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4. MALADIES ET PROBLEMES DES DISCIPLES ET DES MYSTIQUES - Partie 2

La vie intérieure de l'homme devient un tourbillon d'énergies en conflit, avec des effets désastreux sur l'appareil intestinal, sur le foie et sur les autres organes se trouvant au-dessous du diaphragme. Le mystique, ainsi qu'on le sait, est souvent dyspeptique, et cela n'est pas toujours causé par une mauvaise hygiène alimentaire et de mauvaises habitudes physiques. Dans de nombreux cas, cela est provoqué par les processus de transfert qui se poursuivent.

Une des difficultés qui tendent aussi à augmenter la tension est l'incapacité des mystiques moyens à maintenir leur mental séparé de leurs conditions physiques. L'énergie suit inévitablement la pensée et où l'on trouve une zone d'angoisse, là, le mental semble y jeter toute son attention, ce qui n'aboutit pas à améliorer la situation mais certainement et d'une façon persistante à la rendre pire.

La meilleure règle mentale pour tous les mystiques devrait être de conserver le mental nettement au-dessus et loin de la zone ou le transfert s'effectue, sauf dans les cas où des méthodes ésotériques sont utilisées pour forcer, hâter et faciliter les processus d'élévation. Alors, (sous une direction et par des instructions appropriées, et en outre grâce à une connaissance des règles), le mystique peut travailler avec le centre impliqué, situé dans la colonne vertébrale. Je m'efforcerai, dans une Instruction postérieure, d'indiquer quelle est cette technique académique, mais je voudrais tout d'abord traiter des difficultés psychiques du mystique, car les difficultés psychiques et physiques proviennent à la fois de la même cause fondamentale et peuvent être compensées et maîtrisées par la même connaissance occulte et psychologique appropriée.

Les maux dont nous traitons ici sont donc le résultat d'un grand nombre de causes, et il pourrait être utile que j'en fasse ici la liste, tout en vous rappelant que les centres [547] se trouvant le long de la colonne vertébrale et dans la tête gouvernent des régions du corps bien définies. Celles-ci sont effectuées et dirigées par les centres, et c'est dans ces régions que l'on cherche les indications des troubles.

D'une façon générale, les maladies se divisent en cinq grandes catégories, et c'est seulement de la dernière d'entre elles que nous nous occupons ici. Ces cinq groupes de maladies sont :

1. Les maladies héréditaires :

a. Inhérentes à la planète elle-même et ayant un effet bien défini sur l'humanité, par le contact avec le sol et l'eau.

b. Développées pendant les âges passés dans l'humanité elle- même et transmises de générations en générations.

c. Caractéristiques de certaines familles en particulier et héritées par le membre de cette famille en tant que karma choisi. Des âmes viennent dans certaines familles en raison de cette opportunité.

2. Les maladies provoquées par les tendances de l'homme lui-même.

Celles-ci sont gouvernées par son signe astrologique, soit le signe de son soleil, soit le signe de son ascendant et seront examinées plus loin.

3. Les maladies contagieuses (épidémiques ou endémiques) qui ont leur origine dans le groupe et impliquent l'homme en tant que partie du karma de son groupe mais qui sont très fréquemment sans rapport avec son karma personnel.

4. Les maladies contractées et les accidents qui sont le résultat d'actions peu judicieuses ou d'habitudes imprudentes dans cette vie et qui conditionnent surtout le karma futur de l'homme. On pourrait noter ici un point intéressant ayant rapport aux accidents. Ceux-ci sont fréquemment causés par ce qui peut être considéré comme "des explosions de force". Celles-ci sont engendrées par un homme ou par un groupe d'êtres humains par l'action de la haine ou de la jalousie ou de l'esprit de [548] vengeance, influences qui réagissent ou se "retournent" contre la vie individuelle comme un boomerang.

5. Les maladies des mystiques dont nous nous occupons maintenant.

D'une façon générale, celles-ci sont causées par l'énergie d'un centre inférieur éveillé et actif qui se trouve transférée dans un centre supérieur. Cela s'effectue en trois stades et chaque stade apporte avec lui ses propres troubles physiologiques :

a. Le stade où l'énergie du centre inférieur devient intensément active antérieurement à l'élévation. Cela produit une activité exagérée des organes de la région physique gouvernée par ce centre, avec une congestion, une inflammation consécutives et généralement une maladie.

b. Le stade où les "processus d'élévation" ont lieu, produisant une activité intense dans le centre supérieur et une diminution d'activité dans le centre inférieur. Une période de changements intervient dans laquelle les forces vont et viennent entre les deux centres, ce qui explique la vie inégale du mystique dans les premiers stades de son développement. Ceci est particulièrement le cas en ce qui concerne le plexus solaire. L'énergie est d'abord rejetée par le centre supérieur et ensuite réabsorbée dans le centre inférieur mais pour être élevée encore et encore jusqu'à ce que le centre supérieur puisse l'absorber et la transmuer.

c. Le stade où l'énergie est nettement élevée dans le centre supérieur. Ceci amène une période difficile d'ajustement et de tension, provoquant à nouveau des maux physiques mais, cette fois, dans la région dominée par le centre supérieur.

Lorsque, par exemple, l'énergie sacrée est élevée au plexus solaire, on trouvera de nombreux maux qui intéresseront, ainsi qu'il a déjà été signalé, l'appareil intestinal. Lorsque l'énergie des centres inférieurs qui se trouvent au-dessous du diaphragme (mais pas le long de la colonne vertébrale) est [549] élevée au centre du plexus solaire, on rencontre souvent des troubles de la vésicule biliaire et des reins. En termes occultes, tout processus d'élévation ou de "montée" implique automatiquement la mort. Cette mort affecte les atomes dans l'organe impliqué et provoque les stades préliminaires de mauvaise santé, de maladie et de dislocation, car la mort n'est rien d'autre qu'une dislocation et un déplacement d'énergie. Lorsque la science du transfert d'énergie d'un inférieur à un centre supérieur sera comprise, alors la lumière sera projetée sur le problème tout entier de la mort, et la véritable Science de la Mort prendra forme, libérant la race de la peur.

À ce stade, les étudiants auraient intérêt à marquer une pause et à considérer avec soin les points suivants :

1. Quelles sont les zones gouvernées par les cinq centres le long de la colonne vertébrale et les deux centres de la tête ?

2. Les trois points majeurs de transfert : le plexus solaire, le centre de la gorge et le centre ajna dans la tête. Le centre cardiaque et le centre le plus élevé de la tête, en tant que points de transfert, concernent seulement l'initié.

3. L'état fluide et changeant produit par les processus d'éveil, de transfert et de focalisation de l'énergie dans le centre supérieur. Ces trois activités majeures sont conditionnées par les stades intermédiaires suivants :

a. Le rayonnement actif du centre inférieur.

b. La réaction du centre inférieur à l'attraction magnétique du centre supérieur.

c. Le jeu réciproque qui s'ensuit entre le centre supérieur et le centre inférieur, conditionné au début par une répulsion et une attraction rythmiques. C'est une réflexion du jeu des dualités dans la vie de l'être humain.

d. Ceci est suivi d'une concentration de l'énergie inférieure dans le centre supérieur. [550]

e. Ensuite vient le contrôle des centres inférieurs par les points focaux supérieurs d'énergie et leur jeu rythmique réciproque.

Entre ces différents stades arrivent des "points de crise" d'importance plus ou moins grande. L'intense activité intérieure qui se poursuit tout le temps dans la vie subjective de l'humanité produit à la fois des bons et des mauvais effets, et des réactions psychologiques aussi bien que physiologiques. Aujourd'hui, le transfert en masse des forces du centre sacré dans celui du plexus solaire est responsable de nombreuses infirmités modernes physiques de la race. En raison également du lent déplacement, à l'échelle raciale, de la force sacrée vers le plexus solaire, il se produit un état appelé parfois "suicide racial", et qui exige les efforts de nombreux gouvernements afin de compenser dans leur pays la natalité rapidement décroissante. (Écrit vers 1940).

Le résumé ci-dessus de la triple activité qui se poursuit sans arrêt dans le corps humain donnera une idée de la tension sous laquelle l'homme travaille, et elle expliquera donc la plupart des malaises et des maladies que l'on trouve dans les régions du corps humain qui sont diminuées et gouvernées par un centre particulier. Je voudrais ajouter aux informations données ci- dessus les points suivants :

1. L'intense activité du centre sacré produira souvent des maladies et des anomalies physiologiques en ce qui concerne les organes de reproduction (masculins aussi bien que féminins). Elles sont de deux sortes :

a. Celles auxquelles l'humanité est sujette et qui sont bien connues du médecin, du chirurgien et du psychologue.

b. Celles qui résultent d'une stimulation exagérée, amenée par les efforts heureux du mystique à faire venir l'énergie en provenance des centres supérieurs et de sources complètement en dehors du cadre humain. [551]

2. Dans les cas de transfert, l'intense activité produite causera toutes sortes de tensions et de réactions, provoquant des congestions, des inflammations et des maladies dans les organes vitalisés. C'est le cas particulièrement, aujourd'hui, pour le centre sacré et le centre du plexus solaire. Les glandes, majeures et mineures, endocrines et lymphatiques, se trouvant dans la région abdominale sont puissamment affectées, et en raison de leur hypersensibilité ou de leur "déficience par abstraction" (pour employer le terme ésotérique), elles représentent une source d'abondantes difficultés.

3. L'activité du centre du plexus solaire dans cette époque, qui résulte de ce transfert, produit la tension anormale qui caractérise la race. Cette tension, chez l'homme moyen gouverne l'appareil intestinal et ses connexions, à la fois au-dessus et au-dessous du diaphragme. Chez l'homme avancé cette tension se produit dans les centres supérieurs, et affecte nettement le cœur et le nerf vague. Il faut faire remarquer que de nombreuses maladies inhérentes à la forme de la race et auxquelles l'être humain est prédisposé par la maladie planétaire deviennent actives comme les résultats de la stimulation du plexus solaire. Au fur et à mesure que l'humanité devient moins astrale en sa conscience et que le plexus solaire, par conséquent, devient moins actif et moins dominant, ces sortes de difficultés disparaîtront. Quand le centre cardiaque et les centres supérieurs assumeront la direction, les maladies telles que le cancer, la tuberculose et les diverses maladies d'origine syphilitique (dues à la très ancienne activité du centre sacré) disparaîtront graduellement.

4. L'activité du centre cardiaque, qui

a. Attire magnétiquement les énergies en dehors du plexus solaire,

[552]

b. S'engage avec le plexus solaire en des relations réciproques, devient une source de nombreux troubles nerveux pour le mystique et l'aspirant avancé. Le centre cardiaque affecte puissamment le nerf vague et le système nerveux automatique, avec tout ce que cela comporte, et nous ne faisons que commencer aujourd'hui à comprendre et à traiter ces troubles.

Les éclaircissements viendront une fois que l'on aura admis, comme prémisses, l'existence des centres et leurs trois "activités d'interrelations", même si on ne les admet que comme une hypothèse acceptable. Le thymus si peu compris détient la clé d'une grande partie de ce qui est relatif à l'activité et à la direction du nerf vague, fait qui n'est pas encore généralement reconnu. Plus tard, les milieux médicaux mettront au point un procédé contrôlé avec soin et dont le but sera de stimuler le thymus et ses sécrétions, ce qui conduira à un bien meilleur fonctionnement du système nerveux et du nerf vague qui le dirige. Je ne puis actuellement que faire des allusions à ces possibilités, car on n'a pas encore reconnu le principe fondamental que représente l'existence des centres de force. Il est cependant intéressant de noter que le plexus solaire (en tant que centre nerveux important) est reconnu et que cela est dû au fait que la masse de l'humanité est, en ce moment, en train d'opérer des transferts de force vers ce centre. C'est, pour les masses, le récipient majeur de forces, en provenance à la fois de dessous et de dessus le diaphragme et des régions environnantes.

5. L'activité du centre de la gorge, augmente continuellement aujourd'hui, en raison de l'activité créatrice, du génie inventeur (qui apporte une stimulation supérieure) et des conceptions idéalistes des gens intelligents. Cette activité est physiologiquement responsable de nombreuses maladies des voies respiratoires. L'énergie est apportée à la gorge mais elle n'est pas utilisée d'une manière adéquate ; congestion et conséquence similaires s'ensuivent. [553] Mais, fait assez curieux, un grand nombre des troubles relatifs à l'ensemble de l'appareil respiratoire se rapportent à des conditions de groupe. J'en traiterai plus loin. Aujourd'hui, la concentration d'énergie produit de sérieux effets sur la glande principale, la glande thyroïde. Ces effets détruisent l'équilibre du corps physique et intéressent également les glandes parathyroïdes. Le métabolisme du corps est bouleversé, ce qui provoque les troubles habituels. La race avance si rapidement dans son développement que ce centre fera bientôt concurrence au centre du plexus solaire en vue de devenir le centre le plus important et la principale agence de règlement du corps humain. Je vous recommande d'étudier attentivement cette déclaration, car elle comporte un grand encouragement. Elle indique, cependant, de nombreux changements physiologiques et de nombreux problèmes et, par-dessus tout, beaucoup de difficultés d'ordre psychologique.

6. L'activité du centre ajna augmentera considérablement durant le siècle prochain, amenant avec elle ses propres problèmes habituels. Ses étroites relations avec le corps pituitaire et les interrelations croissantes entre

a. Le centre ajna et le corps pituitaire

b. Le centre au sommet de la tête (intéressant également la glande pinéale), et le centre ajna provoqueront des problèmes sérieux relatifs au cerveau et aux yeux. Le centre ajna focalise l'énergie extraite des cinq centres situés le long de la colonne vertébrale et il est le siège du pouvoir de la personnalité. Suivant l'utilisation faite de ce pouvoir et suivant la direction de la force projetée à travers le corps par la personnalité dirigée et intégrée, les organes du corps seront influencés. De ce centre, le plexus solaire peut être stimulé avec des effets désastreux. [554]

Une activité excessive peut être donnée au centre du cœur par l'imposition de la force de la personnalité, et les énergies de ce centre peuvent être déviées vers le bas d'une manière focalisée et égoïste. Le plexus solaire peut être tellement sur-vitalisé que toutes les forces de la personnalité peuvent être tournées vers le bas et utilisées improprement vers des fins purement égoïstes et séparatives, produisant ainsi une personnalité puissante, mais, en même temps, l'arrêt temporaire de la vie spirituelle de l'homme. Lorsque cet arrêt se produit, toutes les forces du corps qui avaient été "élevées" sont poussées de nouveau vers le bas, mettant l'homme en rapport avec le commun de l'humanité qui travaille au moyen des centres inférieurs ; cela tend à produire une personnalité remportant les plus grands succès. Il est intéressant de noter que lorsque cela se produit, les énergies, concentrées dans le centre ajna, descendent dans le plexus solaire ou dans le centre sacré, et rarement dans le centre cardiaque. Le centre cardiaque possède un pouvoir entièrement à lui de produire ce qu'on appelle "l'isolement occulte", car il est le siège du principe de vie. Le centre de la gorge reçoit dans ce cas une certaine stimulation mais rarement au point de causer des difficultés. L'homme est un penseur puissamment créateur, égoïstement polarisé et possédant un contact émotif du plexus solaire avec les masses. Il a aussi fréquemment un complexe sexuel puissant, d'une forme ou d'une autre.

7. L'activité du centre de la tête est encore peu connue et il y a peu de choses que je pourrais en dire utilement, car on ne croirait pas que je dis la vérité. Ce centre est le facteur central de la vie humaine, mais la centralisation des forces inférieures et supérieures du corps n'est pas encore localisée là. À part la production d'une hypertension devenant si commune aujourd'hui parmi les gens les plus avancés du monde et certaines formes de troubles cérébraux et de désordres nerveux, le pouvoir de ce centre se manifeste surtout par ses effets psychologiques [555] prononcés. Je traiterai ces questions quand nous considérerons le développement des pouvoirs psychiques, l'évolution de la vision mystique et la révélation de la lumière et du pouvoir. Ce centre dirige la glande pinéale et par conséquent certaines régions du cerveau. Indirectement aussi, le nerf vague se trouve intéressé. La conscience et la vie, la sensibilité et le dessein dirigé sont les grandes énergies qui s'expriment par le moyen de ce centre, car la conscience est une forme d'énergie, comme vous le savez bien, et la vie est l'énergie même.

b. Développement des Pouvoirs Psychiques

Les forces qui sont responsables de l'éveil des centres sont nombreuses. La principale en est la force d'évolution même, et en outre l'impulsion pressante, innée, qui tend vers une plus grande inclusion et qui se trouve toujours dans chaque être individuel. Cet aspect secondaire du principe évolutif demande une soigneuse élaboration. Nous avons été occupés, trop longtemps, par l'effort fait pour développer le côté forme de la nature, de façon qu'il devienne de plus en plus sensible à son milieu et que nous construisions ainsi un mécanisme qui s'améliore sans cesse. Mais la double idée (devrais-je dire le Fait, car c'est un fait) du développement d'une capacité croissante à l'inclusion et de l'existence d'un facteur intérieur unique, le Soi, qui provoque ce développement continu, doit être mise en relief. Du point de vue de l'étudiant occulte, trois idées se trouvent derrière cette croyance :

1. Le fait de l'Habitant, de l'Entité au sein de la forme, qui considère la vie qui se déploie, qui développe une conscience du milieu et qui devient inclusif, jusqu'au point, finalement, de synthèse.

2. Le fait de la capacité innée (que l'on trouve dans toutes les formes de vie dans tous les règnes) à progresser vers [556] cette plus grande inclusion, passant de règne en règne au cours de ce processus de développement.

3. Le fait que l'humanité constitue un point central à partir duquel cette inclusivité peut être consciemment développée. Jusqu'à présent, le développement a été naturel, normal et faisait partie de l'impulsion évolutive. C'est ainsi qu'il demeure encore, mais le processus peut être hâté (et il l'est fréquemment) lorsqu'un homme parvient à la maîtrise de ses processus mentaux et commence à travailler (en tant qu'Habitant conscient) vers des buts assignés.

Je voulais que ces points soient rendus suffisamment clairs car ils ont une portée bien définie sur le sujet qui concerne les difficultés psychiques de l'homme moderne. Ces difficultés augmentent rapidement et causent bien des angoisses parmi ceux qui pensent que le développement des pouvoirs psychiques inférieurs est un obstacle à un développement véritablement spirituel. Toutefois, certains mystiques considèrent ces pouvoirs comme des signes de la grâce divine et comme des garanties du caractère réel de leurs efforts. D'autres les considèrent comme représentant précisément "une chute hors de l'état de grâce". Il me semble donc qu'une analyse de ces pouvoirs, le fait de les mettre à leur juste place sur le sentier du développement et celui de comprendre la distinction entre les pouvoirs supérieurs et les pouvoirs inférieurs, serait d'un intérêt réel et permettrait à l'avenir aux étudiants de procéder avec une sûreté et une connaissance plus grandes. Ils seront ainsi plus exactement certains de la nature des contacts dont ils deviennent conscients et des moyens par lesquels ces contacts sont abordés et acquis.

L'idée principale que je voudrais que vous gardiez à l'esprit est celle du développement de l'Inclusivité. Celle-ci est la caractéristique essentielle de l'âme, ou du soi, que ce soit l'âme de l'homme, la nature sensible du Christ cosmique, ou l'anima mundi, l'âme du monde. Cette inclusivité tend vers la synthèse. On peut déjà la voir fonctionner à un point défini [557] d'accomplissement chez l'homme, car l'homme inclut dans sa nature tous les gains des cycles évolutifs passés (en d'autres règnes de la nature et en des cycles humains précédents), et en outre le potentiel d'une plus grande inclusivité future. L'homme est le macrocosme du microcosme ; les gains et les propriétés particulières des autres règnes de la nature sont les siens, ayant été transformés en capacités de conscience. Il est, toutefois, enveloppé dans un macrocosme encore plus grand et en est une partie. De ce grand Tout, il doit devenir de plus en plus conscient. Que ce mot inclusivité gouverne vos pensées tandis que vous lisez l'enseignement que je vous donne sur les pouvoirs psychiques et leurs effets.

L'idée suivante sur laquelle je voudrais attirer votre attention est que l'être humain possède le pouvoir d'être inclusif dans de nombreuses directions, de même qu'une ligne peut être tracée d'un point au centre d'un cercle vers n'importe quel point de la périphérie. Il faut vous souvenir que pendant une grande partie de sa vie et pendant la plus grande partie de son expérience humaine, il demeure l'acteur dramatique, tenant le centre de la scène et, à ses propres yeux, jouant le rôle principal ; il est toujours conscient du fait qu'il joue et des réactions provoquées par ce jeu. Lorsque l'homme était un peu plus qu'un animal, lorsqu'il se trouvait dans un état que nous avons plus haut appelé la conscience lémurienne et la conscience atlantéenne du début, il vivait sans penser ; la vie se déroulait comme un panorama devant ses yeux ; il s'identifiait aux épisodes dépeints et ne connaissait pas la différence entre lui-même et ce qui lui semblait se trouver dans le tableau qui se développait. Il regardait simplement, jouait son petit rôle, mangeait, se reproduisait, réagissait au plaisir et à la douleur et, rarement, pensait ou réfléchissait.

Puis arriva la période qui nous est familière à tous, où l'homme devient le centre dramatique de son univers, vivant, aimant, planifiant, agissant, conscient de son public et de son milieu, et faisant preuve plus tard des caractéristiques atlantéennes [558] et aryennes dans la mesure la plus entière de sa capacité. Il est intelligemment conscient de son pouvoir et de quelques-uns de ses pouvoirs ; il constitue une personnalité qui fonctionne (car le mental dirige ou commence à diriger) ; les pouvoirs animaux inférieurs et le psychisme atlantéen, qui l'avaient caractérisé, commencent à disparaître. Il perd les pouvoirs inférieurs et n'a pas encore développé les pouvoirs supérieurs. De là vient la réaction que l'on peut constater partout aujourd'hui à l'égard de pouvoirs tels que la clairvoyance, la clairaudience, etc. ; de là leur condamnation générale en tant qu'imposteurs par les gens intelligents du monde.

Puis vient le stade mystique durant lequel l'être humain avancé, aspirant et disciple, devient continuellement conscient d'un autre règne de la nature à conquérir, le règne du Royaume de Dieu, avec sa vie propre et ses propres phénomènes ; il enregistre l'existence d'autres pouvoirs qu'il peut développer et utiliser s'il le désire et s'il est prêt à en payer le prix ; il reconnaît une autre et plus vaste sphère d'existence qu'il peut inclure dans sa propre conscience, s'il permet que lui-même soit conquis par celle-ci.

On en déduit donc qu'il existe deux jeux de pouvoirs latents dans son équipement humain, le jeu inférieur qu'il peut recouvrer si cela lui paraît désirable, et le jeu supérieur qui doit être développé. Ces deux pouvoirs sont :

1. Les facultés et pouvoirs anciens que l'humanité développa et posséda dans les âges passés et qu'il poussa à l'arrière plan de sa conscience et au-dessous du seuil de sa conscience ordinaire de façon à développer le mental et ainsi à devenir lui-même un conquérant et une personnalité.

2. Les facultés et pouvoirs supérieurs qui sont la prérogative de l'âme consciente. Ce sont ces plus grands pouvoirs auxquels le Christ se référait lorsqu'Il promit à Ses [559] disciples qu'un jour ils feraient de plus grandes choses qu'Il n'avait faites.

Il faut se souvenir, toutefois, que tous les pouvoirs psychiques sont les pouvoirs, les facultés et les capacités de l'Âme Unique, mais que si, dans le temps et l'espace, certains d'entre eux sont des expressions de la conscience animale ou de l'âme animale, certains sont des expressions de l'âme humaine, et certains encore des expressions de l'âme divine.

Le tableau suivant des pouvoirs psychiques en voie de développement, fusionnant en conscience les trois royaumes de la nature, peut être utile si on étudie avec soin les rapports qui y sont impliqués :

Animal Humain Divin

Animal

Humain

Divin

 

 

1. Les 4 instincts

majeurs.

Les 5 instincts

majeurs.

Les 5 instincts

transmués.

a. Conservation du

Soi.

Conservation créatrice

du soi.

Immortalité.

b. Sexe

Sexe Amour humain

Attraction

c. Instinct du

troupeau

Instinct grégaire

Conscience de

groupe

d. Curiosité

Enquête, Analyse

Affirmation du soi

Impulsion évolutive.

Maîtrise du Soi.

2. Les 5 sens

Les 5 sens

Les 5 sens

a. Toucher

Toucher Contact

Compréhension

b. Ouïe

Ouïe Son

Réponse au Mot

c. Vue

Vue Perspective

Vision mystique

d. Goût

(embryonnaire).

Goût.

Discrimination

Intuition

e. Odorat (aigu).

Odorat

Idéalisme émotif

Discernement spirituel.

3. Pouvoirs

psychiques inférieurs

Correspondances humaines

Pouvoirs psychiques

supérieurs

a. Clairvoyance

Extension par la

 vision

Vision mystique

b. Clairaudience

Extension par l'ouïe

Télépathie. Inspiration.

[560]

c. Pouvoir

médiumnique

Rapports. Parole

Médiation

d. Matérialisation

Invention

Créativité

e. Divination

Prévoyance Planification.

Prévision

f. Guérison par le

magnétisme animal

Guérison par la

science

Guérison par la magie

spirituelle

 

Extraits du Traité sur le Feu Cosmique, pages anglaises 188-196.

Extrait N°1

Évolution sensorielle microcosmique

Plan

Sous-plan

a.       

Physique

1.       Ouïe

5ème

Gazeux

 

2.       Toucher Sensation

4ème

Premier éthérique

 

3.       Vue

3ème

super- éthérique

 

4.       Goût

2ème

sous-atomique

 

5.       Odorat

1er

atomique

Astral

1.       Clairaudience

5ème

 

 

2.       Psychométrie

4ème

 

 

3.       Clairvoyance

3ème

 

 

4.       Imagination

2ème

 

 

5.       Idéalisme émotif

1er

 

Mental

1.       Clairaudience supérieure

7ème

Forme

 

2.       Psychométrie supérieure

6ème

Forme

 

3.       Clairvoyance supérieure

5ème

Forme

 

4.       Discrimination

4ème

Forme

 

5.       Discernement spirituel

3ème

Sans forme.

 

Réponse à la vibration de groupe

2ème

Sans forme.

 

Télépathie spirituelle

1er

Sans forme.

Bouddhique

1.       Compréhension

7ème

 

 

2.       Guérison

6ème

 

 

3.       Vision divine

5ème

 

 

4.       Intuition

4ème

 

 

5.       Idéalisme

3ème

 

Atmique

1.       Béatitude

7ème

 

 

2.       Service actif

6ème

 

 

3.       Réalisation

5ème

 

 

Perfection

4ème

 

 

Toutes connaissances

3ème

 

[561]