II. LES EFFETS DE LA LOI D’ATTRACTION - Partie 2
Les étudiants doivent se souvenir que, du point de vue du Logos, les Anges solaires du plan mental (le cinquième sous-plan du plan physique cosmique) sont en incarnation physique, et ce que l'on appelle la "seconde chute" s'applique à cela. La première chute se rapporte à la prise d'une forme en matière cosmique éthérique, comme c'est le cas pour les Hommes Célestes, les prototypes des jivas humains. Dans ce dernier cas, les corps utilisés sont appelés "sans formes" de notre point de vue, et sont des "corps vitaux" animés par le prana cosmique. Dans le cas de nous-mêmes et des groupes restants, les formes sont composées de substance des trois plans inférieurs (que le Logos ne considère pas comme des principes) et donc de matière répondant encore à la vibration du système précédent. Cela signifie que les quatre hiérarchies intérieures sont des chaînons entre la Vie du passé et celle de l'avenir. Elles sont le présent. Elles n'ont pas terminé leur contact avec le principe d'intelligence active du kalpa précédent et doivent donc poursuivre ce contact dans celui-ci. Elles vont s'en dégager dans ce système, les quatre vont devenir les trois et elles seront alors les trois hiérarchies arupas supérieures du prochain système.
Avant de continuer notre examen de ces hiérarchies particulières, il est nécessaire de signaler que parmi ces hiérarchies certaines sont appelées des "hiérarchies dominantes" et d'autres, des "hiérarchies subsidiaires". Cela signifie que certaines d'entre elles, dans ce système solaire, s'expriment plus complètement que les autres ; cela a nécessairement pour conséquence que leur vibration est davantage ressentie que celle du groupe subsidiaire. Les groupes dominants sont [1203] le second, le quatrième et le cinquième et ceci parce que :
a. Le second est une grande expression de dualité du Fils vitalisant le Soleil.
b. Le quatrième est la hiérarchie des Monades humaines qui sont les agents de médiation ou de synthèse ; elles expriment le gain du Système 1 et le but du Système 2.
c. Le cinquième ou dixième est étroitement lié aux cinq hiérarchies libérées et il est une expression de la synthèse de leurs Vies. On pourrait donc dire que la cinquième hiérarchie sert de représentant aux cinq groupes libérés et la quatrième est le groupe représentatif de ce système, tandis que le second représente (pour l'homme, ou pour ces deux groupes unis) ce qui est l'aspect esprit, le Père, l'Inconnu.
Cinquième Hiérarchie
La cinquième hiérarchie Créatrice est, comme nous le savons par l'étude de la Doctrine Secrète, des plus mystérieuses. Ce mystère est une conséquence de la relation de la cinquième hiérarchie avec les cinq groupes libérés. Cette relation, en ce qui concerne notre planète particulière, qui n'est pas une planète sacrée, peut être quelque peu comprise si on réfléchit à l'histoire et au travail du Bouddha. Il y est fait allusion dans le troisième volume de la Doctrine Secrète.
La relation de la cinquième hiérarchie avec une certaine constellation a aussi un rapport avec ce mystère. C'est le karma caché de notre Logos solaire et concerne Ses relations avec un autre Logos solaire et l'échange de force entre eux dans un plus grand mahakalpa. C'est le vrai "secret du Dragon" et c'est l'influence du dragon ou "énergie du serpent" qui fut la cause de l'influx manasique ou énergie mentale dans notre système solaire. Étroitement entrelacée avec le karma de ces deux Entités cosmiques, se trouvait une moindre [1204] Entité cosmique Qui est la Vie de notre planète, le Logos planétaire. Ce fut ce triple karma qui amena la "religion du serpent" et les "Serpents ou Dragons de Sagesse" aux temps Lémuriens. C'était en rapport avec la Kundalini planétaire et solaire, ou feu-serpent. Une indication gît dans le fait que la constellation du Dragon a la même relation avec Celui qui est plus grand que notre Logos, que le centre à la base de l'épine dorsale avec un être humain. Cela concerne la stimulation et la vitalisation avec pour conséquence la coordination des feux manifestés.
Un indice à ce mystère se trouve aussi dans la relation de ce cinquième groupe avec les deux pôles impliqués. Ce sont les chaînons quintuples, les "Unificateurs Bienveillants" et les "Agents de l'Unification", ésotériquement ils sont les "Sauveurs de la Race" et d'Eux émane ce principe qui, en conjonction avec l'aspect le plus élevé, élève l'aspect inférieur jusqu'au Ciel.
Quand ces mystères seront sérieusement étudiés et dûment appliqués aux Vies des plus grands représentants du principe d'unification, on s'apercevra combien est importante leur place dans le schéma.
C'est pour cette raison que les unités de la cinquième hiérarchie sont appelés "Les Cœurs de l'Amour de Feu" ; ils sauvent par l'amour ; à leur tour ces Vies sont particulièrement proches du grand Cœur d'Amour du Logos solaire. Ces grands Anges rédempteurs, qui sont les Fils des Hommes sur leur propre plan, le plan mental, sont donc toujours représentés comme prenant la forme d'un lotus aux douze pétales – cette symbologie les reliant avec le "Fils de l'Amour Divin", le système solaire manifesté, dont on dit qu'il est un lotus cosmique à douze pétales, et avec le lotus causal logoïque, également à douze pétales.
Nous avons donc un flot direct de l'énergie qui circule dans : [1205]
a. Le Lotus égoïque logoïque à douze pétales. Plan mental cosmique.
b. Le Lotus solaire à douze pétales.
c. Le Cœur planétaire logoïque, aussi un lotus à douze pétales.
d. Le lotus égoïque humain à douze pétales sur le plan mental. e. Le centre du cœur à douze pétales chez un être humain.
Ou pour s'exprimer autrement, l'énergie passe directement du :
a. Logos solaire, via les trois grands centres cosmiques :
1. Le Soleil spirituel central,
2. Le cœur du Soleil,
3. Le Soleil physique,
b. Du centre du cœur du Logos planétaire situé sur le quatrième éthercosmique (ou plan bouddhique).
c. Puis du lotus égoïque de l'être humain sur le plan mental qui est littéralement une correspondance du "cœur du soleil". Le point monadique est un reflet dans le système humain du "soleil spirituel central".
d. Et finalement du centre du cœur de l'homme sur le plan éthérique du plan physique, qui à son tour, est une correspondance du soleil physique.
Ainsi le minuscule atome humain est relié à la grande Vie centrale du système solaire.
Cette cinquième hiérarchie est également et selon la loi distributrice d'énergie au cinquième sous-plan de chaque plan du système ; seulement il faut se rappeler que dans les trois mondes le cinquième sous-plan est compté de haut en bas, tandis que dans les mondes de l'évolution supra-humaine, il s'agit du cinquième en comptant de bas en haut. Cette hiérarchie, comme nous le savons, manie les deux aspects de manas, l'un dans les trois mondes et l'autre qui fait sentir son influence dans des sphères supérieures. [1206]
Il est nécessaire de garder à l'esprit que tous ces groupes (même lorsqu'on les dit "sans forme") sont les vraies formes de tout ce qui persiste, car ils sont dans le corps éthérique du Logos solaire ou du Logos planétaire. C'est un point qui mérite qu'on l'accentue avec soin ; les étudiants ont pendant trop longtemps considéré la forme comme étant la forme physique dense, tandis que pour l'occultiste le corps physique n'est pas la forme, mais une maya grossière, ou illusion, et la vraie forme est le corps de vitalité. Donc, ces hiérarchies sont la somme des Vies vitales et le substratum ou substance de tout ce qui est. Nous pourrions envisager cette question comme suit :
a. Les quatre groupes supérieurs sont les hiérarchies s'exprimant par les trois éthers cosmiques, le second, le troisième et le quatrième.
b. Les deux groupes inférieurs sont les Vies qui fonctionnent en tant que matière involutive (organisée et non organisée) du corps physique dense logoïque, liquide et gazeuse, avec la substance vivante des quatre sous-plans supérieurs du corps physique dense systémique.
c. La cinquième hiérarchie a une position intéressante comme corps "médian" entre les quatre supérieurs et ceux qui se trouvent sur les trois sous-plans inférieurs. Il existe une correspondance vitale et significative entre les sept centres de la tête et les sept groupes d'Égos du plan mental et il y a une analogie occulte entre les trois centres de la tête (glande pinéale, corps pituitaire et centre Alta-major) et l'expression de ces sept groupes d'Égos dans les trois mondes. C'est un fait ésotérique extrêmement important et tous les étudiants qui méditent sur les lois de l'unification doivent prendre cette analogie en considération.
Il est utile de se rappeler la place de ces hiérarchies dans le schéma et de comprendre que, sur la totalité de ces corps vitaux, s'accumule graduellement la manifestation dense que nous considérons comme matière évolutive. Les formes sont construites (depuis la forme de tous les atomes jusqu'au corps de l'Égo, de la forme [1207] d'une fleur aux immenses lotus planétaires ou solaires) parce que ces hiérarchies existent en tant qu'agrégats de Vies en germe, qui donnent l'impulsion, fournissent le modèle et procurent, par leur existence même, l'entière raison d'être de tout ce que l'on voit sur tous les plans.
Sixième et Septième Hiérarchies
Les sixième et septième hiérarchies, qui fournissent toutes les formes faites de substance des trois mondes, ont une fonction vitale et une place très intéressante. Du point de vue logoïque, elles ne sont pas considérées comme fournissant des principes, mais du point de vue de l'homme elles lui fournissent effectivement ses principes inférieurs. Elles ont la même relation avec le Logos que le corps physique dense avec l'homme, et tout ce qui concerne l'évolution de l'homme doit (à cet endroit particulier) être étudié comme intervenant à l'intérieur du véhicule physique logoïque. Elles ont affaire à la manifestation de l'énergie physique, à l'exécution, dans le véhicule physique, de tous les desseins divins et à l'organisation physique d'une certaine grande Vie cosmique.
Il en est spécialement ainsi quand nous envisageons ces deux hiérarchies en cours d'examen. Elles représentent le résidu le plus bas du précédent système, et l'énergie de cette matière (liquide, gazeuse et dense) que la vibration de l'atome permanent logoïque (sur le plan adi) attire à lui, pour la construction de la forme divine. Afin de clarifier et de généraliser, notons que la septième Hiérarchie est la Vie ou énergie qui se trouve au cœur de chaque atome, son aspect positif ; et la sixième hiérarchie est la Vie des formes de tous les corps éthériques de tous les objets tangibles. La fonction de cette hiérarchie est bien décrite dans les termes de l'ancien Commentaire :
"Les dévas entendent résonner le mot. Ils se sacrifient, et de leur propre substance ils construisent la forme désirée. Ils tirent la Vie et le matériau d'eux-mêmes et se prêtent à l'impulsion divine." [1208]
Il n'est pas possible d'en dire beaucoup plus au sujet de ces deux dernières hiérarchies. Beaucoup de ce qui les concerne a été étudié dans la section de ce Traité traitant du feu de la matière. Je voudrais simplement faire remarquer que de même qu'il y a une progression déterminée, selon l'enseignement de la sagesse occulte, allant d'un règne à celui qui est juste au-dessus, de même il y a une activité similaire dans le domaine des hiérarchies. Les Vies qui composent une hiérarchie passent en cycles ordonnés dans celle qui est juste au-dessus, bien que le terme "au-dessus" ne fasse qu'induire en erreur. C'est la conscience, et la réalisation, qui doit être considérée comme étant transférée et la conscience d'une hiérarchie s'étend jusqu'à celle qui lui est directement supérieure.
Ceci peut aussi être envisagé en termes d'énergie. Les Vies négatives d'une hiérarchie effectuent la progression suivante :
1. Énergie négative.
2. Énergie équilibrée.
3. Énergie positive.
Les vies positives d'une hiérarchie deviennent les vies négatives d'une autre quand elles y entrent ; c'est ce qui conduit à la confusion générale des idées dont souffre l'étudiant moyen. S'il veut comprendre cette question avec exactitude, il faut qu'il étudie chaque hiérarchie de trois manières et envisage aussi son état transitoire, lorsque le négatif se mêle et se fusionne avec le positif, et que le positif devient le pôle négatif d'un stade vibratoire supérieur. Il y a donc neuf états de conscience par lesquels chaque hiérarchie doit passer ; on peut se faire quelque idée de la signification de ceci et de leur relativité en examinant les neuf Initiations de la quatrième Hiérarchie Créatrice. À l'intérieur de ces neuf expansions distinctes par lesquelles chaque vie de chaque hiérarchie doit passer, il existe des expansions mineures et c'est là que gît la principale difficulté pour l'étudiant de la psychologie divine. L'ensemble de la question [1209] concerne la psyché, ou second aspect, de toute vie – suprahumaine, humaine et subhumaine – et c'est seulement quand on comprendra mieux la vraie psychologie que cette question prendra sa vraie importance. À ce moment-là, les neuf expansions de chaque hiérarchie seront mieux comprises et leur importance relative leur sera attribuée.
L'étude de cette question dans chaque règne n'apportera pas encore des éclaircissements complets sur la constitution des éléments du règne humain et de ses principes, qui sont les manifestations des différentes hiérarchies. La vraie révélation ne viendra que lorsque les points suivants auront été reconnus :
1. La triple nature de l'homme.
2. La distinction entre le véhicule et ce qui utilise le véhicule.
3. La distinction entre un Rayon qui est une expression d'énergie logoïque et une émanation positive d'une part, et, de l'autre, une hiérarchie qui est une émanation négative du Logos, sur laquelle Il imprime Son énergie positive, poussant cette hiérarchie à l'expression de soi et imposant le "mariage des pôles".
Tout ce sujet est très compliqué et difficile, mais la lumière commencera à percer d'ici peu, quand la science reconnaîtra la nature, la place et la responsabilité du corps éthérique chez l'homme, ou du corps vital, en tant que véritable forme et unité de base du corps physique dense. Quand ceci sera admis, quand ces faits apportant la lumière seront enregistrés et connus, quand la relation entre les deux sera saisie et quand les déductions et corrélations nécessaires seront faites, toute la question de la manifestation logoïque et du travail des Vies des quatre plans supérieurs, ainsi que leur effet sur le plan physique dense logoïque (nos trois mondes d'expression) prendra une coloration nouvelle. Les pensées des hommes seront révolutionnées au sujet de la création ; les termes et expressions utilisés [1210] maintenant seront corrigés et tout sera exprimé en termes d'énergie de construction des formes et des trois modes de phénomènes électriques. Cette compréhension est en route et sera rapide, mais c'est seulement la génération suivant celle des enfants d'aujourd'hui qui verra ces faits, prouvés à tel point que cela placera les phénomènes électriques éthériques au-delà de toute controverse. Ceci sera réalisé par l'arrivée d'égos pleinement conscients sur les niveaux éthériques et pouvant voir tout ce qui est actuellement l'objet de spéculation. Par leur grand nombre et leur stade élevé d'intellectualité, ils soustrairont toute la question au domaine de la controverse et démontreront les faits.
On ne comprendra jamais le travail de construction des formes avant d'avoir saisi la vraie fonction du corps éthérique. C'est l'agent d'attraction de toutes ces vies qui sont d'un ordre si bas, qu'elles en sont inertes du point de vue occulte. Les sixième et septième groupes et l'énergie qui émane d'eux agissent sur ces vies qui ne sont pas comprises dans la liste des Hiérarchies. Elles sont sorties de l'inertie dans laquelle elles sont demeurées et sont poussées à prendre leur place et à former les véhicules concrets de tout ce qui est. Elles sont la manifestation la plus basse de ce qui est abstrait ; elles sont la concrétion la plus dense de l'Esprit ; elles représentent la part d'échec du système précédent et leur échec est si complet (du point de vue de la conscience) que toute la réponse qu'elles peuvent faire à la vibration positive de la septième Hiérarchie est simplement d'être attirées par elle. Du point de vue occulte elles peuvent être attirées à la place qu'elles doivent occuper, mais c'est seulement à la fin de ce système solaire qu'elles seront en état de passer dans la septième Hiérarchie et de devenir cette septième Hiérarchie dans le prochain système solaire.
Le but de ce qui n'est pas un principe, c'est de devenir un principe vital, grâce à l'action de l'énergie sur cette matière. Nous traitons ici de ce quelque chose de mystérieux que l'on a appelé "le rejet de ce qui était vu antérieurement" possédant cette énergie [1211] latente qui cachait la vibration la plus basse du système précédent et qui était si lourde, si inerte, qu'on la considérait comme au-delà du domaine du Logos. Il n'en avait pas conscience, et l'objectif à atteindre pour ces vies particulières qui vivent (mais sont encore mortes au sens occulte) est de s'imposer dans le champ de Sa perception consciente en répondant à ces vies qui sont dirigées consciemment par Lui et qui sont donc les Sauveurs des vies intérieures.
4. Unité de Groupe
L'unité de groupe doit être envisagée dans une certaine mesure d'un point de vue mystique. C'est un truisme en occultisme de dire que rien n'est isolé ; cependant c'est un fait que chaque partie infinitésimale du tout a trois relations :
1. Avec les unités qui forment son corps de manifestation.
2. Avec sa propre vie unitaire.
3. Avec cette plus grande unité dont elle fait partie.
L'un des principaux facteurs, a-t-on dit, qui sous-tende le dessein logoïque, est de mettre en œuvre des méthodes qui réaliseront la vraie unité de groupe. Tout ce que l'on voit pourrait être considéré comme une tentative gigantesque de la part d'une grande Intelligence de produire un groupe ; l'évolution doit donc être envisagée comme une vaste expérience ayant cet objectif pour but.
La triple responsabilité, mentionnée ci-dessus, existe pour l'atome ou pour le Logos solaire, et la tendance du processus évolutif est de faire de chaque unité, microcosme et macrocosme, un coopérateur intelligent, répondant aux forces qui le frappent de l'extérieur, et conscient de sa propre économie interne, ainsi que des forces et énergies latentes qu'il doit apporter pour le bien du tout. L'homme, se trouvant au point médian de l'évolution, et marquant le stade dans l'évolution de la conscience où la triple prise de conscience est possible – conscience de l'individualité, conscience des forces subhumaines qui doivent être dominées et conscience de sa [1212] place dans le plan et dessein du grand Homme – doit donc être considéré, à juste titre, comme le plus important parmi les évolutions, car par lui peuvent être mises en pratique intelligemment les lois d'unité de groupe pour les trois groupes, subhumain, humain et suprahumain.
Au-dessus de lui se trouvent ceux qui sont trop purs, ou, ainsi qu'on les appelle "trop froids" pour se plonger dans la matière des trois mondes ; en dessous de lui se trouvent ces vies qui sont trop impures (au sens occulte) ou "trop pleines de matière brûlante voilée par la fumée" pour pouvoir monter dans les régions où se tiennent les Fils de Dieu dévoilés. L'homme, donc, joue le rôle de médiateur ; en lui et par lui, peuvent être élaborées des méthodes et des lois de groupe qui – dans un futur système solaire – pourront former la base du travail unifié. C'est ce fait qui est en partie à l'origine de la nature et des difficultés propres au règne humain ; on pourrait dire ici que sur notre planète, qui est, il faut s'en souvenir, l'une des planètes "profanes", notre Logos planétaire a entrepris certaines expériences se rapportant à ce problème. Ces expériences (si elles réussissent) auront pour résultat une grande expansion de la connaissance de notre Logos planétaire, en ce qui concerne les lois gouvernant tous les corps et les masses. On a donné à notre Logos planétaire le nom de "Divin Physicien de l'expérimentation". Ce sont ces conditions qui rendent l'humanité de cette planète unique sous certains rapports, car on peut considérer qu'elle travaille sur deux problèmes principaux :
1. Le problème consistant à établir une relation consciente avec le règne animal et une réponse consciente.
2. Le problème consistant à recevoir et maintenir simultanément les vibrations des vies supra-humaines, et à les transmettre consciemment aux états subhumains. [1213]
Tout ceci doit être accompli par les unités du règne humain en pleine conscience individuelle ; le travail de chaque être humain pourrait donc être considéré comme ayant pour but d'établir une relation de sympathie avec d'autres unités humaines et avec les pitris du règne animal, et aussi de développer le pouvoir d'agir comme transmetteur des énergies issues de plus grandes vies que la sienne et de devenir l'agent de transmutation médiateur.
Il pourrait être intéressant de noter ici que c'est le problème d'établir une relation entre le règne humain et le règne animal qui fut la base originelle de ce que l'on appelle Hatha-Yoga ou magie tantrique. Le lien fut recherché dans ce que l'on savait être similaire dans les deux règnes (le corps physique avec ses activités et ses desseins) ; ce qui devrait être négatif dans le règne humain fut stimulé jusqu'à devenir un agent positif par le pouvoir de la volonté. Il est peut- être vrai que les fervents du Hatha-Yoga n'ont pas conscience de ce dessein, mais les premiers représentants des mystères du Hatha-Yoga avaient pleinement conscience de cet objectif ; dans leur zèle pour arriver à l'unité entre les deux règnes, ils recherchèrent l'unité dans les aspects inférieurs et négligèrent la vraie méthode.