2. LES DEVAS DU FEU, LES GRANDS CONSTRUCTEURS - Partie 1

2. LES DEVAS DU FEU, LES GRANDS CONSTRUCTEURS

J'ai divisé les groupes de dévas et d'élémentaux en Constructeurs évolutifs et involutifs – ceux qui sont la force positive et ceux qui sont la force négative, les constructeurs conscients et les constructeurs aveugles. Il est absolument essentiel que les étudiants se souviennent ici que nous étudions le mystère de l'électricité et se rappellent les faits suivants :

a. Remarques préliminaires

Le Mystère de l'Électricité. Les grands Constructeurs sont l'aspect positif de la substance ou du phénomène électrique et les Constructeurs mineurs sont l'aspect négatif.

Deux types de force sont représentés dans les activités de ces deux groupes et c'est leur action réciproque qui produit la Lumière ou système solaire manifesté.

Dans leur totalité, ils représentent l'ensemble de la substance, la forme active et intelligente, construite pour fournir une habitation à la vie subjective centrale.

Ils représentent aussi la totalité des Pitris[1], ou Pères de l'humanité, celle- ci étant envisagée comme la race même, le quatrième règne de la nature, les Hommes Célestes en manifestation physique. Ceci est un point très important sur lequel l'accent doit être mis. Ces activités des dévas, en relation avec la Soi- Conscience (qui est le caractère distinctif de l'humanité) seront étudiées au mieux [613] sous leur aspect le plus vaste, par l'examen des groupes, des races et de la vie du schéma, manifestation de l'un des Hommes Célestes. Lorsque l'étudiant ramène son étude du rôle des dévas à la dimension de sa vie individuelle, il risque de s'embrouiller, car la proximité est trop grande.

Les Constructeurs majeurs sont les Pitris solaires, tandis que les Constructeurs mineurs sont les ancêtres lunaires. Je désire expliquer le sens occulte du mot "ancêtre" tel qu'on l'emploie en ésotérisme. Il signifie littéralement impulsion initiale de vie. C'est cette activité subjective qui produit l'objectivité ; elle concerne les impulsions émanant de tout centre positif de force, qui entraînent l'aspect négatif dans le sillage de cette force et produisent ainsi tel ou tel genre de forme. Le mot "ancêtre" est employé pour les deux aspects.

Le Logos solaire est l'impulsion initiale ou Père du Fils dans son incarnation physique, un système solaire. Il représente la totalité des Pitris, engagés dans le processus consistant à procurer des formes. L'union du Père (force positive) et de la Mère (force négative) produit une flamme centrale que nous appelons la forme, le corps de manifestation du Fils. L'Homme Céleste occupe une position analogue par rapport à un schéma planétaire. Il est le germe central de force ou de vie positive, qui par la suite se manifeste en tant que schéma planétaire ou incarnation du Logos planétaire. L'homme est de même la vie ou énergie positive, qui par son action sur la force négative, crée des corps de manifestation au moyen desquels il peut briller ou rayonner[2], [3],[4].

Les Constructeurs mineurs [5] sont l'aspect négatif et sont entraînés dans l'action en formation de groupe, sous l'influence de la [614] force positive ou sous l'effet des Mentaux conscients du système. Au stade actuel de l'évolution, pendant la période de Lumière, il est difficile pour l'être humain (tant qu'il n'a pas atteint la conscience de L'Égo) de distinguer les différents types de force, et de travailler consciemment avec cette dualité d'aspects. Un Adepte de la Lumière travaille avec la force dans la substance, envisageant la substance comme ce qui est négatif et ce qui doit donc être mis en mouvement du point de vue occulte ; Il est apte à le faire car (dans les trois mondes de son expérience) Il est parvenu à l'unité ou point d'équilibre ; il peut donc équilibrer les forces et manier les énergies positive et négative dans l'intérêt supérieur du plan d'évolution. Le Frère Noir, se sachant par essence une force positive, travaille avec la substance négative, ou avec les Constructeurs mineurs afin de parvenir à ses propres fins, sous l'incitation de motifs égoïstes. Les [615] Frères de Lumière coopèrent avec l'aspect positif de toutes les formes – les dévas constructeurs évolutifs – afin de mettre en œuvre les desseins de l'Homme Céleste Qui représente la totalité de la manifestation physique planétaire.

On voit donc qu'il est indispensable de comprendre les fonctions des dévas de tous grades. Il est néanmoins tout aussi important que l'homme s'abstienne de manipuler ces forces de la nature, avant de se "connaître" et de connaître ses propres pouvoirs, tant que la conscience égoïque ne sera pas pleinement développée chez lui ; alors, et seulement alors, il pourra coopérer au plan, en toute sécurité, sagement et intelligemment. Jusqu'ici, pour l'homme ordinaire ou même pour l'homme avancé, il serait dangereux de tenter quoi que ce soit.

Ajoutons maintenant quelques affirmations auxquelles l'étudiant pourra réfléchir avant de passer à l'étude spécifique des trois principaux groupes de dévas constructeurs sur les trois plans des trois mondes concernant intimement l'homme.

Les dévas constructeurs [6] sont le Ah-hi ou Mental Universel. Leur conscience connaît le plan logoïque ; ils ont le pouvoir inhérent [616] de l'exécuter dans le temps et dans l'espace, car ils sont les forces conscientes de l'évolution.

Ils incarnent non seulement la Pensée Divine, mais c'est à travers eux qu'elle se manifeste et ils en sont l'activité dynamique. Ils sont essentiellement mouvement. Les constructeurs inférieurs sont plus particulièrement la forme matérielle qui est mise en mouvement et leurs cohortes sont la substance de la matière (la substance étant envisagée comme ce qui sous-tend la matière).

Ce sont eux qui provoquent la concrétion et donnent une forme à l'abstrait. Les termes de dévas "rupas" et "arupas" sont relatifs[7], car les niveaux sans forme et les vies sans forme ne le sont que du point de vue de l'homme dans les trois mondes ; les vies sans forme sont celles qui fonctionnent dans le corps éthérique du Logos et sont composées de la matière des quatre plans supérieurs du système. De ce point de vue, le plan mental permet une remarque intéressante : ses trois sous-plans supérieurs sont positifs et centralisent la force positive du plan. Cette concentration de la substance positive affecte la substance négative des quatre sous-plans inférieurs et entraîne :

a. La formation de centres de force sur les niveaux causals, ces centres de force étant des groupes égoïques de diverses sortes.

b. La concrétion de la substance, ou construction du corps physique dense du Logos.

Sur le plan physique de notre système solaire un processus analogue [617] peut être observé en relation avec le corps physique de l'homme, sa manifestation concrète. Dans ce cas, le quatrième sous-plan est le point focal de la force positive. Sur ce plan se trouvent les centres éthériques de l'homme, qui ont, dans le processus évolutionnaire et dans le travail de direction des forces, une relation avec le corps physique analogue à la relation des groupes d'Égos du plan mental avec le corps physique du Logos. Ceci est une profonde indication occulte.

Dans les mots "prana et corps éthérique" (ou force vitale et forme) nous avons la clé du mystère des pitris solaires et lunaires et une suggestion quant à la place du corps physique dans le schéma général.

Les Pitris solaires et les dévas trouvent l'expression la plus adéquate de leur force chez l'homme, avec tout ce qui est inclus dans ce terme. Ils sont la source de sa soi-conscience ; c'est leur action sur l'aspect négatif qui produit l'Égo humain (sur une grande échelle, ces Pitris étant envisagés dans leur totalité comme force cosmique) ; c'est leur action sur l'aspect négatif ou aspect de la mère, qui, sur les niveaux cosmiques, produit cette Unité Soi-consciente qu'est un Logos solaire, fonctionnant au moyen de son véhicule physique. Du point de vue chrétien, les grands Constructeurs sont le Saint-Esprit, force adombrant et fécondant la matière, tandis que les Constructeurs négatifs ou mineurs correspondent à la Vierge Marie.

Les Pitris lunaires et constructeurs mineurs trouvent leur expression la plus complète dans le règne animal. Lorsqu'ils eurent produit, en tant qu'impulsion initiale, l'homme animal, leur fonction primordiale était remplie ; de même que la Lune (sur une échelle moindre et en rapport avec un seul Homme Céleste) est un monde décadent et mourant, de même à l'échelle systémique et donc sur une immense période, le travail des Pitris lunaires en vient lentement à sa conclusion à mesure que le pouvoir du règne animal, le troisième, sur le règne humain est en voie d'être supplanté par le pouvoir spirituel ; [618] la correspondance systémique de l'activité des Pitris lunaires va mourir du point de vue occulte.

Les Pitris lunaires[8], [9], les constructeurs du corps lunaire de l'homme et leur correspondance dans les autres règnes de la nature, représentent la totalité du corps physique dense du Logos, soit la substance des plans mental, astral et physique (les corps gazeux, liquide et dense qui forment une unité, Son véhicule physique considéré comme séparé du corps éthérique). Ils sont le produit du système solaire précédent ; c'est de là que datent leurs activités. Ce système est à notre système actuel ce que la chaîne lunaire est à la nôtre. C'est pourquoi le corps physique n'est pas considéré comme un principe (ni pour l'homme, ni pour le Logos solaire) ; c'est pourquoi la nature inférieure correspond au mal et c'est pourquoi l'homme doit "détruire son corps lunaire"[10]. Le Mal est ce qui peut être dominé et soumis mais à qui l'on permet de gouverner. Le positif peut toujours manipuler le négatif. Quand on

suit la voie négative, ou que l'on poursuit la ligne de moindre résistance vis-à- vis de ce qui n'est pas un principe, alors nous avons le mal.

Dans le premier système solaire, l'aspect négatif de la substance. l'aspect de la Mère ou matière, atteignit la perfection. Les Pitris inférieurs dominaient. Dans notre système, la force active est entre les mains des Pitris solaires ou dévas majeurs. À la fin du mahamanvantara, [619] ils auront construit, selon le plan, une enveloppe ou véhicule d'expression parfait pour la Pensée Divine et ceci par la manipulation de la substance négative ; ils utilisent la chaleur de la Mère pour nourrir le germe de la Pensée Divine et pour l'amener à maturité. Quand le germe s'est développé jusqu'à maturité, l'aspect de la Mère n'a plus sa place et du point de vue occulte l'Homme est libéré. Cette idée est valable pour toutes les manifestations ; les règnes de la nature, ou les formes (quelles qu'elles soient) nourrissent le germe de ce qui sera le prochain échelon du processus évolutionnaire et sont considérés comme l'aspect de la Mère. Cet aspect est finalement supplanté et rejeté. Par exemple, le règne animal, le troisième, dans les premiers stades, nourrit et entretient le germe de ce qui un jour deviendra un homme ; la personnalité entretient ce qui un jour s'épanouira en homme spirituel.

Il apparaîtra donc à l'étudiant, comment l'Homme Céleste, envisagé comme Déité solaire et Entité soi-consciente, agit sur Son aspect négatif par la force positive, à partir des niveaux éthériques logoïques en direction des trois aspects du plan physique logoïque dense, amenant ainsi à maturité les atomes et cellules de Son corps, nourrissant le germe de la soi-conscience, attisant la flamme jusqu'à ce que toutes les unités atteignent pleinement la conscience de groupe et connaissent leur place dans le corps qu'elles composent. Chaque être humain fonctionnant dans les trois mondes travaille de manière correspondante sur les cellules conscientes de ses corps, jusqu'à ce que chaque atome atteigne finalement son but. L'Homme Céleste travaille nécessairement par l'intermédiaire de groupes égoïques, déversant sur eux la force positive jusqu'à ce qu'ils sortent de leur passivité et de leur négativité pour devenir puissants et actifs. L'homme travaille de même sur ses véhicules par l'intermédiaire de ses centres et a la responsabilité des vies mineures qui selon la loi karmique doivent être développées. Ceci est la base du processus évolutionnaire. [620]

b. Les Fonctions des Dévas

Ayant énoncé certains faits concernant les dévas, envisagés comme la totalité de l'énergie de la substance et la substance elle-même, nous en arrivons aux détails plus techniques et à l'examen plus détaillé de ces forces constructrices édifiant la forme-pensée du Logos, le Système solaire. De cet examen sortira une certaine connaissance pratique :

Premièrement. Savoir comment construire en matière mentale dans les trois mondes, et comment employer les dévas du sous-plan gazeux du plan physique cosmique.

Deuxièmement. Comprendre comment combiner les paires d'opposés et donc donner un corps et une forme à un concept.

Troisièmement. Matérialiser sur le plan physique l'idée incarnée.

1. Manifestation des Aspects Logoïques

On parvient à ceci en étudiant de près les lois de l'existence et la méthode employée par le Logos pour donner une forme à sa conception, exécutant ainsi Son dessein ou volonté par l'intermédiaire de cette forme. Dans les trois plans de l'effort humain, se reflètent les trois aspects du Logos produisant la manifestation :

Le Plan Mental, réflexion du premier aspect. Le plan du concept, de l'union du Père-Esprit-Volonté avec la Mère-Matière-Énergie. Ceci est l'œuvre du Logos ; cette union produit le Fils, car la Pensée Divine prend forme. Le corps de l'Égo se trouve sur ce plan.

Le Plan Astral, réflexion du deuxième aspect, le Fils. La matérialisation se poursuit par le désir et la forme se développe et évolue, devenant plus adéquate.

Le Plan Physique, Manifestation. La forme-pensée (de l'homme ou du Logos) apparaît sous l'aspect actif. Le Fils est né sur le plan physique, la pensée du Penseur (divin ou humain) devient une entité, séparée de sa source originelle et néanmoins [621] chargée d'énergie par la vitalité émanant du Penseur.

Tout ceci devient possible – plaçons-nous maintenant au point de vue humain – grâce à l'action des dévas qui sont ce qui incarne la pensée et ce qui lui donne une énergie indépendante, distincte du dessein qui exécutera son plan jusqu'à réalisation, moment où la forme devient un moyen d'expression adéquat.

2. Substance-force Dévique

En étudiant les dévas des sept plans du système solaire, et spécialement ceux qui travaillent dans les trois mondes, il faut garder à l'esprit l'énoncé des faits suivants :

Premier énoncé : Ce sont les dévas qui sont la dualité substance-force du plan cosmique intérieur, le plan cosmique physique. En ce qui concerne les trois mondes, ils sont la force et la substance dévique [11] qui composent le corps physique dense du Logos ; c'est pourquoi l'homme est limité, lorsqu'il travaille sur ces plans, aux dévas qui sont fondamentalement considérés (des niveaux supérieurs) principes du Logos ; aux dévas qui constituent la forme gazeuse, liquide et concrète du Logos, les dévas du feu concret, de l'eau et de la terre dans son aspect le plus dense ; aux dévas qui sont les constructeurs subconscients, travaillant automatiquement dans le corps physique dense du Logos, de même que dans le corps humain, les constructeurs travaillent inconsciemment et automatiquement, produisant les cellules et fournissant l'énergie des fonctions corporelles. C'est là qu'est la raison fondamentale du danger qu'il y a pour l'homme à toucher inconsidérément à ces forces. Il en est trop proche sur bien des points, il s'identifie à elles, et tant qu'il n'aura pas [622] atteint la conscience de l'Égo et n'aura pas établi en toute connaissance de cause son identité avec l'aspect Esprit, et non avec l'aspect substance, il peut être entraîné dans le sillage de cette force aveugle, et devenir une âme perdue si, dans son ignorance, il s'aventure sur son domaine par curiosité.

Le concernent aussi les dévas qui sont encore animés par la vie et le dessein qui caractérisaient l'évolution du premier système solaire. Cette vie est la vie de Dieu, et ce dessein est la mise en œuvre de Sa volonté, mais du point de vue actuel, cela représente le mal, car un dessein et un but différents les ont supplantés pour ce qui est de l'homme. Donc, l'identification à ce qui est passé, la régression et les méthodes anciennes correspondent pour l'homme à un mouvement rétrograde sur le sentier de l'évolution soi-consciente, et peuvent finalement conduire à la perte du principe égoïque, de l'égoïsme, qui distingue l'homme (humain ou céleste) du reste de l'évolution.

Deuxième énoncé. L'espoir, pour les dévas et l'aspect forme réside dans le fait que chacun des sous-plans du plan physique cosmique est sous l'influence directe de forces cosmiques, ayant leur origine sur les six autres plans cosmiques. De ces forces, tout est inconnu et inconcevable, à l'exception des indications générales et vagues de ces courants et de ces forces que l'on peut pressentir comme émanant des plans cosmiques.

Le plan mental cosmique. Pour nous il se manifeste par les trois types de force existant sur le plan mental systémique. On n'a pas suffisamment étudié ces trois types de force. Ce sont :

a. La force qui agit par l'intermédiaire de tous les atomes permanents manasiques, et qui est à la base de la manifestation appelée les trois mondes.

b. La force animant ces groupes de "lotus" que nous appelons [623] groupes ou centres égoïques – des agrégats de corps causals.

c. La force qui vitalise toutes les unités mentales et qui de là est distribuée à tous les autres atomes permanents.

Ces trois types de force concernent l'aspect substance – atomes permanents, véhicule causal, unités mentales – et en conséquence impressionnent directement les dévas qui construisent ces formes à partir de leur propre substance, développant ainsi le plan divin. Ces trois types de force affectent la substance, mais dans un but psychique, car elles sont gouvernées et actionnées selon le dessein divin, à partir de niveaux élevés. Elles émanent des niveaux concrets du plan mental cosmique (étant donc la force qui passe dans l'unité mentale du Logos) et concernent le centre de force qui focalise le corps mental logoïque. Elles sont la force d'Agni dans Son premier aspect. Il est le feu qui caractérise le plan mental cosmique, reflété par le sous-plan gazeux cosmique du plan physique cosmique – notre plan mental systémique.

Le Plan Astral Cosmique. La force de ce plan agit sur notre plan astral systémique, sous-plan physique liquide cosmique, qui pratiquement ne comporte que deux différenciations, incarnées de manière occulte par deux grands groupes de dévas.

Premièrement. Les dévas qui sont la substance ou force du plan astral envisagé comme la totalité du désir, du sentiment et de la sensation. Ils sont donc les centres ou plexi nerveux du corps physique logoïque, car le plan astral systémique fournit le système nerveux du corps physique logoïque. C'est du point de vue physique le corps qui vibre le plus intensément et le véhicule par lequel tout est transmis à la partie du corps logoïque physique, correspondant au cerveau chez l'homme. Je ne peux m'expliquer davantage ; mais les [624] quelques mots communiqués ouvrent un champ de réflexion considérable et donnent la clé d'une grande partie de ce qui se passe d'angoissant dans l'évolution solaire et humaine.

Deuxièmement. Les dévas qui représentent la totalité de la lumière astrale. Ce sont les agents des seigneurs karmiques qui sont eux- mêmes des entités déviques d'un niveau évolutif si élevé qu'il en est inconcevable et qui dans leur propre substance :

1. Enregistrent.

2. Produisent les effets à partir des causes.

3. Dirigent la force.

Ce groupe particulier de dévas émane d'un grand centre de force que nous désignons dans son ensemble par le terme de Sirius, Sirius- kama-manas – le plan astral cosmique et le plan astral systémique – forment une chaîne aux liens étroits ainsi que la ligne de moindre résistance pour le passage d'une certaine force négative.

Le Plan Cosmique Physique. C'est la force (externe et interne) du système solaire lui-même et de son espace environnant. On pourrait la considérer comme force pranique, se déversant dans le corps éthérique logoïque (nos quatre sous-plans supérieurs) qui sont positifs par rapport aux trois inférieurs, les imprégnant (ces derniers étant le reflet dans la substance – ou aspect Brahma – de l'union Père-Mère) et produisant la manifestation purement concrète. C'est pourquoi le véhicule physique exerce une telle domination, pendant une longue période de l'évolution humaine, car la force de ce type d'énergie est inévitablement ressentie plus vigoureusement qu'aucune autre. C'est la force et substance dévique, si proche de nous, qu'elle nous abuse puissamment. C'est là que réside le mystère de maya et le secret de l'illusion. C'est là que se situe pour l'homme la première grande bataille à la conquête de la pleine Soi-Conscience ou identification [625] à l'aspect Divin et non à l'aspect-matière. C'est la raison occulte pour laquelle l'homme prend le nom de son père, pas celui de sa mère. Quand l'homme a dominé les essences déviques du plan physique, il passe à la subjugation de celles du plan astral, puis domine les essences mentales. Ceci étant parachevé, en lui-même, il peut alors en toute sécurité devenir un magicien ; maîtrisant les dévas, il peut prendre contact et travailler avec eux, afin de participer aux plans de l'Homme Céleste. Comprendre ces trois types de force, c'est pour l'homme trouver la clé du mystère de ses centres.

C'est là que se trouve le secret de la note des centres de la tête, du cœur et de la gorge, et de leur fusion avec les centres inférieurs, afin que la note supérieure résonne distinctement, et que les notes inférieures ne produisent que l'harmonie. À la note de la nature, le Logos doit ajouter une note supérieure. À la note naturelle du centre (découverte grâce au développement du centre inférieur, qui est son reflet ou sa correspondance) doit s'ajouter la note dominante du centre supérieur ; dans cette double harmonie le centre vibre correctement. Cette note est le résultat d'une activité adéquate. C'est pourquoi les centres inférieurs de l'homme sont (dans les premiers stades de sa carrière) le facteur dominant. Il doit apprendre leur note et de là, atteindre la tonalité de la note supérieure. Cette dernière prend alors la place prédominante et la note inférieure sert seulement à fournir ce que l'on entend par "profondeur" occulte. Pourquoi en est-il ainsi ? Car c'est par ces notes que sont contactés et maîtrisés les groupes de dévas qui sont la force et l'énergie des centres (centres de substance). C'est grâce à l'activité de ces dévas, passant par les centres, que sont construits les véhicules matériels – physique, astral et mental.

Ces idées de force et de véhicules sont la base de l'enseignement astrologique qui est une des clés de la Doctrine Secrète[12]. Il faut [626] donc garder à l'esprit que les Seigneurs Dévas, Agni, Varuna, Kshiti[13], représentent, dans l'enseignement exotérique, l'aspect substance du corps dense du Logos, tandis que l'aspect force, parcourant le corps éthérique du Logos, est étudié sous différents noms, tels que Shiva, Surya, Brahma. Cependant ces deux aspects ne font qu'un.

Troisième énoncé. Le dernier point que je désire signaler ici, c'est que : en ce qui concerne les trois plans inférieurs et leurs nombreux groupes de dévas, il faut se souvenir que leurs opposés polaires sont les grands dévas des trois plans supérieurs.

Les types particuliers de force différenciée qu'ils incarnent, en s'unissant entre eux, produisent la concrétion, l'apparition dans le temps et l'espace, du corps physique dense. Ceci mérite mûre réflexion, ainsi que le fait très intéressant que le quatrième plan de notre système (le quatrième éther cosmique, ou plan bouddhique) est la sphère où se produisent certains événements occultes auxquels on ne peut que faire allusion, car leur vraie signification est l'un des secrets de l'initiation. Ils représentent un aspect du plan du Logos, qui peut être contacté directement par ceux qui ont développé leur conscience de manière adéquate. [627]

Le plan bouddhique, ou quatrième éther cosmique, est le plan sur lequel :

a. Fonctionnent les planètes sacrées.

b. L'homme fonctionnera finalement lorsqu'il sera libéré de l'homme inférieur triple.

c. Le vrai sens des mots "Hermaphrodite Divin" est compris.

d. C'est, au tout premier chef, le plan de la force de vie et l'un des plans générateurs.

e. C'est là que pour la première fois, l'homme comprend et utilise sa relation avec les dévas.

f. Ce plan verra le résultat des processus combinés de l'évolution des deux systèmes solaires.

g. C'est le plan d'où émanent tous les avatars planétaires.

h. Les Hommes Célestes prennent la première initiation sur ce plan.

i. C'est là que la signification intérieure et vraie du "Soleil" est comprise. Je ne peux en dire davantage, mais si l'on étudie soigneusement ce que je viens de communiquer, des domaines significatifs s'ouvriront pour la connaissance du macrocosme et du microcosme.

c. Les Dévas et les Plans

Remarques préliminaires. Nous avons envisagé, en termes vastes et généraux, les divers types de force qui animent la substance dévique et son origine. Maintenant que ces bases sont établies, nous pouvons aborder l'étude plus spécifique des entités déviques dans leurs divers groupes.

Les étudiants doivent se souvenir que dans cette section particulière nous ne traitons pas de ces constructeurs du développement involutif, appelés essences élémentales dans la littérature occulte et théosophique. Nous étudions ceux qui sont sur l'arc évolutif, les agents de la force cosmique, tandis que les constructeurs inférieurs sont les agents spécifiques de la force solaire et lunaire. La force solaire implique les différenciations diverses de la force cosmique [628] triple se manifestant dans le système solaire. La force solaire peut aussi (en ce qui concerne la faculté créatrice et constructrice de l'homme) être appelée force planétaire, car tout être humain (qu'il soit un Adepte ou un homme ordinaire) construit et crée ses formes-pensées, consciemment ou inconsciemment, dans les sphères planétaires des trois mondes.

Nous allons maintenant dresser un grand nombre de tableaux, car tout ce qu'il soit sage et possible de communiquer à l'heure actuelle se résume à certains faits, certains noms et certaines grandes lignes que l'on ne peut expliquer que par la loi des correspondances. La différenciation fondamentale au sein du système solaire est la suivante :

En tant que Feu Électrique, le Logos se manifeste par les sept aspects de la Volonté, impulsion spirituelle ou dessein.

En tant que Feu solaire, Il se manifeste par les sept Rayons ou Lumière de la Sagesse, Conscience qui irradie la forme.

En tant que Feu par friction, Il se manifeste par les sept Fils de Fohat, les sept grands feux ou chaleur active de la substance intelligente.

Ces trois aspects du Dieu du Feu et du Feu de Dieu sont les trois Entités de la Trinité logoïque ; chacune à son tour se manifeste par sept autres Entités Qui constituent leur manifestation totale.

Feu électrique septuple. Les sept types d'existence spirituelle, ou les Sept Esprits devant le Trône dans leur essence essentielle ; la force ou volonté dynamique, base de toute manifestation. Sur leur propre plan et dans un sens particulier Ils forment le "Joyau dans le Lotus" logoïque et sont donc inconcevables pour notre intelligence dans ce [629] système solaire, car Ils ne seront pas révélés avant que "le Fils ne soit devenu parfait", ou que la conscience logoïque ne soit pleinement éveillée. Ésotériquement, ce sont les "Esprits de l'obscurité".

Feu solaire septuple. Les sept Hommes Célestes, la totalité de la Lumière, les sept Rayons de la manifestation du Soleil Spirituel. Dans le temps et l'espace ces sept Rayons de lumière deviennent neuf (les trois Rayons Majeurs et le troisième se manifestant en sept) et sont donc ésotériquement les neuf pétales de l'Égo du Logos se manifestant dans son véhicule physique. Ésotériquement, ce sont les "Fils de Lumière".

Le Feu par friction septuple. Les sept frères de Fohat. Les sept manifestations de l'électricité, ou du phénomène électrique. Ce sont les sept Seigneurs-Raja ou Dévas des sept plans ; ce sont les sept Feux ou les sept états d'activité par lesquels la conscience s'exprime. Ce sont les véhicules de la conscience et les sept vibrations, ésotériquement, ce sont les "Frères d'Énergie".

Il apparaît donc que la totalité de la manifestation logoïque, telle qu'on peut l'observer, existant dans le temps et l'espace, comporte :

Ces derniers sont littéralement les sept spirilles ou vibrations de la force dans l'atome physique permanent du Logos. Il y a lieu de réfléchir à ceci et de le garder soigneusement présent à l'esprit. Les sept Rayons représentent la totalité de la nature psychique du Logos, irradiant Sa forme physique – Ses sept qualités, l'ensemble de l'expression de Son désir ou aspect amour de sa nature. Les sept Esprits représentent l'ensemble de Son aspect Volonté-d'être, la Vie synthétique de Sa manifestation totale, cause de la persistance de la [630] forme et de son évolution, tant que l'Égo logoïque recherche l'existence physique.

Pour pousser la comparaison ou analogie encore plus loin, et donc garder à l'esprit la ressemblance entre le développement macrocosmique et microcosmique, nous avons :

1. Les sept Esprits dont l'impulsion originelle émane :

a. Des niveaux inférieurs du plan mental cosmique. b. Du "Joyau dans le Lotus" logoïque.

c. Du plan atmique cosmique.

2. Les sept Hommes Célestes sont dans la ligne de force venant :

a. Du plan astral cosmique.

b. Du lotus logoïque aux neuf pétales.

c. Du plan bouddhique cosmique (les sept Rishis de la Grande Ourse).

3. Les sept Fils de Fohat dont la force vitale émane :

a. Du plan physique cosmique.

b. Des atomes permanents logoïques (dans le corps causal). c. Des niveaux supérieurs du plan mental cosmique.

Cependant, ces trois facteurs expriment une Existence Unique, car au-delà du Logos en incarnation physique se trouve la Monade logoïque S'exprimant par l'Égo logoïque et la réflexion de ce dernier, la Personnalité logoïque.

Toutes ces Essences spirituelles sont des Entités individualisées et soi- conscientes et les "Vies de Feu" sont des Existences vitales, réelles et conscientes. Ainsi nous voyons le Logos se manifester en une Unité et cependant Trois dans l'Un ; nous voyons l'Unité triple se différencier en sept grandes Vies, Qui contiennent toutes les vies mineures.

Il nous faut dire un mot d'une autre grande différenciation : [631]

a. Les sept Feux forment les quarante-neuf Feux.

b. Les sept Hommes Célestes se manifestent par quarante-neuf Rayons mineurs.

c. Les sept Esprits se révèlent par quarante-neuf Existences.

En ce qui concerne l'aspect Esprit, il est sans intérêt de pousser plus loin notre étude. De l'Esprit, en soi, nous ne pouvons rien savoir, et on ne peut faire plus qu'affirmer l'existence de quarante-neuf 199 Manus solaires (chaque Homme Céleste s'exprimant sur le plan physique par sept Manus). Donc, en ce qui concerne ces questions abstraites, nous n'étudierons que les sept Rayons de Lumière, ou Hommes Célestes, et les sept Feux.

Chacun des sept Rayons de Lumière se différencie en sept, ce qui donne les quarante-neuf aspects de la nature psychique logoïque, se révélant sur le plan physique cosmique, et chacun des sept Feux se manifeste par sept Feux mineurs, ce qui donne les quarante-neuf Feux dont H.P.B. parle dans la Doctrine Secrète[14]. Chacun des sept Hommes Célestes se manifeste par sept Entités moins importantes, Qui forment les centres psychiques de Son corps, de la même manière qu'Ils forment – à Leur tour – les centres psychiques du véhicule ou vahan logoïque. Chacun des sept Feux ou Seigneurs Dévas d'un plan se manifeste par sept dévas moins importants, qui forment le feu central et la conscience de la substance d'un sous-plan. C'est de leur influence réciproque et de leur travail que nous nous occupons, et nous étudions comment la matière est affectée et utilisée pour la construction des formes par le moyen de la Pensée ou Volonté Divine.

Je ne parlerai pas des Feux supérieurs (les Seigneurs des quatre plans supérieurs), car la seule chose qui présente un intérêt pour [632] nous est d'étudier la construction des formes-pensées dans les trois mondes au moyen [15]des essences déviques ; ces dernières sont vitalisées et manipulées par les Constructeurs, par les Dhyan Chohans, par les Hommes Célestes, grâce à la force de Leur vie, à Leur connaissance de la Volonté ou dessein logoïque et au pouvoir de Leur nature psychique. Ils s'occupent donc de construire le corps physique du Logos et d'exécuter Ses plans dans ce corps, satisfaisant ainsi au dessein pour lequel Il s'est incarné. Leur travail est infiniment plus étendu, car il se situe principalement sur les niveaux cosmiques, mais c'est ce qui nous concerne et tout ce que nous pouvons espérer saisir. L'homme dans les trois mondes de l'effort humain travaille à deux choses :

Premièrement. Construire son corps de manifestation qui est triple.

Deuxièmement. Construire des formes-pensées en matière mentale, qu'il vitalise par le désir et qu'il maintient dans son aura, constituant ainsi son minuscule système.

L'homme et les Hommes Célestes travaillent dans la substance dévique ; tous deux coopèrent avec les dévas ; tous deux font preuve de volonté, de qualité psychique et d'activité intelligente dans l'exécution de leur travail ; pourtant il existe entre eux une différence non seulement de degré, mais de conscience. D'ordinaire l'homme travaille inconsciemment, tandis que les Hommes Célestes, sur les niveaux cosmiques, travaillent consciemment pour la plus grande part. Vous avez là une indication quant au stade d'évolution de notre Logos.

Cette question présente une réelle difficulté, car le sujet est abstrus et profond. Laissons maintenant ces idées de base et traitons plus spécifiquement des dévas qui nous concernent directement, des trois groupes que j'ai indiqués – les Agnichaïtans, les Agnisuryans et les Agnishvattas. Ils sont principalement en relation avec l'évolution du corps dense du Logos, les sous-plans liquide, gazeux et dense du [633] plan physique cosmique, soit les trois mondes de l'effort humain ; avec la radiation magnétique du Logos dans Son véhicule physique et avec les radiations émanant en particulier de l'Homme Céleste Qui S'exprime par notre Planète. Finalement, ils sont en relation avec l'évolution de la conscience [16] dans les trois mondes, et spécialement avec l'individualisation de l'unité humaine de conscience et la vitalisation des centres de l'Homme Céleste auquel nous sommes particulièrement liés.

Nous allons maintenant examiner les dévas du feu appartenant au plan physique, ces grands dévas constructeurs qui exécutent les desseins du Logos dans son corps physique dense. Essayons de clarifier nos idées autant que possible sur ce sujet ; le tableau suivant fera apparaître d'un coup d'œil la position de ces dévas :

Les Agnichaitans. Ce sont les dévas qui construisent et bâtissent dans la matière la plus dense de la manifestation logoïque. Ils fonctionnent sur le septième sous-plan du plan cosmique physique et produisent la concrétion la plus dense. Dans le corps planétaire de notre Logos planétaire, ce sont eux qui construisent la Terre, Sa forme la plus dense, et dans tout le système solaire ils constituent [634] l'ensemble de l'activité et de la vibration qui apparaît sous forme de "substance solide".

Il est donc évident que, selon la loi, ils auront une influence particulièrement puissante sur le sous-plan inférieur du plan physique systémique, d'où leur appellation ésotérique "d'Agnichaïtans de la chaleur intérieure ou centrale". Ils représentent la totalité de la vibration la plus basse du véhicule physique cosmique.

Les Agnisuryans sont les constructeurs du sixième sous-plan du plan physique cosmique, notre plan astral systémique. Ils représentent, comme je l'ai déjà indiqué, le système nerveux sympathique du corps logoïque physique, de même que leurs frères de la septième vibration représentent l'ensemble du système circulatoire sanguin. L'étudiant s'intéressant à la clé physiologique trouvera une indication dans la relation existant entre les deux grands groupes de dévas qui construisent la partie la plus objective de la manifestation logoïque et les deux groupes de corpuscules qui par leur action réciproque assurent la santé du corps ; il y a aussi une analogie entre les dévas du plan astral et les nerfs moteurs et sensoriels du corps physique. Je ne m'étendrai pas sur cet aspect de la question.

Ces dévas sont en relation, d'une manière très ésotérique, avec le plexus nerveux :

a. Du système solaire (Soleil physique), b. Du schéma planétaire (Planète dense),

c. Du corps physique humain (Corps dense), et sont donc un facteur puissant dans la vitalisation des centres de l'homme. Les centres éthériques, ou points focaux de l'Homme Céleste, se trouvent sur le quatrième éther cosmique, le plan bouddhique. Le plan astral est étroitement lié au plan bouddhique ; à mesure que les centres éthériques de notre Homme Céleste, par exemple, parviennent à la pleine activité, la force est transmise par la correspondance astrale au quatrième éther physique où se trouvent [635] les centres de l'homme.

Les Agnishvattas sont les constructeurs sur le sous-plan gazeux, le cinquième, du plan physique cosmique, et – du point de vue humain – sont extrêmement et profondément importants, car ils construisent le corps de conscience lui-même. Sous l'angle psychique de la physiologie occulte, ils sont en relation étroite avec le cerveau physique, siège ou empire du Penseur ; comme au stade actuel tout ce que nous pouvons connaître doit être envisagé sous l'angle kama-manasique, il devient évident qu'entre le système nerveux sympathique et le cerveau il y a une interaction si étroite qu'ils forment un tout organisé. La correspondance microcosmique est intéressante, mais dans notre présente étude de ces groupes de dévas, nous nous attacherons principalement à leur travail en tant que constructeurs planétaires et systémiques ; nous laisserons l'étudiant déduire lui-même l'analogie humaine. Ce sera instructif pour lui. Ayant indiqué certaines lignes de pensée, nous allons maintenant examiner ces groupes un par un.

Les Agnichaïtans – Dévas du Plan Physique

Ces dévas représentent la totalité de la substance du plan physique. Ce plan, ainsi que nous le savons, est divisé en deux parties :

- Les quatre éthers formant quatre sous-plans.

- Les trois sous-plans denses ou concrets, observables.