3. LES GRANDES APPROCHES (LA NOUVELLE RELIGION IMMINENTE) - Partie 1

3. LES GRANDES APPROCHES (LA NOUVELLE RELIGION IMMINENTE)

a. L'Âme de l'Humanité

On peut donc constater qu'un intermède très difficile a lieu actuellement dans le monde aujourd'hui. C'est un intermède au cours duquel l'humanité passe par un processus similaire à celui qui a lieu si fréquemment dans la vie de l'individu. L'âme du monde prend connaissance des affaires extérieures, se préparant à saisir la situation mondiale. Dans la vie de l'aspirant, de tels intermèdes ont souvent lieu. La personnalité est consciente des conditions marquées par les difficultés et les agitations. Toutefois, elle a eu dans le passé des moments de haute révélation spirituelle et de force impulsive divine. Elle a été temporairement certaine de son but et elle a su que l'âme est l'élément directeur ; une vague idée du but et des desseins sous-jacents aux impulsions que l'âme lui a données lui a été octroyée. Mais pour le moment, tout cela repose dans le passé. Il semblerait que l'âme se soit éloignée ; que la période de contact et de sûreté soit terminée ; et que plus rien ne demeure sauf des difficultés, un sentiment d'inefficacité et un désir urgent d'être libéré de ces conditions. Fréquemment, ce sentiment est d'une intensité telle qu'il fait pâlir tous les autres intérêts.

Mais l'âme ne s'est pas éloignée et les conditions spirituelles intérieures demeurent essentiellement inchangées. Les impulsions divines sont toujours là et l'âme ne fait que de se ramasser en vue d'un nouvel effort, et dans le but de se préoccuper d'une façon plus intense et plus déterminée des affaires de son ombre, de sa pâle réflexion, la personnalité.

Ce qui est vrai de l'aspirant individuel est également vrai [702] de l'humanité, l'aspirant mondial. En mai 1936, l'âme du monde accomplit un grand effort en avant ; un progrès bien net et irréversible fut fait. Cela a eu un triple effet :

1. La vie de tous les vrais aspirants et disciples a été soumise à un processus de stimulation, accompagné de résultats bien définis et spécifiques de la nature désirée.

2. La stimulation de la masse des hommes se produisit également, de manière qu'ils soient capables de répondre plus facilement et plus véritablement à l'impact des idées. Cela connu également un succès unique.

3. La Hiérarchie des âmes qui ont atteint leur libération et que vous appelez la Hiérarchie planétaire fut à même d'approcher l'humanité de plus près et d'établir un rapport plus net et un contact plus étroit qu'il n'avait été possible de le faire à aucun moment depuis le milieu de l'époque atlantéenne. Ce résultat fut plus universel qu'on ne l'avait prévu. C'était la troisième des "Grandes Approches" accomplies par la Hiérarchie vers l'humanité. Le succès de ces approches dépend largement de l'intensité du désir que l'on trouve chez les aspirants du monde et parmi ceux qui ont, de leur côté, également établi un "chemin d'approche" par la méditation et le service. Leur nombre étant incommensurablement plus grand qu'à aucune autre époque précédente, l'année 1936 vit la Hiérarchie accomplir un pas en avant qui, dans son expérience, n'avait pas de précédent (j'allais presque dire "n'était pas attendu"). Cela était dû à l'activité à travers le monde entier du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.

Je voudrais appeler ici votre attention sur la phrase que j'ai employée plus haut : "La Hiérarchie des âmes qui ont atteint leur libération". Je n'utilise pas cette phrase dans le sens ordinaire. Les aspirants et les disciples du monde l'emploient pour indiquer la réalisation de la liberté et de [703] la libération qui les dégagent des trois mondes d'entreprise humaine et font d'eux de libres citoyens du Royaume de Dieu. Ce point de vue vous est tout à fait familier et vous reconnaîtrez qu'il y a en cela une large mesure d'aspiration égoïste, qui est inévitable et qui devra un jour être éliminée, mais qui est, à ce stade, nettement présente et peut-être désirable, car elle fournit le stimulant nécessaire à l'effort exigé. La libération à laquelle je me réfère toutefois, est le succès remporté par l'âme en vue de se mouvoir, d'agir et de se manifester avec liberté dans les trois mondes aussi bien que sur son propre plan élevé. C'est là un point très peu, ou même jamais, mis en valeur. L'âme elle-même, l' Ego, a sa propre tâche à accomplir, que l'on pourrait exprimer en disant qu'elle est le contraire de ce qui est familier à la personnalité. Il lui faut apprendre à se sentir chez elle et à fonctionner avec efficacité dans le monde de l'existence humaine et là, de poursuivre le plan. Telle est la tâche de la Hiérarchie et j'ai senti qu'une explication de ses problèmes particuliers et de la difficulté de la libre activité que cela implique nécessairement à la fois, serait accueillie avec intérêt et éclairerait ceux qui lisent ces lignes.

De ce point de vue le plus élevé, la Hiérarchie a été à même d'effectuer un pas en avant en 1936, résultat du travail fait au cours des cinquante dernières années. Ce pas accompli, il fut nécessaire de stabiliser la situation et du point atteint alors, d'établir des plans pour la prochaine mesure devant être prise au profit de l'humanité.

C'est ainsi que nous arrivons à l'intermède avec lequel, d'une manière presque angoissante, nous sommes familiers. Vous avez pu être conduits à attendre quelque puissant mouvement en avant, une claire époque de récolte ou quelque apogée d'événements spectaculaires. Tandis que tout ce qui s'est passé n'a été qu'une période intérimaire de silence relatif, et une période où rien ne semblait se produire ; et il était naturel que la majorité ressente un sentiment de déception, une réaction qui, dans certains cas, équivalait presque à une [704] perte de la foi et à un sentiment de fatigue émotive et de futilité mentale qui mit à l'épreuve très durement beaucoup d'individus.

Il est sage de se souvenir que ces réactions n'ont pas d'influence sur le problème et en aucune façon ne retardent l'événement, bien qu'elles puissent rendre plus difficile le travail d'approche des aides et fassent appel à leurs ressources spirituelles.

Ces intermèdes de silence apparent, d'inertie et d'inactivité font partie de la grande activité préservatrice et constructive de la Hiérarchie ; ils sont à la fois individuels, de groupe et planétaire en leur nature. Les aspirants doivent apprendre à travailler avec intelligence et compréhension avec la loi des cycles. Ils ne doivent pas oublier qu'ils vivent dans un monde d'apparence et qu'ils n'ont pas de liberté réelle dans le monde des réalités.

En mai 1938, au moment de la pleine lune, le Conseil de la Hiérarchie auquel je me suis référé à plusieurs reprises dans le passé, se réunit et établit les plans pour l'avenir immédiat. Je vous rappellerais quelque chose que nous sommes très enclins à oublier. On n'établit pas les plans pour l'humanité car l'humanité détermine sa propre destinée. Ce sont les plans répondant aux circonstances humaines immédiates et urgentes et les plans destinés à rendre possible un rapport plus étroit entre l'humanité et la Hiérarchie qui ont été établis. Le problème confrontant la Hiérarchie des Maîtres (pour s'exprimer d'une manière générale) est d'intensifier l'activité et la puissance qui découle de ce pouvoir caché. En le mettant ainsi en évidence dans les vies humaines, on peut provoquer pour notre civilisation les changements nécessaires. L'homme moyen travaille sous l'angle de l'organisation ; une idée lumineuse lui étant venue, il commence à bâtir la forme physique extérieure qui la recevra et l'exprimera. La Hiérarchie planétaire, travaillant sous l'inspiration de la vision Divine, telle qu'elle est incorporée dans le Plan, cherche à évoquer une réponse à ce Plan dans chaque cœur humain, et en alimentant et stimulant cette réponse, à évoquer non seulement une compréhension mentale mais aussi un désir et [705] une aspiration. Ceux-ci, ensemble, provoqueront finalement l'émergence du Plan sur la terre et exprimeront ainsi un facteur conditionnant dans les affaires humaines.

Lorsqu'il existe un nombre suffisant de gens qui sont en contact conscient avec leur âme, alors le simple poids de leur nombre, la clarté de leurs intentions et leur vaste distribution à la surface de la terre, doivent nécessairement devenir efficaces. Ces personnes amèneront alors des changements d'une portée et d'une importance tellement grandes que la culture de l'avenir sera aussi éloignée de la nôtre aujourd'hui que la nôtre, à son tour, se trouve éloignée de celle des Peaux-Rouges qui ont erré pendant des siècles à travers le continent américain et dont les biens ont été pris en charge par la race blanche.

Ceci est donc la tâche des Travailleurs dans le domaine des affaires humaines : éveiller la puissance du rayon de l'âme dans la vie de chaque être humain, en commençant par ceux dont l'équipement mental et l'intégration achevée garantissent l'espoir que, une fois éveillés, ils utiliseront les nouvelles forces mises à leur disposition avec sagesse et une intention planifiée et constructive.

Les questions que nous examinerons tout d'abord sont les suivantes : Quels sont les avantages psychologiques d'une certaine compréhension de la nature du rayon égoïque ? Quel usage intelligent peut être fait par les psychologues du fait que le rayon de l'âme est déterminé et reconnu ?

Au début de ce traité, nous traitions de la valeur d'une connaissance des rayons pour la psychologie. Nous avons considéré la possibilité que l'hypothèse de leur existence soit acceptée par la science, même si cette reconnaissance n'est que provisoire. Il ne faut pas oublier que le nombre des aspirants augmente partout dans le monde. Le moyen le plus simple de procéder est peut-être de mentionner certains [706] des développements qui se manifesteront lorsque le rayon de l'âme sera admis, reconnu et développé. Ce seront :

1. La solution du conflit mondial actuel. Ce conflit maintenant, dans le sens matériel, est presque à une impasse. Les résultats, sur les êtres humains, des contacts avec l'âme et l'effet qui se manifeste dans la vie de la personnalité pourraient être énoncés comme suit :

a. Conflit, tumultes, loyalismes opposés, guerre intérieure, heurts entre des points de vue divergents.

b. Une sensibilité aux idées. Dans les premiers stades, ceci équivaut à une souplesse de réaction qui correspond presque à de l'instabilité et qui produit des changements constants de points de vue. Ceci conduit finalement à une sensibilité à l'intuition qui permettra à l'individu de distinguer rapidement l'irréel du réel.

c. Un processus de détachement. C'est le processus difficile et pénible consistant à établir la ligne de démarcation entre l'âme et la personnalité. Au début, cela produit inévitablement une séparation et des intérêts opposés, menant plus tard à une soumission des intérêts de la personnalité à ceux du Plan et à l'absorption des désirs personnels par les aspects de l'âme.

d. Une période de création, due au troisième aspect de l'âme qui est l'aspect créateur. Ce développement produira de nets changements d'habitudes dans la vie physique de l'aspirant. Il conduira à la consécration du disciple à certaines sortes d'entreprises résumées dans les mots de "carrière artistique".

Ces quatre effets de l'activité de l'âme, qui en réalité ne sont que le déversement de la force de l'âme par le canal de contact ouvert par l'homme, donneront à la psychologie les [707] quatre causes majeures des difficultés mondiales présentes. Chacune de ces causes contient en elle-même, à l'état latent, sa propre solution. Le conflit actuel, la réaction largement répandue à des idéologies extrêmement différentes, la pression économique conduisant à des dégâts matériels, une certaine création dans tous les arts du monde d'aujourd'hui et un nouveau standard des valeurs, constituent tous les problèmes qui confrontent le penseur entraîné et le psychologue. On peut observer aujourd'hui, parmi les hommes, tous les effets qui révèlent les causes.

2. L'émergence d'un gouvernement mondial. Cette émergence sera le résultat de ces "cinq zones de difficultés" et la conséquence d'une compréhension plus générale :

a. Des causes d'agitation.

b. Du point atteint par l'humanité dans son évolution.

c. Des crises qui doivent inévitablement se produire lorsque l'homme, être humain intégré, rencontre l'homme, réalité spirituelle.

d. Du moment d'opportunité qui s'offre à nous. C'est le résultat de certains événements astronomiques tels que le déversement d'énergie provenant d'un nouveau signe dans le zodiaque et le déplacement du pôle terrestre.

3. Le développement de l'art nouveau. Cet art sera l'expression d'une réaction sensible aux idées. L'art du passé a exprimé surtout la compréhension, par l'homme, de la beauté du monde créé par Dieu, soit l'extraordinaire merveille de la nature, soit la beauté de la forme humaine. L'art d'aujourd'hui est encore une tentative presque enfantine d'exprimer le monde du sentiment et les manières intérieures de sentir, ainsi que les réactions psychologiques et émotionnelles qui gouvernent la masse de la race. Elles sont,

cependant, au regard du monde de l'expression du sentiment ce que les dessins des hommes des cavernes sont au regard de l'art de Léonard de Vinci. Aujourd'hui, c'est dans le domaine des mots que ce nouvel art s'exprime de la façon la plus [708] adéquate. L'art de la musique sera celui qui, ensuite, s'approchera le plus de la vérité et de la révélation de la beauté qui apparaîtra. Les arts de la peinture et de la sculpture suivront plus tard. Aucun d'eux ne constitue l'art d'exprimer la création des idées, et ce sera là la gloire de l'Âge du Verseau.

4. De la compréhension des maladies des mystiques, ou des maux des personnes hautement développées. Leur caractère est essentiellement psychologique ; ils peuvent demeurer submergés dans le domaine du mental et de la sensibilité, ou bien ils peuvent se manifester comme des effets physiologiques ayant une base nettement psychologique. Ces formes de maladies physiques sont les plus difficiles à traiter ; elles sont actuellement peu comprises. Que connaissent les investigateurs scientifiques modernes de la distinction entre les troubles nerveux et psychologiques basés sur l'intégration de la personnalité, ou sur une excessive stimulation de l'âme, et les troubles qui résultent d'une polarisation erronée ? Nous ne pouvons pas nous étendre ici sur ces questions, le sujet en étant trop vaste. On peut cependant noter qu'une reconnaissance du rayon de l'âme (quand il fait sentir sa présence dans la personnalité), conduira très fréquemment à de vrais troubles psychologiques. Il serait bon d'ajouter ici un avertissement. Nous devons veiller à ne pas laisser notre désir de contact avec l'âme nous faire croire que nos difficultés physiques actuelles (s'il en existe) résultent du contact avec l'âme. Il serait très surprenant qu'il en soit ainsi. Elles sont beaucoup plus probablement le résultat d'une polarisation astrale, d'un manque de sagesse sur le plan physique ou de certaines expérimentations, et peut-être de l'intégration trop rapide des trois aspects de la personnalité.

De suffisantes indications ont sans doute été fournies ici pour rendre claires, ou du moins suggérer, deux choses importantes. [709] La première est que la plupart des événements, sinon tous, que l'on voit se produire dans le monde aujourd'hui, sont causés par une stimulation de l'âme grandement accrue et à laquelle la famille humaine entière réagit, même si, en tant qu'individus, les hommes n'ont pas effectué le contact avec l'âme.

Cette stimulation accrue est due à deux choses :

1. Un grand nombre d'hommes, et leur nombre croit, effectuent le contact avec leur âme au moyen d'une aspiration intense et, dans de nombreux cas, d'un très réel désespoir.

2. La Hiérarchie des Maîtres est aujourd'hui extrêmement active et cela est dû à deux choses :

a. La demande provenant de l'humanité qui a continuellement attiré Leur attention au cours des dernières décennies et qui demande une réponse inévitable.

b. Une stimulation de la Hiérarchie planétaire elle-même. Ceci conduit de nombreux membres de la Hiérarchie à passer l'une des initiations plus élevées. Ils deviennent donc beaucoup plus puissants et leur influence est beaucoup plus magnétique et rayonnante.

Si nous prenons les quatre points mentionnés plus haut et les appliquons à la fois à l'individu et à la race, nous trouvons la réponse à de nombreuses questions, et la puissance des effets peut être observée.

Une étude du rayon égoïque, lorsqu'il est correctement compris, donnera la clef de tout ce qui survient aujourd'hui. On pourrait dire que, au stade initial de cette étude, le thème devrait être abordé comme suit : une analyse attentive de la vie, de la qualité et des caractéristiques des aspirants dans le monde devrait être faite du point de vue de la recherche psychologique moderne et académique, mais le fait de l'âme devrait être accepté en tant que possibilité hypothétique. De ces principes, l'investigateur peut chercher à comprendre la [710] complexité de la nature des hommes observés.

Dans une certaine mesure, la psychologie des mystiques (surtout de ceux du Moyen Âge, donc du passé) a été étudiée et une certaine compréhension des phénomènes éprouvés a été acquise. Peu de choses, cependant, a été accompli en ce qui concerne les mystiques des temps modernes, leur équipement mental plus élevé et leur plus vaste connaissance du monde. Rien réellement n'a été encore fait en ce qui concerne la psychologie des occultistes, lesquels ne sont que des mystiques fonctionnant sur un plan supérieur, celui du mental. Ce sont eux qui sont les gens brillants, normaux dans la plupart de leurs expressions de vie mais possédant ce quelque chose en plus qui les différencie de leurs compagnons. Ils s'élèvent au sommet de leur profession, quelle qu'elle soit ; ils possèdent dans l'un quelconque des secteurs artistiques et créatifs une habileté créatrice supérieure ; ils sont extraordinairement magnétiques dans leur influence sur les autres ; ils unifient, font fusionner et rassemblent des groupes autour d'eux.

Ces gens avancés se placent de plus en plus sous l'influence de l'énergie de leur âme et y répondent de plus en plus. Ils le font soit consciemment par l'aspiration, la méditation et le service, soit inconsciemment, en exprimant simplement le point atteint dans leur évolution et en démontrant le travail accompli dans d'autres existences. Ce groupe pourrait être considéré sous beaucoup d'égards comme supranormal. Ses membres sont fréquemment incompris ; il est difficile d'expliquer tout ce qu'ils sont et tout ce qu'ils accomplissent. Ils dominent dans les affaires du monde, dans le domaine des arts ou dans le monde des affaires ; ils sont dans le monde aujourd'hui le groupe qui guide. Leurs activités se manifestent dans le gouvernement et l'église. Ils expriment d'une façon prédominante un sentiment de responsabilité, ou un sentiment de synthèse, ou un sentiment de Dieu, ou encore un sens de la beauté. La psychologie moderne doit répondre [711] à cette question : Qu'est-ce qui différencie ces gens de leurs compagnons ? L'hérédité, l'opportunité, le milieu et l'état de leur appareil glandulaire sont quelques-unes des raisons avancées aujourd'hui. Mais la question, en réalité, reste sans réponse et elle le restera jusqu'à ce que l'on ait acquis une certaine compréhension du développement égoïque et du contact avec l'âme, y compris ses conséquences, soit la stimulation, l'intégration, l'influx d'énergie, et l'utilisation de l'énergie, suivant les prédispositions des intéressés et la réponse de leur groupe.

Bien des points ont été exposés dans ce Traité sur les Sept Rayons qui devraient servir à éclaircir le problème. Le rayon de l'âme d'un individu, le rayon de l'âme d'une nation, la puissance dans le temps et l'espace d'un rayon qui arrive ou qui s'en va, tout cela fournit des indications qui aident à comprendre le problème et devrait en fin de compte amener une meilleure façon de traiter l'être humain et son équipement, à la fois par lui-même et par ceux qui s'efforcent de le traiter.

Parfois je me demande quel est le véritable usage que l'on peut faire de cet enseignement et si cette abondance d'informations représente un réel service. La connaissance, lorsqu'elle est donnée, doit être utilisée ; elle doit être appliquée d'une façon pratique dans la vie journalière. À tous ceux d'entre vous qui lisez ces mots, tels qu'ils sortent de mon cœur, de mon mental et de mes lèvres, revient le devoir de faire trois choses que je vous indique dans l'ordre de leur importance :

1. Modelez votre existence journalière sur la base de la vérité impartie, si, toutefois, c'est pour vous une vérité. Peut-être est-ce pour vous simplement une chose intéressante, une étude fascinante mais secondaire ; peut-être est-ce quelque chose qu'il vous plaît d'acquérir en raison de sa nouveauté et parce que c'est un peu différent de ce que l'on enseigne généralement ; peut-être êtes-vous satisfaits de recevoir ces instructions un peu avant le reste de l'humanité. Toutes ces réactions sont de peu [712] d'importance, étant celles de la personnalité. Elles sont peut-être les réactions les plus probables en ce qui concerne la majorité. Si dans votre réaction il n'existe rien de plus profond que ce que je viens de mentionner, alors ces enseignements ne sont pas pour vous, car la responsabilité reposant sur vos épaules est de ce fait très grande ; mais si vous tentez, d'une façon si petite soit-elle, d'appliquer la vérité, telle que vous la percevez, à votre propre vie, alors ils sont pour vous.

2. Bâtir la structure de pensée qui incarnera l'enseignement plus récent. Vous pouvez, si vous le désirez, aider à construire la forme pensée de l'enseignement du Nouvel Âge. Vous le faites, avant tout, par votre pensée ; par une application pratique de toute vérité que vous avez pu comprendre, à votre vie personnelle, quel qu'en soit le prix à payer ; par les sacrifices que vous faites et les services que vous rendez à vos semblables et par la constante diffusion de toute connaissance que vous pouvez posséder.

3. Distribuer l'enseignement pendant une longue période. Avez-vous accompli quelque chose dans cette direction, endossant ainsi vos responsabilités ?

b. La Précipitation de la Crise

Tels qu'établis par la Hiérarchie, les plans concernent essentiellement deux choses : d'abord, les plans en vue d'amener la stabilisation du monde. Cela est essentiel si l'on veut que l'être humain trouve le temps nécessaire au développement de sa conscience et à la reconnaissance de son âme. Dans ces deux exigences, tout le travail hiérarchique réussi est contenu dans la mesure où l'humanité est impliquée. Ensuite, vient le programme pour l'avenir immédiat, avec ses ajustements bien définis sur le plan physique et les suggestions qu'il essaie pour la coopération mondiale. Pourquoi employons- nous le mot "essayer" ? Nous l'employons parce que [713] (comme on l'a souvent déclaré) même les membres avancés de la Hiérarchie ignorent la façon dont finalement l'humanité réagira, ou la qualité, ou la capacité des accomplissements ultimes de celle-ci.

Je me suis efforcé ci-dessus, avec soin et simplicité, d'exprimer le dessein immédiat de l'effort hiérarchique alors que le Conseil se réunissait pour préparer l'avenir. Nous est-il possible de concevoir l'importance de ces mots "l'avenir" ? Le passé a disparu et ne peut être rappelé ; le moment fugitif que nous appelons le temps présent est déterminé par le passé dont il devient une partie dans l'éclair d'une seconde. C'était la préparation de l'avenir, et l'établissement des plans qui intéresseront le prochain destin de l'humanité au cours des décennies à venir qui importaient d'une façon significative et absorbante aux Maîtres assemblés et qui sont d'un intérêt fondamental pour tout étudiant de l'Antique Sagesse et pour les disciples des Grands Êtres.

Pour nous est important ce qui fournit la force vive nécessaire à l'action et aussi ce qui donnera au disciple actif du monde une vision d'une clarté suffisante et un stimulant suffisant pour lui permettre de travailler avec sincérité et compréhension. Cela est souvent oublié. Ces temps-ci, on dit et on écrit tant de choses que l'on prétend venir des Grands Êtres et que l'on déclare représenter leur volonté et Leur intention. Tout cela est basé sur une sensibilité astrale et sur une réaction astrale aux nombreuses formes pensées se trouvant sur le plan astral ; dans le nombre, sont incluses de nombreuses formes-pensées des Grands Êtres. Ces formes pensées existent nécessairement ; elles sont bâties par la dévotion des aspirants du monde et par l'ambition spirituelle égoïste de ceux-ci. Elles ne sont pas construites par les disciples du monde, car aucun homme n'est admis à l'état de disciple accepté tant qu'il n'a pas surmonté au moins les plus mauvais aspects de l'ambition personnelle. Cette libération de l'ambition est prouvée ou exprimée par une réserve personnelle, par une libération des activités recherchant la publicité et propres aux aspirants du monde, et aussi par la [714] libération du besoin de faire des déclarations relatives aux rapports et au statut personnels. Il serait bon que nous réfléchissions à ces mots.

Les plans préliminaires considérés par les membres du Conseil hiérarchique peuvent être présentés comme suit : Ces plans étant considérés comme des sphères de coopération pour les Maîtres intéressés et pour ceux d'entre les hommes qui sont résolus à servir et à coopérer activement :

1. La réduction, au moyen d'une ferme stabilisation de la pensée mondiale, de la pression qui s'exerce sur l'humanité. Aujourd'hui, ce sont les craintes des hommes, exprimées en pensées et par conséquent fréquemment appuyées par l'action, qui les conduisent dans l'impasse de la guerre et toute autre forme d'activité destructive. La pression est créée par le désir d'amélioration de l'homme, aussi bien que par la précipitation spirituelle de l'âme. C'est cette double activité du supérieur et de l'inférieur qui produit la crise. Lorsque ces deux activités se rencontrent, il n'y a pas bien entendu, de conflit, mais il y a cependant un sentiment de tension, une pression qui paraît insupportable et une impasse de laquelle il ne semble pas y avoir d'issue. C'est là une vérité difficile à saisir, mais la crise mondiale actuelle est, en grande partie, amenée par la réunion de ces deux types d'énergie. C'est avec ce problème que les Maîtres sont aujourd'hui aux prises. Une aspiration humaine et un état de lutte vers une amélioration amènent une période dans laquelle le besoin spirituel de la part de la masse des hommes se manifeste de trois façons :

a. Le besoin d'amélioration déjà signalé.

b. L'organisation du mental des hommes, de façon que les idées nouvelles puissent être saisies et comprises.

c. La reconnaissance, par ceux qui sont spirituellement enclins, du fait qu'aujourd'hui est le jour d'opportunité. [715]

Cela constituera-t-il une aide, et un stimulant vers des efforts renouvelés si nous disions que les mots "le jour" ne sont pas "un jour"? La période actuelle est d'une immense importance cyclique.

2. La nouvelle organisation du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde. Dans quelle mesure avons-nous réellement compris la tâche de ce groupe ou la signification de la qualité de membre ? C'est un groupe composé d'hommes et de femmes qui sont sur le Sentier de l'État de Disciple ou sur le Sentier de Probation, groupe se divisant en deux parties :

a. Un groupe composé de disciples qui travaillent consciemment au Plan et de ceux, qui, instruits par eux, coopèrent consciemment et volontairement. Nous pouvons nous placer dans cette dernière catégorie si nous le désirons et si nous sommes disposés à faire les sacrifices nécessaires.

b. Un groupe composé d'aspirants, d'hommes et de femmes, qui sont la conscience mondiale et qui travaillent inconsciemment sous la direction de la Hiérarchie planétaire. Nombreux sont ceux qui, notamment dans les situations élevées, jouent aujourd'hui le rôle de destructeurs des formes anciennes ou de constructeurs des formes nouvelles. Ils ne sont pas conscients d'un plan intérieur synthétique, mais ils sont occupés d'une façon désintéressée à satisfaire de leur mieux les besoins du monde, jouant leur rôle dans les drames nationaux ou travaillant avec persistance dans le domaine de l'éducation. Le premier groupe est en contact avec la Hiérarchie planétaire et travaille, si nous pouvons nous exprimer ainsi, sous l'inspiration hiérarchique. Le second est en contact plus étroit avec la masse des hommes et travaille d'une façon plus nette sous l'inspiration des idées. [716]

Le premier groupe s'occupe du Plan dans la mesure où ses membres peuvent percevoir et saisir ses lignes essentielles, tandis que le second groupe travaille plus précisément avec les idées qui, aujourd'hui, émergent lentement dans la conscience des membres plus sensibles de la famille humaine. Ces idées sont graduellement infiltrées dans l'humanité par la Hiérarchie et par les travailleurs plus anciens du premier groupe. Ce premier groupe est relativement petit, et lorsqu'on communiqua l'information relative au Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde (reprise plus tard dans la brochure "Les Trois Prochaines Années"), le nombre de disciples conscients fut indiqué comme étant inférieur à deux cents. Depuis lors, ce nombre a sensiblement augmenté pour deux raisons : d'abord, un certain nombre d'êtres sont parvenus à la maturité. Cela a développé en eux une reconnaissance de leur position hiérarchique en tant que disciples. Ensuite, le développement d'autres êtres humains et leur évolution spirituelle, résultats de la stimulation et du travail des trois années précédentes qui a été une réussite relative. Le nombre des disciples conscients dans le monde aujourd'hui (1939) se monte à près de mille. Nous considérons ici ceux des disciples qui travaillent précisément dans les groupes des Maîtres Qui se sont consacrés à l'expérience présente.

Il faudrait sans doute signaler ici que toute la Hiérarchie planétaire,

bien que connaissant l'effort actuellement entrepris et par conséquent participant aux plans du Conseil, ne s'occupe pas du tout des problèmes de l'humanité au moment de la crise actuelle. Il y a de nombreuses autres sortes d'activité, d'opportunité et d'entreprise évolutives qui doivent aller sur le même plan que le présent effort. Le travail relatif aux autres règnes de la nature (à la fois subhumain et supra-humain), et le travail de préparation pour la période qui doit succéder à [717] l'époque actuelle de crise, doivent être poursuivis comme d'habitude. Sur les niveaux plus élevés du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, les nombreuses divisions d'effort hiérarchique sont représentées, mais il y a cependant un grand nombre de disciples aujourd'hui dans le monde qui ne sont pas du tout associés aux plans présents. C'est un point dont il faut se souvenir.

3. L'éveil dans tous les pays des gens intelligents à la reconnaissance de l'humanité en tant que prélude à l'établissement de la fraternité. Beaucoup reconnaissent l'unité de la famille humaine, mais avant que cette unité puisse prendre forme d'une manière constructive, il est essentiel que de plus en plus d'hommes qui pensent, brisent à travers le monde les barrières mentales existant entre les races, les nations et les individus. Il est nécessaire que le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde reproduise lui-même dans le monde extérieur le genre d'activité qu'a exprimé la Hiérarchie lorsqu'elle a développé et matérialisé le Groupe. Au moyen de l'expression et de l'impression de certaines grandes idées, les hommes en tous lieux doivent être amenés à comprendre les idéaux fondamentaux qui gouverneront le Nouvel Âge. C'est là la tâche majeure du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.

Un des objectifs considérés par le Conseil en mai 1937 a été la méthode propre à renforcer l'emprise que ces nouvelles idées doivent avoir sur les membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde. Ainsi, la stimulation de la vie spirituelle des membres du groupe et par conséquent leur sensibilité au Plan seront poursuivies. Ils ne seront plus seulement en contact avec les plans, mais ils seront pénétrés par eux d'une manière occulte et de cette façon l'influence rayonnante du Groupe sera grandement accrue. Cela amènera une expression extérieure d'une réelle importance de groupe [718] et d'une telle nécessité vitale que, durant les quelques années à venir, les nouvelles idées doivent devenir les idéaux du niveau pensant de la race. Si cela ne se produit pas, le sauvetage immédiat de l'humanité devra être retardé et une autre période de détresse et de discipline générale devra en résulter inévitablement. C'est cette urgence que nous discutons dans ces pages, et c'est ce besoin immédiat et cette crise capitale que la Hiérarchie a dû traiter en son Conseil de mai 1937.

4. L'aspect final de la situation que traitent les Maîtres intéressés est, en fait, la précipitation d'une crise imminente. Cette précipitation est inévitable et ses effets doivent être prévus et traités d'une manière telle que ses résultats catastrophiques seront contrebalancés et ses significations subjectives utilisées pleinement.

Ayant mentionné les quatre points majeurs à considérer (qui vinrent devant le Conseil en mai 1937 et qui sont tous liés à l'imminente crise mondiale), il est nécessaire que nous signalions deux choses :

1. Que cette crise est imminente, ayant des effets qui marqueront l'époque, pour deux raisons :

a. Le travail poursuivi pendant les cinq années précédentes dans la voie spirituelle a été nettement couronné de succès. Cela a provoqué un éveil spirituel vital dans chaque pays, et représente le résultat de l'activité et du travail de la première division du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde.

b. Les efforts acharnés de la deuxième division du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde ont été également heureux. Ces personnes sont beaucoup plus les instruments de l'activité divine que des collaborateurs conscients du Plan. [719]

2. Que les Maîtres ne sont pas essentiellement intéressés à prévenir un désastre en ce qui a trait à l'aspect forme de l'humanité, si souhaitable que les êtres humains puissent considérer cet objectif. Le sauvetage de la forme n'est pour le Plan qu'un accessoire. Le travail de la Hiérarchie concerne l'expansion et l'éveil de la conscience humaine et cela, à son tour, a un effet sur la forme. Il est possible (et c'est l'avis des Maîtres) d'imposer une telle tension émotionnelle et un tel effort mental au mécanisme d'expression humaine sur le plan physique, que les leçons ne peuvent être apprises d'une manière adéquate parce que l'effort physique immédiat est trop grand pour permettre de reconnaître et d'assimiler la signification de l'événement. Par conséquent, les Maîtres, lorsqu'ils se réunirent au Conseil de mai 1937, eurent à considérer la façon de contrebalancer la tension. L'humanité peut devenir trop fatiguée pour réagir, et ce fait a constitué un problème véritable que la Hiérarchie a dû traiter.

Il vous apparaîtra donc, si vous avez lu ce qui précède intelligemment et si vous vous êtes efforcés d'en faire une synthèse avec la situation des affaires mondiales dans toute la mesure où nous la connaissons, que les problèmes se trouvant devant l'assemblée du Conseil étaient au nombre de trois. L'humanité ne peut pas saisir plus de ces trois problèmes et les faits de ceux-ci ne la concernent pas. Il y avait nécessairement de nombreux autres problèmes, mais ils sont d'une nature telle que nous ne pourrions pas les comprendre, et il ne serait pas possible de les exprimer en termes dont nous pourrions saisir le sens. Les trois problèmes qui vinrent en discussion furent :

1. La façon correcte de résoudre la crise présente, de façon que l'équilibre puisse être restauré.

2. La stimulation du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, de façon qu'ils puissent :

a. Reconnaître l'urgence de la situation. [720]

b. Définir le plan plus clairement.

c. Devenir plus sensibles à l'impression intérieure, subjective et spirituelle.

d. Faire les sacrifices nécessaires et exigés pour le succès du plan.

e. Rayonner plus efficacement dans le monde de l'humanité.

3. La façon de maintenir dans certaines limites les forces qui ont été mises en mouvement depuis 1914.

Ces forces sont en grand nombre et on peut indiquer la nature de certaines d'entre-elles. Toutefois, ceci est fait davantage dans le but d'une plus grande compréhension rationnelle future que pour la raison que nous pourrions faire quoi que ce soit de particulier en ce qui les concerne. Laissez- moi donc en établir simplement la liste et si nous lisons avec l'œil de la vision intérieure ouvert et avec notre intuition en éveil, peut-être viendra-t-il à notre esprit une certaine compréhension des problèmes placés devant le Conseil. Il n'est pas possible de s'étendre au sujet de ces forces et il ne nous est pas permis de les interpréter. Nous pouvons seulement déclarer ce qui constitue des faits pour la Hiérarchie, mais pour nous, peut n'être seulement que des suppositions intéressantes, des hypothèses ou des chimères.

1. Les forces cumulatives du grand Âge des Poissons, puissantes, fondamentales et, en ce moment, destructives. À ces forces, les masses non éclairées réagissent ; pour elles, celles-ci constituent une ligne de moindre résistance. Lorsque nous disons les masses, nous nous référons à tous ceux qui ne pensent pas réellement mais qui croient et qui acceptent les choses sur les niveaux plus bas, où les niveaux ordinaires de conscience.

2. Les forces de l'Age du Verseau qui approchent. Celles-là ont un effet large et général sur les éthers autour de la terre, sur la végétation en tous lieux, sur les eaux de la planète et sur tous les êtres humains qui, aujourd'hui, apprennent à penser. L'inspiration du Verseau est enregistrée par tous ceux qui viennent sous l'influence [721] des nouvelles "écoles de pensée". L'interprétation des idéaux perçus peut constituer une erreur, mais le pouvoir de répondre aux nouvelles forces est là, et l'effet sur le mental et le cerveau est réel et durable. Un des premiers effets est de stabiliser les réactions émotionnelles.

3. Des forces influentes et puissantes se déversant en ce moment des grandes étoiles Bételgeuse et Sirius. À ces deux influences, les disciples du monde d'un rang élevé du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde réagissent d'une façon bien nette ; elles produisent une stimulation du centre cardiaque (Bételgeuse) et du centre de la tête (Sirius). L'effet secondaire de ces énergies se produit sur le règne minéral, particulièrement sur l'or et sur cette énigme, le numéraire.

4. Des forces vénusiennes de grande puissance jouent également sur notre planète. À ce sujet, je suggérerais aux astrologues qu'ils seraient bien avisés de porter davantage d'attention à l'activité et à l'influence de Vénus. On a beaucoup mis l'accent sur Saturne et sur Mars dans les horoscopes que l'on examine maintenant. À l'avenir, une importance égale devra être attribuée à la planète Vénus qui, sous le rapport de l'influence fondamentale, prendra la place de Mars dans l'Âge du Verseau.

5. Les forces de l'entité planétaire qui commence à s'agiter dans son long sommeil et cause par conséquent un grand nombre de phénomènes physiques et catastrophiques du temps présent. Nous ne pouvons là rien faire d'autre que d'enregistrer ce fait.

6. L'énergie de la Hiérarchie unie de la Planète qui a dernièrement effectué l'une de ses "Grandes Approches" vers le plan physique. Cela entraîne nécessairement un écoulement plus puissant, plus rapide et plus significatif de la force de la Hiérarchie, accompagné de la stimulation qui en découle, des centres plus élevés chez ceux des fils des hommes qui ont atteint le point de leur [722] évolution ou ils sont assez près de leur âme pour percevoir cette stimulation. Ils sont alors polarisés mentalement et en conséquence réagissent avec vigueur à cette influence.

7. L'énergie du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, qui (il y a environ dix ans) représentait un facteur relativement négligeable, mais qui maintenant constitue de plus en plus une force avec laquelle il faut compter. De certains angles, l'énergie de ce groupe constitue l'espoir du monde, et la tâche d'augmenter cette puissance est la tâche qui nous confronte aujourd'hui.

8. Il y a aussi la vigoureuse influence vibratoire des hommes importants qui sont aujourd'hui actifs dans les affaires mondiales. Du point de vue de la Hiérarchie et de l'utilisation de l'énergie spirituelle, ces hommes sont considérés comme des portes ouvertes dans la vie humaine, car, par eux, l'énergie de certaines grandes âmes du monde, des puissances mondiales et des Maîtres peut être exprimée. Il y en a un grand nombre, et l'une des tâches confrontant le Conseil est d'équilibrer ces forces d'une manière telle qu'elles ne rompent pas l'équilibre mondial au-delà du point où le rétablissement de cet équilibre est possible. Les étudiants doivent se souvenir qu'inévitablement un Maître prend certains risques et certaines chances lorsqu'Il "inspire d'une manière occulte" une âme, et pousse un homme à une coopération inconsciente au Plan. Il faut toutefois nous souvenir qu'il n'y a pas d'atteinte apportée à la liberté humaine, même par un Maître. Parfois, un disciple ou un membre du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde (pour employer une métaphore) prend le mors aux dents. Cela cause un désastre et fréquemment une destruction temporaire de la partie du Plan qui lui avait été confiée. [723]

9. Certaines forces que (dans notre ignorance ou notre manque de perspicacité) nous pouvons appeler des forces mauvaises ou des forces noires. En langage ordinaire, ont dit que ces forces sont liées à ce qui est considéré comme le côté obscur de la nature et de l'énergie. Elles sont maniées par de grands et puissants êtres humains dont la majorité ne se trouve pas en incarnation physique. Ils travaillent du plan astral et principalement par l'instrument de groupes. Ces groupes, étant composés d'hommes ignorants, instables, égoïstes et ambitieux, fournissant un champ facile à leurs efforts. De ce travail qualifié de mauvais, les individus moyens ne sont pas responsables, bien que l'on trouve dans le groupe des gens qui sont délibérément ambitieux et égoïstes. Bien que la sanction individuelle encourue soit légère et la responsabilité individuelle limitée, l'efficacité de la méthode est pourtant très grande. Le résultat se présente sous la forme d'obsession de groupe, ce qui est une chose relativement nouvelle mais qui devient aussi aujourd'hui de plus en plus fréquente.

Ce sont là certaines des formes qui amènent et constituent le problème mondial et c'est d'elles que le Conseil devait s'occuper. Toutes ces forces jouent aujourd'hui sur l'humanité, et ce tourbillon d'énergies lance l'humanité dans une période de nette destruction chaotique, à moins que les Maîtres de la Sagesse, travaillant au moyen du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde opérant dans ses deux divisions, ne puisse arrêter le processus et mettre l'ordre dans un monde angoissé et agonisant.

En conséquence, le Conseil de la pleine lune de mai 1937 a été un conseil d'une authentique signification et d'une importance vitale. De même que la pleine lune de mai 1936 vit les Maîtres et le monde des disciples faire l'effort pour s'approcher plus près les uns des autres et ainsi établir des relations plus étroites, de même, la pleine lune de mai 1937, vit l'établissement de certaines directions qui, si elles sont correctement comprises et appliquées dans la manifestation [724] physique, pourraient nettement changer la situation exotérique mondiale actuelle.

Elle vit également la nouvelle stimulation donnée au Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, de façon que leur intégration de groupe puisse devenir constamment plus effective et que la vie personnelle des membres du groupe devienne nettement plus consacrée à l'humanité et plus influente dans le service. À la pleine lune de mai 1936, un effort intérieur, subjectif, spirituel, était évident. Cela constituait un net succès. La pleine lune de mai 1937 vit établir et stabiliser l'effet exotérique dont l'effort précédent était naturellement et automatiquement la cause. Pourtant, le problème reste toujours le même : la condition intérieure, spirituelle, potentielle, idéaliste, subjective et perçue peut-elle être si clairement formulée et considérée telle que rien ne puisse arrêter sa matérialisation par une certaine forme constructive et vivante sur le plan physique ? L'intégration intérieure du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde peut-elle trouver une expression exotérique ?

Une période prolongée de semblables moments et de semblables points de danger peut, cependant, constituer en elle-même une crise capitale. Attiser des cendres ardentes (si on le fait assez longtemps) doit finalement amener une conflagration. Que peut-on faire alors pour instaurer des changements et une compréhension extérieure (basée sur une inspiration intérieure) qui mettront fin à ce cycle de points dangereux et permettront à la conscience raciale de s'installer dans une période de calme et de liberté ?

La Hiérarchie fait tout ce qu'il est possible de faire, mais d'après le plan de développement de la race aryenne, l'activité exigée en vue du travail créateur doit être inaugurée et poursuivie par les disciples travaillant dans le monde extérieur et par les aspirants sur le sentier de l'État de Disciple qui enregistrent les besoins du monde et cherchent avec ardeur à coopérer. C'est donc là une chose que nous devons considérer et une chose qui demande dans l'avenir immédiat une [725] action claire et habile.

Lorsque l'on considère le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde et ses nombreux départements, disséminés à travers le monde entier et comprenant dans chaque nation les chercheurs véritables et zélés, on peut voir un corps d'hommes et de femmes dont le nombre et l'influence sont parfaitement suffisants pour amener les changements souhaités, s'ils s'y intéressent suffisamment, s'ils sont suffisamment préparés à faire les sacrifices exigés et s'ils sont prêts à faire disparaître leurs différences d'organisation dans l'activité nécessaire qui sauverait le monde, éduquerait la race relativement à quelques faits essentiels simples et fondamentaux ; ainsi ils coopèrent d'une manière telle qu'il sortira un mouvement intérieur uni opérant à travers les groupes extérieurs séparés.

La Hiérarchie tint son Conseil durant la semaine de la pleine lune de mai 1937. Elle pouvait établir ses plans pour aider l'humanité et elle les établit. Elle pouvait mobiliser et rassembler tous les moyens subjectifs possibles et toutes les formes disponibles d'énergie pour stimuler la conscience humaine dans la bonne direction, et elle le fit. Elle pouvait impressionner les disciples et les aspirants en tous lieux de la nécessité de faire des efforts nouveaux et renouvelés et le fit. Mais le développement et le fonctionnement même des plans établis, l'application même, dans une expression détaillée, des mesures d'amélioration prévues doivent être poursuivis par le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde et par les hommes de bonne volonté à travers le monde. C'est seulement par l'effort conjoint des gens d'intention pacifique et naturellement exempts de haine que les forces de destruction peuvent être contrebalancées. Ces forces ont été nécessaires et utiles, mais la tâche qu'elles étaient destinées à poursuivre a été accomplie, et ce qui n'est plus requis devient, à son tour, une menace et une source de troubles. [726]

c. L'Adaptation des Méthodes Hiérarchiques

Une des premières choses qu'il faut accomplir est d'exécuter sur le plan physique certaines des réalisations de la Hiérarchie sur le côté intérieur de la vie. Par exemple, chaque département et chaque section de la Hiérarchie travaille aujourd'hui ensemble comme une seule unité. Bien que, ainsi qu'il a été dit plus haut, tous les Maîtres et leurs groupes ne s'occupent pas des problèmes immédiats de la crise humaine, subjectivement cependant, ils s'occupent de la tâche de faire sortir l'ordre du chaos, et ils travaillent ensemble (chacun dans Sa propre sphère et dans la compréhension mentale la plus étroite), si bien qu'il n'existe réellement aucun intérêt séparé, aucun groupe séparé ni aucune différence d'opinion, quelles que soient leurs diverses activités ou Leurs entreprises spécifiques. Cette situation doit être reproduite si possible, sur le plan extérieur de la vie physique également.

Une unanimité complète n'est sans doute pas possible ; une complète subordination des intérêts individuels et de groupe au mouvement général vers une compréhension et une stabilisation mondiales ne peut pas être accomplie encore, en raison des ambitions égoïstes des chefs de groupes et des instincts séparatifs des travailleurs plus anciens dans tous les groupes, qui influencent leurs membres d'une manière indue. Et pourtant un rapprochement nettement plus étroit est beaucoup plus possible aujourd'hui qu'à n'importe quelle époque précédente, et de réels progrès peuvent être faits vers une compréhension mutuelle si un nombre suffisamment grand d'aspirants et de disciples du monde le désirent, s'ils sont prêts à participer à un tel effort et à tenter d'organiser un rassemblement et un mouvement en commun vers une compréhension spirituelle. Cela nécessiterait une nouvelle déclaration de l'idéal par chaque aspirant et disciple individuel. Cela impliquerait une nouvelle consécration de chacun d'eux à l'urgence immédiate du Plan et à la demande que fait entendre [727] le monde dans sa détresse. Cela exigerait la formulation individuelle des idéaux, perçus clairement ou vaguement, en termes de sacrifice et d'activité corrélative. Ces derniers mots indiquent l'attitude qui est requise et ses conséquences nécessaires.

Donc, une des premières choses qui serait d'une assistance presque immédiate pour la Hiérarchie des Maîtres (et cela n'est qu'une autre façon de dire : pour l'humanité) est un effort largement répandu d'entrer en contact avec chaque chef de groupe dans les différentes villes, pays et les différents continents. Ceci se réfère à tous les chefs de groupe qui sont sensibles à ce que nous pourrions appeler "la doctrine de bonne volonté", et qui peuvent avoir la vision d'un idéal d'unité de groupe, idéal poursuivi sans aucune tentative faite en vue de troubler l'activité extérieure normale du groupe. Ceci impliquera la reconnaissance d'un idéal commun ; également le désir de submerger (même si c'est d'une façon temporaire) les points de différence et de mettre l'accent sur les points de contact. Beaucoup de gens pourraient être prêts à agir ainsi pour la période d'émergence et en tant qu'expérience intéressante ; ainsi, ils s'efforceraient de poursuivre pendant un temps limité et déterminé une entreprise commune afin de diffuser la bonne volonté et la compréhension, par un effort pour mettre fin à la haine dans le monde. Cela impliquerait aussi que l'on consente à coopérer avec les autres groupes au sein d'un rayon donné de contact, et l'abandon temporaire des ambitions et des méthodes personnelles afin de satisfaire la sérieuse émergence qui confronte l'humanité. La base du succès possible d'un tel effort consiste dans le fait qu'au sein de chaque groupe on trouve toujours des membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde. Sur ce fait, vous pouvez compter, et nous pouvons être sûrs de la force de l'intégration intérieure produite par ces "points de contact" synthétisant.

Une autre raison de présumer que le succès est assuré réside dans le fait qu'un tel effort ne sera que le développement dans une expression physique de ce que les Maîtres [728] de la Sagesse, (distincts en ce qui concerne leurs champs de service, spécifiques en ce qui concerne Leurs méthodes et extrêmement différents en ce qui concerne Leurs Rayons et l'arrière-plan de leur développement évolutif) ont déjà établi. Cette tentative de notre part à tous sera donc une duplication ou un parallèle que l'on exprimera d'un fait intérieur subjectif. Un des faits portés à l'ordre du jour du Conseil était relatif à la manière dont Ils pourraient plus efficacement stimuler le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde de façon qu'ils puissent, à leur tour, avoir une vision claire, travailler avec un optimisme renouvelé et, ainsi, reproduire sur la terre la contrepartie de l'organisation intérieure spirituelle.

Le problème que doivent résoudre les disciples et les aspirants dans le monde aujourd'hui est celui posé par la possibilité et le choix des processus appropriés, au moyen d'une "poussée" plus précise et plus définie ou d'une activité organisée, de toucher partout les chefs de groupes. Il serait bon de discuter les voies et les moyens permettant de faire participer les chefs à une activité commune, sans interférer avec les buts, le loyalisme et les obligations des groupes individuels.

Cet effort requiert un travail attentif. Cela veut dire un travail mental réfléchi, une considération subjective, une faculté de vision organisée et des sacrifices importants. Un début dans cette direction a déjà été effectué et la même idée générale peut être tendue ailleurs et soigneusement développée. L'intégrité de groupe, le loyalisme et les desseins doivent être préservés, mais la coopération entre les groupes doit être invoquée pour la tâche de diffuser l'énergie guérissante de la bonne volonté qui, ainsi qu'on l'a fait remarquer avec raison, constitue le principe actif de paix. C'est la paix et non pas un pacifisme inerte qui est nécessaire aujourd'hui.

Il faudrait aussi établir un plan d'une nature telle que les diverses sociétés promouvant la paix puissent, au moins temporairement, être enrôlées dans une activité commune et parallèle. Un programme bien défini et temporaire pourrait être proposé aux chefs des organisations pacifiques et leur coopération demandée. [729]

Ce programme d'unification des efforts des groupes plus avancés dans le monde demandera des sacrifices et des compromis acceptables de part et d'autre, de notre part et de la part des chefs de tels groupes, mais là où il existe une sincérité de dessein (et il y en a beaucoup), là où il existe une bonne volonté de reconnaître la nécessité de changements dans la technique et la terminologie, là aussi des progrès bien définis peuvent être accomplis, et les rangs des hommes de bonne volonté, organisés sous l'impulsion hiérarchique, peuvent être grandement augmentés. Il n'est pas utile que nous discutions en détail les méthodes qui seront nécessaires. Ceux qui répondront à cet appel connaîtront les méthodes qu'ils devront suivre. C'est à ceux d'entre nous qui reconnaissent la validité de cet appel qu'il appartient de coopérer et d'aider, ou de savoir clairement pourquoi nous ne le ferons pas.