Question 2. Quels sont l’origine, le but, le dessein, et le plan de l’âme ?- Partie 2

Chose curieuse, ce Seigneur du sixième rayon a toujours [81] été une énigme aimée pour ses six Frères. Ce fait apparaît dans les questions qu'Ils Lui posent à l'occasion d'une rencontre "sous les regards du Seigneur" pour l'échange de leurs plans relatifs à une action unie, divine et harmonieuse. Ils adressent ces questions dans un esprit de joie céleste et d'amour, mais avec l'intention de jeter quelque lumière sur les qualités quelque peu obscures de leur Frère aimé :

1. Pourquoi le désir est-il rouge ? Pourquoi rouge comme le sang ?

Dis-nous, ô Fils de Dieu pourquoi ta route est rouge de sang ?

Qualité le pouvoir de tuer le désir.

2. Pourquoi tournez-vous le dos à la sphère de la terre ? Est-elle trop petite, trop pauvre ? Pourquoi l'envoyez-vous comme une balle sur un terrain de jeu ?

Qualité repousser ce qui est indésirable.

3. Pourquoi élever la croix de la terre vers le ciel ? La terre peut être un ciel. Pourquoi monter sur la croix et mourir ?

Qualité l'immolation de soi-même.

4. Pourquoi se battre ainsi avec tout l'entourage ? Ne cherchez-vous pas la paix ? Pourquoi se tenir entre les forces de la nuit et celles du jour ? Comment pouvez-vous vous tenir ainsi impassible et calme, sans fatigue et sans crainte ?

Qualité l'endurance et l'absence de peur.

5. Ne voyez-vous pas Dieu en tout, la vie en tout et l'amour en tout?

Pourquoi vous séparer vous-même et laisser derrière vous ce qui est aimé et bien connu ?

Qualité le pouvoir de se détacher.

6. Pouvez-vous arrêter les eaux de la sixième grande sphère ?

Pouvez-vous endiguer le flot ? Pouvez-vous attraper à la fois le corbeau et la colombe ? Vous, le Poisson, savez-vous nager librement ?

Qualité Vaincre les eaux de la nature émotionnelle.

Ce rayon de dévotion à l'idéal qui est en voie de disparition, et le rayon de l'ordre magique ou organisation, qui apparaît, sont largement responsables du type de conscience de l'homme d'aujourd'hui. L'homme est essentiellement dévot (jusqu'au fanatisme) quel que soit le but de l'attention de sa vie. Ce but peut être d'atteindre l'état de disciple, de fonder [82] une famille, de gagner de l'argent, de devenir populaire ou viser d'autres objectifs auxquels il consacre son temps et son énergie, mais quoi que ce soit, il y consacre tout ce qu'il est ou tout ce qu'il a. L'homme est aussi, essentiellement et de façon inhérente, celui qui crée les lois et l'ordre, bien que cette qualité commence seulement à se manifester. Cela tient à ce que l'humanité commence enfin à être mentalement polarisée, et c'est pourquoi nous voyons actuellement dans le monde, ces efforts multiples et variés pour mettre de l'ordre dans les affaires, qui concernent le commerce, l'ordre national, économique, social et d'autres encore, ou pour créer des systèmes et des méthodes. En somme pour établir un nouvel arrangement de toutes les énergies, selon l'objectif (qui n'est pas encore consciemment réalisé) d'inaugurer l'âge nouveau. Cependant, à cause du manque de contrôle mental et de l'ignorance quasi universelle des lois de la pensée, et en plus, à cause du manque de connaissance de sa propre nature, l'homme travaille en aveugle. Les idéaux auxquels il est sensible ne sont pas correctement interprétés par son mental, ni appliqués de telle sorte que leur portée soit générale et appropriée. Il en résulte la confusion et l'expérimentation chaotique à laquelle nous assistons, ainsi que l'imposition de l'autorité personnelle pour faire valoir l'idée personnelle, qu'a de l'idéal, un individu.

Ce qui est nécessaire aujourd'hui, c'est un enseignement sain quant aux lois de la pensée et aux règles qui gouvernent la construction des formes pensées destinées à incarner les idées provenant du Mental divin universel. C'est sur les plans subjectifs de la vie que les hommes doivent commencer à établir l'ordre désiré et nécessaire. Lorsque cela sera réalisé, chaque groupe important d'hommes engagés dans les affaires mondiales, et dans toutes les branches du gouvernement sera aidé par des penseurs entraînés à travailler sur le plan mental, et il y aura de cette façon, application juste et correcte du Plan. Ce temps est encore lointain, et en attendant nous voyons sur terre les distorsions et les mauvaises représentations du Plan qui existent aux Cieux (pour employer la phraséologie chrétienne).

C'était la réalisation de la nécessité mondiale actuelle, [83] d'avoir des penseurs illuminés et des travailleurs subjectifs qui engagent Ceux Qui guident, à diriger les énergies spirituelles affluentes vers la formation de nombreux groupes ésotériques, et aussi à la publication de toute la littérature mystique et orientale relative à la méditation et des thèmes associés, si abondante dans le monde d'aujourd'hui. C'est aussi l'origine de l'effort que, en tant que travailleur sur le côté intérieur de la vie, je tente, en enseignant dans ce traité une psychologie nouvelle, destinée à démontrer à l'homme quel est son équipement, combien cet équipement est bien adapté au travail pour lequel il a été créé, chose qu'il n'a pas encore comprise jusqu'à présent. La force et les effets de l'influence du septième rayon lui révéleront cependant la nature du travail magique, et les deux mille cinq cents prochaines années amèneront de tels changements, par la possibilité d'accomplir ce qui est considéré comme des "miracles" que l'apparence extérieure du monde en sera profondément modifiée : la végétation et la vie animale seront modifiées et développées, de nombreuses possibilités latentes dans les formes de ces deux règnes seront amenées à l'expression, grâce à un plus libre influx et à une plus intelligente manipulation des énergies qui créent et constituent toutes les formes. Le monde s'est modifié au-delà de toute imagination au cours des cinq cents dernières années, et au cours des deux cents années prochaines les changements seront encore plus rapides et plus profonds, grâce à la croissance extraordinaire des pouvoirs intellectuels de l'homme et à la prise de possession de Ses Pouvoirs en tant que Créateur.

Le septième dessein de la déité

Rayon VII. Celui de l'Ordre Cérémoniel ou de la Magie.

"Que le Temple du Seigneur s'édifie" s'écria le septième grand Ange. Alors les sept grands Fils de Dieu se dirigèrent en pas mesurés vers leurs places, au nord, au sud, à l'ouest et à l'est, et prirent leurs sièges. Le travail de construction commença.

Les portes furent fermées. La lumière luisait faiblement. On ne pouvait voir les murs du temple. Les sept étaient silencieux et leurs formes étaient voilées. Le [84] moment de faire jaillir la lumière n'était pas venu. Le Mot ne pouvait pas encore être prononcé. Ce n'est que parmi les sept Formes que le travail se poursuivait. Un appel silencieux allait de l'un à l'autre. Et la porte du temple demeurait fermée.

Après qu'un temps se fut écoulé, les sons de la vie se firent entendre. La porte fut ouverte et la porte fut refermée. Chaque fois qu'elle s'ouvrait, le pouvoir à l'intérieur du temple grandissait, chaque fois la lumière croissait, parce que un à un, les fils des hommes entraient dans le temple, passaient du nord au sud, de l'ouest à l'est, et dans le centre du chœur trouvaient la lumière, la compréhension, et le pouvoir de travailler. Ils entraient par la porte, ils passaient devant les sept ; ils levaient le voile du temple et entraient dans la vie.

Le temple croissait en beauté. Ses lignes, ses murs, sa décoration, sa hauteur, sa profondeur et sa largeur émergeaient lentement et entraient dans la lumière.

De l'est, vint le Mot : Ouvrez la porte à tous les fils des hommes qui viennent de toutes les sombres vallées du pays et qui cherchent le temple du Seigneur. Donnez-leur la lumière. Dévoilez l'autel intérieur, et par le travail de tous les artisans du Seigneur étendez les murs du temple afin d'irradier le monde. Faîtes résonner le Mot créateur et élevez les morts à la vie.

Ainsi le temple de la lumière sera amené des cieux à la terre. Ainsi ses murs seront élevés sur les grandes plaines du monde des hommes. Ainsi la lumière révélera et nourrira tous les rêves des hommes.

Alors, à l'est, le Maître éveillera tous ceux qui sont endormis. Alors, à l'ouest, le guide testera et éprouvera tous les véritables chercheurs de lumière. Alors, dans le sud, le guide instruira et aidera l'aveugle. Alors, dans le nord, la porte restera large ouverte, car c'est là que se tient le Maître qu'on ne voit pas, avec la main accueillante et le cœur compréhensif, pour conduire les pèlerins vers l'est où luit la vraie lumière.

"Pourquoi cette ouverture du temple ?" demandent les Sept. "Parce que le travail est prêt ; les artisans sont préparés. Dieu a créé dans la lumière. Ses fils savent maintenant créer. Que peut-on faire d'autre ?"

 "Rien" fut la réponse des Sept. "Que le travail se poursuive. Que les fils de Dieu créent."

Beaucoup verront dans ces mots, une signification profonde et une indication de la vaste intention (au cours du cycle [85] qui commence) d'ouvrir largement à l'homme la porte du temple du mystère caché. Un à un nous subirons l'épreuve de la contrepartie ésotérique et spirituelle du facteur psychologique appelé : "test mental". Ce test doit démontrer l'utilité de l'homme quant au pouvoir et au travail mental, il montrera sa capacité de construire des formes pensées et de les vitaliser. J'ai parlé de cela dans le Traité sur la Magie Blanche et la relation de ce traité au travail magique du septième rayon et à son cycle d'activité, deviendra de plus en plus apparent. Ce Traité sur la Magie Blanche représente un essai de révélation des règles de l'entraînement, et du travail qui doit donner au candidat aux mystères, la possibilité d'entrer dans le temple et d'y prendre sa place en tant que travailleur créateur, collaborant ainsi au travail magique du Seigneur du Temple.

Les noms sous lesquels ce Seigneur de Rayon est connu sont nombreux et leur signification a une grande valeur aujourd'hui. On peut discerner le travail de l'avenir en étudiant ces noms :

Le Magicien Dévoilé

Le Travailleur dans l'Art Magique

Le Créateur de la Forme

Le Dispensateur de Lumière du Second Seigneur

Le Manipulateur de la Baguette

Le Veilleur de l'Est

Le Gardien du Septième Plan

L'Invocateur du Courroux

Le Conservateur du Mot Magique

Le Gardien du Temple

Le Représentant de Dieu

Celui Qui élève à la vie

Le Seigneur de la Mort

Celui Qui nourrit le Feu Sacré

La Sphère Tourbillonnante

Le Glaive de l'Initiateur

Le Travailleur dans la Divine Alchimie

Le Constructeur du Carré

La Force Qui Oriente [86]

L'Unificateur ardent La Clef du Mystère L'expression de la Volonté

Le Révélateur de la Beauté

Ce Seigneur de rayon possède un pouvoir particulier sur la terre et sur le plan physique de la manifestation divine. Son rôle vis-à-vis de Ses Six Frères se comprend alors. Il met Leur travail en valeur. Il est le plus actif de tous les rayons dans la période actuelle et il n'est jamais hors de manifestation pour plus de mille cinq cents ans. C'est presque comme s'Il tourbillonnait, entrant et sortant du travail actif selon un cycle très rapide. Symboliquement Ses relations les plus étroites sont avec Ses Frères des deuxième et cinquième rayons, ceci pour la période mondiale actuelle.

Utilisant la coopération du deuxième rayon, il construit par le pouvoir de la pensée, et utilisant la coopération du Seigneur du cinquième rayon, il agit sur le plan physique, qui est sa sphère d'influence essentielle et particulière. Dans une autre période mondiale, ses relations avec les autres Seigneurs de Rayon pourraient être différentes, mais actuellement son travail sera plus facilement compris, s'Il est reconnu comme assistant le Seigneur Constructeur du deuxième rayon et utilisant les énergies du Seigneur de la pensée concrète.

Voici les aphorismes symbolisant Ses qualités ; ils lui furent ésotériquement murmurés à l'oreille "lorsqu'Il quitta le lieu le plus élevé, et descendit dans la septième sphère pour y accomplir le travail assigné".

1. Emporte tes outils, frère de la lumière constructrice. Taille profondément. Construis et sculpte la pierre vivante.

Qualité le pouvoir de créer.

2. Choisis bien tes travailleurs. Aime-les tous. Prends-en six pour faire ta volonté. Reste le septième à l'est. Cependant invite le monde à entrer dans ce que tu vas construire. Unis tout dans la volonté de Dieu.

Qualité le pouvoir de coopérer.

3. Siège dans le centre, aussi bien qu'à l'est. Ne bouge pas de là.

Envoie ta force au dehors pour accomplir [87] ta volonté et puis ramène tes forces. Use bien du pouvoir de la pensée. Demeure tranquille.

Qualité le pouvoir de penser.

4. Vois toutes les parties entrant dans le dessein. Construis en vue de la beauté, frère Seigneur. Rends toutes les couleurs brillantes et claires. Aie en vue la gloire intérieure. Construis bien l'autel. Prends soin.

Qualité révélation de la beauté de Dieu.

5. Surveille bien ta pensée. Entre à volonté dans le mental de Dieu. Cueille là le pouvoir, le plan, le rôle à jouer. Révèle le mental de Dieu.

Qualité le pouvoir mental.

6. Demeure à l'est. Les cinq t'ont donné un Mot aimable, moi le sixième, je te dis de l'employer sur ce qui est mort. Ravive les morts. Construis les formes à nouveau. Garde bien ce Mot. Et fais que tous les hommes le cherchent par eux-mêmes.

Qualité le pouvoir de vivifier.

Nous avons ainsi étudié quelque peu le travail des sept rayons. L'enseignement devait être donné sous forme symbolique, et sa compréhension nécessite un sens ésotérique éveillé, le comprendre entièrement n'est pas encore possible actuellement.

Les Choans de la sixième initiation doivent guider ces unités de conscience en lesquelles prédomine leur vibration de rayon particulier et leur couleur. La grande importance de ce fait est souvent négligée, même lorsqu'elle est théoriquement admise par les aspirants à l'initiation. D'où l'importance de la détermination du rayon de l'égo et de la Monade, ce qui est d'importance vitale après la troisième initiation. Dans chaque département de la vie il y a toujours une majorité et une minorité. Il en est de même dans le travail du Logos : à la fin du grand cycle (le manvantara), la majorité se dirigera vers le rayon synthétique d'amour, et une petite minorité trouvera son chemin vers le rayon du pouvoir. Cette minorité est destinée à une fonction importante. Elle constituera le noyau qui (dans le prochain système solaire) formera la majorité trouvant sa synthèse sur le premier rayon. Ceci est un grand mystère et n'est pas facile à comprendre. Une indication [88] relative à sa solution se trouve cachée dans la véritable signification des mots "exotérique et ésotérique".

Il faut se souvenir du fait qu'il n'y a jamais que cinq rayons qui dominent, à n'importe quel moment. Tous se manifestent, mais cinq dominent. Il faut aussi faire la distinction entre les rayons dominants dans un système solaire, et ceux qui sont dominants dans une chaîne. Il a été question de cela dans le Traité sur le Feu cosmique. Parmi les sept rayons, il y en a trois qui synthétisent. Parmi ces trois il y en aura un qui synthétisera au point culminant. Pour le premier système solaire, le troisième rayon fut le rayon synthétique, mais pour le système solaire actuel c'est le second rayon qui est le rayon synthétique et pour le prochain système ce sera le premier rayon qui aura cette fonction.

Le premier et le second rayons constituent le but de l'effort humain. Le troisième rayon est le but de l'évolution des dévas ou anges. Ces trois rayons contactent les deux pôles et l'atteinte du but à la fin du cycle, marque l'accomplissement du Logos solaire. Ceci aussi est voilé de mystère. Le septième et le premier rayons sont en relation étroite, et lorsque le troisième rayon les unit nous avons l'expression 1. 3. 7. de cette relation. Il y a de même une étroite association entre les deuxième, quatrième et sixième rayons, et avec le cinquième rayon dans une position particulière comme point central d'accomplissement, nous avons le foyer de l'égo ou âme, le plan incorporé du mental, le point de consommation pour la personnalité et la réflexion dans les trois mondes, de la monade triple.

Rayon I           Volonté,

Se démontre comme pouvoir, dans le développement du Plan du Logos.

Rayon III         Adaptabilité de l'activité, avec intelligence.

Ce rayon fut le rayon dominant dans le système solaire précédent ; il est le fondement de base du système actuel et il est contrôlé par le Mahachohan.

Rayon VII Cérémonial rituel ou organisation.

Il est la réflexion, sur le plan physique, des deux précédents et, il est aussi en connexion avec [89] le Mahachohan. Il contrôle les forces élémentales, le processus de l'involution, et le côté forme des trois règnes de la nature. Il détient le secret de la couleur et du son physiques. Il est la loi.

Ensemble ces trois rayons embrassent et incorporent tout. Ils sont le Pouvoir, l'Activité et la Loi, en manifestation.

Rayon II          Amour et Sagesse, le rayon synthétique qui est le but pour ce système, maintenant tout, en relation et en harmonie étroite.

Rayon IV        

L'expression de l'harmonie, de la beauté, de la musique et de l'unité.

Rayon VI        

Le rayon de la Dévotion à l'ardeur de l'aspiration et du sacrifice du soi personnel pour le bien de tous, avec l'objectif de l'harmonie et de la beauté, par l'amour.

Ces deux groupes de rayons peuvent être reliés l'un à l'autre de la façon suivante :

Rayons 1. 3. 7. sont les grands rayons en connexion avec la forme, avec le processus évolutionnaire, avec le fonctionnement intelligent du système, et avec les lois contrôlant la vie dans toutes les formes de tous les règnes de la nature.

Rayons 2. 4. 6. sont les rayons en connexion avec la vie intérieure, s'épanchant à travers ces formes, les rayons d'intention, d'aspiration et de sacrifice. Ce sont surtout des rayons de qualité.

Rayons 1. 3. 7. ont à faire avec les choses concrètes et avec le fonctionnement de la matière et de la forme, depuis le plan le plus inférieur jusqu'au plus élevé.

Rayons 2. 4. 6. ont à faire avec les choses abstraites, avec l'expression spirituelle par le moyen de la forme.

Rayon 5 constitue le lien de connexion de l'intelligence.