Naviguer dans les chapitres de ce livre

CHAPITRE UN LA NATURE DU MIRAGE Partie 3

Pour celui qui se trouve au milieu des brouillards et des mirages, il est beaucoup plus facile de s'asseoir et de parvenir à croire, par autosuggestion, qu'il fait "appel à l'âme" plutôt que de soumettre sa nature astrale et émotionnelle aux effets directs et pénibles de la réflexion, utilisant le mental comme l'instrument permettant de dissiper le mirage. La chose peut paraître étrange, mais en faisant appel à l'âme pour agir directement sur le mirage, on peut provoquer – et souvent on provoque – une aggravation de la difficulté. Le mental est le moyen par lequel la lumière peut être faite sur tous les états de mirage. Les étudiants devraient bien garder cela constamment présent à l'esprit. Le processus consiste à relier le mental à l'âme, se focalisant ensuite consciemment dans le mental ou dans le corps mental, et non pas dans l'âme ou dans la forme égoïque. Ensuite, par l'analyse, le discernement et les pensées judicieuses, on commence à traiter du problème du mirage. La difficulté réside en ce que, souvent, [84] les disciples ne se rendent pas compte qu'il s'agit d'un état de mirage et qu'il est difficile d'indiquer une règle précise et infaillible pour le faire.

On peut dire, cependant, qu'on rencontre toujours le mirage quand il y a :

1. des critiques qui s'expriment alors qu'une analyse attentive montrerait qu'elles ne sont pas justifiées ;

2. des critiques formulées alors qu'aucune responsabilité personnelle n'est en jeu. J'entends par-là que la position ou la responsabilité de celui qui critique ne lui en donne aucun droit ;

3. la vanité tirée de ce qui est accompli, ou la satisfaction à être un disciple ;

4. tout sentiment de supériorité ou de tendance séparative.

On pourrait donner bien d'autres indications permettant de reconnaître le mirage. Mais si vous vouliez tous prêter une grande attention à ces quatre suggestions, vous libéreriez nettement votre vie et, par conséquent, vous pourriez mieux servir votre prochain. J'ai cherché à vous donner une aide pratique dans la bataille difficile entre les paires d'opposés qui est la cause principale du mirage.

3. Le Mirage sur les niveaux éthériques – La Maya

Nous arrivons maintenant à l'examen des moyens par lesquels maya peut être éliminée et le disciple libéré de l'influence de la force du plan physique. Cette phrase contient toute l'histoire de la maya. On pourrait ajouter (de manière peut-être pas entièrement correcte, mais suffisante pour la justifier) que la maya, comme effet manifeste, n'est expérimentée que par quelqu'un qui est sur le Sentier, à commencer par le Sentier de Probation ou de Purification. L'homme se trouve toujours au milieu de forces ; mais la maya ne commence à [85] devenir un problème que lorsqu'elle est reconnue comme telle ; cette reconnaissance n'est pas possible au cours des premiers stades de l'évolution. Sur le Sentier, le disciple commence à observer et à découvrir les effets de la force ; il est constamment la victime de courants de force ; il est poussé à une certaine activité par des forces non dominées, et le monde de la force devient pour lui une réalité dont il est conscient. Pour cette raison, j'ai dit que la maya est essentiellement une difficulté qui touche au corps éthérique car, en traitant de maya, nous traitons des forces qui se déversent à travers les sept centres du corps (à travers tous ou seulement à travers quelques-uns), provoquant des réactions et des effets qui sont souhaitables ou désastreux.

Naturellement, il faut bien comprendre que toute manifestation, sur tous les niveaux, est une expression de force. Mais les forces auxquelles je me réfère ici sous le terme de maya sont les énergies non maîtrisées, les impulsions non dirigées qui émanent du monde du prana et de la force latente de la matière elle-même. Ces énergies poussent l'homme à une activité erronée ; elles l'entourent d'un tourbillon d'effets et de conditions où il se trouve absolument sans défense. Il est la victime d'une force collective, cachée dans la nature animale ou dans le monde et dans les conditions environnantes où il se trouve. Lorsqu'au pouvoir de maya, s'ajoutent l'état de mirage et également les illusions du disciple avancé, il est clair qu'une calme différenciation entre les trois genres d'illusion est nécessaire. Il faut se souvenir que par ce terme, illusion, nous entendons l'illusion du point de vue de l'âme. L'aspirant doit apprendre à demeurer exempt d'illusion, de mirage et de maya et, pour y parvenir, il doit comprendre que les voies de la liberté sont l'intuition, l'illumination et l'inspiration.

Le problème de maya est complexe du fait que, sur le plan [86] physique (comme sur le plan astral, bien que ce ne soit pas encore compris) nous avons le conflit entre deux opposés. Ces opposés sont de nature quelque peu différente de celle des opposés du plan astral. Sur le plan physique (j'entends par-là les niveaux éthériques du plan physique où le pouvoir trompeur de maya se fait sentir) se rencontrent des forces du monde subjectif de la personnalité et d'anciennes énergies de la matière elle-même qui ont été amenées, comme germes latents, d'un système solaire précédent.

Vous comprendriez peut-être mieux si j'énonçais la vérité au sujet de maya de la manière suivante :

Lorsque les impulsions latentes de la vie de la personnalité échappent à la domination de l'âme, elles se mêlent aux fluides praniques à l'intérieur de la sphère d'influence de la personnalité ; elles deviennent alors des courants de force puissants et dirigés qui cherchent à se manifester physiquement par l'intermédiaire des sept centres du corps physique. Ces forces ou impulsions, auquel s'ajoute le prana disponible, constituent le corps éthérique de l'homme non développé et, souvent, de l'homme ordinaire. Il est donc évident à quel point l'homme non développé est la victime d'énergies de masse d'un ordre inférieur, car son corps éthérique réagit à un genre de prana général qui l'environne et il en tire sa propre énergie. Il en est ainsi jusqu'à ce que se manifestent une direction précise et une domination supérieure, soit par une aspiration bien orientée et une certaine discipline mentale, soit comme résultat du conditionnement opéré par l'âme, pour employer des termes psychologiques.

Cette énergie éthérique, focalisée dans le corps éthérique d'un individu, passe, avant la période du discipulat, par deux stades :

1. Le stade où elle assimile la seconde force que j'ai mentionnée, la force latente dans la forme physique dense, l'énergie de la substance atomique, amenant ainsi une fusion déterminée. Le résultat est d'amener la nature animale à se conformer entièrement aux impulsions intérieures émanant [87] du monde du prana, dans le cas de l'homme non développé, ou de l'astral inférieur, dans le cas de l'homme ordinaire ou plus développé.

2. Toutefois, à partir du moment où se produit une orientation intérieure vers le monde des valeurs supérieures, la force éthérique ou vitale entre en conflit avec l'aspect inférieur de l'homme, le corps physique dense, et la bataille des opposés inférieurs a lieu.

Il est intéressant de noter que c'est pendant ce stade que l'accent est mis sur les disciplines physiques, sur des facteurs de maîtrise tels que l'abstinence totale, le célibat, le végétarisme, l'hygiène et les exercices physiques. Ainsi la domination de la vie de la matière, expression inférieure du troisième aspect de la divinité, peut être évitée, et l'homme devient libre pour livrer la véritable bataille des paires d'opposés. Cette seconde bataille est le véritable "kurukshetra" ; elle est livrée dans la nature astrale entre les opposés qui sont propres au système solaire, comme les opposés physiques sont propres au système solaire antérieur. Sous un angle intéressant, on peut voir prendre place, dans le règne animal, la bataille des opposés sur la spirale inférieure concernant les deux aspects du corps physique.

Dans ce processus, les hommes agissent comme agents de discipline, et les animaux domestiques, obligés de se soumettre à la domination des hommes, luttent (bien que d'une manière inconsciente de notre point de vue) pour trouver une solution au problème de la paire inférieure d'opposés. Ils livrent leur bataille par l'intermédiaire du corps physique dense et des forces éthériques de telle façon qu'une aspiration supérieure puisse s'exprimer. Ainsi se produit en eux l'expérience que nous appelons "l'individualisation" dans laquelle est semé le germe de la personnalité. Sur le champ de bataille humain, [88] le Kurukshetra, l'aspect supérieur de l'âme commence à dominer, amenant le processus d'intégration humaine-divine que nous appelons l'initiation. Réfléchissez-y.

Lorsqu'un aspirant atteint, dans son évolution, un point où il devient nécessaire et urgent de dominer la nature physique, il récapitule dans sa propre vie cette première bataille entre les opposés inférieurs, et il commence alors à discipliner son corps physique dense.

En généralisant, on peut dire que la famille humaine, dans sa totalité, a livré ce conflit physique dense-éthérique à l'occasion de la Guerre Mondiale qui lui a imposé une épreuve et une discipline terribles. Souvenons-nous que nos épreuves et nos disciplines nous sont imposées par nous-mêmes, comme conséquence de nos limitations et de nos opportunités. Le résultat de cette épreuve fut qu'un grand nombre d'êtres humains passèrent sur le Sentier de Probation en raison de la purification à laquelle ils avaient été soumis. Dans une certaine mesure, ce processus de purification les a préparés au conflit prolongé sur le plan astral qui attend tous les aspirants avant qu'ils n'atteignent l'initiation. C'est "l'expérience d'Arjuna". C'est un point intéressant sur lequel il faut réfléchir ; il explique, en grande partie, le mystère et la difficulté qu'offrent les diverses phases du développement humain. L'aspirant est enclin à penser seulement en termes personnels et en termes de ses propres épreuves et de ses propres difficultés. Il doit apprendre à penser aux événements collectifs et à leur fonction de préparation pour l'humanité. La Guerre Mondiale a constitué un point culminant dans le processus de "dévitalisation" de la maya mondiale. Une grande quantité de force a été libérée et beaucoup d'énergie dépensée. Par conséquent, bien des choses s'en trouvèrent clarifiées.

Bien des gens aujourd'hui doivent se pencher, dans leur propre vie, sur exactement le même processus et le même conflit. Ce qui s'est produit au cours de la Guerre Mondiale se produit au cours de leur vie, sur une échelle réduite. Ils doivent faire face au problème de [89] maya ; c'est pourquoi, aujourd'hui, l'accent est mis de plus en plus sur les disciplines et l'entraînement physiques, tels qu'ils sont imposés dans les milieux sportifs, dans les exercices athlétiques et dans la formation militaire. En dépit des motifs erronés, des effets terribles et mauvais (en généralisant de nouveau), la formation physique et l'entraînement physique organisé de la jeunesse actuelle dans toutes les régions du monde, particulièrement dans les nations européennes imprégnées d'esprit militariste, préparent la voie à des millions d'êtres pour qu'ils passent sur le Sentier de la Purification. Est-ce là une vérité pénible, mes frères ? L'humanité suit une direction correcte, même si, pendant une brève période intermédiaire, elle donne une mauvaise interprétation au processus, et utilise des motifs erronés pour de justes activités.

Nous reprendrons tous ces points plus en détail lorsque nous arriverons à la troisième section et que nous commencerons à étudier les moyens de mettre fin au mirage, à l'illusion et à la maya. En ce moment, je cherche seulement à vous donner une idée générale et à expliquer un peu les points du tableau déjà mentionnés. Étudiez-le avec soin ; si possible, apprenez-le par cœur, car il vous sera d'une grande utilité si vous le comprenez bien.

En ce qui concerne le problème de maya, je voudrais vous signaler que l'une des premières choses à faire pour le traiter correctement est de s'assurer d'une bonne coordination physique, de là vient l'accent mis aujourd'hui sur elle dans l'éducation des enfants ; de là aussi l'usage que nous faisons d'un processus semblable appelé "alignement" lorsque nous traitons du travail de méditation et des efforts à faire pour provoquer une domination croissante de l'âme. Les étudiants feraient bien de s'en souvenir et de réfléchir aux phrases suivantes :

1. Coordination physique.

2. Orientation astrale.

3. Direction mentale.

4. Alignement de la personnalité.

Ce sont là des tentatives d'exprimer le processus de "juste [90] activité sur le Sentier du Retour". Ce retour est l'objectif de la famille humaine, le but le plus élevé des quatre règnes de la nature. Nous pourrions élargir ce concept en exprimant la vérité de la façon suivante :

Processus

Correspondance

Obstacle

1. Coordination

physique

Règne minéral

Maya.

 

2. Orientation

astrale

Règne végétal

Mirage

3. Direction

mentale

Règne animal

Illusion.

4. Alignement de la personnalité

Règne humain

Le Gardien du Seuil

Ces processus ont donc leur équivalent dans tous les règnes et conduisent à :

1. Le développement de la conscience divine.

Cela commence dans le règne minéral.

2. L'expression de l'âme.

De cela est typique le règne végétal avec sa beauté et son utilité.

3. La manifestation du Christ.

Tel est le but reconnu du règne animal qui travaille à son individualisation.

4. La révélation de la gloire de Dieu.

C'est l'objectif placé devant l'humanité.

4. Le Mirage sur les plans mentaux supérieurs – Le Gardien du Seuil

Nous allons maintenant traiter très brièvement du problème du Gardien du Seuil. Ce gardien est souvent considéré comme quelque chose de terrible, une horreur qu'il faut éviter, un ultime mal qui atteint son apogée. Je vous rappelle cependant que le Gardien est "celui qui se tient devant la Porte de Dieu" qui réside à l'ombre de la porte de l'initiation et qui se trouve, les yeux grands ouverts face à l'Ange de la Présence, ainsi que le disent les anciennes écritures. Le Gardien peut être défini comme l'ensemble des forces de la nature inférieure telle qu'elle s'exprime dans la personnalité, avant [91] l'illumination, l'inspiration et l'initiation. À ce stade, la personnalité est très puissante ; le Gardien incarne toutes les forces psychiques et mentales qui, au cours des âges, se sont développées en l'homme et ont été alimentées avec soin. Il peut être considéré comme la puissance de la forme matérielle triple, avant sa consécration à la vie de l'âme et au service de la Hiérarchie, de Dieu et de l'humanité.

Le Gardien du Seuil est tout ce qu'est un homme, moins le soi spirituel supérieur. C'est le troisième aspect de la divinité tel qu'il s'exprime dans le mécanisme humain ; et ce troisième aspect doit finalement être subordonné au deuxième aspect, l'âme.

Les deux grandes forces qui s'opposent. L'Ange et le Gardien, se trouvent face à face, et l'ultime conflit a lieu. De nouveau, vous remarquerez qu'il s'agit d'une rencontre et d'un conflit entre deux opposés supérieurs. L'homme doit donc s'occuper de trois paires d'opposés lorsqu'il progresse vers la lumière et la libération.

LES PAIRES D'OPPOSES

1. Sur le plan physique

Conflit livré sur le Sentier de la Purification.

 

le dense et l'éthérique.

 

2. Sur le plan astral

Conflit livré sur le Sentier du Discipulat.

 

les dualités bien connues.

3. Sur le plan mental

Conflit livré sur le Sentier de l'Initiation.

 

l'Ange et le Gardien.

Je pense vous avoir donné suffisamment de sujets de réflexion. Je voudrais cependant terminer en vous signalant le côté surtout pratique de ce que je vous ai communiqué et je vous incite à trouver, [92] dans votre propre expérience, la nature du conflit que chacun de vous doit livrer. Pour cela, je puis vous aider.

Il sera utile que je vous indique les rayons qui gouvernent votre personnalité dans ses trois aspects. Vous serez alors à même de vous conduire avec plus de sagesse, de découvrir les causes de vos difficultés et d'étudier plus intelligemment l'effet que vous pouvez avoir les uns sur les autres et sur ceux avec qui vous entrez en contact dans la vie quotidienne. Je vous exposerai en détail l'entraînement auquel doit être soumis chacun des trois corps, séparément, de même que je vous expliquerai votre problème personnel relatif à chaque véhicule. Je vous donnerai la méditation qui vous permettra de vous occuper plus facilement de votre personnalité sous cet angle particulier.

De ce qui précède, vous verrez que mon intention est de vous donner un entraînement plus soigné et plus intensif. En tirez-vous profit ? En attendant et pour que vous puissiez saisir la vérité de ce que je vous dirai plus tard, voulez- vous vous étudier vous-mêmes avec soin au cours des six prochains mois ? Utilisez comme guide pour cette auto-analyse les informations données dans le Traité sur les Sept Rayons. Je vous rappelle que les rayons gouvernent les trois corps dans l'ordre suivant :

1. Rayons gouvernant le corps mental

Rayons 1, 4, .5.

2. Rayons gouvernant le corps astral

Rayons 2, 6.

3. Rayons gouvernant le corps physique

Rayons 3, 7

Vous noterez que tous les rayons jouent leur rôle dans le mécanisme de l'homme, faisant de toutes les circonstances des opportunités, et de toutes les conditions des moyens de développement. Cet exposé sur les rayons constitue une règle infaillible, sauf dans le cas de disciples acceptés.

Lorsque vous étudierez et lirez, il vous sera utile de réfléchir [93] aux points suivants et d'y répondre :

1. Quel est le rapport entre l'intuition et le problème de l'illusion ?

2. De quelle manière l'illumination peut-elle dissiper le mirage et comment est-il possible de le faire ?

3. Définissez la maya et dites ce que vous entendez par l'inspiration, employée comme facteur pour la dissiper.

C'est à dessein que je n'ai pas expliqué cette technique, car je voudrais que vous trouviez des idées vous-mêmes. Je vous incite à continuer avec soin la méditation de groupe qui est très importante pour son intégration et la véritable coopération spirituelle. Le travail de la pleine lune prendra de même plus d'importance. Plus tard, vous reconnaîtrez et enregistrerez plus facilement la nature du mirage devant être dissipé et vous aurez plus d'habileté à percevoir le processus de distribution de lumière. [94]