2. LES DEVAS DU FEU, LES GRANDS CONSTRUCTEURS - Partie 2

Cette subdivision du septième sous-plan du plan physique cosmique fait que la manifestation du niveau le plus bas est divisée en quarante-neuf sous- plans ou états d'activité. En ce qui concerne le travail actif, les dévas du système sont divisés en quarante-neuf groupes – quarante-neuf feux. Les Agnichaïtans à leur tour sont aussi divisés en quarante-neuf groupes, reflétant ainsi l'ensemble. [636]

1. Le Seigneur-Raja, Kshiti. La vie du plan physique.

2. Trois groupes d'Agnichaïtans en relation avec :

A. La force ou énergie de la substance physique. L'aspect électrique qui produit l'activité.

B. La construction des formes. Ils produisent l'union de la substance négative et de la substance positive, engendrant ainsi tout ce qui est visible et peut être touché, au sens ordinaire et exotérique.

C. La chaleur interne de la substance qui nourrit et cause la reproduction. Ils forment l'aspect purement maternel.

Ces trois groupes sont divisés en sept groupes qui constituent la matière de chaque sous-plan, cette matière étant envisagée comme le corps de manifestation de l'un des sept dévas par lesquels le Seigneur-Raja d'un plan se manifeste.

Ces sept groupes à leur tour sont divisés en sept, ce qui donne quarante- neuf.

Ces trois groupes fonctionnent comme suit :

Groupe A, sur le premier sous-plan. Ils représentent la totalité de la matière atomique du plan physique.

Groupe B, sur les deuxième, troisième et quatrième sous-plans éthériques. Ils sont la substance de ces plans, les transmetteurs du prana par lesquels le prana afflue jusqu'aux aspects les plus concrets du véhicule dense ou vahan du Logos.

Groupe C, sur les trois sous-plans inférieurs ; ces dévas correspondent aux essences de tout ce qui est tangible, visible et objectif.

Les étudiants doivent faire clairement la distinction entre les centres et le reste du corps, lorsqu'ils examinent la constitution du corps d'un Logos solaire ou d'un Logos planétaire. [637]

Les centres sont liés ou en rapport avec la conscience et composés d'unités soi-conscientes – les Monades humaines. Le reste du corps est composé de substance dévique ; néanmoins les deux forment une unité. Les unités déviques sont donc en beaucoup plus grand nombre que les unités humaines ; la substance dévique est négative et féminine, la Hiérarchie humaine étant masculine. Grâce à l'activité positive des centres, la substance dévique négative est influencée, construite et animée. Ceci est vrai d'un Logos solaire, d'un Logos planétaire et de l'homme.

Trois types de force jouent donc sur ces dévas ou par leur canal :

a. Celle qui fournit l'énergie aux dévas du sous-plan atomique, le premier. Elle émane directement du premier aspect de Brahma, d'Agni, considéré comme Identité soi-consciente, troisième Personne de la Trinité logoïque et donc Lui-même Esprit, Âme et Corps dans Sa nature essentielle séparée.

b. Celle qui fournit l'énergie aux dévas de la construction, ou groupes construisant la forme ; elle émane du deuxième aspect de Brahma ; c'est le prana émis par le Soleil physique et agissant selon la Loi d'Attraction.

c. Celle qui fournit l'énergie aux dévas des trois niveaux inférieurs, émanant du troisième aspect de Brahma. Ainsi, grâce à la dualité de la force, ou aspects de la matière agissant l'un sur l'autre, toutes les formes les plus denses sont produites. Cependant les trois fonctionnent comme une unité.

Groupe C. Agnichaïtans

Dans notre examen de ces groupes d'Agnichaïtans, il faut nous souvenir que nous avons affaire à cette manifestation du Logos étudiée par la science exotérique ; en ce qui concerne le Groupe C, la science a déjà fait des progrès quant à [638] l'accumulation des connaissances ; il lui reste à reconnaître que la substance 202, 203 est constituée d'entités, ce qui expliquera la vie animant [1] [2] la substance des trois plans inférieurs. La science reconnaîtra que toutes les formes sont constituées de vies intelligentes quand la science de la magie réapparaîtra au premier plan et quand les lois de l'existence seront mieux comprises. La magie est la manipulation de vies mineures par une vie majeure ; quand le savant commencera à travailler avec la conscience qui anime la substance (atomique ou électronique) et quand il fera passer sous sa domination consciente les formes construites dans cette substance, il s'apercevra progressivement que des entités de tous degrés et de constitution variée entrent dans la construction de tout ce qui est visible. Ceci n'arrivera pas avant que la science ait nettement admis l'existence de la matière éthérique, telle que l'occultiste la comprend et qu'elle ait formulé l'hypothèse que cet éther comporte différentes vibrations. Quand on aura donné sa juste place à la contrepartie éthérique de tout ce qui existe, et quand on aura reconnu qu'elle est plus importante dans l'échelle de la vie que le véhicule dense, puisqu'elle est le corps de vitalité, alors le rôle du savant et celui de l'occultiste [639] se confondront.

H.P.B. À dit [3] que le corps physique dense n'est pas un principe, mais ce point est fréquemment négligé en ce qui concerne l'homme et le Logos. Pourtant, son importance ne saurait être trop accentuée, car il a pour effet de transférer, chez l'homme, le point de centralisation ou de polarisation dans son corps éthérique, composé de la matière des quatre sous-plans supérieurs du plan physique systémique, et pour le Logos des quatre sous-plans supérieurs du plan physique cosmique. Ce point est extrêmement complexe, car il implique, du point de vue de l'occultiste, la prise de conscience que la vibration la plus basse avec laquelle il puisse travailler est le plan éthérique systémique dans ses quatre vibrations mineures connexes ; de même et du point de vue macrocosmique, la vibration logoïque la plus basse concernant les grands Adeptes est le plan éthérique cosmique. Les trois vibrations inférieures cosmiques et systémiques résultent :

De l'action réflexe de la substance négative, car les trois sous-plans inférieurs sont négatifs par rapport aux quatre supérieurs.

De la vibration synchrone, inhérente à la substance négative, résidu d'un système antérieur et incarnant donc le karma passé du Logos et de l'homme.

De vibrations qui progressivement sont remplacées par l'établissement d'une note plus élevée ; en conséquence, pour l'homme comme pour le Logos, elles forment du point de vue occulte "le corps mortel".

Ceci nous amène à la question que nous voulions exposer concernant les dévas inférieurs de ce troisième groupe. Ils sont très destructifs vis-à-vis de l'homme, car ils incarnent la vibration finale et donc très puissante du précédent système, l'activité consciente de la matière. L'expression selon laquelle l'homme est à la "merci des [640] éléments" contient donc une vérité profonde. L'homme physique peut être détruit par le feu ; il est impuissant en face des phénomènes volcaniques et ne peut se protéger des ravages du feu qu'au stade initial de cette entreprise dévique. L'importance occulte de la guerre que l'homme fait aux dévas du feu, par exemple, est très réelle dans tous les services urbains de lutte contre l'incendie. Le temps est encore éloigné mais viendra sûrement où le personnel de ces services sera choisi selon son aptitude à subjuguer les agnichaïtans dans leurs actions destructrices, non plus avec de l'eau (c'est-à-dire en faisant appel aux dévas de l'eau pour neutraliser les dévas du feu), mais par des incantations et la connaissance des sons mettant en action les forces capables de dominer le feu destructif.

Ce troisième groupe de dévas a un rapport précis avec la domination exercée par le département du Manu et avec les grands dévas associés à ce département sur notre planète. Leur action pendant certains cycles modifie toute la surface de la Terre au moyen de l'action volcanique ; des continents sont submergés, d'autres émergent ; certains volcans sont actifs, d'autres en repos et ainsi le monde est purifié par le feu. Dans leur propre département, ces Agnichaïtans travaillent activement à construire les formes minérales au moyen du feu ; ce sont les alchimistes des régions inférieures, et c'est par leur contact et par la connaissance des mots qui les maîtrisent, que les futurs alchimistes scientifiques (par opposition aux alchimistes idéalistes du passé) agiront sur les minéraux et sur les vies incarnées dans toutes les formes minérales.

Le secret de la transmutation des métaux vils en or sera révélé quand les conditions mondiales seront telles que l'or ne sera plus l'étalon, quand la libre fabrication de l'or ne conduira pas au [641] désastre, quand les savants travailleront avec l'aspect vie, ou vie électrique positive, et non avec la substance ou aspect forme.

Nous avons vu que le travail du groupe inférieur des Agnichaïtans est de construire des continents par le feu, de purifier par le feu lors de cycles alternés et de construire les métaux et les minéraux. Ils entretiennent aussi les feux du foyer et tous ces feux qui apportent chaleur, joie, et rendent les conditions vivables sur une planète et accessoirement au sein des foyers. Ceci est d'importance vitale et indique qu'ils sont en relation avec les feux fondamentaux et centraux existant dans les entrailles de la Terre, avec le feu central de base qui nourrit et réchauffe toutes les formes physiques de tous les règnes de la nature et en conséquence avec le feu de Kundalini situé en bas de la colonne vertébrale de l'individu.

Il n'est pas souhaitable de développer davantage leurs fonctions. Notons qu'il y a moins à dire sur l'aspect matière, que sur l'aspect conscience et hylozoïstique de la manifestation. La raison en est que la science exotérique découvre lentement mais régulièrement la nature des phénomènes, elle met à jour par elle-même le caractère de la manifestation électrique. Dans la lenteur de ses découvertes, réside leur sécurité. Il ne serait pas sage ou juste que la véritable nature de ces différentes forces et pouvoirs soit déjà complètement connue ; c'est pourquoi nous ne pouvons faire plus qu'indiquer certaines lignes générales. Quand le temps en sera venu, quand la famille humaine sera centrée dans sa nature supérieure et non dans l'inférieure, quand la force des plans supérieurs s'imposera plus facilement aux plans inférieurs, alors les faits se rapportant à la Vie de ces Constructeurs, leurs méthodes de travail et les lois de leur être seront connus. Cette connaissance actuellement produirait deux résultats. Elle ferait passer la famille humaine sous la domination (encore aveugle et destructrice) de certains élémentaux, qui sont d'une [642] nature analogue au corps physique. La destruction de la forme s'ensuivrait, ou bien la paralysie et la folie apparaîtraient sur une grande échelle. Deuxièmement, cela placerait des pouvoirs entre les mains de certains Frères du Sentier de la Main Gauche [4] et d'un certain nombre de magiciens inconscients qui sont assez nombreux : ils utiliseraient ces pouvoirs à des fins égoïstes, malfaisantes et matérielles. On ne peut donc en dire davantage au sujet de la substance physique dense et de ceux qui l'incarnent. Les Agnichaïtans du troisième groupe sont encore une menace pour l'homme et ne sont maniés qu'en formation de groupe et sur une grande échelle, par le chef du département du Manu et par l'intermédiaire de leurs propres gouverneurs – certains dévas dont le développement correspond à la 6ème Initiation.

La Hiérarchie occulte de notre planète se consacre principalement au développement de la soi-conscience chez l'homme et à l'interprétation intelligente des phénomènes de la Nature ; elle fournit une sage coopération aux Forces constructives de la nature ; le but de son effort essentiel est la vitalisation et l'activité des centres de l'Homme Céleste de notre planète et des centres des unités individuelles de la famille humaine. La Hiérarchie occulte est un grand centre de force, le cœur, la tête et la gorge de l'Homme Céleste, ces trois centres fonctionnant en une coordination triple. Agissant parallèlement aux activités de la Hiérarchie consacrées à la conscience, (et principalement à la conscience ou intelligence se manifestant dans les troisième et quatrième règnes) il existe une grande hiérarchie de dévas travaillant au développement de la partie du corps de l'Homme Céleste non incluse dans les centres actifs. Une illustration pourrait donner une idée de ce que je souhaite exprimer. [643] La Hiérarchie occulte s'applique à l'épanouissement du Lotus aux neuf pétales chez l'homme et chez l'Homme Céleste (pour ce dernier par l'action réflexe entre le physique cosmique et le mental cosmique), tandis que la grande Hiérarchie de dévas s'occupe des atomes permanents du corps égoïque et du développement des spirilles. L'étudiant avisé sera ainsi en mesure de comprendre la fonction des Agnichaïtans des feux inférieurs, du point de vue microcosmique et macrocosmique.

Groupe B. Agnichaïtans

En abordant la question du second groupe d'Agnichaïtans – le groupe B – nous traitons de cet important groupe de dévas qui, dans certains ouvrages, sont désignés par le terme de "dévas de l'ombre". Leur fonction est principalement quadruple et ils sont la base du mouvement et de l'activité sur tous les plans, activité engendrée par l'action réciproque des aspects négatif et positif de Brahma, le Dieu manifesté.

Premièrement ils construisent le corps éthérique de toute existence donnée de sensation, et en premier chef le corps éthérique de l'homme.

Deuxièmement ce sont les transmetteurs du prana.

Troisièmement ils accomplissent une fonction très précise dans le processus évolutionnaire en reliant les quatre règnes de la nature, car ils sont essentiellement les agents de transmutation et de transmission de l'inférieur vers le supérieur. Ils construisent entre chacun des règnes – minéral, végétal, animal et humain – ce qui dans chaque cas correspond à l'antahkarana, ou pont reliant le mental supérieur au mental inférieur et qui est donc le canal de transmission de la vie du règne humain inférieur au règne spirituel supérieur. On s'apercevra qu'entre les différents stades de conscience (depuis le subconscient, en passant par le soi-conscient jusqu'au supra-conscient) il existe un travail de liaison de construction et d'établissement d'un pont, exécuté par l'intermédiaire de certains groupes de dévas sur tous les plans. Ces trois groupes du plan [644] physique ont leur contrepartie sur les niveaux supérieurs où un travail parallèle s'effectue. Ce dont il faut se souvenir c'est que ce travail de jeter un pont d'un stade ou d'un règne à un autre doit être exécuté dans les conditions suivantes :

a. Il doit résulter d'une impulsion émanant du niveau inférieur, ou ayant pour point de départ le désir qu'a l'inférieur de contacter ou d'embrasser le supérieur. Ceci est d'importance primordiale car tout progrès doit venir de soi-même, être entrepris par soi-même et résulter d'une activité intérieure.

b. Il doit résulter d'une action réflexe venue du stade ou règne supérieur, et de l'activité de l'inférieur, qui demande une réponse du supérieur. On doit se souvenir que toute vibration se propage sur des ondes de substance vivante.

c. Il doit résulter d'une stimulation extérieure, produite par l'activité de certains pouvoirs conscients, s'intéressant au processus de développement évolutionnaire.

Toutes ces conditions apparaissent dans le processus d'initiation de l'homme et dans son transfert du quatrième règne au règne spirituel. Ses efforts doivent venir de l'homme lui-même et être le résultat d'une aspiration soi-consciente ; une réponse leur sera accordée par sa supra- conscience, l'aspect atmique, l'Esprit ; cette influence réciproque sera de plus aidée par les Gardiens des Rites de l'Initiation. Cependant ces trois effets sont ressentis dans l'esprit-matière ; tous se produisent selon la loi de vibration ; cette loi est littéralement la réaction de la substance dévique à la force émanant d'une source consciente ou non.

Quatrièmement, ces "dévas de l'ombre" ont des activités variées [645] et intéressantes, mais d'une telle diversité que leur énumération est presque impossible. Essayons d'indiquer brièvement quelques-unes de ces fonctions, en nous rappelant toujours que les affirmations les concernant sur le plan physique sont valables pour leur correspondance sur tous les plans. Nous pouvons laisser à l'étudiant le soin de faire les déductions dans ce sens, en l'adjurant de ne pas oublier que nous traitons des dévas sur l'arc évolutif, qui peuvent être groupés, entre autres, dans les classes suivantes :

Classe 1. Les agents spéciaux de la magie. Ils sont particulièrement réceptifs aux vibrations de construction des sept rayons.

Classe 2. Groupe d'Agnichaïtans se manifestant par l'électricité du plan physique. Ce groupe passe quelque peu sous la maîtrise de l'homme et sera de plus en plus dominé par lui.

Classe 3. Groupe qui forme l'aura de santé des trois règnes médians de la nature (végétal, animal et humain) – aura collective ou individuelle. L'homme entre en contact avec eux par la médecine et commence, dans une certaine mesure, à les reconnaître. L'une des grandes erreurs de la famille humaine a été de vouloir administrer des médicaments minéraux à des fins thérapeutiques. Il en est résulté une combinaison de substances déviques qui n'avait pas été prévue. La relation de l'homme avec les règnes inférieurs et en particulier avec les règnes minéral et animal a engendré dans le monde dévique un état de choses tendant à compliquer l'évolution des dévas. L'utilisation de nourriture animale (et à un moindre degré de médicaments minéraux) a produit un mélange de substances déviques et de vibrations, qui ne sont pas en harmonie. Le règne végétal se trouve dans une situation totalement différente et une partie de son karma consiste à fournir à l'homme sa nourriture ; il en résulte la nécessaire transmutation de la vie du règne végétal dans le règne supérieur [646] (animal) ce qui est son but. La transmutation de la vie végétale a forcément lieu sur le plan physique. D'où sa disponibilité en tant qu'aliment. La transmutation de la vie du règne animal dans le règne humain prend place sur les niveaux kama-manasiques. D'où la non-disponibilité, au sens ésotérique, des animaux en tant que nourriture de l'homme. Ceci est un argument pour le mode de vie végétarien qui mérite réflexion.

Classe 4. Une classe très importante (pour l'homme) de dévas éthériques, car ils sont la substance constituant ses centres. Ils occupent cette position pour des raisons karmiques et sont, sous beaucoup de rapports, parmi les dévas de l'ombre les plus hautement évolués. Ils se caractérisent par leur aptitude à répondre à un groupe particulier de vibrations planétaires d'une manière spéciale et essentielle ; dans leur propre sphère, ils permettent à l'homme de réagir à la stimulation des Rayons. Chaque centre est sous l'influence de l'une ou l'autre des planètes. Dans ce fait, réside finalement pour l'homme la possibilité – par le moyen de ses centres – de se mettre en rapport avec l'âme septuple du monde.

Classe 5. Nous avons ici un groupe très important de dévas, qui sont particulièrement actifs et ésotériquement influents pendant cette ronde ; ce sont les Agnichaitans constituant le centre qui vibre selon le rythme de kundalini sous toutes ses formes et manifestations ; c'est le centre situé à la base de l'épine dorsale. Dans ce centre, nous avons une démonstration très remarquable des deux polarités, car les pétales du centre qui est le siège de kundalini d'une part, et le feu ou vitalité qui les anime d'autre part, sont négatif et positif l'un à l'autre. Ce centre existe sous une forme ou sous une autre chez tous les êtres doués de sensation ; de lui dépend pour une large part : [647]

a. La conscience à l'un de ses sept stades. b. La continuité de l'existence.

c. La perpétuation de l'espèce ou reproduction sur l'un ou l'autre des plans.

Il est intéressant de noter ici que ce centre est littéralement une radiation quadruple, et que la "Croix du Saint Esprit", la Croix aux branches égales, est son symbole. Ce lotus à quatre pétales est le résultat de l'évolution. Dans le règne minéral, le premier règne de la nature, par lequel une Entité spécifique se manifeste, ce centre est une unité sur les niveaux éthériques, car il ne comporte qu'un pétale. Dans le règne végétal, envisagé en tant qu'expression d'une grande Existence, deux pétales deviennent actifs. Dans le troisième règne, le règne animal, on s'apercevra que le centre à la base de l'épine dorsale a trois pétales, tandis que chez l'homme ce lotus vibre de manière quadruple. À chaque initiation du grand Êtres Qui se manifeste par notre planète, l'un de ces pétales s'épanouit sur les niveaux éthériques, de sorte qu'à l'individualisation tous quatre devinrent actifs et Son activité soi-consciente descendit jusqu'au plan physique. Cette analogie a été symbolisée lors de Sa grande Initiation dans la quatrième ronde et la troisième race-racine ; la correspondance entre le troisième règne et le quatrième et leur production des sept ésotériques est l'une des voies d'étude empruntées par l'occultiste.

À mesure que chaque pétale des centres éthériques se met à vibrer, qu'une unification est réalisée dans la substance dévique, une accélération se produit sur les niveaux correspondants du corps éthérique cosmique du Logos planétaire et du Logos solaire. Certaines correspondances apparaissent entre les pétales du lotus égoïque des différentes unités de la famille humaine et ceux du corps égoïque solaire et planétaire (sur les niveaux cosmiques). Gardons aussi à l'esprit que ces centres de base, où réside et se cache le feu [648] de kundalini, existent chez les Entités suivantes, lorsqu'elles fonctionnent en corps physique :

1. Un Logos solaire.

2. Un Logos planétaire.

3. Les Entités représentant la totalité de la conscience s'exprimant par les différents règnes de la nature et se manifestant par ces derniers, ainsi que l'homme se manifeste par son corps.

4. Le Seigneur d'une chaîne.

5. Le Seigneur d'un globe.

6. Certains Êtres constituant la vie de groupes spécifiques. Ils sont ésotériques et Leur fonction est un des secrets de l'Initiation.

7. L'homme.

8. Les animaux.

Notons ici que, dans la manifestation logoïque, l'un des schémas planétaires est le centre du corps logoïque abritant kundalini. Ce schéma dont le nom ne peut pas encore être révélé est pour une grande part sous la domination des dévas – les deux groupes de dévas – s'y rencontrant et remplissant leur fonction d'animation du corps physique dense du Logos, ainsi que kundalini chez l'homme et au stade actuel anime son véhicule physique dense. Plus tard, lorsque le troisième schéma majeur aura assimilé l'activité vitale des quatre schémas inférieurs, le feu de kundalini sera retiré et transmué en activité du centre logoïque de la Gorge.

Dans la manifestation planétaire, l'une des chaînes accomplit le même travail dans le processus évolutionnaire du Logos planétaire. Il en va de même pour l'un des globes d'une chaîne. On voit donc pourquoi, dans cette quatrième ronde, le feu à la base de l'épine dorsale (envisagé dans sa signification ésotérique, par rapport au Logos et aux Logoï, et pas seulement par rapport à l'homme) joue un rôle tellement prépondérant dans la stimulation du Quaternaire [649] logoïque ou Soi Inférieur logoïque. C'est là que réside le mystère du mal actuel, la source de la détresse actuelle et la base de l'expérience planétaire. Le feu de kundalini du corps logoïque est au maximum de son activité de stimulation du corps physique logoïque – nos trois plans systémiques inférieurs – et les quatre pétales de ce centre atteignent la plénitude de leur activité dans notre quatrième ronde. Il faut se souvenir que le Logos englobe la totalité des centres en manifestation et l'ensemble de tous les feux de kundalini de tous les départements de la nature. C'est précisément à ce fait que l'on doit les difficultés existant sur la planète mais aussi l'espoir pour son avenir. Le centre éthérique de notre Logos planétaire étant en matière du quatrième éther cosmique (le plan bouddhique) stimule actuellement Son Quaternaire inférieur, les trois mondes de l'effort humain. C'est là que la force est dirigée, et c'est seulement dans la prochaine ronde (quand les trois cinquièmes de l'humanité développeront leur véhicule bouddhique) qu'Il atteindra le point d'équilibre et que le feu serpent pourra être dirigé plus haut.

Ceci explique beaucoup de choses. Une raison supplémentaire de la triste condition où se trouve le monde (surtout dans le domaine sexuel) est que les unités de la famille humaine contribuant à la constitution de ce centre, parmi les sept, sont fréquemment survitalisées à l'heure actuelle, la vitalité du véhicule physique indiquant pour eux la ligne de moindre résistance. En d'autres termes : Les forces déviques qui forment ce centre et en sont également l'activité, sont encore trop prépondérantes et la puissance qu'elles ont acquise dans le système solaire précédent n'a pas encore été transmuée en puissance spirituelle.

Ci-dessus, nous avons examiné quelques-uns des dévas des éthers, mais il y en a forcément beaucoup que nous n'avons pas mentionnés. L'immensité de notre sujet apparaîtra, si l'on se souvient qu'en traitant des dévas, nous traitons de tout ce qui est la substance [650] de base de la manifestation, l'Esprit- matière ; de l'aspect négatif ou maternel de la divine dualité, de la totalité de ce qui est. Nous étudions la forme tangible, utilisant le mot "tangible" dans le sens de tout ce qui peut être perçu par la conscience dans l'un ou l'autre de ses nombreux états. On comprendra donc l'impossibilité absolue d'énumérer les formes et aspects de la substance dévique, ou d'intégrer dans des tableaux ses myriades de groupes et de classes. On trouve ces trois groupes sur tous les plans, et tous sont récepteurs de force. Il existe une analogie entre ces trois groupes de dévas du plan systémique physique et leur correspondance sur le plan physique cosmique. En un mot, nous avons :

Ceci est très intéressant pour l'étudiant car la correspondance entre l'évolution de la substance et l'évolution de l'esprit est mise en évidence.

En ce qui concerne le groupe B, on ne peut pas en dire beaucoup plus. Seules quelques généralités supplémentaires sont opportunes.

Ces dévas, spécialement ceux du quatrième éther, sont si étroitement liés à l'homme, que le stade de développement à prévoir dans l'immédiat est la prise de conscience de leur existence par l'homme, qui progressivement les dominera. Cette domination résultera de plusieurs facteurs, mais ne sera totale que lorsqu'il pourra fonctionner sur le plan bouddhique, le quatrième éther cosmique. L'une des choses que la Hiérarchie s'efforce de faire actuellement est de retarder cette prise de conscience pour la masse de l'humanité, car cet événement imposera de nombreux ajustements, [651] et au début pourra produire des effets apparemment fâcheux. Le développement de l'œil physique progresse selon la Loi, et inévitablement la race des hommes tout entière parviendra à la double focalisation qui permettra à l'homme de voir à la fois les formes denses et les formes éthériques. Au stade actuel, s'il n'y parvient pas, la cause en est, pour une large part, le manque de vitalité pranique. Celle-ci résulte principalement de mauvaises conditions de vie et d'une nourriture mal conçue. La tendance actuelle vers des conditions de vie plus adéquates et plus pures, le retour de l'homme à un mode de vie plus simple et plus sain, la recherche générale des bains, de l'air pur, du soleil, et un plus grand désir de légumes et de noix auront pour résultat inévitable une meilleure assimilation des fluides praniques. Ceci produira certains changements et améliorations dans la vitalité du corps éthérique et dans les organes physiques.

En conséquence, il est instamment demandé à ceux d'entre nous qui saisissent quelque peu le Plan, de répandre la connaissance de la Religion de Sagesse, et par-dessus tout de rompre avec les dogmes préconçus de l'avant- guerre. Notons ici que la guerre a été un grand événement occulte, qui a provoqué des changements vitaux dans beaucoup des plans et dispositions de la Hiérarchie. Des modifications ont été nécessaires, certains événements devront être retardés, d'autres avancés. L'un des plus profonds effets de la guerre fut ressenti parmi les dévas de l'ombre, et principalement chez ceux du quatrième ordre. Le réseau éthérique qui protégeait certains groupes des règnes humain et animal a été déchiré en différents endroits, et les conséquences de ce désastre doivent être neutralisées. On peut noter un autre effet résultant de la guerre, ressenti au cours de celle-ci, parmi les dévas du Groupe A, ces dévas qui sont (au sens occulte) les atomes physiques permanents de tous les êtres soi- conscients. La quatrième spirille fut stimulée à l'extrême, et son évolution [652] hâtée d'une façon extraordinaire, de sorte que chez certains hommes peu évolués, sous la pression du danger et de l'expérience, la quatrième spirille atteignit le niveau normal de l'humanité et au-delà. Grâce à cette stimulation de la quatrième spirille des unités de la quatrième Hiérarchie Créatrice dans la quatrième ronde, sur le quatrième globe, du quatrième schéma, un progrès considérable fut accompli sur le sentier évolutif, et l'un des grands objectifs de la guerre fut atteint. Une stimulation encore plus intense fut appliquée à la quatrième race-racine, pendant la guerre survenue à cette époque, et le résultat en fut l'entrée sur le Sentier de l'Initiation de nombreux hommes qui, normalement, ne le fouleraient pas encore à l'heure actuelle. On peut s'attendre maintenant à un effet similaire, et la Hiérarchie se prépare à prendre en charge beaucoup de questions extra-planétaires, vu la disponibilité presque immédiate d'un nombre relativement élevé de fils des hommes. N'oublions pas que cette stimulation des spirilles affecte l'aspect matière, ou substance dévique. L'homme est littéralement de la substance dévique et un Dieu, reflétant ainsi

véritablement le Logos solaire[5],[6]. [653]

Groupe A. Agnichaïtans

Nous avons vu que sur tous les plans, les groupes de dévas peuvent être divisés en trois groupes [654] principaux, même si d'ordinaire on les étudie dans leur faculté double, d'unités de force involutive et évolutive. En termes généraux, ces groupes peuvent être envisagés comme suit :

a. Les dévas incarnant l'aspect positif, ou phénomène électrique positif. b. Ceux qui incarnent l'aspect négatif.

c. Le groupe qui – dans le temps et l'espace – constitue l'union des deux aspects et qui – pendant l'évolution – se manifeste en tant que phénomène électrique du troisième type.

On peut grouper cette triplicité différemment, ce qui place ces groupes dans l'ordre de la manifestation selon la cosmogonie ancienne ; c'est ce que nous avons fait lorsque nous avons énuméré les groupes d'Agnichaïtans.

Le Groupe A – Correspond aux manifestations de l'existence, telle qu'on l'observe du plan le plus élevé, à cet aspect désigné par le terme Agni.

Le Groupe B – Correspond à l'aspect Vishnu-Surya.

Le Groupe C – Correspond à l'aspect Brahma ou créateur du Logos. Cette récapitulation était nécessaire pour avoir les idées bien claires.

Nous avons parlé des deux groupes inférieurs de dévas. Abordons maintenant l'examen du Groupe A, le plus important sur le plan physique du point de vue création et objectivité, car il est la vie de la matière même et l'intelligence animant les formes de tout ce [655] qui existe sur le plan physique systémique ; il n'est pas l'intelligence soi-consciente, mais la conscience telle que l'entend l'occultiste.

Chaque sous-plan atomique du système solaire est étroitement relié aux autres, et les sept sous-plans atomiques de tous les plans forment une unité, et sont essentiellement le plan physique cosmique, dans le sens occulte donné à ce terme. Les sous-plans dont ils sont l'origine, la source, ont avec eux la même relation que les six principes avec le septième. Les dévas du Groupe A sont donc la force créatrice concentrée des sous-plans, l'origine du côté objectif de la manifestation physique, et la source des sept Souffles créateurs du Logos sur le plan physique. Mais il faut toujours se souvenir que dans chaque schéma l'impulsion créatrice ou volonté est le Logos planétaire du schéma, Qui crée tout aussi réellement Son corps de Manifestation selon la Loi (Sa planète physique dense) que l'homme – selon la même loi – crée son corps physique, ou que le Logos solaire (à l'autre bout de l'échelle) crée Son corps, le système solaire.

Ceci a une portée précise et ésotérique sur le sujet que nous discutons, et les différences essentielles entre les divers Hommes Célestes cherchant à se manifester apparaîtront dans Leurs schémas, et donc dans le genre de dévas par l'intermédiaire desquels Ils fonctionnent, l'essence de ceux-ci constituant Leur forme.

En d'autres termes : Ainsi que l'homme possède un corps qui, dans ses caractéristiques principales et dans sa forme, ressemble aux autres corps, mais qui est unique par sa qualité et ses caractéristiques individuelles, de même chaque Homme Céleste Se construit un corps de substance dévique ou esprit- matière, qui est de la même nature que celui de Ses frères, et cependant ce corps est individuel, coloré de Sa coloration particulière, vibrant selon Son taux particulier, et capable de faire preuve de Sa qualité unique. Cela résulte du type particulier d'essence dévique Qu'il choisit ou (selon une [656] formulation plus occulte) cela implique la réponse de certains groupes particuliers de dévas à Sa note. Ces dévas incarnent précisément les éléments dont Il a besoin pour constituer Son corps ou schéma. On comprendra donc que les dévas du Groupe A, étant ce que l'on pourrait appeler les dévas-clés, sont d'importance primordiale, et de notre point de vue actuel, doivent demeurer abstraits et ésotériques. Si nous envisageons la question selon la Loi d'Analogie, et étudions la nature essentiellement ésotérique du plan du Logos (le premier plan, appelé Adi), la raison de ceci deviendra évidente. Si les dévas du Groupe A pouvaient être connus ou même contactés par les hommes avancés, l'étude de leur nature, de leur coloration et de leur tonalité révélerait à l'humanité non préparée la coloration et la tonalité de notre Logos planétaire. La race n'est pas prête pour cette connaissance. Cela révélerait aussi, par l'étude de la Loi d'Action et de Réaction, quels Égos incarnés sont sur le Rayon de ce Logos ; ces déductions entraîneraient les hommes dans des domaines dangereux et mettraient entre leurs mains un pouvoir qu'ils ne sont pas encore prêts à manier sagement.

En conséquence, le Groupe A des Agnichaitans doit demeurer profondément ésotérique ; sa vraie nature ne peut être révélée qu'à l'Adepte de la grande Loi.

Seules quelques indications sont donc permises, traitant simplement de la relation entre l'homme et ces entités. Il est en relation avec eux, principalement parce que son atome physique permanent est directement animé par eux, car il fait partie de leur nature essentielle et a sa place dans leur forme. Il apparaîtra à tout étudiant que, si les atomes permanents de l'homme inférieur sont situés à l'intérieur de la périphérie causale, les dévas des trois mondes sur les sous- plans atomiques travaillent forcément dans la plus étroite coopération ; il faut qu'il y ait unité de dessein et de plan.

Les dévas des niveaux atomiques de tous les plans de notre schéma travaillent en association étroite : [657]

a. Les uns avec les autres, formant ainsi sept groupes constituant la totalité de l'aspect Brahma de notre Logos planétaire.

b. Avec les sept groupes constituant la matière atomique du schéma qui est l'opposé polaire du nôtre.

c. Avec le groupe particulier de ce schéma qui est l'un des sommets du triangle systémique, dont notre schéma et le schéma opposé polaire du nôtre, forment les deux autres sommets.

d. À un moindre degré avec les groupes correspondants de tous les schémas systémiques.

e. Avec le schéma qui correspond au premier aspect, ou plan Adi.

f. Avec les dévas formant la substance-esprit de la manifestation de ce Rishi de la Grande Ourse Qui est le prototype de notre propre Logos planétaire.

g. Avec les dévas formant la substance de ces existences ésotériques, que la Doctrine Secrète [7] mentionne comme étant "Les épouses des sept Rishis", ou les sept sœurs, les Pléiades. L'une des sept sœurs a une relation étroite avec notre Homme Céleste ; nous avons donc une interaction cosmique intéressante que voici :

1. L'un des sept Rishis de la Grande Ourse.

2. L'une des sept sœurs, une des Pléiades.

3. L'Homme Céleste de notre schéma.

Cette action réciproque sera triple, et actuellement, en ce qui nous concerne, elle implique une transmission de force vitale par le canal de la matière atomique de nos plans, circulant dans la substance dévique. Cela affectera certains types d'êtres humains nettement plus que d'autres, selon leur nature et leur rayon, et cet effet se manifestera par une vivification des spirilles des atomes [658] permanents et des centres.

Agnisuryans – Dévas du Plan Astral

Nous abordons maintenant l'examen des groupes de dévas constituant la substance du plan astral, les Agnisuryans. Ils peuvent être envisagés de la manière suivante, et par l'emploi de synonymes, nous pourrons nous faire une idée générale de leur fonction, avant d'en venir à leur différenciation en groupes et à l'étude de leur relation avec :

1. Les diverses entités qui sont l'âme des différents règnes ou groupes, tel le règne animal, le règne humain et plus haut que l'homme dans l'échelle de la conscience, le Logos planétaire.

2. L'homme lui-même.

3. Le plan dans sa totalité.

Nous pourrions considérer ces dévas :

Premièrement, comme la substance du plan astral dans ses sept degrés. Deuxièmement, comme l'aspect de la manifestation logoïque

correspondant au sous-plan liquide du plan physique systémique. Troisièmement, comme le véhicule du Seigneur déva Varuna.

Quatrièmement, comme les vies animant la matière involutive du plan astral que nous appelons essence élémentale, et comme la vitalité stimulant les élémentaux du désir de tout ce qui est doué de sensation. Envisagés sous cet aspect, et spécialement en ce qui concerne l'homme, ils sont, sur le plan astral, la correspondance des "dévas de l'ombre", car le corps de désir de tout être humain est composé de la matière des second, troisième et quatrième sous-plans du plan astral. C'est un point qui mérite d'être examiné de près, et l'analogie entre le corps éthérique, véhicule du prana, vitalisant le corps physique dense, et le corps astral de l'homme avec son mode [659] de vitalisation, se révélera être une source de lumière.

Cinquièmement, du point de vue du plan physique, comme la totalité de l'activité matérielle (même si elle est subjective) produisant ce qui est tangible et objectif. De même que le système solaire est un "Fils de Nécessité" ou de désir, les corps physiques de tout ce qui existe sont le résultat du désir d'une entité plus ou moins importante existant à l'intérieur du système.

Il semble à propos de signaler ici les voies par lesquelles l'énergie – qu'elle soit manasique, pranique ou astrale – entre dans le système, atteint tel ou tel plan et parvient ainsi à toutes les unités de conscience, de l'atome au Logos solaire.

Le plan physique dense reçoit son énergie via :

a. Le corps éthérique planétaire.

b. Le plan mental, ou sous-plan gazeux cosmique.

c. Le plan atmique. ou troisième éther cosmique.

d. Le plan adi, ou premier éther cosmique, d'où on peut déduire qu'un afflux de force similaire vient des niveaux cosmiques (par le moyen de l'atome permanent logoïque).

Le plan astral reçoit son énergie via :

a. Le plan bouddhique, quatrième éther cosmique. b. Le plan monadique, deuxième éther cosmique.

c. Le plan astral cosmique et ainsi via le Cœur de tout ce qui Est.

Le plan mental reçoit son énergie via :

a. Le plan atmique, troisième éther cosmique. b. Le plan adi, premier éther cosmique.

c. Le plan mental cosmique, au-delà duquel il n'est pas nécessaire d'aller.

L'étudiant avisé notera que, par rapport aux trois mondes, on pourrait envisager ces plans comme manifestant deux types de force [660] – premièrement, une force qui tend à la différenciation, comme sur le plan mental (plan de la séparation inhérente) et sur le plan physique (plan de la séparation effective) ; deuxièmement, une force qui tend à l'unité, comme sur le plan astral, et sur le plan de l'harmonie essentielle, le plan bouddhique. Souvenons-nous que nous examinons la force telle qu'elle se déverse dans la substance dévique et l'imprègne. La vérité est suggérée par le fait qu'actuellement le corps astral de l'homme est positif vis-à-vis du plan physique, négatif par rapport au plan mental, et positif par rapport au plan bouddhique. Avec le progrès de l'évolution, le corps astral devrait devenir positif par rapport au plan mental et donc non influençable par les courants de pensée et les méthodes séparatives de ce plan, et négatif par rapport au plan bouddhique, c'est-à-dire réceptif aux forces de ce plan. Quand il aura atteint l'équilibre et que les forces seront égales de part et d'autre, le corps astral devrait assurer la transmission à partir du plan bouddhique, le quatrième éther cosmique, via le plan gazeux, jusqu'au plan physique dense. Cette pensée, étudiée en relation avec la destruction par le feu du réseau éthérique de la planète, peut apporter l'illumination. Littéralement, il n'y a pas, sur le plan astral, de division analogue à celle des plans mental et physique : Chacun de ces plans est divisé en deux : le plan mental étant divisé en niveaux supérieur et inférieur, rupa et arupa, concrets et abstraits, et le plan physique en niveaux éthériques et sous-plans denses.

Il y a donc une correspondance entre ces deux plans. La raison de cette division apparente (envisagée en dehors de la question des états de conscience humains) est due au stade de développement des grands dévas qui incarnent ces plans, en sont l'âme, et se manifestent par eux, comme l'homme se manifeste par son corps. Varuna, le Seigneur du plan astral, a atteint une domination consciente plus unifiée que Ses frères des plans mental et physique. Il vient en [661] manifestation en relation avec l'un des Hommes Célestes, Qui est le Seigneur d'un Rayon Majeur. Les deux autres sont liés avec les Seigneurs de Rayons mineurs. Ce renseignement comporte pour l'étudiant une indication suggestive. Nous pourrions nous demander à juste titre pourquoi, s'il en est ainsi, le plan astral se manifeste de façon si désastreuse en ce qui concerne l'homme ? Il y a à cela plusieurs raisons, l'une d'elle étant que la force qui parcourt le véhicule du grand déva, le plan, est plus forte que dans les deux autres cas, car Il a atteint un stade de développement plus avancé ; il y a aussi le fait que le Logos Lui-même est polarisé dans son corps astral. Une autre raison c'est qu'il a une relation particulière avec le Gouverneur du règne animal, et comme l'être humain ne s'est pas encore dissocié de sa nature animale, et qu'il n'a pas appris à la maîtriser, il est placé lui aussi sous l'influence de cette force considérable. Il y a d'autres raisons, cachées dans le karma de notre Homme Céleste, mais les raisons ci-dessus suffisent.

1. Fonction des Agnisuryans

Les dévas du plan astral sont tout spécialement liés à l'homme, actuellement, à cause de sa polarisation astrale et de la place que le désir et la sensation jouent dans son développement. La conscience se développe par le contact, par l'appréciation intelligente de ce qui est contacté et par la compréhension de ce qu'apporte tel contact spécifique. Ce qui est contacté dépend de la vibration réciproque et le rôle joué par le désir (qui est la recherche de la sensation) et par la sensation (qui est le réflexe à ce désir) est donc très important ; l'homme est constamment placé (même s'il ne s'en doute pas) en contact avec de la substance dévique d'un genre ou d'un autre. Même lorsque l'homme est parvenu à un stade relativement élevé d'évolution, l'évidence du degré atteint est révélé par le type de non-soi qu'il contacte ; c'est seulement lorsqu'il est initié qu'il commence à approcher et à connaître le sens de l'unité [662] essentielle qui est au cœur de l'Existence, et à comprendre l'unité de l'Âme Universelle et l'Unité de la vie subjective qui se cache derrière n'importe quelle forme. Il ne faut jamais oublier que l'aspect matière se retrouve sur tous les plans et que l'on trouvera partout des formes, tant que le cercle infranchissable solaire n'aura pas été transcendé et que le Logos ne se sera pas libéré de Sa limite actuelle. À cause de tout cela, les dévas du plan astral ont une place très importante dans les trois mondes.

Précédemment, nous les avons examinés dans leur aspect quintuple, les divisant en cinq groupes. Maintenant nous allons limiter notre étude aux relations des unités soi-conscientes, tels l'Homme et le Logos planétaire, avec cette substance dévique. Il existe une grande différence entre l'homme et son prototype, l'Homme Céleste.

Le plan astral joue un rôle très important dans l'évolution de l'homme, car ce plan est étroitement lié à l'un de ses principes. La matière et la vibration astrales est l'un des facteurs dominants dans la vie de la grande majorité des hommes. Pour l'Homme Céleste, la matière astrale correspond à la partie liquide du corps physique de l'homme et n'est donc pas pour lui un principe.