3. Effets spirituels des constellations zodiacales. - Partie 6

Puis, Mars est étroitement relié au sexe qui est un aspect des paires d'opposés, et son effet se traduit aussi d'une manière définie dans la vitalisation du courant sanguin ; il vitalise, purifie et stimule tous les aspects et organismes du corps, via le courant sanguin. C'est pourquoi, il deviendra évident pour vous à quel point les épreuves dans le Scorpion et l'activité de Mars sont puissantes dans leur faculté d'éveiller la nature inférieure, de l'amener à sa rébellion finale, et au dernier affrontement pour ainsi dire de la personnalité avec l'âme. C'est Mars qui amène l'Arjuna du monde au combat actif. L'homme tout entier est alors engagé et la "querelle des [212] sexes" est résolue dans son aspect supérieur par la bataille entre la personnalité hautement développée, ou nature de la forme, et l'âme qui cherche à être ou à devenir en définitive le facteur de domination.

La couleur assignée à Mars est le rouge, comme vous le savez – c'est là une correspondance avec la couleur du courant sanguin, d'où l'association aussi de Mars avec la passion, avec la colère et avec un sens d'opposition. Le sens de la dualité est extrêmement puissant. D'où la nécessité aussi pour toute la vie de l'homme (car le sang est vie dans ce sens) d'être entraînée dans le conflit, ne laissant aucun recoin de la nature humaine non touché. De là, une fois encore, la nécessité pour le disciple de transporter au ciel sa nature physique, sa nature émotionnelle ou de désir, et ses processus mentaux. Ceci intervient comme conséquence de la maîtrise du "serpent du mal" (nature de la forme avec ses exigences et ses impulsions) par le "serpent de la sagesse", non ésotérique souvent donné à l'âme.

Au sujet du rapport symbolique entre Mars et le sang générateur du conflit entre la vie et la mort (parce que le Scorpion est un des signes de mort), il est intéressant de noter que le Christianisme est gouverné par Mars. On peut facilement reconnaître que le sixième rayon, agissant par Mars, gouverne le Christianisme. C'est une religion de dévotion, de fanatisme, de grand courage, d'idéalisme, qui met l'accent spirituel sur l'individu, sa valeur et son problème ; religion aussi de conflit et de mort. Toutes ces caractéristiques nous sont familières dans la présentation de la théologie chrétienne. Elle est cependant, d'une manière prépondérante, une religion qui a livré une bataille cruelle et souvent illogique au sexe et à tout ce qu'il implique ; elle a patronné un célibat militant (militant en ce qui concerne les femmes, leurs droits et leur nature) ; elle a considéré la relation sexuelle comme l'un des principaux maux du monde et a souligné le caractère inviolable du lien du mariage lorsque ce lien avait été endossé par [213] l'Église. Tout cela a été le résultat de l'effet bienfaisant ou maléfique de l'impact de la force du sixième rayon sur la nature de la forme. Cependant, on a peu souligné l'influence de Mars sur le Christianisme, influence qui a fait de cette religion une religion militante, souvent cruelle et sadique (témoin les meurtres et les tortures infligées au nom du Christ le grand Représentant de l'amour de Dieu).

Tout au long de l'enseignement de la théologie chrétienne, le thème du sang se retrouve et la source du salut est montrée comme résidant dans le rapport du sang et non pas dans l'aspect vie que le sang voile et symbolise. C'est le credo du Christ mort et crucifié qui régit le Christianisme, et non pas le thème du Maître ressuscité. L'une des causes de ce travestissement de la vérité est à chercher dans le fait que Saint Paul, le grand initié, avant de passer par la troisième initiation, ce qu'il fit au moment où il était en fonction comme il est décrit dans les Actes des Apôtres, était puissamment sous l'influence martienne et était né dans le Scorpion. Une étude de son horoscope le démontrerait si vous étiez en mesure de l'étudier comme nous pouvons le faire, nous qui sommes en liaison avec la Hiérarchie. C'est lui qui donna cette coloration Scorpio-martienne à l'interprétation et à l'exposé de l'enseignement chrétien ; c'est lui qui détourna son énergie dans des voies et des enseignements que son fondateur n'eut jamais voulus. Tel est souvent l'effet indésirable des activités de disciples bien intentionnés sur le travail qu'ils entreprennent pour poursuivre l'œuvre après que l'initiateur d'un certain travail pour la Hiérarchie passe de l'autre côté du voile par la mort et abandonne sa tâche afin d'assumer d'autres devoirs.

Le thème du sang et le thème de la mort, la souffrance et la mise à l'épreuve implacable du disciple, la valeur du conflit individuel et la conscience de toute la misère de l'existence, [214] sont dus fondamentalement aux influences combinées du Scorpion et de Mars qui ont gouverné le Christianisme pendant si longtemps et qui commencent seulement maintenant à perdre quelque peu leur influence.

Une étude des processus de la mort, tels que le signe du Scorpion les conditionne, conjointement à l'étude des processus de la mort, ainsi que nous les voyons se développer sous le signe des Poissons, serait d'une très réelle valeur. La mort par les influences de Pluton et la mort par les influences de Mars sont grandement différentes. La mort dans les Poissons par l'énergie de Pluton est transformation – transformation si vitale et si fondamentale que :

"(...) L'ancien n'est plus visible. Il plonge dans les profondeurs de l'océan de vie ; descend dans l'enfer, mais les portes de l'enfer ne peuvent le retenir. Lui, l'Unique, Vivant et nouveau, abandonne en bas ce qui l'avait retenu là à travers les siècles, et il monte des profondeurs jusqu'aux sommets, près du trône de Dieu."

Le rapport de ces paroles avec le Christ, Sauveur actuel du monde, est évident dans ses implications. Cependant, elles furent écrites dans nos archives il y a plus de sept mille ans. La mort dans le Scorpion est d'une nature différente ; elle est aussi décrite dans le texte ancien précité en ces termes :

"(...) L'ancien meurt en se noyant. Telle est l'épreuve. Les eaux le submergent, et il n'y a pas d'issue. Il se noie. Les feux de la passion sont alors éteints. La vie de désir cesse son appel et il descend maintenant jusqu'au fond du lac. Plus tard, il remonte à la Terre où le cheval blanc attend sa venue. Il monte alors le cheval, en marche vers la seconde mort." (C'est-à-dire vers les Poissons).

Ici la référence au Sagittaire est claire. Le disciple – après la mort de la personnalité et après avoir tué le désir – va [215] vers les Poissons où une fois encore il meurt, "en vue d'une résurrection éternelle". Dans le Scorpion, il y a la mort de la personnalité, de ses aspirations, de ses désirs, de ses ambitions et de son orgueil. Dans les Poissons, il y a la mort de toutes les attaches en vue de la libération de l'âme pour le service à une échelle universelle. Le Christ dans les Poissons mit en exemple la substitution de l'amour à l'attachement. Le Christianisme donne en exemple la mort de la personnalité avec sa portée individuelle et non pas universelle ; l'amour a été notoirement absent et la coloration dominante du Christianisme a bien été le rouge. Ce n'est pas là l'expression christique, mais la présentation Scorpio-martienne de Saint Paul. Mars a gouverné le Christianisme parce que Saint Paul a mal interprété la signification ésotérique du message du Nouveau Testament ; il la mésinterpréta parce que la vérité – comme toutes les vérités qui parviennent à l'humanité – doit passer par le filtre du mental et du cerveau de la personnalité ; immanquablement, cette vérité a été colorée d'un biais personnel et déformée. Telle est la cause de la triste histoire du Christianisme et de la souffrance implacable qui frappe toutes les nations aujourd'hui, nations chrétiennes ostensiblement, mais cependant balayées par la haine, dominées par la peur et en même temps par l'idéalisme, réglé par un attachement fanatique à leur destin national, tel qu'elles l'interprètent et "prêtes à répandre le sang", ainsi que la course aux armements le révèle. Ce sont là toutes les caractéristiques du sixième rayon, soulignées par le Scorpion et conditionnées par Mars qui toujours gouverne le sentier du disciple individuel et, aujourd'hui, du disciple du monde l'humanité comme un tout se tient devant le portail même du Sentier. Tout l'occident se trouve en ce moment sous l'influence martienne, mais cela prendra fin au cours des cinq prochaines années.

Enfin, Mars gouverne les sens qui sont au nombre de cinq. Ces sens sont la base de toute connaissance humaine en ce qui concerne ce qui est tangible et objectif. C'est pourquoi Mars gouverne la science, d'où la raison d'être de l'ère présente [216] exprimant l'aspect matériel fondamental, mais non permanent de la science, matérialisme qui va diminuant rapidement au fur et à mesure que Mars approche du terme de son présent cycle d'influence. Déjà, la science moderne montre la tendance à passer dans le règne de l'intangible et dans le monde immatériel. D'où également le fait que l'opposition à l'endroit de l'occultisme diminue, et que le jour approche où il pourra s'affirmer. Les sens subtils remplaceront les sens physiques gouvernés par Mars ; il a eu sur eux pendant si longtemps une domination absolue ; d'où encore le développement sur une large échelle dans le monde aujourd'hui des sens psychiques et l'apparition généralisée des pouvoirs plus subtils et plus ésotériques de clairvoyance et de clairaudience. Ce développement est inévitable, alors que l'influence du Scorpion et de Mars commence à s'affaiblir, comme c'est le cas aujourd'hui. L'an 1945 a vu cette influence s'évanouir presque totalement, en particulier en ce qui concerne le plan astral. Les astrologues feraient bien de se souvenir que l'influence des constellations, des signes et des planètes s'exprime sur trois niveaux de conscience – trois niveaux descendants – et que ces influences sont tout d'abord ressenties sur le plan mental, puis sur le plan astral et finalement sur le plan physique. Mais c'est précisément ce dernier plan dont les astrologues s'occupent en premier lieu, montant en épingle la succession des événements extérieurs et non leurs causes déterminantes. À l'heure actuelle, l'astrologie traite des effets et non pas de ce qui les provoquent. Il y a une grande confusion à ce sujet, et les horoscopes des trois niveaux sont souvent grandement déformés. Un horoscope qui devrait être interprété exclusivement sur le plan mental se voit donner une interprétation physique ; c'est ainsi que des événements de nature entièrement mentale sont dépeints comme des circonstances physiques. Une clé relative à cette triple interprétation que l'astrologie doit un jour reconnaître se trouve dans le rapport entre les planètes orthodoxes, ésotériques et hiérarchiques, et les rayons qui en sont l'expression.

De cette façon vous découvrirez combien importantes sont [217] les fonctions du Scorpion et de Mars, sur notre planète à l'heure actuelle ; vous noterez combien court est le temps qui reste à l'humanité pour subir, correctement ou d'une manière erronée, ces épreuves. Vous réaliserez aussi la pression sous laquelle la Hiérarchie lutte en ce moment où l'énergie martienne s'affirme sur le plan astral. Est-ce que l'Hercule du monde élèvera ce problème aux cieux et "élèvera l'Hydre" de la passion et de la haine, de la cupidité et de l'agression, de l'égoïsme et de l'ambition jusque dans la sphère de l'âme ? Ou portera-t-il toute l'affaire sur le plan physique avec le corollaire inévitable d'un désastre mondial, d'une guerre mondiale et de la mort ? Tels sont les problèmes qui confrontent les guides hiérarchiques.

Le Scorpion est également en connexion d'une manière des plus intéressantes avec la constellation du Cancer, et ce par les influences du sixième rayon ; car on doit se rappeler que ce rayon s'exprime lui aussi à travers Neptune mais d'une manière spirituelle et ésotérique. Neptune gouverne le Cancer ésotériquement. La raison en est claire, car le Cancer est le signe de la naissance ; c'est la porte de l'incarnation et le signe de la génération. Le Scorpion est le signe du sexe et de la régénération, et la naissance est toujours le résultat voulu du rapport sexuel. Le Père-esprit et la Mère-matière, lorsqu'ils sont réunis, produisent le Fils. Les épreuves, les difficultés et les peines de cette ère sont les symptômes ou les indications de l'"entrée en manifestation" de la civilisation et de la culture nouvelles. Elles présagent la naissance de la nouvelle ère que le monde entier attend. Ceci arrivera si – ésotériquement – l'énergie du sixième rayon de Mars est transmuée dans l'énergie du sixième rayon de Neptune, car l'un est "objectif et saturé de sang" et l'autre est "subjectif et saturé de vie".

Un grand mystère est voilé et caché dans le rapport précité, car Cancer- Neptune exprime le septième rayon qui régit et [218] domine la huitième Hiérarchie Créatrice. C'est l'une des cinq Hiérarchies dont les noms nous sont inconnus, et cette Hiérarchie particulière, se trouve au seuil de la libération. En même temps, elle est en rapport étroit avec le principe mental tel qu'il s'exprime par les Anges Solaires ou par la Hiérarchie humaine. Elle est reliée à la naissance de la quatrième Hiérarchie Créatrice dans un sens incompréhensible pour quiconque se trouve au-dessous du degré de la quatrième initiation ; mais c'est un fait intéressant à retenir, car c'est dans le rapport entre le sixième et le septième rayon que ce puissant "désir de s'incarner" fut éveillé et provoqua la chute des anges dans les temps primordiaux. Cette influence du sixième rayon provenant de trois angles – orthodoxe, ésotérique et hiérarchique – et impliquant par conséquent à la fois Neptune et Mars, prédispose la race et l'individu à devenir le disciple concentré dans le Sagittaire. Cette dernière constellation est gouvernée par Mars, amenant l'homme sous la domination, des Seigneurs lunaires, la sixième Hiérarchie Créatrice, ou en un contact plus étroit avec eux. Les étudiants feraient bien d'étudier leur horoscope avec soin, se rappelant qu'il y a lieu de faire la différence entre les cinq Hiérarchies qui ne sont pas en expression maintenant, et les sept Hiérarchies qui sont actuellement en expression, et dont la sixième Hiérarchie Créatrice fait partie. Cette dernière, considérée sous l'angle plus vaste de l'ensemble de douze Hiérarchies et non pas simplement sous l'angle des sept Hiérarchies en manifestation, est la onzième ou la seconde. Le sixième Rayon de Dévotion est par conséquent des plus puissants dans cet âge ou ce cycle ; d'où la manifestation, dans chaque pays aujourd'hui, de ses caractéristiques les meilleures et les pires, et dont la dévotion intense pour les choses matérielles et la dévotion intense pour les valeurs spirituelles sont des exemples dramatiques.

Le Scorpion et le Verseau sont également en rapport particulier l'un avec l'autre par la planète Mercure qui gouverne [219] la famille humaine (étant la planète hiérarchique dans le Scorpion), et par Neptune qui gouverne le Cancer, conditionnant ainsi l'expression sur le plan physique. Sous ce rapport, la Lune est indiquée comme le régent orthodoxe et le régent hiérarchique du Verseau. Je voudrais vous rappeler ici que la Lune est habituellement considérée comme "voilant" ou "cachant" certaines planètes, et parmi celles-ci il y en a trois que la Lune pourrait voiler. C'est ici que l'intuition de l'astrologue et de l'étudiant de l'ésotérisme doit être mise en jeu. Ces planètes sont Vulcain, Neptune et Uranus. Ces trois planètes créent et influencent certains aspects du principe Maternel qui nourrit et sustente la vie de la réalité divine intérieure jusqu'au moment où le Christ-enfant est amené à la naissance. Elles déterminent ou conditionnent la nature physique, astrale et mentale, créant ainsi la personnalité. Elles forment un triangle d'une puissance créatrice immense, thème que je développerai ultérieurement en traitant de la science des Triangles. Le point que je veux relever ici est que, par l'influence de Mercure et de Neptune, la conscience de groupe est développée dans l'individu, de telle sorte que par les épreuves dans le Scorpion et l'expérience dans le Verseau, le disciple émerge sur le plan physique en qualité de serviteur du monde ; tous les serviteurs du monde sont des travailleurs décentralisés et gouvernés par le besoin et les réactions de la masse ou du groupe. C'est l'une des raisons pour lesquelles, lorsqu'ils sont formés, les disciples sont absorbés dans le groupe d'un Maître, groupe qui est intégralement un choix d'individualités imbues de l'idée de groupe et qui apprennent de plus en plus à y réagir. Dans cette période mondiale et d'une manière particulière, en ce qui concerne la race aryenne à laquelle le monde Occidental appartient, Neptune est connu ésotériquement comme l'Initiateur. Dans certaines formules anciennes, le grand Instructeur de l'Ouest et l'actuel Initiateur du monde, le Christ, est appelé du nom de [220] Neptune qui gouverne l'océan, dont le trident est le symbole astrologique représentant la Trinité en manifestation et qui est le régent de l'Âge des Poissons. La formule s'énonce ainsi dans son langage ésotérique : "(...) la déesse Poisson qui a sauté de la terre (la vierge) dans l'eau (les Poissons), donna naissance au Dieu Poisson (le Christ) qui introduit l'eau de la vie dans l'océan de la substance, apportant ainsi la lumière au monde. Ainsi travaille Neptune." Cependant, ceci est un grand mystère qui n'est révélé qu'au moment de la deuxième initiation au cours de laquelle la domination du plan astral fluide est enseignée.

Le Cancer, étant la porte de l'incarnation, est en rapport étroit avec le Scorpion par Neptune et Mars, tous deux l'expression de l'énergie du sixième rayon. Dans le Cancer, vous avez la dévotion de l'âme, développée à un degré tel que le besoin de se manifester surpasse tous les autres besoins ; c'est alors que les processus de l'incarnation s'imposent eux-mêmes à l'âme. Dans le Scorpion, le même esprit de dévotion (fondée sur le sens de la dualité et sur la nécessité d'aller vers ce qui n'est pas le Soi), est tourné dans la direction opposée ; la poussée vers la libération et le désir de fouler le Sentier du Retour deviennent si forts que le disciple se soumet aux épreuves, renverse – au prix d'énormes souffrances – sa position sur la roue de la vie et assume l'attitude de l'Observateur par opposition à celle de l'Expérimentateur. C'est alors que les vieilles identifications cessent ; de nouvelles tendances vers de plus hautes, plus subtiles et plus spirituelles identifications apparaissent ; Neptune et Mars commencent alors à jouer leur rôle.

Une étude sérieuse des rapports indiqués ci-dessus révélera le fait que quatre signes du zodiaque jouent un rôle éminent dans la vie de l'homme qui œuvre, en incarnation, avec le soleil dans le Scorpion ou avec le Scorpion à l'ascendant : [221]

Ce sont les signes 1-4-8-11. Ces nombres en eux-mêmes sont des plus significatifs, car ce sont les signes de volonté-désir, de l'expression humaine, du principe christique et de l'initiation. Il n'est nul besoin pour moi de m'étendre sur ce quadruple thème et sur la vérité des enseignements impliqués ; elle est évidente et claire ; toute l'histoire de l'âme est scellée dans ces nombres.

Je voudrais toucher à un autre point intéressant qui nous servira à montrer la puissance du Scorpion et des énergies de ce signe dans la vie du disciple. Le Scorpion est l'un des quatre bras de la Croix Fixe dans les cieux, ainsi que vous le savez. Sur cette Croix, l'homme correctement équilibré se tient juste au centre où les quatre bras se rencontrent et par conséquent au point où l'énergie des quatre signes et de leurs planètes gouvernantes peuvent se déverser à travers lui, évoquer les réactions nécessaires, provoquer les conditions dans lesquelles la mise à l'épreuve sera possible, et ainsi provoquer le renversement nécessaire des courants de vie dans la nature de l'homme et le placer sur la roue inversée. Les planètes qui vont régir et conditionner en lui l'un ou l'autre aspect de sa nature sont :

Il résulte du tableau ci-dessus que l'influence d'un seul rayon, celui du troisième Rayon de l'Intelligence Active manque. [222] Tous les autres rayons s'épanchent verticalement et horizontalement dans la nature humaine et son milieu. La vie, la qualité et l'apparence sont toutes trois éprouvées. Mais attendu que l'expérience dans son ensemble doit être vécue subjectivement et élevée "dans l'air" finalement, et transférée dans le monde des valeurs spirituelles où tous les problèmes doivent être résolus à la lumière de l'intuition et par l'âme, la stimulation de l'intellect et le fait de centrer l'attention du disciple sur le plan physique (monde des valeurs matérielles), n'est pas désirable. C'est pourquoi l'influence du troisième rayon est omise ou "déviée occultement", selon l'expression consacrée, à l'exception toutefois que la substance du cerveau soit automatiquement conditionnée par le troisième rayon qui est le régent subconscient de la matière. L'épanchement de six puissances prépare les circonstances et les conditions des épreuves. Toutes ces énergies provenant des rayons s'expriment comme sous-rayons actifs du Rayon sur lequel l'âme du disciple se trouve ; d'où la nécessité de découvrir le rayon de l'âme avant d'établir l'horoscope et de dessiner le thème.

Ceci m'amène à dire un mot au sujet de deux points. En traitant de l'horoscope de la personnalité et de l'homme commun non aspirant, l'astrologue devrait essayer de découvrir le rayon de la personnalité par une étude du caractère, des indications physiques, des qualités émotionnelles, du type mental et de la nature du milieu environnant. Il sera alors capable d'établir un horoscope beaucoup plus utile avec les planètes orthodoxes régissant la vie. Dans le cas de l'horoscope d'un disciple, il devrait faire de même, en essayant de découvrir le rayon de l'âme. Le rayon de l'âme imprime sa marque et met en évidence sa qualité et sa nature seulement dans le cas d'êtres avancés ; lorsque cela émerge clairement, [223] l'homme est manifestement un disciple et les planètes ésotériques gouverneront dès lors son horoscope. Ayant déterminé le rayon de l'homme subissant les épreuves dans le Scorpion, l'astrologue placera alors les autres rayons en rapport avec lui et son expérience probable.

L'autre point auquel j'ai cherché à me référer, est l'usage constant des mots "relation", "rapports" et de phrases analogues. Ceci est inévitable pour la bonne raison que toute la science de l'astrologie est, en dernière analyse, la science des Rapports ; par conséquent il est inutile d'éviter le terme pour la raison spécifique qu'il n'y en a pas un autre qui puisse satisfaire aux exigences. Rapport mutuel, interdépendance, intercommunication, jeu réciproque – sont des mots ou des expressions qui dominent la base scientifique de l'astrologie ; ils commencent à être habituellement employés dans les affaires humaines. Ce sera le cas de plus en plus. Les étapes préparatoires pour la fusion du monde, le mélange et la synthèse, sont présentes à notre époque ; dans ce fait résident l'espoir du monde et la certitude d'une juste solution au problème mondial.

En rapport avec la vie verticale et horizontale de la Croix Fixe, il est instructif de noter que la vie verticale de l'homme sur cette Croix (quel que soit le signe dans lequel son soleil puisse se trouver temporairement), est toujours axée sur Verseau-Lion. Ceci indique que l'individu centré sur soi dans le Lion apprend les leçons de la croix et devient décentralisé, conscient du groupe et adonné au service. Le bras horizontal est Taureau-Scorpion, indiquant que le désir pour ce qui est matériel est finalement surmonte par le désir des valeurs spirituelles, et ceci est exprimé par les épreuves dans le Scorpion. La Terre et l'Eau (le Taureau et le Scorpion) doivent être mêlées et reliées; cette vérité inhérente à ces deux signes du zodiaque est à la base de tout l'enseignement sur le baptême et la purification. Les désirs matériels de caractère terrestre [224] du Taureau doivent en temps utile être amenés sous l'influence de l'eau purifiante dans le Scorpion. Le baptême par l'eau (nom propre à la seconde initiation) exige une période préparatoire d'épreuves et de purification ; c'est l'expérience que le Scorpion est censé donner. De même le Feu et l'Air (le Verseau et le Lion) doivent aussi être mêlés ; ainsi, les quatre éléments, conjointement à six d'entre les sept rayons, doivent jouer leur rôle dans le conditionnement de l'homme dans le Scorpion pour les étapes finales sur le Sentier.

La place des planètes dans ce signe est aussi des plus significatives, et bien dans la ligne du but général de l'expérience dans le Scorpion décrite ci-dessus. Uranus est exaltée dans le Scorpion. La puissance de Vénus est affligée dans ce signe, tandis que la Lune est en chute. Qu'est-ce que ces faits illustrent-ils symboliquement ? Voyons si je puis vous faire toucher du doigt la beauté de ce qu'ils impliquent.

Uranus est la planète dont les caractéristiques sont l'esprit scientifique, lequel à ce stade de la vie du disciple signifie qu'il commence à vivre la vie occulte et à suivre la voie de la divine connaissance qui peut alors prendre la place de la voie mystique du sentiment. Elle signifie aussi que la connaissance peut être transmuée selon la voie de la sagesse et de la lumière. Ce signe introduit nécessairement l'aspect volonté ou influence du premier rayon (Vulcain) mêlée à celle du septième rayon (Uranus), produisant la manifestation désirée sur le plan physique. Uranus par conséquent initie le nouvel ordre de vie et crée les nouvelles conditions ; cela, développé dans la vie du disciple, produit à son tour une compréhension de la raison d'être des choses telles qu'elles sont et le désir de changer l'orientation et l'ordre anciens en orientation et ordre nouveaux. Ceci produit l'inversion de la roue. On le voit aujourd'hui clairement, en rapport avec l'humanité et le processus mondial. Portée à son aboutissement logique, l'influence d'Uranus produit finalement une conscience spirituelle [225] développée par opposition à la conscience humaine ; pour cette raison, Uranus est exaltée dans ce signe et y assume une position dominante d'influence dirigée.

Vénus. Le mental intelligent voit son pouvoir affligé dans ce signe parce que l'intellect – ayant été développé et employé – doit maintenant être subordonné à une puissance supérieure de l'âme, l'intuition spirituelle. Le Fils du Mental, Ange Solaire, doit maintenant se manifester comme Fils de Dieu. Cet Ange Solaire, lorsqu'il domine, doit à un moment donné céder sa place à la Présence, qu'il a, jusqu'ici, voilée ou cachée. Vénus doit disparaître, et le soleil – en tant que symbole de la Divinité – doit croître en influence et prendre finalement la place de Vénus. Telle est la signification symbolique et ésotérique.

La Lune. Elle est considérée ici comme fonctionnant dans sa nature véritable et, par conséquent, comme exprimant symboliquement ce qui est mort. La Lune représente ici la personnalité ; dans la victoire finale dans le Scorpion, la personnalité est entièrement vaincue et défaite. Le désir est tué, car c'est à travers le désir exprimé, d'une sorte ou d'une autre, que la personnalité exprime sa vie, sa qualité, son apparence. Réfléchissez-y, car la Lune est en chute dans le Scorpion et son influence disparaît.

Les extrêmes se touchent toujours dans le disciple qui se trouve en ce point médian ou au centre de la Croix Fixe dans le Scorpion. L'imagination spirituelle, qui est le facteur de la plus grande utilité pour l'homme, commence à remplacer l'ancien mirage au moyen duquel nous avions édifié un faux monde dans lequel nous paraissions vivre, nous mouvoir et avoir notre existence. L'indulgence pour soi qui avait commencé dans le Taureau cède la place dans le Scorpion à l'attitude altruiste du disciple ; l'ambition cède la place à l'activité de l'âme, tandis que l'attachement aux désirs de la personnalité, à ses sympathies, à ses antipathies, est transmué dans la fixité de l'intention et du but de l'âme. Les pouvoirs cachés de la nature de l'âme – secrets et mésusés parce qu'incompris et mal appliqués, et par conséquent mal dirigés – [226] sont remplacés par les mystères de l'initiation ; la connaissance pratique des énergies est conférée au récipiendaire. Telles sont quelques-unes des grandes transformations qui interviennent dans la vie du disciple qui se soumet intelligemment aux épreuves et accepte les difficultés inhérentes au Scorpion.

Les trois décans et leurs régents sont donnés très différemment par divers astrologues. Un groupe suggère Mars, le soleil et Vénus comme gouvernant les décans du Scorpion, tandis qu'un autre groupe considère Mars, Jupiter et la Lune comme les trois régents. Peut-être la vérité réside-t-elle dans ces deux indications, selon que nous les regardions du point de vue ésotérique ou du point de vue de l'homme non développé. Ceci sera un point intéressant à creuser et à étudier pour les astrologues. Un jour, ils arriveront à une décision non ambiguë en ce qui concerne la position des cinq planètes suggérées comme gouvernant les décans (ils sont d'accord au sujet d'une seule d'entre elles) ; je ne puis vous indiquer la vérité essentielle parce qu'une nouvelle planète surgit dans ce signe, et il appartient à l'homme de la découvrir et de lui attribuer sa juste place dans la circonférence de la Grande Roue.

Les notes-clé de ce signe sont significatives et illuminatrices. Déception et triomphe – domination de Maya et domination de l'âme. Conflit et Paix – tels sont les secrets cachés de ce signe ; ils sont résumés pour tous les disciples dans les deux notes-clé. Sur la roue ordinaire où l'âme se trouve, aveugle et apparemment sans secours, la Parole retentit en ces termes : "Et la Parole dit, Que Maya fleurisse et que la tromperie règne." Sur la roue inversée, l'âme chante ces paroles : "Je suis le Guerrier et je sors triomphant de la bataille."

LIBRA. LA BALANCE

Le signe de la Balance est d'un intérêt particulier, mais cela de la manière la plus paradoxale, car beaucoup de son [227] intérêt réside dans le fait qu'il manque de tout caractère spectaculaire, sauf toutefois dans le cas des disciples ou de ceux qui s'approchent du Sentier. C'est un signe dans lequel les valeurs sont soigneusement dosées, équilibrées, et ou un juste équilibre est atteint entre les paires d'opposées. Il peut être considéré comme le signe dans lequel la première vision réelle du Sentier est obtenue en même temps que celle du but vers lequel le disciple doit en définitive diriger ses pas. Ce Sentier est le Sentier étroit comme une lame de rasoir, qui passe entre les paires d'opposés et qui – pour être parcouru en toute sécurité – requiert le développement d'un sens des valeurs et le pouvoir d'utiliser correctement la faculté analytique et modératrice du mental. C'est aussi le signe de la perception intuitive et, sur la voie ordinaire de progression autour du zodiaque, il vient après l'expérience normalement sévère de l'être humain dans le Scorpion ; celle-ci est habituellement d'une nature telle que l'instinct de conservation est stimulé à un tel point que, dans l'état d'implacable nécessité où l'homme se trouve alors, (il n'est pas encore disciple à ce moment là) un appel à l'âme retentit et évoque une réponse. Les premiers éclairs encore faibles de l'intuition sont perçus et vaguement reconnus.

Suit alors l'expérience dans la Balance, où une incarnation se déroule, consacrée à la réflexion profonde et paisible, ou dans une condition statique et d'absence de responsivité. Elle peut être une vie où l'on pèse ceci et cela, où l'on détermine dans quel sens les plateaux de la balance doivent descendre ou monter, afin que dans le signe suivant certains résultats voulus surviennent. La vie suivante, dans la vierge, sera ou bien celle d'une personnalité de nature matérialiste vécue sous l'influence de l'aspect matériel de la vierge, la Mère, ou bien dans l'autre alternative, cette vie mettra en évidence une vibration de l'âme émergeant lentement, indiquant la vie spirituelle cachée dont la vierge Mère est la gardienne prédestinée. Tandis que le progrès s'affirme, périodiquement ou cycliquement autour de la roue de la vie, ces expériences et ces activités vibratoires s'intensifient jusqu'au moment où intervient l'inversion sur la roue. Alors, la Balance conduit [228] au Scorpion ; la vie active de l'âme (active au travers de la nature de la personnalité, et non pas simplement active sur son propre plan) est enregistrée, et notée dans la vierge, équilibrée et évaluée dans la Balance, provoquant à un moment donné les épreuves entre l'âme et la personnalité. Cette dernière lutte avec force et détermination pour maintenir le statu quo de l'équilibre entre l'âme et la personnalité, où la prépondérance de l'influence personnelle n'est plus possible.

On peut aussi aborder le thème de la Balance en connexion avec le processus de la méditation telle qu'elle est enseignée à la fois en Orient et en Occident. Ce signe peut par conséquent être considéré comme "l'intermède entre deux activités", qui est l'explication donnée à ce stade de la méditation que nous appelons la contemplation. Dans les cinq stades de la méditation (tels qu'ils sont enseignés habituellement) vous avez : la concentration, la méditation, la contemplation, l'illumination et l'inspiration. Il y a un parallélisme entre ces cinq stades et les cinq signes du zodiaque strictement humains.

1. Le Lion – Concentration – vie de l'Âme centrée dans la forme. Individualisation. Conscience de soi. Homme non-développé du type commun. Expérience humaine.

2. La Vierge – Méditation – vie de l'âme telle qu'elle est perçue dans l'homme, la période de gestation. La phase du Christ caché. Homme intelligent. Personnalité cachant la vie christique.

3. La Balance – Contemplation – La vie de l'âme et la vie de la forme sont équilibrées. Aucune ne domine. Équilibre. Un intermède au cours duquel l'âme s'organise pour la bataille, et la personnalité attend. Tel est le Sentier de probation. La dualité est connue.

4. Le Scorpion – Illumination – L'âme triomphe. L'expérience dans le Taureau arrive à consommation. Le mirage [229] astral est dissipé. La lumière de l'âme s'épanche. Le Sentier du Disciple. Le Disciple.

5. Le Sagittaire – Inspiration – La préparation pour l'initiation. L'âme inspire et colore la vie de la personnalité. L'âme s'exprime au travers de la personnalité. L'Initié.

Je voudrais vous rappeler ici que, bien que l'initiation soit prise dans le Capricorne, l'homme est un initié avant qu'il ne soit initié. Ceci est le véritable secret de l'initiation.

Vous avez par conséquent cette activité par laquelle la personnalité croît et se développe, et qui, cependant, en même temps voile et cache "l'homme du cœur" qui est le Christ à l'intérieur de chaque forme humaine. Il y a ensuite cet intermède dans lequel un point d'équilibre est atteint entre ces deux, mais où ni l'un ni l'autre ne domine. Les "plateaux de la balance" montent et descendent dans les deux sens ou – comme on le dit quelquefois – l'homme oscille entre les paires d'opposés. D'où l'importance de ce signe dans la vie de l'homme et aussi sa difficulté particulière ; il donne cette curieuse expérience de va et vient ou de bascule qui s'avère si désespérément déroutante pour l'homme qui cherche à être purement humain, mais qui découvre en lui-même des obstacles et des impulsions qui l'entraînent vers quelque chose qui dépasse l'humain et, qui l'incitent par la suite à devenir, l'aspirant ou le disciple. Son centre d'intérêt et son but, c'est la vie de l'âme ; cependant, il découvre en lui-même l'élément qui cherche toujours à le ramener sur les vieux chemins battus, aux vieilles habitudes et aux désirs d'antan.

Ce signe est quelquefois appelé "le siège du jugement" ; car c'est là que la décision est prise, et que les dés sont jetés, séparant les "brebis des boucs" ou les constellations gouvernées par Ariès (le Bélier ou l'Agneau) et celles gouvernées par le Capricorne, le Bouc. Ce signe marque réellement la distinction [230] entre la roue ordinaire de la vie et la roue inversée. À l'époque antérieure où Le Lion – La vierge furent séparés en deux signes, la Balance était littéralement le point médian. La situation était alors la suivante :

Le Bélier Le Taureau Les Gémeaux Le Cancer Le Lion – La Vierge

LA BALANCE

Le Scorpion Le Sagittaire Le Capricorne Le Verseau Les Poissons.

Dans cette ronde du zodiaque (en ce qui concerne l'humanité) vous avez l'image de toute l'histoire de la race. Sont inclus les débuts du mental dans le Bélier (la volonté de se manifester) et le point de départ de la vie extérieure. Vous avez son "désir dirigé" dans le Taureau, produisant la manifestation ; puis émerge sa conscience double dans les Gémeaux, réalisation de la dualité corps-âme. Le processus de l'incarnation physique se poursuit dans le Cancer, suivi du développement de l'âme et du corps, ou de la conscience subjective et objective, et de l'homme-Dieu dans le Lion – La vierge. Ensuite, vient la Balance, où un point d'équilibre est atteint à un moment donné entre l'homme spirituel et l'homme personnel ; ce stade est conçu en vue du processus quintuple final, qui est en réalité la correspondance subjective de l'extériorisation sur le Sentier de l'Aller, et qui se poursuit sur le Sentier du Retour, lorsque intervient l'inversion sur la roue avec le début de la nouvelle orientation et de l'état de disciple dans le Scorpion, la vie maîtrisée et dirigée du disciple dans le Sagittaire, l'initiation dans le Capricorne, suivie par le service dans le Verseau, l'œuvre d'un sauveur du monde dans les Poissons et la libération finale.

Dans la période mondiale actuelle, vous avez la division du signe du sphinx en deux signes (le Lion et la vierge), l'âme et la forme, parce que l'état de l'évolution humaine et la réalisation consciente sont ceux d'une dualité reconnue ; [231] c'est seulement au moment appelé le "Jugement dernier" qu'une autre fusion interviendra ; vierge – Balance formeront un seul signe, parce qu'alors le sens humain d'un dualisme antagoniste aura pris fin, et les plateaux de la Balance auront penché finalement en faveur de ce que la vierge- Mère a caché dans son sein pendant des siècles.

Le jugement dernier, en ce qui concerne ce cycle planétaire, interviendra dans le prochain grand cycle mondial ; à ce moment-là, les deux tiers de la race humaine auront développé le principe christique dans l'un ou l'autre des divers stades de développement et se trouveront sur l'une des étapes finales du Sentier de l'évolution. Ils seront des disciples en probation ou acceptés, ou encore sur le Sentier de l'Initiation. Finalement, de façon mystérieuse, il n'y aura plus que dix signes dans le zodiaque ; le Bélier et les Poissons ne formeront qu'un seul signe, car "la fin est semblable au commencement". Ce signe double et fusionné est appelé dans l'un des anciens livres "le signe du Poisson avec la tête du Bélier". Nous aurons alors :

Le feu et l'eau se mêleront, voilant le passé au lieu de l'avenir comme c'est maintenant le cas. La terre et l'air fusionneront alors ; l'antique prophétie répétée dans la Bible, qu' "il [232] n'y aura plus de mer" s'avérera ainsi correcte. L'air (le ciel) sera alors "descendu sur Terre" et la fusion aura lieu.

Alors, dans un sens cosmique et non pas individuel, le développement du Christ cosmique exprimera ce que "la création entière attend". Ainsi, nous verrons la consommation du désir comme résultat de l'aspiration consacrée. Alors, et alors seulement, le "désir de toutes les nations sera exaucé", et celui que tous les hommes attendent apparaîtra.

L'histoire du désir peut se retrouver dans les quatre signes du Taureau, de la Balance, du Scorpion et des Poissons.

1. Le Taureau – le Taureau du Désir – le désir matériel gouverne. (vie)

2. La Balance – le désir est équilibré – l'objectif opposé au désir est représenté par les plateaux de la balance. (Équilibre)

3. Le Scorpion – la victoire du désir spirituel – l'âme triomphante. (Qualité)

4. Les Poissons – la consommation du désir divin – Le "désir de toutes les nations". Le Christ cosmique. (Apparence)

Il y a par conséquent dans la Balance l'expérience individuelle de la vie équilibrée où l'on fait ses expériences, et le mouvement résultant des Plateaux dans un sens ou dans l'autre, jusqu'à ce que, soit le désir, soit l'aspiration spirituelle fasse descendre ou monter les plateaux suffisamment pour indiquer clairement la voie que l'homme doit suivre à ce moment-là. Il existe aussi l'expérience de l'humanité dans la Balance, au cours de laquelle les mêmes ajustements et les mêmes expériences sont faits, mais cette fois-ci impliquant la race tout entière des hommes et non plus seulement un individu. Cette expérience de groupe, vécue sur le plan mental, ne pourra intervenir que lorsque tous les hommes seront polarisés mentalement ; elle constituera alors le jour du Jugement dont il a été parlé plus haut. C'est cela qu'annonce le "point de crise" dans la Balance et la situation mondiale actuelle avec le rajustement nécessaire ; cependant la "pesée" intervient [233] sur le plan astral et les désirs des hommes sont aujourd'hui le facteur dominant pour amener la décision, tandis que, dans le prochain grand cycle, ce sera sur le plan du mental que les hommes décideront. Aujourd'hui, les hommes d'avant-garde de notre époque – les disciples, les aspirants et l'intelligentsia – sont mis à l'épreuve sous le signe de l'expérience dans le Scorpion, tandis que les masses le sont dans les Plateaux (de la Balance) ; le poids du désir de la masse fera monter les plateaux vers la décision spirituelle ou les fera descendre vers des buts égoïstes et matériels.

C'est en raison de la qualité équilibrante de la Balance que cette constellation a été associée plus particulièrement et plus qu'aucune autre au problème du sexe. Le sexe est habituellement associé dans l'esprit de l'étudiant astrologue moyen aux signes du Taureau et du Scorpion. Ceci est probablement dû au fait que le Taureau est considéré si fréquemment comme le symbole des folles poussées du principe sexuel non maîtrisé, et en raison également du fait que c'est dans le Scorpion que les tests fondamentaux sont appliqués. Pour la plupart des aspirants débutants, le sexe constitue un problème fondamental. Cependant, au point de vue ésotérique, c'est dans la Balance que le problème entier surgit et exige de plus en plus une réponse. C'est dans la Balance que l'équilibre entre les paires d'opposés doit intervenir et trouver une solution par l'intervention d'un jugement sain et par l'établissement d'un point d'équilibre entre le principe masculin et le principe féminin. Ceci encore (c'est un élément du symbolisme qui se répète) constitue le problème de base entre les brebis et les boucs, entre le négatif et le positif, entre ceux qui suivent aveuglément l'instinct ou l'habitude et ceux qui font librement l'ascension qu'ils ont choisie et qui sont autonomes dans leur conduite et leur attitude. Cette autonomie peut les conduire dans l'une ou l'autre direction sur la roue de la vie, suivant ou le désir égoïste ou l'aspiration spirituelle ; mais il faut se rappeler que ces êtres autonomes agissent avec intention et [234] après mûre réflexion, après avoir pesé le pour et le contre de ce qu'ils estiment juste et désirable. Ceci en soi est extrêmement utile ; c'est par-là qu'ils apprennent, car toute action produit des résultats, et le mental judicieux pèse la cause et l'effet plus correctement que tout autre.