4. LES ELEMENTALS DU FEU, LES CONSTRUCTEURS MINEURS. - Partie 1

4. LES ELEMENTALS DU FEU, LES CONSTRUCTEURS MINEURS

a. Introduction

Il apparaîtra maintenant que, dans notre examen des dévas Constructeurs, grands et petits, du système solaire, nous nous sommes jusqu'ici pratiquement limités à ceux qui fonctionnent comme agents dans les trois mondes de l'effort humain. Nous avons brièvement traité des Constructeurs placés sur l'arc évolutif, les grandes entités qui sont, soit passées par le règne humain et donc ont laissé derrière elles ce stade de l'évolution correspondant à des cycles antérieurs, soit actuellement des "agents solaires" de la manifestation humaine. Toutes ces formes d'existence divine représentent – à leur propre place – des aspects de la force positive. Nous en arrivons maintenant à l'examen des constructeurs mineurs des trois mondes, ceux qui représentent l'aspect négatif de la force, étant sur l'arc involutif et qui donc reçoivent l'énergie et les influences. L'énergie agit sur eux et l'activité des grands Constructeurs les contraint à suivre certaines directions dans l'espace et à devenir partie constituante de différentes formes. L'énergie qui agit sur eux, ainsi que c'est bien connu, émane du second aspect ; dans leur totalité, ils forment la grande Mère.

Je voudrais attirer l'attention des étudiants sur le fait que ces constructeurs mineurs sont littéralement une "mer de feu" sur laquelle le grand souffle ; ou le AUM, prend effet. Chaque étincelle de feu, ou atome, (par l'action du Mot) prend une vie nouvelle et s'imprègne d'un type d'énergie différent. Dans l'union de la vie de la substance atomique elle-même et de celle qui provoque la cohésion des atomes et la formation de véhicules d'une sorte ou d'une autre, on peut voir la manifestation du "Fils de Dieu". C'est là que réside la dualité de toute manifestation ; à cette dualité s'ajoute plus tard la vie de Celui Qui fait retentir le Mot. C'est ainsi que l'incarnation [888] cosmique est obtenue et les trois facteurs sont présents. Cette question a été suffisamment traitée dans les pages précédentes.

Beaucoup de ce que nous aurons à dire pourra être présenté en tables; le seul moyen par lequel l'étudiant puisse vérifier l'exactitude approximative de ce qui est communiqué sera de méditer profondément sur :

a. La Loi des Correspondances. b. Les probabilités réalisables.

c. Les indications qui, dans la littérature occulte, apporteront une corroboration.

Les étudiants doivent se souvenir que nous parlons de substance involutive, ou matière atomique. Cette matière atomique est de la substance vivante, chaque atome étant une vie minuscule qui palpite de la vitalité du troisième Logos. Ces vies, étant de l'énergie négative, répondent à leur opposé polaire et servent (selon la Loi d'Attraction et de Répulsion) à construire des formes qui sont l'expression du second aspect. Avec le temps, les formes elles- mêmes deviennent négatives et répondent à un autre type de force, devenant réceptrices de la vie du premier Logos, quand est atteint le quatrième règne, le règne humain.

Ce Traité cherche à prouver que dans le quatrième règne les trois feux se rencontrent :

a. Le Feu par friction, ou aspect négatif de Brahma, le troisième aspect.

b. Le feu solaire, ou aspect positif-négatif de Vishnu, le deuxième aspect.

c. Le feu électrique, ou aspect positif de Shiva, le premier aspect.

L'homme dans les trois mondes, consciemment ou inconsciemment, récapitule le processus logoïque et devient créateur, travaillant dans la substance par le facteur de son énergie positive. Il veut, il pense, il parle et les formes-pensées se produisent. La substance [889] atomique est attirée par celui qui parle. Les vies minuscules qui composent cette substance sont contraintes (par l'énergie du penseur) de s'intégrer en formes, qui sont elles- mêmes actives, vitalisées et puissantes. Ce que l'homme construit peut être bienfaisant ou malfaisant selon le désir, le motif, ou le dessein qui sous-tend sa création.

Il est essentiel que nous nous efforcions de rendre pratique ce que nous communiquons ici, car il est inutile pour l'homme d'étudier les groupes de constructeurs mineurs, leurs fonctions et leurs noms, à moins qu'il ne comprenne son étroite relation avec beaucoup d'entre eux ; l'homme lui-même est l'un des grands constructeurs et un créateur à l'intérieur du schéma planétaire. Les hommes doivent se rappeler que, par le pouvoir de leur pensée et de leurs paroles, ils produisent des effets caractérisés sur d'autres êtres humains fonctionnant dans les trois plans de l'évolution humaine et sur le règne animal tout entier. Les pensées séparatives et malfaisantes de l'homme sont pour une large part responsables de la férocité des bêtes sauvages et de la qualité destructrice de certains processus naturels, y compris de certains phénomènes, tels la peste et la famine.

Il est sans intérêt pour l'homme de connaître les noms de certains de ceux qui forment "l'armée de la voix" à moins qu'il ne comprenne sa relation avec cette armée, à moins qu'il ne saisisse sa responsabilité en tant que créateur bienfaisant, travaillant selon la loi d'amour et non poussé à l'acte de création par un désir égoïste ou une activité irresponsable.

b. Les éléments du plan physique

Il faut se souvenir que les dévas que nous avons examinés sont à l'origine de l'impulsion et manipulent l'énergie selon leur rang et sur leur propre plan. En relation avec ces derniers, il existe donc ceux qui reçoivent la force, ou la multitude de vies élémentales qui forment la totalité de la matière d'un plan. Ils sont entraînés sur des vagues d'énergies sous l'impulsion du Souffle et par le résultat de l'action [890] vibratoire, entrant ainsi dans la constitution de toutes les formes, telles que nous les connaissons sur le plan physique. Donc, par apport à la manifestation du plan physique les dévas peuvent être divisés en trois groupes :

1. Les transmetteurs de la Volonté de Dieu, les promoteurs de l'activité dans la substance dévique. Ce sont les constructeurs majeurs dans leurs divers groupes.

2. Les manipulateurs de l'énergie mise en route. Ce sont les myriades d'êtres travaillant avec la force, transmettant à leur tour l'impulsion à l'essence élémentale. Ce sont les constructeurs de moindre degré, mais qui sont sur l'arc évolutif comme le premier groupe.

3. Ceux qui reçoivent la force, la totalité de la substance vivante d'un plan. Ces vies sont passives entre les mains des constructeurs d'un degré plus élevé.

Les trois groupes à examiner sont :

1. Les élémentaux de la matière la plus dense.

2. Les élémentaux de matière liquide.

3. Les élémentaux de matière gazeuse.

Gardons à l'esprit, alors que nous étudions ces groupes, qu'ils ne sont pas en rapport avec les transmetteurs, mais avec les manipulateurs et les récepteurs de l'énergie.

Les élémentaux de la matière la plus dense.

Ce sont les travailleurs et constructeurs que concerne tout ce qui est tangible et objectif dans la manifestation. Dans leur totalité, ils forment littéralement ce qui peut être touché, vu et contacté par l'homme physique. Dans l'examen de ces questions, il ne faut jamais dissocier les divers groupes dans notre pensée, d'une manière trop absolue, car ils s'entre pénètrent tous et se mêlent, de la même façon que le corps physique de l'homme est composé de matière dense, liquide, gazeuse et éthérique. La diversité produisant l'unité se voit partout ; l'occultiste doit constamment garder ce fait à l'esprit lorsqu'il étudie les formes subhumaines d'existence. Il y a un danger réel dans tous [891] les tableaux, car ils tendent à établir des divisions rigoureuses alors que l'unité pénètre tout.

Parmi les dévas manipulateurs du niveau le plus bas du plan physique dense, on trouve certaines formes souterraines d'existences, auxquelles font allusion les livres occultes anciens. Dans les entrailles même de la terre, on trouve des êtres d'une nature particulière ressemblant beaucoup à l'évolution humaine. Ils ont des corps particulièrement grossiers, qui pourraient être considérés comme nettement physiques, à la manière dont nous entendons ce terme. Ils habitent en colonies ou groupes, avec un mode de gouvernement adapté à leurs besoins, dans les cavernes centrales situées à plusieurs kilomètres en dessous de l'écorce terrestre. Leur travail est en rapport étroit avec le règne minéral et les "agnichaïtans" des feux centraux sont gouvernés par eux. Leurs corps sont constitués de telle manière qu'ils supportent une grande pression, ils n'ont pas besoin d'une circulation d'air aussi libre que l'homme et ils ne souffrent pas non plus de la grande chaleur qui règne au centre de la terre. Il est peu de chose que l'on puisse communiquer concernant ces existences, car elles sont reliées aux parties les moins vitales du corps physique du Logos planétaire, et trouvent leur correspondance microcosmique dans les pieds et les jambes de l'homme. Ils sont l'un des facteurs qui rendent possible l'activité progressive de révolution de la planète.

Leur sont alliés d'autres groupes d'entités de classe inférieure, dont la place dans le schéma des choses ne peut être décrite que comme étant en relation avec les fonctions planétaires les plus grossières. Il est sans intérêt de s'étendre sur ces vies et sur leur travail ; il n'est pas possible à l'homme de prendre en aucune façon contact avec eux et ce ne serait pas désirable. Lorsqu'ils auront parcouru leur cycle évolutionnaire, ils prendront place dans un cycle futur parmi les rangs de certains corps déviques en rapport avec le règne animal. [892]

On pense communément que toutes les fées, les gnomes, les elfes et semblables esprits de la nature existent uniquement en matière éthérique, mais il n'en est pas ainsi. Ils existent aussi en corps de substance gazeuse et liquide, mais l'erreur provient de ce que la base de tout ce que l'on peut voir objectivement est leur structure éthérique ; ces petites vies affairées protègent fréquemment leurs activités physiques denses par le moyen du mirage et ils jettent un voile sur leur manifestation objective. Quand la vision éthérique est présente, on les voit, car le mirage, tel que nous l'entendons, n'est qu'un voile jeté sur ce qui est tangible.

Les étudiants doivent se souvenir ici que toutes les formes physiques denses, qu'il s'agisse d'un arbre, d'un animal, d'un minéral, d'une goutte d'eau ou d'une pierre précieuse, sont elles-mêmes des vies élémentales, construites de substance vivante, par des manipulateurs vivants qui travaillent SOUS les ordres d'architectes intelligents. Il apparaîtra immédiatement pourquoi il n'est en aucune façon possible de dresser un tableau pour ce groupe inférieur particulier. Un beau diamant, un arbre majestueux ou un poisson dans l'eau ne sont que des dévas après tout. C'est la reconnaissance de ce caractère vital essentiel qui constitue le fait de base de la recherche occulte et le secret de la magie bienfaisante. Ce n'est pas mon intention donc de traiter plus spécifiquement ces formes inférieures de vie divine, excepté pour signaler deux faits et donner une indication quant à la solution de deux problèmes qui ont souvent troublé l'étudiant moyen. Ce sont premièrement le problème du dessein se rapportant à la vie des reptiles et deuxièmement la relation spécifique entre l'évolution des oiseaux et le règne des dévas.

Le secret du règne des reptiles est un des mystères de la deuxième ronde ; il existe une signification profonde dans l'expression "les serpents de sagesse" appliquée à tous les adeptes de la bonne loi. [893] Le règne des reptiles a une place intéressante dans toutes les mythologies et dans toutes les formes anciennes de communication de la vérité, ceci pour une raison qui n'a rien d'arbitraire. Il n'est pas possible de s'étendre sur la vérité sous-jacente qui est cachée dans l'histoire karmique de notre Logos planétaire et qui est révélée comme faisant partie de l'enseignement donné aux initiés du deuxième degré.

La seconde grande impulsion vitale, ou vague de vie, engendrée par notre Logos planétaire, lorsqu'elle entra en conjonction avec la première, fut la base de cette activité que nous appelons énergie évolutionnaire ; elle eut pour résultat de dérouler graduellement, ou de révéler la forme divine. Le serpent céleste se manifesta, sortant de l'œuf, et il commença ses convulsions, acquérant force et majesté et produisant, par sa fécondité immense, des millions de "serpents" plus petits. Le règne des reptiles est la partie la plus importante du règne animal sous certains aspects, si l'on peut se permettre une affirmation aussi contradictoire en apparence. Car on peut observer que toute vie animale passe par ce règne au cours de la période prénatale et y revient lorsque la forme est dans un état avancé de décomposition. La relation n'est pas purement physique, mais aussi psychique. Quand la véritable nature et méthode de Kundalini, ou serpent de feu sera connue, cette relation sera mieux comprise et l'histoire de la deuxième ronde prendra une nouvelle importance.

Le secret de la vie est caché dans le stade du serpent, non la vie de l'Esprit, mais la vie de l'âme et ceci sera révélé quand la question "du serpent de la lumière astrale" sera vraiment abordée et dûment étudiée. L'un des quatre Seigneurs Lipikas, Qui se trouvent tout près de notre Logos planétaire, est appelé le "Serpent Vivant" et Son emblème est un serpent bleu avec, dans la tête, un œil sous forme de rubis. Les étudiants qui veulent pousser la symbologie un peu plus loin peuvent relier cette idée à "l'œil de Shiva" qui sait et qui voit tout, qui enregistre tout, comme le fait l'œil humain à un moindre [894] degré ; tout est photographié sur la lumière astrale, comme l'œil humain reçoit des impressions sur la rétine. La même idée est fréquemment exprimée dans la Bible Chrétienne et dans la reconnaissance Chrétienne et Hébraïque de l'œil de Dieu qui voit tout. L'application et la valeur des indications données ici deviendront apparentes si l'on étudie la question du troisième œil, de sa relation avec la colonne vertébrale et si l'on fait des recherches sur les courants vertébraux. Le troisième œil est l'un des buts de la vivification de Kundalini ; dans la partie vertébrale se trouve tout d'abord le centre situé à la base de l'épine dorsale, demeure du feu endormi. Puis nous avons le triple canal le long duquel le feu progressera, au point prévu de l'évolution, et finalement, au sommet de la colonne vertébrale, couronnant le tout, nous trouvons ce petit organe appelé glande pinéale, qui lorsqu'il est vivifié provoque l'ouverture du troisième œil et révèle les beautés des plans supérieurs subtils. Tous ces événements psychophysiques sont possibles pour l'homme grâce à certains événements qui survinrent pour le Serpent Céleste dans la deuxième ronde, celle du serpent. Ces événements nécessitèrent la formation et l'évolution de cette famille mystérieuse et spéciale des reptiles.

Ces formes de vie divine sont très étroitement liées au second schéma planétaire répondant à l'énergie qui émane de ce schéma et atteint la terre par le second globe de la seconde chaîne. Un groupe spécial de dévas (en relation avec un son ouvert particulier du Mot planétaire) travaille avec l'évolution des reptiles. Il y a lieu de noter ici que cette évolution a un effet plus intime sur l'homme aux niveaux éthériques qu'au plan physique. Si les étudiants veulent s'appliquer à l'examen de ces faits, à la recherche de la doctrine du serpent dans tous les pays, mythologies ou écritures, et s'ils relient cette connaissance à celle des constellations célestes qui ont un nom de serpent (comme par exemple le Dragon), une vive illumination peut se faire jour. Si l'intuition est suffisante, une [895] certaine connaissance peut alors être communiquée, qui rendra plus claire la relation entre le corps physique et les centres et la nature psychique.

Le règne des oiseaux est spécifiquement lié à l'évolution des dévas. C'est le règne qui fait le pont entre l'évolution purement dévique et deux autres manifestations de vie.

Premièrement. Certains groupes de dévas qui désirent passer dans le règne humain, ayant développé certaines facultés, peuvent le faire via le règne des oiseaux, et certains dévas qui désirent entrer en communication avec les hommes peuvent le faire via le règne des oiseaux. Une allusion est faite à cette vérité dans la Bible Chrétienne et dans les représentations religieuses Chrétiennes, les anges ou dévas étant fréquemment représentés comme ayant des ailes. Ces cas ne sont pas fréquents, car la méthode habituelle pour les dévas est de travailler progressivement en vue de leur individualisation par la sensation étendue, mais dans les cas qui surviennent ces dévas passent plusieurs cycles dans le règne des oiseaux, établissant la réponse à une vibration qui en fin de compte les entraînera dans la famille humaine. De cette manière, ils s'habituent à utiliser une forme grossière, sans les limitations et impuretés engendrées par le règne animal.

Deuxièmement. Beaucoup de dévas quittent le groupe des vies passives, dans un effort pour devenir des vies manipulatrices, en passant par le régime des oiseaux ; avant de devenir des fées, des elfes, des gnomes et autres esprits, ils passent un certain nombre de cycles dans le règne des oiseaux.

Le lecteur superficiel ne verra pas pourquoi les deux événements ci-dessus se produisent ; la véritable relation entre les oiseaux et les dévas ne sera pas exactement comprise par l'étudiant de l'occultisme à moins qu'il ne s'applique à l'examen "de l'oiseau ou du cygne hors du temps et de l'espace" et du rôle joué par les oiseaux dans les mystères. C'est là que se trouve pour lui une indication. Il doit aussi se souvenir du fait que toute vie, de tout degré, depuis celle d'un [896] dieu jusqu'au plus insignifiant des dévas ou constructeurs mineurs doit, à quelque moment, passer par la famille humaine.

Ainsi qu'H.P.B. l'a fait remarquer[1]. les oiseaux et les serpents sont étroitement liés à la sagesse et donc à la nature psychique de Dieu des hommes et des dévas. L'étude de la mythologie devrait révéler certains stades et relations qui rendront cette question plus claire.

Les éléments et Dévas mineurs de matière liquide

Une très intéressante illustration de l'interpénétration de toute la matière vivante de la création est offerte par l'atmosphère qui entoure notre planète. On y trouve :

a. L'humidité, ou essences vivantes que sont les élémentaux liquides.

b. La substance gazeuse, ou ces vies liées aux essences de feu volatiles et résultant de la chaleur.

c. La matière éthérique des degrés inférieurs des dévas des éthers.

Cette triplicité majeure, lorsqu'elle est conjointe, produit ce que nous respirons, ce dans quoi nous vivons, nous mouvons et avons notre être. Pour l'étudiant qui réfléchit, l'air est plein de symbologie, car il est une synthèse et ce qui fait le pont entre les couches inférieures et supérieures de la manifestation.

Centrons d'abord notre attention sur ces vies qui constituent la totalité de ce qui est aqueux et liquide dans la manifestation ; en les étudiant, souvenons- nous qu'il s'agit de recherches des plus occultes et de questions étroitement liées à l'évolution de l'homme.

Les nombreux groupes de dévas des eaux, appartenant à la classe des manipulateurs, ont été sommairement groupés par les écrivains mythologues sous les termes d'ondines, de sirènes et [897] autres appellations, mais leur diversité est grande et ceci apparaît nécessairement si on se souvient que la totalité des eaux sur terre (océans, mers, rivières, lacs et ruisseaux) excède de loin les parties sèches, ou terre, et chaque goutte d'humidité est une vie minuscule qui remplit sa fonction et parcourt son cycle. Les formes mythiques citées plus haut ne sont autres que des myriades de vie rassemblées en une forme par laquelle un dévas évolutif cherche à s'exprimer.

L'intérêt extrême de cette question pourrait être exprimé par certaines affirmations qui donneront à l'étudiant une idée de la profonde attention que l'on devrait prêter à cette question des vies déviques de la manifestation aqueuse et qui un jour lui sera accordée. Ainsi que cela a été dit plus haut, l'agrégat de leurs vies est plus important que l'agrégat des vies qui forment la totalité de la terre ferme, tel que nous entendons ce terme, même s'il ne dépasse pas le nombre de vies formant la partie gazeuse de la manifestation, la partie gazeuse correspond à l'atmosphère qui interpénètre la matière dense et remplit dans une large mesure l'intérieur des cavernes de la planète. La ressemblance microcosmique à la grande vie de la planète réside dans le fait que les deux formes ne sont que des enveloppes extérieures ou cadres, protégeant une "voûte" interne les deux formes sont creuses, elles ont toutes deux des extrémités positives et négatives, leurs pôles pour ainsi dire, et à l'intérieur il se passe beaucoup de choses qui affectent les évolutions externes.

L'une des planètes les plus occultes, Neptune, préside aux "dévas des eaux" ; leur président, le Seigneur déva Varuna, le Raja du plan astral, étant une émanation de cette planète. Les étudiants trouveront un intérêt profond à l'étude de l'interaction étroite existant donc entre :

1. Le sixième plan, le plan astral, et le sixième sous-plan du plan physique, le plan physique, le plan liquide. [898]

2. Le sixième sous-plan de chaque plan du système solaire et leurs relations réciproques.

On y trouvera l'une des raisons expliquant que les hommes ayant un type relativement bas de corps physique et possédant un corps astral contenant une certaine quantité de la matière du sixième sous-plan, sont sensibles aux choses supérieures et ont une aspiration spirituelle, L'influence émanant du sixième sous-plan du plan bouddhique appelle une réponse réciproque du sixième sous- plan contenu dans d'autres corps et le sixième principe de buddhi, selon la Loi des Correspondances, intensifie cette vibration.

C'est sous le nom de Neptune que le Logos planétaire de l'un des trois schémas majeurs est connu sur notre planète. Certaines de ses influences et énergies affectent de façon primordiale l'essence dévique de la matière de ce sixième sous-plan, l'atteignant par le canal du Seigneur Raja Varuna. Cette connaissance a une valeur pratique en astrologie, car elle permettra aux hommes de comprendre la nature de leur corps physique et surtout de leur corps astral. C'est un fait occulte que le type de matière astrale du corps d'un homme détermine la qualité de la substance aqueuse de son corps physique. En occultisme, on ne dissocie pas les aspects physico-psychiques, car ces derniers déterminent les premiers. La planète Neptune a donc un profond effet et une étroite relation sous la Loi des Correspondances avec le plan astral, le sixième, qui est le plan de la partie liquide du corps physique logoïque, avec le sixième sous-plan du plan physique, la partie liquide du corps physique humain et du corps physique planétaire et aussi avec le sixième type d'énergie ou de force, le sixième rayon.

Le schéma majeur que Neptune préside forme un triangle systémique de grand intérêt pour les astrologues ésotéristes avec le sixième schéma et un autre. Ceci est symbolisé par le trident que [899] porte toujours le dieu Neptune dans ses représentations, les dents étant littéralement les triangles symboliques reliés entre eux par trois lignes de force.

Cette planète a aussi une relation vitale avec le sixième principe logoïque ou Buddhi et donc avec le sixième principe de l'homme. Aucun homme ne commence à coordonner le véhicule bouddhique avant de se trouver sous l'influence de Neptune dans une vie ou dans une autre. Quand c'est le cas, l'horoscope de sa personnalité fera ressortir que l'influence Neptunienne domine quelque part.

Le schéma de Neptune gouverne l'un des trois sentiers de retour et rassemble finalement en lui-même tous les Égos qui parviennent au but, principalement par la manipulation du sixième type d'énergie, habituellement appelé dévotion. De même, c'est l'influence Neptunienne qui préside à la deuxième Initiation et la rend possible, celle où l'initié obtient des résultats dans le corps astral et où les centres astraux font l'objet de l'attention du Hiérophante. Ce type particulier d'énergie passe par trois centres :

a. Le centre particulier de la tête relié au centre cardiaque. b. Le centre du cœur.

c. Le plexus solaire.

La planète Neptune ainsi que le Logos planétaire du sixième rayon gouverne les centres astraux de l'homme. Cette affirmation comporte beaucoup de signification ésotérique macrocosmique. Si on se souvient que tous les centres – humains et divins – sont composés d'essence dévique, le rapport entre cette influence et les dévas et leur action réflexe sur l'homme deviendra immédiatement évident.

Dans le mystère de la mer et le secret de son "dessèchement" ou absorption occulte, sera plus tard révélée la signification sous-jacente à : [900]

a. L'impulsion sexuelle dans son interprétation macrocosmique et microcosmique.

b. La cessation du désir.

c. La direction du feu vers le centre de la gorge et non vers les organes de la génération.

d. Le pralaya et l'obscuration.

e. La signification des mots "il n'y aura plus de mer" que l'on trouve dans la Bible Chrétienne.

Lorsque les étudiants méditeront ces pensées, ils feront bien de garder à l'esprit le fait que Neptune est l'une des planètes majeures ou de synthèse, c'est- à-dire une planète d' "absorption" et d' "abstraction" et qu'elle est liée avec le processus selon lequel la perfection est finalement démontrée. Le Fils est rendu parfait et l'incarnation cosmique prend fin.

De plus, il existe une relation ésotérique très étroite entre le fait qui est à la base des paroles bibliques "l'Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux[2], et l'activité ordonnée, conforme à la loi, de la Grande Mère alors qu'elle accomplit sa tâche de construction du Corps, sous l'impulsion du désir. La véritable relation entre le plan astral et le plan physique n'apparaîtra à l'étudiant que lorsqu'il gardera soigneusement à la pensée le fait que le plan astral du système solaire est le sixième sous-plan du plan physique cosmique et constitue la totalité de la substance liquide du corps logoïque. Quand ceci est compris, le travail de l'essence dévique prend sa place véritable ; le facteur du désir ou mouvement astral, et son action réflexe sur le corps physique via le sixième sous-plan deviendra apparent et on verra la Grande Mère activement engagée sous l'influence du désir, dans le travail consistant à construire, nourrir et produire cette chaleur et cette humidité indispensables à toute manifestation. La Mère est le plus grand des dévas, étroitement liée [901] aux dévas des eaux, car l'humidité d'une espèce ou d'une autre est essentielle à toute vie.

Le sixième principe, donc, ou aspect d'amour (le principe Christique) et le sixième plan sont liés ; il y a un échange d'énergie entre le quatrième éther cosmique, ou énergie bouddhique et le sixième plan, ou énergie astrale. Les dévas de ces deux plans appartiennent essentiellement à des groupes sur lesquels l'influence Neptunienne domine ; c'est pourquoi le plan astral peut refléter directement le plan bouddhique, et par la suite il le fera effectivement.

Les Dévas constructeurs majeurs du second plan du système solaire, le plan monadique ou second éther solaire, dirigent les énergies des dévas manipulateurs du quatrième éther cosmique, le plan bouddhique.

Les Dévas manipulateurs du quatrième éther cosmique selon le cours prévu de l'évolution exécutent le plan dans sa perfection objective par le moyen de la substance vivante des dévas mineurs du plan liquide ou astral. Quand ils auront accompli ceci, deux résultats apparaîtront : premièrement, le plan astral reflétera parfaitement le plan bouddhique ; deuxièmement, la conséquence en sera que le plan physique produira exactement le véhicule nécessaire à l'expression microcosmique ou macrocosmique par la force de l'eau ou désir.

Tout ceci est révélé aux ésotéristes dans la symbologie du système circulatoire de l'homme. Lorsqu'on étudiera le système sanguin du point de vue occulte, avec ses deux types de canaux (les artères et les veines) et ses deux types de constructeurs (les globules rouges et les globules blancs) on s'apercevra de beaucoup de choses de nature révolutionnaire. Les lois du Sentier d'involution et celles du sentier de retour, avec les deux groupes de vies déviques que cela concerne, seront comprises par l'homme. On peut donner ici une indication supplémentaire. Dans le corps physique de l'homme et en rapport avec le système circulatoire, nous trouvons dans les trois [902] facteurs – cœur, artères, veines – la clé des trois types de dévas et du triangle systémique qu'ils représentent et de plus, des trois modes d'expression divine. Il existe une circulation planétaire aussi bien que systémique ; elle s'effectue partout au moyen de la substance dévique pour le macrocosme aussi bien que pour le microcosme.

Les dévas du sixième sous-plan physique peuvent être divisés en trois groupes et ceux-ci en sept et en quarante-neuf, ce qui les fait correspondre à tous les groupes du système solaire. Ces groupes (dans leur nature essentielle) répondent à "ce qui est au-dessus, davantage qu'à ce qui est au-dessous" ce qui n'est autre qu'une manière occulte d'exprimer une relation intime entre les dévas du feu et les dévas de l'eau et la négation d'un rapport étroit entre les dévas de l'eau et ceux de la tête. Pour s'exprimer de façon occulte, grâce à l'action des dévas du feu, les dévas de l'eau trouvent la libération.

Les dévas de l'eau trouvent le sentier du service dans l'immense travail qui consiste à nourrir toute la vie végétale et animale de la planète ; leur but est d'entrer dans ce groupe supérieur de dévas que nous appelons les dévas gazeux ou dévas du feu. Ces derniers, par l'action de leurs feux sur les eaux, produisent cette succession de l'évaporation, la condensation et la précipitation finale qui – par son activité constante – nourrit toute vie sur terre. À nouveau, on peut donc voir s'exercer les lois psychiques de l'amour dans le règne des dévas comme dans le règne humain ; tout d'abord l'unité se retire ou se sépare du groupe (ce qu'on appelle individualisation chez l'homme et évaporation lorsqu'il s'agit de l'eau). Ensuite la condensation, ou incorporation de l'unité dans un nouveau groupe plus élevé, que nous appelons condensation pour les dévas des eaux et initiation pour l'homme ; finalement le sacrifice du groupe d'atomes humains ou déviques au bien du tout. C'est ainsi que la loi de service et de sacrifice gouverne entièrement le second aspect divin dans toutes ses parties grandes ou petites. Telle est la loi. Mais dans [903] le règne humain, bien que l'amour corresponde à l'accomplissement de la loi, on y arrive par le chemin de la douleur et du chagrin, car tous ceux qui aiment et servent vraiment l'humanité sont étendus sur la croix jusqu'à ce que, pour eux, le sixième principe domine et que le sixième type de matière de leur corps soit complètement soumis à l'énergie supérieure[3]. Dans le cas des dévas, l'amour est l'accomplissement de la loi sans douleur et sans chagrin. C'est pour eux la ligne de moindre résistance, car ils sont l'aspect de la mère, le côté féminin de la manifestation et le chemin le plus facile pour eux est de donner, de nourrir et d'entretenir. Donc, les dévas des eaux accomplissent leur service en se déversant sur les règnes végétal et animal ; grâce aux feux de transmutation, tout ce qui les retient au sixième sous-plan sera un jour surmonté ; par "la distillation et l'évaporation" occultes, ces dévas en arriveront finalement à faire partie de ce groupe gazeux de feu et deviendront ces feux qui forment la base de l'alchimie divine.

D'une manière générale, il faut se souvenir que les dévas de la terre de la matière la plus dense deviennent, au cours de l'évolution, des dévas des eaux et atteignent finalement le plan astral, le plan liquide cosmique. Les dévas des eaux du plan physique parviennent, par le service, au sous-plan gazeux, puis au plan gazeux cosmique, devenant les dévas du plan mental. Ceci constitue littéralement et au sens occulte la transmutation du désir en pensée.

Les dévas gazeux deviennent ensuite les dévas du quatrième éther et de là, après de longs éons, arrivent jusqu'au quatrième éther cosmique, le plan bouddhique. Ces trois groupes sont donc en relation cosmique avec : [904]

1. Le plan astral cosmique et la constellation d'où émane toute l'énergie émotionnelle et de désir.

2. Le plan mental cosmique et donc la constellation Sirius.

3. Le plan bouddhique cosmique et la constellation des Pléiades.

C'est ainsi que le processus tout entier peut se dérouler, si l'homme étudie soigneusement sa nature et la loi d'analogie.

Les Dévas du Sous-plan Gazeux

En traitant des élémentaux ou dévas mineurs, placés sous l'autorité des dévas manipulateurs de cet immense groupe, nous avons affaire aux dévas du feu et aux essences du feu de nature substantielle qui se manifestent par des myriades de formes. Certaines subdivisions de ce groupe sont connues de l'étudiant comme :

Les Salamandres, ou vies de feu que les clairvoyants voient danser dans les flammes d'un foyer ou d'un volcan ; ce groupe peut être subdivisé en quatre selon la couleur – rouge, orange, jaune et violet – ces derniers étant très proches des dévas du quatrième éther.

Les Agnichaïtans, ce terme est appliqué aux vies de feu qui forment la totalité de la substance du plan, telle que nous l'avons envisagée dans la première partie de ce traité, et aussi aux minuscules essences qui composent les feux de la manifestation. À mesure que l'électricité du plan physique sera comprise et étudiée et qu'on se rendra compte de sa véritable condition, la réalité de l'existence de ces agnichaïtans sera révélée.

Lorsque la race deviendra clairvoyante, comme ce sera sûrement le cas, dans une large mesure, avant la fin de cette race-racine, ces dévas gazeux seront révélés et les hommes s'apercevront qu'ils travaillent avec les vies de feu et sont intimement liés à ces vies par [905] les feux de leur propre corps. La clairvoyance qui est en cours de développement dans notre race-racine est entièrement physique et, selon la loi, il faut s'y attendre, car la race-racine Aryenne est celle dans laquelle – au cours de la quatrième ronde – la pleine soi-conscience est atteinte. Ceci implique la vision physique complète et l'utilisation parfaite des trois sens du plan physique : l'ouïe, le toucher et la vue. Dans la prochaine race-racine la clairvoyance astrale prévaudra, mais ne sera pas universelle ; ainsi le contact avec le plan bouddhique se fera plus aisément. Au cours des premières races-racines de la prochaine et cinquième ronde, il y aura une récapitulation des activités de notre ronde, jusqu'à ce que, dans la cinquième race-racine, on en arrive à la totalité de ce qui a été acquis dans la quatrième ronde. Les hommes commenceront alors à faire preuve de clairvoyance mentale. Ainsi les cycles se mêlent et se chevauchent, afin que nulle unité de vie, si petite et si peu importante soit-elle, ne soit privée de l'occasion de progresser.

Ces agnichaïtans du troisième sous-plan sont particulièrement placés sous l'influence de l'énergie Saturnienne. Ils sont les grands mélangeurs de substance ; c'est grâce à eux que la transmutation des métaux devient possible. Ils ont avec le règne minéral une relation analogue à celle des dévas des eaux avec le règne végétal et animal. Ils sont reliés, cela deviendra apparent, avec le centre de la gorge d'un Logos planétaire et d'un Logos solaire ; c'est grâce à leur activité que la transmission du son dans l'air devient possible. Les étudiants et les savants seraient surpris s'ils pouvaient comprendre que l'actuelle et rapide croissance des communications radio dans le monde entier est due au contact avec la vibration humaine, effectué par un groupe de dévas du feu, vies avec lesquelles il n'existait jusque-là aucun contact.

De même que chaque plan a ses sept sous-plans, de même chaque sous- plan peut être subdivisé, ce qui fait quarante-neuf feux sur chaque plan et les trois cent quarante-trois feux du système solaire. On peut trouver là une indication quant au mystère du "quatrième entre les trois" qui a parfois troublé les étudiants de [906] documents occultes. Il y a plusieurs façons de lire ces chiffres 3, 4, 3, mais la seule méthode occulte à laquelle nous puissions faire allusion ici réside dans la reconnaissance des trois plans supérieurs, des trois plans inférieurs et du quatrième plan de rencontre entre eux. Ce quatrième plan a pour appellation occulte "le lieu de rencontre". Si l'on se souvient que le but des dévas gazeux est le quatrième éther cosmique ou plan bouddhique, et que (dans leurs groupes majeurs et mineurs) ils sont les feux internes microcosmiques et macrocosmiques, on se fera peut-être une idée de la véritable signification d'une union définitive entre les deux lignes d'évolution, car le but de l'homme est aussi le plan bouddhique.

Sur le troisième sous-plan donc, dans sa cinquième division des essences déviques, le contact s'effectue avec certains groupes, au cours de notre cinquième race-racine ; le résultat de ce contact peut être observé dans la stimulation d'une vibration de réponse, qui se manifeste déjà par la découverte des communications radio et du radium.

On observera aussi un accroissement parallèle de la vibration des spirilles humaines, qui provoquera, avant la fin de cette ronde, l'éveil à une pleine activité de la cinquième spirille de l'atome physique permanent.

D'où le travail actuel du Mahachohan en relation avec le septième rayon (qui temporairement effectue la synthèse des cinq types d'énergie auxquels il préside), travail que l'on pourrait résumer comme suit :

Premièrement. Il utilise le septième type d'énergie afin d'aider la reconnaissance par l'unité humaine de la substance subtile du plan physique. Le septième rayon est un facteur primordial de la production de l'objectivité. L'énergie du Logos planétaire du septième schéma domine le septième plan ; c'est le rayon sur lequel la substance dévique et l'Esprit peuvent se rencontrer et s'adapter l'un à [907] l'autre avec plus de facilité que sur aucun autre rayon, excepté le troisième.

L'homme, à présent, est pleinement conscient dans les trois sous-plans inférieurs, par l'un ou l'autre de ses sens ; il est prévu qu'il soit également conscient sur les quatre sous-plans supérieurs. Ceci doit être obtenu par la stimulation de la substance dévique composant ses corps. Ce sera accompli par la volonté dynamique des dévas transmetteurs, fournissant l'énergie aux dévas manipulateurs et affectant ainsi les myriades de vies mineures qui composent le corps de l'homme, et aussi par une réponse accrue de l'habitant du corps, ou penseur, au contact opéré sur son corps. La prise de conscience accrue sera engendrée par l'éveil de la cinquième spirille, par le déploiement du cinquième pétale du lotus égoïque et par l'ouverture progressive du troisième œil grâce à l'éveil et à l'activité uniforme de cinq facteurs : le centre situé à la base de l'épine dorsale, les trois canaux de la colonne vertébrale et la glande pinéale.

Tous ces facteurs impliquent l'activité de l'essence dévique, plus la prise de conscience qui en découle chez le penseur. Ceci sera suivi de l'utilisation consciente de ces pouvoirs nouvellement éveillés. De cette manière, l'étroite interrelation et interdépendance des deux lignes d'évolution apparaît magnifiquement.

Deuxièmement, à l'heure actuelle, le Mahachohan travaille spécifiquement (en coopération avec le Manu) avec les dévas du sous-plan gazeux ; ceci est en relation avec le travail de destruction qu'ils doivent effectuer à la fin de cette race-racine, afin de libérer l'Esprit des formes contraignantes. On peut s'attendre à une action volcanique dans des régions inattendues aussi bien que dans la sphère des zones actuelles de tremblements de terre et de volcans. On peut prévoir de graves perturbations en Californie avant la fin du siècle et aussi en Alaska.

On peut aussi observer le travail du Mahachohan dans l'effet [908] que les dévas du feu de kundalini exercent sur l'homme. Il s'agit d'un groupe particulier d'Agnichaïtans qui ont atteint un degré d'évolution permettant qu'on les sépare de leur groupe et les incorpore dans un groupe en rapport avec un certain feu des corps de l'homme. Ce feu, vu son activité présente et la direction de cette activité, est responsable de la réaction contre le mariage physique, du désir manifesté par les hommes évolués, partout, d'esquiver la relation du mariage et de s'en tenir à la création sur les plans astral ou mental.

Ceci est dû à la tendance actuelle des dévas manipulateurs des organes inférieurs de la génération à rechercher le centre de la gorge et à y fonctionner, en utilisant la force du feu de kundalini pour y parvenir. Tout ceci est conforme à la loi d'évolution, mais dans l'intervalle entre la cause et l'effet justifié surviendra beaucoup de mal, car la loi sera éludée et la souffrance s'ensuivra. Étant donné donc la violente réaction du temps présent contre les lois de sauvegarde de la civilisation, il a été décidé que la nature et les fonctions des dévas devaient être quelque peu révélées à l'homme et que leur place dans le schéma des choses et l'étroite relation et dépendance de l'homme vis-à-vis d'eux, devaient être communiquées[4]. Dans le même temps, les moyens d'entrer en contact avec eux et les mots qui peuvent les maîtriser seront tenus secrets.

Le relâchement de la relation du mariage, dû à cette cause particulière, ne se rencontre que parmi les penseurs hautement évolués et indépendants de la race. Un relâchement semblable parmi la masse et les types inférieurs de l'humanité a pour base une raison différente et leur promiscuité est due à certains développements de la nature animale dans ses manifestations les plus basses. Ces deux [909] causes méritent d'être examinées par tous ceux qui ont à cœur les besoins actuels de la civilisation. Ils pourront alors coopérer avec le Mahachohan dans le travail consistant à effectuer un très nécessaire transfert de force d'un centre inférieur à un supérieur, tout en empêchant (par la connaissance) la licence accessoire. Cela engendrera un refus de souiller le grand amour ou impulsion sexuelle de la nature.

Le rayon cérémonial a souvent été appelé "le rituel de mariage du Fils" car sur ce rayon l'Esprit et la matière peuvent se rencontrer et s'unir. Ce fait devrait toujours être présent à la pensée pendant les cent prochaines années, car on verra de grands changements dans les lois du mariage. Le relâchement actuel va inévitablement entraîner une réaction et les lois vont devenir plus rigoureuses, afin de sauvegarder la race pendant la période de transition. Ces lois ne tendront pas à rendre plus difficiles les dérobades à la relation du mariage, mais elles agiront à l'autre bout, pour ainsi dire ; on mettra en garde et on instruira la génération montante, lui interdisant les mariages rapides faits sans discernement, et il ne sera plus permis au très jeunes de contracter l'obligation du mariage sans réflexion. Il est inutile de développer ceci davantage, car en résolvant ses propres problèmes l'homme apprend et tout ce que peuvent faire ceux qui sont du côte intérieur est de donner une indication ou de faire une allusion.

Un autre angle du travail du Mahachohan à l'heure actuelle est en rapport avec le son et donc avec les dévas particuliers que nous examinions. Les hommes, par leur mauvaise organisation, par leur développement déséquilibré, par les bruits de la terre, comme ceux des grandes villes, des usines et de l'attirail de guerre, ont engendré une situation très grave parmi les dévas gazeux. Ceci doit être compensé de quelque manière et les futurs efforts de la civilisation tendront à répandre la révolte contre tous les maux de la congestion des conditions de vie et à propager une vaste impulsion en faveur de [910] la recherche de la campagne et des espaces libres. L'un des principaux objectifs dans l'avenir sera une tendance à l'élimination du bruit, vu la sensibilité accrue de la race. Quand l'énergie de l'eau et celle de l'atome seront domestiquées à l'usage de l'homme, les types actuels d'usines, nos méthodes de navigation et de transport, telles que les navires à vapeur et les chemins de fer, seront entièrement modifiés. Ceci aura un puissant effet non seulement sur l'homme mais sur les dévas.

c. Les Élémentaux des Éthers

Nous allons examiner maintenant les niveaux éthériques du plan physique, les quatre sous-plans supérieurs du plan physique. Ces niveaux éthériques ne sont que des gradations de la matière du plan physique, d'une sorte plus raréfiée et plus raffinée, mais physique néanmoins. Dans la Plupart des manuels, ils sont nommés :

1. Premier éther, ou matière atomique.

2. Deuxième éther, ou matière sous-atomique,

3. Troisième éther, ou matière super-éthérique,

4. Quatrième éther, ou simplement, matière éthérique.

Le quatrième éther est le seul qui jusqu'ici soit reconnu par les savants et fasse l'objet de leurs recherches actuelles, si peu qu'ils le comprennent.

Sur le sous-plan atomique se trouvent les atomes physiques permanents de toute l'humanité et les atomes appropriés du règne des dévas. Les dévas ne se développent pas comme le fait la race humaine. Ils se réincarnent en groupes et non comme individus, bien que chaque groupe soit composé d'unités et n'ait nullement la nature de l'âme-groupe involutive. L'âme-groupe sur le sentier de l'involution et celle qui est sur le sentier évolutif ne sont pas semblables ; l'une va vers la différenciation et se compose d'unités animées par une vie générale ; l'autre est déjà différenciée, et chaque entité est une unité séparée dans la vie une, complète par elle-même, cependant une avec l'ensemble. [911]

Il existe de nombreux types de vie avec lesquels on peut prendre contact sur les quatre niveaux éthériques, mais nous ne pouvons nous occuper, pour le présent, que de la vie des dévas, en nous souvenant que l'évolution des dévas est d'égale importance à celle des humains. Ces dévas sont en grand nombre sur l'arc involutif et sur l'arc évolutif et de tous grades et types. Sur le plan physique, c'est le grand déva Kshiti qui les gouverne. C'est un déva de rang et de pouvoir égal à celui d'un Chohan de Rayon ; Il préside à tout sur le plan physique en dehors du règne humain et Son conseil est formé des quatre Seigneurs dévas subordonnés des quatre niveaux éthériques. Lui et ses dévas subordonnés président un conseil subsidiaire de sept dévas qui s'occupent de tout ce qui concerne l'évolution des dévas et du travail des constructeurs majeurs et mineurs.