungskraft, das Höchste und Beste in ihm wachgerufen, ganz erfüllt von Verehrung und gefangengenommen von dem mystischen Erlebnis. So entstehen die inspirierten Schriften und erleuchteten Visionen des Mystikers. Ist er ein Hindu, dann mag er in seiner Vision den Herrn [571] der Liebe, Sri Krishna, erschauen oder wenn er ein Buddhist ist, den Herrn des Lichtes, Buddha, in all seinem Lichtglanz. Als Schüler des Okkultismus oder als Theosoph oder Rosenkreuzer mag er die visionäre Erscheinung eines einzelnen Meisters oder der ganzen Hierarchie der Adepten sehen. Er mag gesprochene Worte hören und so von dem sicheren Empfinden durchdrungen werden, dass die Grossen ihn bevorzugen und ihn für einen aussergewöhnlichen Dienst erwählt haben. Das steht für ihn absolut fest. Und dennoch hat sich sein Bewusstsein überhaupt nicht von der Astralebene entfernt, und seine Wahrnehmungen waren nur wundervolle und inspirierende Erscheinungsbilder jener Welt, die sich auf Grund seiner Aspiration vor seinem inneren Auge und Ohr auftaten.

All das kommt durch die Überaktivierung des Sonnengeflechts zustande, das durch die Energie stimuliert wird, die aus den Höhen herabströmt, die er in seiner nach Höherem trachtenden Meditation erreicht hat. Die Ergebnisse sind ihrem Wesen nach stark gefühlsverhaftet, und die Reaktionen und späteren Dienstleistungen gehören ganz der Gefühlswelt an. In grossem Masse zeigt sich dies jetzt unter den Lehrern der Welt, in vielen Ländern. Diese Lehrer waren und sind wahre Aspiranten, deren Bewusstsein in den höheren Bereichen der Astralebene erwacht ist. Dort sahen sie die Gedankenformen, die sich die Menschheit von der spirituellen Hierarchie erschaffen hat oder sie sahen das Spiegelbild der Hierarchie, das auf diese Ebene reflektiert wird und das ist eine noch machtvollere Gruppe von Gedankenformen. Sie hörten Wiederholungen dessen, was einmal von den Weltaspiranten aller Zeiten gesprochen und ausgedacht worden war, Aussprüche, die alle wirklich schön, gut und wahr sind. Dann beginnen sie zu lehren und allenthalben zu verkünden, was sie auf diese Weise gehört, gesehen und gelernt haben und sie tun damit häufig viel Gutes - auf Astralebenen. Sie alle gleichen sich darin, dass sie den Widerschein mit der Wirklichkeit verwechseln, die Nachbildung mit dem Original, das von Menschen Erschaffene mit der göttlichen Schöpfung.

Man darf nicht vergessen, dass die Astralebene die Schule ist, in welcher der Mensch lernen muss, Wahrheit von Irrtum, Wirkliches von [572] Unwirklichem zu unterscheiden. Daher lernen die Getäuschten nur eine notwendige Lektion. Dass eine Astralebene existiert, lässt man immer mehr gelten, und das ist gut so. Man macht die Massen auf die Tatsache aufmerksam, dass eine spirituelle Hierarchie existiert, auch wenn dies durch solche Leute geschieht, die den Widerschein und die Gedankenform mit der Wirklichkeit verwechseln.

Es könnte hier folgerichtig gefragt werden: Wie kann denn ein Mystiker einen solchen Irrtum und diese Verwechslung vermeiden? Wie kann er das Wirkliche vom Illusorischen unterscheiden? Das ist für jeden Mystiker ein individuelles Problem. Es gibt keine tiefgründige und wissenschaftliche Regel, auf Grund deren er seine Reaktionen lenken kann. Die einzigen Regeln, die es geben kann, sind so einfach, dass diejenigen, die jetzt das lehren und verkünden, was sie durch Astralkontakt erlebt haben, nicht geneigt sein werden, sie zu befolgen. Wenn sich der Mystiker vor astralen Täuschungen und Irrtümern bewahren will, so muss er folgende Geisteshaltung einnehmen:

1. Er muss eine wahrhaft demütige Gesinnung pflegen. Heutzutage macht sich eine geistige Arroganz breit, die sich hinter einem Mantel von Bescheidenheit verbirgt. Diese Anmassung verleitet die Menschen dazu, sich als Auserkorene der Hierarchie zu betrachten, welche die Welt erretten sollen. Solche Menschen fühlen sich als Sprachrohr der Meister oder von Christus. Sie haben die Tendenz, sich in ihrem Verhalten und in ihren Ansichten von anderen Führern und Lehrpersonen abzusondern, lassen aber ganz ausser acht, dass es viele Aspekte des einen Erziehungswerkes und viele Methoden gibt, die Gottes Geist ersonnen hat, um die grossen Massen zu erreichen.

2. Er muss sich weigern, irgendeinen Kontakt oder eine Botschaft anzunehmen, die einen persönlichen Hinweis enthält oder den [573] Empfänger über Gebühr heraushebt, so dass er dadurch zur Entwicklung eines Messias-Komplexes verleitet werden könnte. Ich finde diesen Ausdruck sehr treffend, denn er ist einfach und prägnant, umschreibt mit dramatischem Akzent die Geistesverfassung so mancher heutiger Menschheitslehrer und kennzeichnet ihr selbstsicheres Bewusstsein. Wer mit der Hierarchie in wirklichem Kontakt steht und den wahren Ritterschlag zum Dienen erfahren hat, ist überzeugt, dass es viele Dienende gibt, die sich alle dem einen grossen Dienst widmen, dass viele Sendboten die eine Botschaft verkünden, dass viele Lehrer die mannigfaltigen Aspekte der einen Urwahrheit vertreten und dass viele und verschiedene Wege zurück zum Herzen Gottes führen. Wenn sich diese allumfassende Einsicht mit dem Ruf zur Dienstbereitschaft verbindet, dann ist die geistige Haltung entwickelt, die alle und alles einbezieht; dieser Mensch kann dessen sicher sein, dass er in der Tat und wahrhaft zur Mitarbeit aufgerufen ist und er kann überzeugt sein, dass seine Vision aus der Wirklichkeit kam.

3. Er muss sich von der Anziehungskraft der Gefühle freimachen. Ein wahrer Jünger und Mystiker ist stets im Mentalen verankert. Seine geistige Schau ist frei von den irreführenden Aufwallungen des Solarplexus-Zentrums. Seine visionäre Schau erweckt das Herzzentrum, mobilisiert die im Ajnazentrum konzentrierte Persönlichkeits-Energie und bewirkt schliesslich eine «Konzentrierung in der Stätte des Lichts». Das weist darauf hin, dass die Tätigkeit des Kopfzentrums zunimmt. Später, wenn er sich mit den Massen befassen muss, mag er Gefühlskräfte heranziehen, die er unter Kontrolle hält; er selbst aber wird sich von jeder Gefühlsherrschaft freizuhalten suchen.

Wir sprechen über die Entfaltung psychischer Kräfte, die im Betroffenen Zustände hervorrufen, die von den Schulforschern als pathologisch oder als Zeichen psychogener Störungen ernster Art angesehen werden. Wir nähern uns heute jedoch der Zeit, in der die Tatsache Anerkennung finden wird, dass es ausser den physischen Sinnen noch andere Arten der Wahrnehmung gibt. Die Einstellung der medizinischen Wissenschaft, der Psychiatrie und Neurologie wird sich ganz bestimmt ändern - was dem Wohl der Menschen [574] sehr dienlich sein wird. Die Entwicklung psychischer Kräfte ist in unseren Tagen, da das ganze Problem mit fortschreitender Entwicklung in neue Bahnen gelenkt wird, grundsätzlich dem Umstand zuzuschreiben, dass der medial veranlagte Mensch einen oder mehrere Erscheinungsbereiche wahrnimmt, die immer vorhanden waren, die jedoch für gewöhnlich unerkannt bleiben, weil der innere Empfangsapparat inaktiv und im Ruhezustand ist. Im unentwickelten Menschen oder in Menschengruppen, die noch auf einer niedrigen Entwicklungsstufe stehen und ebenso bei Tieren gibt es viel psychische Wahrnehmung, weil das Sakralzentrum das Leben auf der physischen Ebene antreibt und das Solarplexus-Zentrum die mediale Veranlagung beherrscht. In diesen Fällen sind alle höheren Zentren im Ruhezustand und noch unentwickelt. Das Sonnengeflecht hat für die Welten niederer psychischer Wahrnehmung die gleiche Bedeutung, wie sie das Gehirn für die Welten höheren psychischen Verstehens haben soll. In dem einen Fall haben wir es mit einem Energiezentrum zu tun, das so machtvoll ist, dass es den Menschen in einen grundsätzlich astralen Bewusstseinszustand versetzt; es beherrscht auf diese Weise das Geschlechtsleben vom Empfindungsbewusstsein her. Im anderen Fall besteht zwischen dem ätherischen Kopfzentrum und dem physischen Gehirn eine derart genaue Übereinstimmung oder Wesenseinheit, dass ein rein physisches Organ, wie das Gehirn, nun mit seinem inneren Gegenstück harmonisch, genau und gleichzeitig arbeitet und Eindrücke von dem Kopfzentrum und aus den Welten aufnimmt, mit denen dieses Zentrum den Menschen in Verbindung bringt. Kopfzentrum und Gehirn sind dann eine Einheit.

Zwischen diesen Stufen niederen psychischen Lebens und der geistigen Wahrnehmung des Eingeweihten gibt es alle möglichen Arten empfindenden Bewusstseins, die man in drei Haupt-Kategorien einteilen kann:

1. Die Entfaltung und Anwendung sowohl der höheren als auch der niederen psychischen Kräfte.

Das ist die Stufe des Psychismus.

2. Die Entwicklung [575] des mystischen Schauens.

Das ist die Stufe der Mystik.

3. Die Enthüllung von Licht und Kraft.

Das ist die Stufe des Okkultismus.

All diese Ausdrucksformen göttlichen Wissens hängen mit der Entwicklung der Zentren zusammen und sind von ihr abhängig. In Menschen auf niederer Stufe sind diese Zentren nichts anderes als langsam sich drehende, pulsierende Scheiben schwachen Lichts. In den Zeiten von Lemuria war das Sakralzentrum das aktivste und strahlte am hellsten. In den Tagen von Atlantis war das Solarplexus-Zentrum bei weitem das bedeutendste. Heute kommen bekanntlich die höheren Gegenstücke in Funktion und Aktivität, und die Menschheit beginnt jetzt, aus den in den drei Rassen (in der lemurischen, atlantischen und arischen Rasse) gemachten Erfahrungen Nutzen zu ziehen.

Das Zentrum, das jetzt in der Mehrzahl der Fälle am meisten aktiv und von grösster Wichtigkeit ist, ist das Kehlzentrum. Es wird aber eine Zeit kommen, in der sich die Menschheit auf breiter Basis und massenweise durch das Ajnazentrum betätigen wird. Das wird in der nächsten Rasse geschehen. In dem nächsten grossen Zyklus der Rassenentwicklung wird es keine Menschen mit lemurischem Bewusstsein, das sich hauptsächlich durch den Solarplexus betätigt, mehr geben, und das «Drängen» der Tätigkeit des Sakralzentrums wird sehr nachlassen und wird gezügelt werden. Das kann man schon jetzt bei der Weltintelligenz beobachten. In dem Mass, wie das Herzzentrum erwacht, wird auch das atlantische Bewusstsein, das sich hauptsächlich durch den Solarplexus betätigt, stark abnehmen. Die Menschheit wird dann mit anderen Schwierigkeiten und mit pathologischen und psychologischen Störungen zu kämpfen haben, die nicht so sehr auf individueller Entwicklung beruhen, sondern mit Einflüssen von Gruppen zu tun haben. Ein Anfang auf niedrigster Stufe kann bereits mit dem Auftauchen der sogenannten «Massen-Psychose» beobachtet werden, - eine Erscheinung, die vor wenigen hundert Jahren praktisch unbekannt war, ausser in dichtbevölkerten [576] Städten. Jetzt hat sich diese Neuheit über den ganzen Planeten verbreitet. Eine andere Phase dieses selben neuen Faktors ist die öffentliche Meinung mit ihrem bestimmenden und gestaltenden Einfluss.

Der arische Bewusstseinszustand mit seiner koordinierenden Fähigkeit und seinem mentalen Akzent wird die grossen Massen beherrschen, denn in der nächsten Rasse wird die atlantische, emotionale Bewusstseinsform für die Menschheit das gleiche bedeuten, wie das niedere lemurische Bewusstsein für die heutige arische Rasse. Die Massen werden dann in die Kategorie der Gebildeten vorrücken, während die Denker von heute die Intuitiven von morgen sein werden. In die Sprache der Mystik übersetzt heisst das, dass die Massen auf dem Probepfad und die Elite der Menschheit auf dem Pfad der Jüngerschaft sein werden. Auch wird die Anzahl der Eingeweihten und Adepten, die dann inkarniert sein werden, um das Werk der Hierarchie in der sichtbaren Welt zu fördern, gross sein. In der Welt wird es dann eine grosse Menge voll-integrierter Persönlichkeiten geben, mit all ihren Tugenden (und folglich auch mit all ihren Fehlern), mit ihren ehrgeizigen Bestrebungen und ihren Problemen, wie sie eben dieser Bewusstseinsstufe eigen sind.

Aus diesem Grunde arbeitet die Hierarchie derzeit daran, die Menschheit mit dem kosmischen Prinzip der Liebe zu durchdringen und zu befruchten, damit Liebe und Intellekt Hand in Hand weiterschreiten und sich gegenseitig ausgleichen können. Eben deshalb müssen die Massen erfahren, dass es eine spirituelle Hierarchie gibt und dass dies eine Tatsache ist. Das muss geschehen, um die magnetische Kraft des Liebesaspekts zu steigern, der hinter den hierarchischen Bemühungen wirkt, nicht aber, um Furcht oder Scheu zu wecken; das waren Motive der alten Zeit, und die müssen jetzt verschwinden.

Ich möchte hier auf die parallel laufende Aktivität jener Kräfte hinweisen, die daran arbeiten, das Hervortreten der Hierarchie des Lichts in die äussere Welt zu verhindern. Ein solches Ereignis würde unausgesprochen besagen, dass die Macht der Hierarchie erwiesenermassen im Wachsen begriffen ist. Wie der Leser weiss, existieren auf [577] der astralen und der mentalen Ebene «dunkle Zentren» - dunkel, weil diese Mächte den Schwerpunkt ihrer Tätigkeit auf den materiellen Aspekt der Manifestation und auf die Wirksamkeit der materiellen Substanz legen. Alle Energien werden hier rein egoistischen Zwecken dienstbar gemacht. Wie bereits erwähnt, arbeiten und wirken die Lichtkräfte mit der Seele, die in jeder Form verborgen ruht; sie befassen sich mit Gruppenzielen und mit der Errichtung des Reiches Gottes auf Erden. Die Dunkelkräfte sind bestrebt, auf die Formseite des Lebens einzuwirken und ein Kontrollzentrum zu errichten, das nur ihnen allein gehört und das alle lebenden Formen in allen Naturreichen nur ihren speziellen Anordnungen unterwerfen will. Es ist die alte, aus der Bibel wohlbekannte Geschichte von dem Reich dieser Welt und dem Reich Christi, der Macht des Antichrist und der Macht Christi. Dieser Gegensatz erreichte in den Tagen von Atlantis einen titanischen Höhepunkt. Obwohl die Hierarchie des Lichts triumphierte, so stand der Sieg nur auf des Messers Schneide. Der Kampf wurde auf der Astralebene ausgefochten, obwohl er sein Gegenstück auf Erden hatte, in Form eines grossen Weltkonflikts, von dem uns die alte Legende berichtet. Er endete in der Katastrophe der grossen Flut. Seit damals wurden die Samen des Hasses und der Absonderung ständig genährt. Die drei Methoden, nach denen die Dunkelkräfte die Menschheit zu beherrschen suchen, sind Hass, Aggressivität und die Tendenz, Menschen voneinander abzusondern. Die drei grossen geistigen Gegenkräfte sind Liebe, selbstloses Teilhabenlassen und harmonischer Zusammenschluss.

Die dunklen Kräfte, die gegen das Lebensprinzip der Liebe (wie es sich in der Hierarchie verkörpert) kämpfen, können jedoch jetzt keinen Boden mehr gewinnen, da die Empfänglichkeit der Menschheit für alles, was gut und harmonisch ist, viel rascher und allgemeiner ist, als es vor wenigen hundert Jahren der Fall war. Es besteht berechtigte Hoffnung, dass die unerwünschte Diktatur der Dunkelkräfte ständig weiter abnimmt. Die dunklen Mächte werden auf der physischen Ebene von einer Gruppe von sechs orientalischen und sechs westlichen Führern regiert, von denen die Orientalen die mächtigsten sind, da sie vom Rassenstandpunkt aus die älteren sind [578] und daher am meisten Erfahrung haben. Ihre Methode besteht darin, Weltverblendung zu schüren und zu verstärken und die niederen psychischen Kräfte zu stimulieren. Ihr besonderes Angriffsziel ist gegenwärtig die Gruppe der Weltjünger und Eingeweihten, denn diese letzteren sind dafür verantwortlich, dass in der Welt die Liebe genährt und gepflegt wird, und dass sich die Menschen im Geist der Einheit zusammenschliessen. Falls sie damit jetzt keinen Erfolg haben, dann sollte es möglich sein, die Hierarchie in die äussere Welt zu bringen, wodurch die sogenannten üblen Kräfte ihre Herrschaft zum grössten Teil einbüssen würden.

Wenn es den dunklen Mächten nicht gelingt, die Jünger auf Erden, sei es in Gruppen oder einzeln, dahin zu bringen, dass sie irgendeiner Form von Täuschung oder Verblendung erliegen, dann werden sie darangehen, es mit Gruppenverblendung zu versuchen, um dadurch die Bemühungen der Gruppen zum Scheitern zu bringen. Sie werden auch die Mitarbeiter der Jünger zu zwingen versuchen, Schlimmes zu glauben, gute Motive anzufechten und derart überzeugende Schaudergeschichten in Umlauf zu setzen, dass der sich mühende Jünger fast allein und ohne Hilfe kämpfen muss. Wenn ihnen auch das nicht gelingen sollte, dann werden sie vielleicht eine Attacke gegen die physischen Körper der Mitarbeiter und Vertrauensleute der Hierarchie unternehmen und versuchen, die Leistungen der Jünger durch körperliche Plagen und Schmerzen herabzudrücken. Das erweist sich nicht immer als erfolgreich, da ein Meister seine Jünger beschützen kann, was auch häufig geschieht. Die Dunkelkräfte wirken auch auf den psycho-astralen Mechanismus, indem sie dessen Funktion derart verstärken oder steigern, dass die niederen psychischen Kräfte sich abnorm stark entwickeln und vorzeitig Ausmasse annehmen, die sich praktisch nicht mehr kontrollieren lassen. Das ereignete sich in grossem Massstab in den Tagen von Atlantis. Die ganze Astralebene wurde sichtbar gemacht, aber nicht verstanden. Die unerwünschte Fülle dieser Kräfte wurde auf die physische Ebene losgelassen, was zu dem Krieg zwischen den beiden grossen Mysterienschulen - des Lichts und der Dunkelheit - führte und die damalige Welt zerstörte.

Heute kämpfen die lichten und die finsteren Mächte wiederum dafür, um auf der physischen Ebene Einfluss zu gewinnen und die [579] Vorherrschaft zu erlangen, aber dieses Mal ist das Resultat ein ganz anderes. Das Bemühen, Seelenkontakt zu erlangen oder ihn zu verhindern, wirkt sich in Form von Erkrankungen des Nervensystems und in pathologischen Zuständen aus, welche die Gruppentätigkeit des Menschen stark beeinträchtigen. Die Wirkung, die von den Dunkelmächten durch Stimulierung der psychischen Kräfte erstrebt wird, scheint in die Materie und Form nicht tiefer eindringen zu können, als bis zum Ätherkörper. Von da aus wird der physische Körper in seinen physiologischen Funktionen beeinträchtigt, was in Krankheiten, Verletzungen, Nervenstörungen, Gehirnaffektionen und auf vielerlei andere Art und Weise zum Ausdruck kommt; dadurch wird der Mensch hilflos und unfähig gemacht, mit den Anforderungen des täglichen Lebens und den modernen Zuständen fertig zu werden. Andererseits aber hat die Verstandeskraft ein Stadium erreicht, das einen brauchbaren Schutz ermöglicht. Skepsis und die Weigerung, die Existenz und Nützlichkeit psychischer Kräfte anzuerkennen, sind zwei Schutzwälle, die rund um die Menschheit aufgerichtet worden sind. Dieser Punkt ist sehr beachtenswert.

Ich habe einige Male den Ausdruck «vorzeitiges Erwecken» der psychischen Kräfte benutzt. Damit meine ich die abnorme Entwicklung des Hellsehens und Hellhörens, wodurch alle niederen Bereiche der Astralwelt blossgelegt werden, obwohl der Besitzer dieser Kräfte diese Phänomene des ätherischen Sehens und Hörens weder in seiner Gewalt hat noch das, was er sieht und hört, richtig deuten und erklären kann. Im frühen Tierzustand oder bei Wilden sind diese Fähigkeiten häufig völlig normal; es fehlt jedwede mentale Reaktion, weshalb auch weder das Nervensystem noch das Gehirn ungebührlich belastet wird. Es besteht sozusagen ein abgestumpftes oder empfindungsloses Sich-dreinfinden in den Zustand, was darauf zurückzuführen ist, dass dem Menschen, der seine Denkkraft eben erst zu benützen beginnt, das interpretierende Empfinden und die wirksame, eigenbewusste Denkweise gänzlich fehlt. In dem Augenblick, in dem das «Ich-Bewusstsein» zum Hauptfaktor wird, wird der Besitz dieser niederen Kräfte ein Hindernis und eine Komplikation. Sie müssen zeitweise in den Hintergrund verdrängt werden, damit das Denkprinzip zur Vorherrschaft kommen und das Leben der [580] Seele in einer gereiften und wohlerwogenen Form in die physische Welt strömen kann. Dass die psychischen Kräfte an einen Platz unterhalb der Bewusstseinsschwelle verwiesen werden sollen, ist im Sinne der für die arische Rasse geplanten Entwicklung.

Ich möchte an dieser Stelle darauf hinweisen, dass ich den Ausdruck «arisch» im Gegensatz zu den meisten asiatischen Rassen gebrauche. Ganz allgemein können wir die Rassen in drei Gruppen einteilen:

1. Die zahlreichen Überbleibsel der atlantischen oder vierten Wurzelrasse, dazwischen verstreut ein sehr kleines Häufchen von Lemuriern, - so klein, dass man es vernachlässigen kann.

2. Die eigentliche arische Rasse, welche die Zivilisation Indiens und die aller romanischen Länder, der Germanen, der Nordländer und Angelsachsen mit ihren vielen Abzweigungen umfasst.

3. Eine Gruppe, die zwischen den orientalischen Rassen und der arischen Rasse eine Brücke bildet, die wir Semiten nennen. Die Mitglieder dieser Rasse sind weder reine Orientalen, noch sind sie Arier.

Unter den Semiten bilden die Juden eine Gruppe, in der das Prinzip der Absonderung besonders ausgeprägt ist. Seit Jahrtausenden haben sie mit Entschiedenheit und gehorsam den Geboten des Alten Testaments darauf bestanden, sich als auserwähltes Volk zu betrachten. Seit Jahrtausenden haben sie sich von allen Völkern der Erde abgesondert gehalten. Als Folge davon erwecken sie in den Rassen, unter denen sie verstreut leben, ein ähnliches Verlangen, nämlich diese selbe Absonderung ihnen jetzt aufzuzwingen. Gemäss dem Gesetz locken wir aus anderen das hervor, was in uns selbst wach und lebendig ist, und dieses Gesetz macht mit Rassen und Nationen keine Ausnahme. Durch die Aufnahme von Wechselbeziehungen zwischen Juden und Nichtjuden, zwischen Semiten und (581) Ariern sowie durch die Lösung des Judenproblems wird die grosse Ketzerei der Absonderung schliesslich ausgefochten werden.

Es ist nicht vorgesehen, dass die arische Rasse eine Rasse mit psychischen Fähigkeiten werden soll. Ihr Ziel ist es, die Denkfähigkeit zu hervorragender Bedeutung zu bringen. Das wäre nicht zu erreichen, wenn die Kräfte, die in den Mechanismus des Menschen einströmen, die Richtung zum Sonnengeflecht genommen hätten, - zu jenem Hauptzentrum, das die Entfaltung aller niederen psychischen Kräfte lenkt und steuert. So, wie gewisse Übertragungen von den Zentren unterhalb des Zwerchfelles zu denen oberhalb des Zwerchfells heute im Gange sind, genauso muss schliesslich der Solarplexus, der im Tier und physisch-emotionellen Menschen die Gehirnkontrolle ersetzt, aufhören, die Tätigkeiten des Menschen zu beeinflussen; anstatt dessen muss das Gehirn das leitende und steuernde Organ werden. Wiederum allgemein gesprochen gibt es in der Laufbahn des Menschen drei Hauptfaktoren, die als Steuerung und Kontrolle fungieren:

1. Das Sonnengeflecht, das dem Stadium entspricht, in welchem das Spiel der Kräfte ein physisch-ätherisch-astrales ist.

Das ist das Stadium psychischer Entwicklung.

2. Das Ajnazentrum zwischen den Augenbrauen, das der Periode der Integration und Persönlichkeitsherrschaft entspricht, in der gewisse Teile des Gehirns energieempfänglich und nutzbar gemacht werden.

Das ist das Stadium der mentalen Entwicklung.

3. Das Kopfzentrum, das den gesamten Gehirnbereich um die Zirbeldrüse herum umfasst, in dem der spirituelle Mensch die Kontrolle übernimmt.

Das ist das Stadium der Seelenherrschaft.

In diesem letztgenannten Stadium kommen die höheren psychischen Fähigkeiten zum Einsatz, und es steht dem Menschen dann frei, die niederen Kräfte wieder zu benützen, falls es wünschenswert erscheint. Der Eingeweihte ist Herr über alle Fähigkeiten und Kräfte und er weiss, wann und wie er sie am nützlichsten und mit dem geringsten Energieaufwand anwenden soll. Man muss sich jedoch darüber klar sein, dass ein moderner, mit parapsychologischen Fähigkeiten [582] ausgestatteter Mensch (ein Medium) von Durchschnitt nicht unter diese Kategorie fällt, denn Eingeweihte und Meister benützen alle ihre Kräfte in der Stille und hinter der Szene, sie stellen sie niemals öffentlich zur Schau. Die meisten psychisch Veranlagten bedienen sich ihres Sonnengeflechts, obwohl einige - sehr wenige - beginnen, ihre Kräfte in das Ajnazentrum zu verlegen und geistige Fähigkeiten zu entwickeln. Letzterer Vorgang hat eine integrierende Wirkung, die sich zeitweise in einem völligen und notwendigen Verschwinden der niederen Kräfte bemerkbar macht. In diesem Sinne ist «das Denken der Totschläger der Wirklichkeit», aber einer nur relativen Wirklichkeit. Durch die Entwicklung des Denkens wird das, was wirklich und wichtig zu sein schien, oder das, was dem psychischen Durchschnittsmenschen interessant und erregend erschien, schliesslich unter die Schwelle des Bewusstseins gedrängt. Diese unvermeidliche Übergangsperiode ist für viele moderne psychische Typen die Ursache ihrer zweifellos zahlreichen Schwierigkeiten. Sie sehen sich Fragen gegenübergestellt, die sie nicht lösen können und die sie nicht verstehen, weil sie keine okkulte Schulung oder Einsicht haben. Sie wurden so weit gebracht, dass sie die alten Wege verliessen, aber die neuen Lebensmethoden und Praktiken bedeuten ihnen noch nichts. Eine Zukunft, in der es keine Phänomene mehr gibt, welche die Vergangenheit so anregend, interessant und häufig gewinnbringend gemacht hat, hat keine Anziehungskraft für sie. In Wirklichkeit jedoch stehen sie mitten in der Übergangszeit, die aus der atlantischen Bewusstseinsstufe in die höhere der arischen Bewusstheit führt. Es wird ihnen die Möglichkeit geboten, einen Schritt weiter zu kommen; sie sollten bedenken, dass jeder Schritt, der uns in der Entwicklung vorwärts und somit dem spirituellen Ziel näher bringt, stets auf Kosten dessen geht, was uns lieb und teuer war, jetzt aber aufgegeben werden muss.

Die psychischen Schwierigkeiten, die möglicherweise zu einer grossen Zahl anwachsen werden, fallen in drei allgemeine Kategorien: