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CHAPITRE I REFLEXIONS INTRODUCTIVES SUR L’INITIATION - Partie 2

L'initiation peut donc être considérée comme une grande expérience. Il y eut peut-être un temps, lorsque fut instituée cette méthode de déploiement, où il fut possible d'agir sur terre à l'aide de certains procédés connus exclusivement d'un petit nombre. Alors, les vérités intérieures purent être énoncées sous des formes symboliques, pour l'éducation des "petits", et c'est seulement plus tard qu'elles furent ouvertement vécues et exprimées pour nous sur terre par le Fils de Dieu, le Christ. L'initiation est un processus vivant, et tous ceux qui se disciplinent et s'y soumettent volontairement peuvent la traverser, aidés et scrutés par cette chaîne d'initiés et de Sages qui sont les guides de la race, et qui nous sont connus sous beaucoup de noms différents, dans les différentes contrées du monde et à différentes époques. En Occident, on les nomme le Christ et son Église, les Frères aînés de l'humanité. L'initiation est donc une réalité, non une vision merveilleuse et facile à atteindre, comme le laissent supposer beaucoup de livres occultes et ésotériques. L'initiation n'est pas une qualité que l'homme reçoit automatiquement en adhérant à certaines organisations et qui ne peut être acquise en dehors de ces groupes. Elle n'a rien à voir avec les associations, les écoles ésotériques et les organisations similaires. Tout ce que peuvent faire ces groupements, c'est apprendre à l'aspirant certaines "règles fondamentales de la route", pour le laisser ensuite comprendre par lui-même, dans la mesure de son développement personnel, les vérités qu'il recherche, et lui permettre de traverser la porte de l'initiation, si son équipement intellectuel et sa destinée le lui permettent. Les Maîtres de la race, et le Christ en particulier, qui est "Le Maître de tous les Maîtres et l'Instructeur à la fois des Anges et des hommes", sont peut-être moins intéressés par les organisations de ce genre, que par tous les mouvements qui s'efforcent d'apporter la lumière et la vérité aux hommes. On trouve des initiés dans toutes les nations du monde, dans toutes les Églises et dans tous les groupes où les hommes de bonne volonté travaillent sincèrement à rendre service à leurs semblables. Les groupes modernes soi-disant ésotériques ne sont nullement les gardiens exclusifs de la doctrine de l'initiation, et ne détiennent pas à eux seuls la prérogative de préparer l'homme à ce déploiement. La plupart d'entre eux sont tout juste capables de préparer l'homme à devenir un disciple, ce qui n'est qu'une étape du [26] processus évolutionnaire. La raison pour laquelle les membres de la plupart de ces groupes semblent si éloignés de l'initiation, est qu'ils n'ont pas mis l'accent indispensable sur cette illumination mentale qui doit nécessairement éclairer le chemin qui mène à la porte donnant accès au "Sanctuaire secret du Très Haut". Ils ont imposé à leurs adeptes la dévotion personnelle envers les Maîtres de la Sagesse et envers les chefs de leur propre organisation ; ils ont exigé qu'ils se conforment à un enseignement autoritaire et à certaines règles de vie, mais n'ont pas placé au-dessus de toutes, l'adhésion à la voix encore frêle de l'âme. Le chemin qui mène au lieu d'initiation et au Centre où l'on peut trouver le Christ est le chemin de l'âme, la voie solitaire de l'auto-déploiement, de l'effacement et de la discipline de soi-même. C'est le chemin de l'Illumination mentale et de la perception intuitive.

L'initiation est la révélation de l'amour, du second grand aspect de la divinité, s'exprimant sous la forme de la Sagesse. Cette expression se manifeste dans toute sa plénitude dans la vie du Christ. Il nous a révélé la nature de l'amour essentiel et nous a enjoint ensuite d'aimer. Il nous a démontré ce qu'est la divinité et nous a commandé ensuite de vivre divinement. Cette vie élargie du vivant amour nous est décrite dans le Nouveau Testament sous trois aspects différents, chacun dépassant l'autre dans sa définition de l'expérience, et chacun nous indiquant les étapes successives de la révélation du Christ dans le cœur humain. Il y a d'abord la phrase : "Que le Christ soit en vous espérance de gloire"[1]. Ceci est le stade qui précède et qui suit immédiatement la nouvelle naissance, la Naissance à Bethléem. C'est le stade vers lequel des multitudes d'hommes progressent lentement mais régulièrement, c'est le but immédiat de beaucoup d'aspirants actuels. Deuxièmement, il y a le stade nommé "la vie de l'homme fait dans le Christ", indiquant une expérience accrue de la vie divine et un déploiement plus profond de la conscience du Christ dans l'être humain. C'est vers ce stade que sont actuellement orientés les disciples du monde. Puis il y a le stade de l'accomplissement, dont saint Paul parle dans les termes suivants : "Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme parfait et à la [27] mesure de la stature parfaite du Christ." [2]

L'initiation donc, est une série d'expansions de conscience graduées et réalisées, une perception constamment accrue de la divinité de tout ce qui est impliqué en elle. Beaucoup de soi-disant initiés d'aujourd'hui croient avoir atteint ce degré, parce qu'un chef occulte ou un voyant psychique le leur a dit ; Pourtant, à l'intérieur d'eux-mêmes, ils ne savent rien de ce processus grâce auquel ils peuvent passer (comme l'enseigne la Franc-maçonnerie) entre les deux grands piliers de cette porte mystérieuse qui les conduit vers la lumière ; ils n'ont aucune notion consciente de ce programme d'auto initiation qu'il faut suivre avec une conscience de plus en plus vivace, car il doit être simultanément compris par l'âme divine immanente et par le mental et le cerveau de l'homme physique. Les expansions de la conscience révèlent progressivement à l'homme la qualité de ses natures, supérieure et inférieure ; c'est cette compréhension que saint Paul possédait au suprême degré et qui le désigne comme étant un des premiers initiés à avoir atteint ce stade dans l'ère chrétienne. Lisez ce qu'il écrit sur la révélation de sa dualité :

"Car je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair, parce que j'ai bien la volonté de faire ce qui est bon ; mais je ne trouve pas le moyen de l'accomplir ;

"Car je ne fais pas le bien que je voudrais faire, mais je fais le mal que je ne voudrais pas faire.

"Que si je fais ce que je ne voudrais pas faire, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi,

"Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur.

"Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon esprit et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres.

"Misérable que je suis ! Qui me délivrera de ce corps mort ? "Je rends grâce à Dieu, par Jésus-Christ, Notre Seigneur." [3]

Cette union de l'homme et de la divinité ne peut se réaliser que par la révélation du Christ en chaque être humain. C'est seulement par la nouvelle naissance, le Baptême de l'esprit et du feu et la [28] transfiguration de la nature que nous pouvons trouver la délivrance et que l'unité avec Dieu peut s'accomplir. C'est seulement par le sacrifice de l'humanité, qui est l'essence du crucifiement, que la résurrection peut s'effectuer.

Ce qui est vrai pour l'être humain, le deviendra aussi, avec le temps, pour toute la famille humaine. Le Plan assigné à l'humanité consiste dans le déploiement toujours plus grand de la conscience de l'homme. Au fur et à mesure que l'humanité croît en connaissance et en sagesse, et au fur et à mesure que les civilisations surgissent et disparaissent – chacune d'elles apportant l'enseignement désiré et atteignant son point culminant de perfection – les hommes, en tant que groupe, se rapprochent de la porte qui mène à la vie. Toutes les découvertes modernes, toutes les recherches et les acquisitions psychologiques, toutes les activités de groupe et tous les progrès scientifiques, sont de nature spirituelle, au même titre que la vraie connaissance occulte, et contribuent à cette expansion de la conscience qui fera un jour de l'Humanité la Grande Initiée. Dès que les êtres humains pourront saisir, en une large synthèse, la nécessité d'entrer plus résolument dans le monde du vrai sens et de la vraie valeur, nous verrons les mystères être universellement reconnus. L'homme apercevra les valeurs nouvelles et les nouvelles techniques, ainsi que les méthodes de vie, se développeront en fonction de cette perception. Certains indices nous permettent de dire que ceci est déjà en train de s'accomplir, que la destruction qui se poursuit autour de nous et la démolition des anciennes institutions – politiques, religieuses et sociales – ne sont que des mesures destinées à hâter ce processus. Nous sommes sur le chemin de "ce qui est à l'intérieur", et beaucoup de voix s'élèvent pour le proclamer dès à présent.

Nous sommes sur le chemin de la transition (pouvons-nous l'appeler le chemin du disciple ?) qui nous mènera vers une nouvelle dimension de l'univers, vers le monde intérieur du fait réel et de la vraie énergie. C'est un monde où seul peut fonctionner le corps spirituel, et que seul peut voir l'œil de l'esprit. Il ne peut être perçu par ceux dont la perception intérieure est encore endormie et dont l'intuition sommeille. Lorsque le corps spirituel commencera à s'organiser et à grandir, et lorsque l'œil de la sagesse s'ouvrira lentement et s'habituera à voir la vérité, nous recevrons alors les indications qui nous prouveront que le Christ commence à gouverner l'homme et à le conduire vers le monde de l'être spirituel, du vrai sens et des valeurs essentielles. Ce monde nouveau est le royaume de Dieu, le monde des âmes et [29] – lorsqu'il sera manifesté – l'expression de cette vie divine que nous pouvons appeler le cinquième règne de la nature. D'une façon générale, on ne peut l'apercevoir encore. Il ne nous est révélé qu'à travers le processus de l'initiation.

Avant que l'initiation puisse être donnée aux hommes, il faut que le sens de ces idées soit compris, et leur compréhension exige que certains grands développements aient été accomplis. Cependant, les conditions requises commencent à se réaliser dans la vie de chaque disciple, et ceux qui ont des yeux pour voir verront ces conditions à l'œuvre, apportant de grandes modifications dans la race.

L'aspiration est une condition fondamentale de l'initiation, tant dans l'individu que dans la race. L'humanité aspire aujourd'hui à atteindre de grandes hauteurs, et cette aspiration est à l'origine des grands mouvements nationaux que l'on voit aujourd'hui dans tant de pays. En même temps, les disciples individuels s'efforcent d'atteindre de nouveau l'illumination et y sont incités par le désir de répondre aux besoins du monde actuel. L'égoïsme spirituel, qui a caractérisé les aspirants du passé, doit être transcendé et transmué en amour de l'homme et en "participation aux souffrances du Christ"[4]. Le "soi" doit être oublié et remplacé par le service. Le service est en train de devenir rapidement la note dominante de ce temps, et un des principes stimulants de l'effort de la race. La nécessité de faire face au désastre et de subir des expériences douloureuses a été, de tous temps, le lot du disciple individuel. Or, il est manifeste que le disciple mondial, c'est-à-dire l'humanité tout entière, est devenu digne, à son tour, de subir une épreuve de ce genre. Le caractère universel des difficultés dans lesquelles se débat le monde actuel, leur extension à tous les domaines de la vie humaine et à tous les groupes humains, nous prouve que l'humanité entière se prépare à l'initiation. Il existe un dessein sous-jacent à ce qui se passe de nos jours. Les affres de la naissance du Christ commencent à se faire sentir dans la race entière, et le Christ nouveau naîtra dans la "maison du pain" (car tel est le sens du mot Bethléem). Le sens des souffrances que traverse le monde actuel est trop clair pour avoir besoin d'être expliqué. Il existe un dessein sous-jacent à toutes les affaires mondiales actuelles, et il y aura une récompense au terme de la route. Un jour, qui est peut-être [30] plus proche que nous ne le pensons, la porte de l'initiation s'ouvrira largement devant le disciple mondial souffrant, comme elle s'est ouverte de tout temps devant les individus. Alors l'humanité entrera dans un nouveau royaume et se tiendra devant cette mystérieuse Présence dont la Lumière et la Sagesse éclairèrent le monde à travers la personne du Christ, et dont la voix se fit entendre à chacune des cinq crises que traversa le Christ. Alors l'humanité entrera dans le monde des vraies causes et de la connaissance. Nous habiterons le monde intérieur de la réalité, et nous saurons que l'apparence extérieure de la vie physique n'est que le symbole des conditions et des évènements intérieurs. Nous commencerons alors à travailler et à vivre comme ceux qui sont initiés aux mystères, et nos vies seront gouvernées par ce règne de la réalité où le Christ et Ses disciples de tous les temps (Église invisible) guideront et contrôleront les affaires humaines.

Le but qu'ils se sont assigné et la fin à laquelle ils travaillent ont été résumés pour nous dans ce commentaire d'un ancien texte tibétain ;

"Toute la beauté, toute la bonté, tout ce qui contribue à supprimer la souffrance et l'ignorance sur la terre, doivent tendre vers une grande Consommation. Lorsque les Seigneurs de la Compassion auront civilisé spirituellement la terre et l'auront transformée en Ciel, alors le Chemin Infini qui mène au cœur de l'univers sera révélé aux Pèlerins. Alors l'homme, qui ne sera d'ailleurs plus l'homme, transcendera la nature et aidera à l'accomplissement de la Loi suprême de l'Évolution, dont le Nirvana n'est que le commencement, consciemment, quoique impersonnellement, et uni à tous les Illuminés." [5]

Tel est notre but. Tel est l'objectif glorieux vers lequel nous progressons. Comment avancer vers cette Consommation ? En méditant ces paroles d'un poète inconnu :

Lorsque tu pourras voir

Sous l'écorce extérieure

Les causes qui engendrent tous les effets ; Lorsque tu pourras sentir

Coulant à flots dans la lumière tiède du soleil L'amour de Dieu, encerclant toute la terre, Alors tu te sauras initié à ces mystères

En qui les hommes sages ont toujours vu

Le plus grand de tous les trésors concevables.

[33]

 

[1] Col. I, 27.

[2] Eph. IV. 13.

[3] Romains, VII, 18, 25.

[4] Phil, III, 10.

[5] Tibetan Yoga and Secret Doctrines, par W.Y. Evans-Wentz, p. 12.