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SECTION I - Enseignement sur la télépathie - Partie 3

Il faut se souvenir en outre que cette science est la science fondamentale de la Sensibilité ; elle constitue l'art de toute réactivité aux phénomènes et est particulièrement appliquée à la réaction, à la reconnaissance, à la réactivité, et à l'enregistrement de tout phénomène présent dans l’ensemble du plan physique cosmique. C'est le plan sur lequel toute notre triple Vie planétaire trouve son expression et que, pour une meilleure compréhension, nous avons subdivisé en ce que nous appelons les sept plans de notre système solaire –, de ce que nous appelons notre plan physique le plus bas jusqu’à notre plan le plus élevé, le plan logoïque. Aux premiers stades de la réactivité vers les deux phases de contact et d'impression, la première tâche consiste à développer l'appareil de contact nécessaire, le moyen d’apprentissage et le mécanisme d'enregistrement, puis à apprendre à les utiliser de façon constructive et intelligente. Au début, ce travail progresse de cycle en cycle, sans intention consciente de la part de l'unité de vie évoluant ainsi. Pourtant, champ de conscience après l’autre, l’enregistrement progresse lentement et les mondes physique, mental et spirituel environnants entrent dans le champ de perception et sont maîtrisés et contrôlés, jusqu’à ce que finalement l'unité de vie (je ne sais comment l'appeler autrement) devienne l'être humain, autonome, un individu. Finalement, l'homme devient le Maître, qui contrôle et dirige dans la périphérie de Sa vaste conscience, en accord avec le Mental et le Plan divins.

Mais – et c'est là un point que je cherche à vous faire comprendre – l'humanité, soumise à ce constant processus d'expansion depuis l’émergence du quatrième règne de la nature, le règne humain, a maintenant atteint le stade où elle peut commencer à maîtriser ce qui a été appelé la loi de la Réponse Triple, et à entrer dans une nouvelle phase d'épanouissement, où domine un dualisme reconnu. Ceci est une déclaration des plus importantes. Je vais vous exprimer ce que je cherche à vous faire saisir en quelques courtes phrases et en forme de tableau et vous recommande de tenir compte très soigneusement de mes mots  [61] :

1.      L'homme supérieur dans les trois mondes est conscient de deux triplicités intrinsèques :

a. L'homme inférieur

Corps physique

 

Nature astrale.

 

Mental.

b. Les trois véhicules périodiques

Monade

 

Âme

 

Personnalité

 

2.      L'âme et la personnalité sont entrées en contact. L'homme est maintenant techniquement "animé par l'âme". Deux véhicules périodiques se sont accordés. Les trois véhicules inférieurs et l'âme sont unis.

3.      Le corps éthérique est sur le point d'assumer un grand pouvoir. Il peut maintenant être utilisé comme transmetteur :

a.      d'énergie et de forces, consciemment dirigées.

b.      d'impressions venant du plus élevé des véhicules périodiques, qui opère par son instrument, la Triade Spirituelle.

4.      Le corps éthérique est alors l'agent consciemment dirigé de l'unité spirituelle en rapide intégration. Il peut transmettre au cerveau les énergies requises et cette information occulte qui, ensemble, font d'un homme un Maître de la Sagesse et finalement un Christ, qui inclut tout par SON pouvoir attractif et magnétique développé.

Auparavant, J’ai fait la déclaration suivante qui, lorsque vous l’étudierez, résumera l’analyse détaillée qui précède. J’ai dit, en définissant l'impression, qu'il "a trait à la création d'une aura magnétique sur laquelle les impressions les plus élevés peuvent entrer en jeu". Ceci pourrait aussi servir de définition à l'art de l'invocation et de l'évocation. À mesure que l'homme (car nous ne considérerons pas cette science indépendamment de lui, parce qu'elle engloberait un champ trop vaste) devient sensible à son entourage, quand les forces de l'évolution [62] agissent sur lui et le conduisent d'échelon en échelon, de point en point, d'un plan à l'autre et d'une hauteur à une autre, il gagne en valeur spirituelle et devient de plus en plus magnétique. Lorsque cette force attractive ou magnétique s'accroît, il devient lui-même invocateur ; l’expression de cette demande, provenant de l’aura, ou transitant à travers elle, qu'il a provoquée, lui apporte une révélation grandissante. Cette révélation, à son tour, enrichit le champ magnétique de son aura, de sorte qu'il devient un centre de révélation pour ceux dont le champ d'expérience et l'aura requièrent la stimulation de sa maîtrise.

On peut dire que finalement, le règne humain tout entier sera sur notre planète un centre magnétique d'ordre majeur invoquant tous les règnes supérieurs des plans dénués de formes, et évoquant tous les règnes inférieurs ou infrahumains des plans de la forme. Un jour, les deux tiers de la famille humaine seront sensibles aux impressions du Mental de Dieu, alors que ce Mental accomplit ses intentions et exprime ses desseins à l'intérieur de notre cercle infranchissable planétaire. À son tour, l'humanité fournira la zone mentale (avec son cercle infranchissable) à l'intérieur duquel les règnes infrahumains trouveront la correspondance du Mental Universel nécessaire à leur épanouissement ; comme vous le savez, l'homme est le macrocosme pour le microcosme que sont les règnes inférieurs de la nature. Ceci constitue le but de tout service humain.

Ce que J'ai dit jusqu’à maintenant au sujet de la Science de l'Impression apportera beaucoup d'éclaircissements, si lu à l’aune de l'enseignement donné sur les Points de Révélation. Une profonde réflexion est néanmoins nécessaire. La Science de l'Impression peut être considérée, en dernière analyse, comme la science fondamentale de la conscience-même, car le résultat du contact et de l'impression conduit à l'éveil et à l'épanouissement de la conscience et à cette connaissance croissante qui distingue chaque forme à travers le monde manifesté. [63] Chaque forme possède son propre domaine de conscience, et l'évolution est le processus par lequel les formes répondent au contact, réagissent à l'impression, et passent à un développement, à une utilité et à une efficacité accrus. La Loi de l'Évolution et la Science de l'Impression recouvrent le développement de la conscience et suscitent l'adaptabilité à l'âme immanente. La science moderne, par ses travaux dans les domaines de la psychologie et de la médecine (pour n’en citer que deux) et par ses expériences sur les formes qui ont élaboré les processus de construction et de création des mécanismes variables de contact des différents règnes de la nature, a maîtrisé une grande partie du développement évolutif de l'appareil de réponse exotérique. Nous ne traiterons pas de tout ceci ; jusqu’ici ces travaux sont corrects. Nous nous limiterons à la considération des contacts et des impressions auxquels les disciples et les initiés du monde d’aujourd’hui se trouvent confrontés alors qu’ils œuvrent pour la Hiérarchie au sein d’un Ashram. Ce sont ceux dont l’avancée est une lumière rayonnante qui brillera toujours davantage, jusqu'à ce que la pleine illumination ait été réalisée. [64]

 

X. RÉVÉLATION SUCCESSIVE DES RELATIONS

 

Vous voudrez bien vous reporter au chapitre VIII, où J'ai exposé cette science qui est – par nature – l'évidence de l'évolution, de la manifestation essentielle du dualisme, et le témoignage inaltérable et incontestable de l’évolution de la conscience. En même temps, elle part du postulat de base que les différentes phases de la conscience, révélées de manière soutenue et successivement dans le temps et dans l'espace sont, du point de vue de l'Eternel Présent, la récapitulation des états de conscience de "Celui en Qui nous vivons, nous mouvons et avons notre être". Toutes ces phases d'acceptation consciente des phénomènes existants et de leurs réactions afférentes sont à Sanat Kumara ce que les expériences et réactions journalières, et les expériences courantes de la vie sont à l'homme intelligent – mais d'un ordre considérablement plus inclusif et complet.

Pour plus de clarté et de compréhension, J'aimerais développer à présent un certain nombre de points que je n'avais pas mentionnés alors. J'ai appelé cette science de rapport et de réaction la Science Suprême du Contact. C'est ce qu'elle est essentiellement. La réaction à ce contact, qu'il soit cosmique comme dans le cas de Sanat Kumara, ou planétaire comme dans le cas des Membres de la Hiérarchie, est néanmoins, du point de vue de l'aspirant informé, limitée et circonscrite. Elle est responsable de la création du Karma ou de la mise en mouvement de causes engendrant invariablement leurs effets. Ces effets sont annulés et rendus inopérants, (ou inoffensifs, si vous préférez ce mot), lorsque l'entité concernée applique l'intelligence, la sagesse, [65] l'intuition ou la volonté nécessaires aux circonstances engendrées. Réfléchissez bien à ceci. La conscience est inhérente à toutes les formes de vie. C'est un truisme occulte. C'est une puissance innée qui accompagne à tout jamais la vie manifestée. Ces deux, qui se font écho au cours de la manifestation, sont en réalité atma-bouddhi, esprit-raison, consacrés pour la durée de la période de création à un fonctionnement simultané. Le premier résultat de leur relation est l'apparition de ce qui permettra au Seigneur du Monde d'exprimer Son propre Dessein, inconnu et indécelable.

Durant le cycle de la manifestation, cette combinaison vie- conscience, esprit-raison, atma-bouddhi, est le produit de la multiplicité au sein de l'unité dont nous entendons si souvent parler, apportant la preuve de l’activité, de la qualité, de l’idéologie, de la raison, des relations, de l’unité, et de beaucoup d'autres expressions de la nature divine. Dans la première partie du Traité sur les Sept Rayons, J'ai parlé de vie, qualité et apparence, mentionnant la triplicité majeure qui pourrait être et est déjà révélée et apparente à l'homme. L'accent était mis sur la qualité comme second aspect, non parce qu'il en est ainsi sur tous les plans et pour tous les temps, mais parce que, au stade présent de l'évolution humaine, la qualité et l'activité semblent être les deux aspects inférieurs de la manifestation divine. Cependant deux autres, si tant est, les surpassent déjà dans la conscience de l'humanité pensante : les relations et les idées. D'autres s'ajouteront rapidement à mesure que la conscience de l'homme sera mieux employée.

La Science du Contact révélera non seulement la qualité, mais aussi la trame des relations qui sous-tendent toute la manifestation, et dont le corps éthérique est le symbole. Elle rend également l'homme sensible aux idées, pour autant que le déploiement de l’intellect de l’homme le permet. La réaction de l’humanité à ces deux révélations (qui sont, si vous pouviez seulement l’imaginer, le résultat et la récompense du contact et de l'impression de la vie-raison sur cette manifestation qui a toujours été présente, quoique non manifestée) suscitera [66] des changements considérables et des résultats d'une portée plus vaste que ceux obtenus par la réaction envers la qualité. Chose curieuse, la découverte de la qualité comme second aspect de la manifestation – qui sera dépassée plus tard – suscita et développa l'esprit critique en l'homme ; cet esprit critique (si destructeur tel qu’exprimé actuellement), s'exprimera correctement lorsque la nature réelle des relations sera mieux appréciée et la vraie fonction des idées convenablement comprise.

Cette Science Suprême du Contact régit toutes les réactions à l'impression. Cette déclaration inclut les réactions cosmiques de Sanat Kumara, jusqu'aux réactions à peine décelables de l'atome infinitésimal (presque invisibles, même à l'œil du voyant). Par souci de clarté, J'ai subdivisé cette science en trois sections principales, basées sur les réactions au milieu des trois centres planétaires majeurs à leur environnement. Je vous prie de vous en souvenir soigneusement. Je pourrais écrire un traité plus long que celui-ci sur la seule création de l'appareil de réponse qu’a eu à former chacun de ces trois centres de la divine vie-raison en vue d’établir le contact nécessaire et de l’interpréter correctement. Dans ce que je vous enseigne ici, il y a beaucoup de paradoxes et apparemment quelques contradictions par rapport à l'occultisme orthodoxe ; mais il en est toujours ainsi lorsque le contenu de l'enseignement s'élargit et que la récapitulation des faits antérieurs apparaît comme aspect mineur de faits encore plus grands. Vous voyez ainsi la signification et l'importance de l'affirmation de La Doctrine secrète : que la Hiérarchie et tous les membres de la Chambre du Conseil de Sanat Kumara, ou Shamballa, sont tous, sans exception, passés par le stade humain de l’évolution, parce que seuls les êtres humains peuvent parfaitement concilier et exprimer la vie-raison, et que seul l'intellect humain peut créer consciemment les conditions nécessaires pour amener à l'existence les stades requis de vie manifestée.

Une autre raison de l'importance du "centre [67] que nous appelons la race des hommes" apparaît de nouveau ici : une incroyable responsabilité repose sur les épaules de l'humanité. En conséquence, que nous traitions de la simple télépathie, de l'invocation et de l'évocation, ou de l'impression, nous considérons en réalité l'effet de la vie-raison telle qu’elle se manifeste dans l’environnement présent adapté. Notez bien cette phrase. Tout ceci s'effectue grâce aux hommes en passe de devenir parfaits, grâce aux hommes ayant atteint une perfection relative et grâce aux hommes qui – dans la majorité des cas – sont parvenus à la perfection dans un autre cycle de manifestation. Ceci devrait vous indiquer la potentialité cachée, même dans la souche la plus inférieure de la famille humaine, ainsi que l'avenir merveilleux et utile qui attend tout un chacun ayant fourni les efforts requis en temps voulu.

Techniquement parlant, c’est la Hiérarchie qui est « impressionnée » télépathique de Shamballa, et l'humanité est atteinte par la Hiérarchie au moyen de la méthode d'invocation et d'évocation. Dans la famille humaine, deux choses se produisent comme résultat de cette activité reçue et reconnue d'une phase de la Science du Contact.

1. La relation télépathique est établie. Celle-ci, mon frère, a toujours existé entre les membres de la famille humaine et, comme je l'ai expliqué précédemment, elle est de deux sortes : la télépathie agissant au moyen du plexus solaire, instinctive, non contrôlée, largement dominante et associée à beaucoup d'activités étonnantes de formes de vie autres que la forme humaine, par exemple l'instinct du pigeon voyageur, ou la faculté qui permet aux chats, aux chiens et aux chevaux de parcourir d’immenses distances pour retrouver leur habitat. L'interaction télépathique entre une mère et ses enfants est instinctive et a son siège dans la nature animale. La télépathie mentale est désormais reconnue et étudiée. Il s’agit de l'activité et de la relation établies de mental à mental ; elle inclut aussi la réponse télépathique aux formes-pensées courantes [68] et à l’état mental d’actualité dans le monde d'aujourd'hui. L'intérêt porté à ce mode de télépathie est déjà très grand.

2. La télépathie intuitive commence à se manifester de plus en plus parmi les êtres humains avancés, dans tous les pays et parmi toutes les races. Ceci est l'indice du contact avec l'âme et de l'éveil qui s’ensuit de la conscience de groupe ; car la sensibilité aux impressions intuitives ne concerne que les groupes.

Cette Science du Contact gouverne les relations dans toute notre vie planétaire et inclut, par exemple, le lien qui s’établit entre l'humanité et les animaux domestiques. Ces animaux sont à leur propre règne ce que le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde est à l'humanité. Selon le plan divin actuel, le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde est le pont (ou mode de communication) assurant la jonction entre la Hiérarchie (le cinquième règne) et l'humanité (le quatrième règne) ; les animaux domestiques remplissent donc une fonction analogue entre l'humanité (le quatrième règne) et le règne animal (le troisième règne). Ces analogies constituent souvent de fertiles champs d'illumination.

En ce qui concerne Shamballa, l'impression reçue n'est pas le résultat de l'invocation, laquelle évoque en temps voulu une réponse extra-planétaire, comme c'est le cas entre la Hiérarchie et Shamballa et entre la Hiérarchie et l'Humanité, avec certains changements au cours du processus de précipitation ou d’amortissement de la vibration. Ce qui impressionne Shamballa et qui est reçu par le Grand Conseil du Seigneur du Monde, parviens via Sanat Kumara, parce qu’IL est en contact étroit avec d'autres Logoï planétaires -ou groupes de Logoï planétaires- exerçant une Volonté intelligente unifiée et focalisée. Il appartient à Sanat Kumara d’impressionner les Vies Qui se rencontrent régulièrement à la Chambre du Conseil l’étape suivante du Dessein en développement. Plus tard, ce Dessein est "occultement réduit" ou sa vibration est abaissée jusqu’à ce qu’il devienne le Plan hiérarchique. Ce Plan dépend de l'imminence, de la réalisation atmique, [69] et de la raison pure, selon le nom donné par la Hiérarchie à ces trois "aspects de réaction" à l'impression émanant de Shamballa. Laissez-moi m'exprimer plus clairement. La Hiérarchie n'est pas un groupe de travailleurs mystiques ; ne sont enregistrés par ses membres que les aspects du Dessein divin qui peuvent être saisis et développés immédiatement et qui présentent une valeur manifeste pour l'humanité lorsqu’ils sont présentés de manière correcte par la Hiérarchie. Ils savent ce qu'Ils peuvent "répudier" consciemment – selon l’acception occulte – et Ils agissent toujours en réponse à une Loi d'Imminence ou de prévision occulte qui est quasiment incompréhensible et indéfinissable pour l'humanité avancée. Les mots "réalisation atmique" sont des plus intéressants, car ils se rapportent à la qualité et à la masse d'énergie de volonté pouvant être rendue disponible par la Hiérarchie unifiée et vouée à mettre en œuvre le Plan imminent. N'oubliez jamais, en prenant Shamballa et le Plan en considération, que nous pensons entièrement dans les limites d'expression de l'aspect VOLONTE du Seigneur du Monde, ceci étant pratiquement impossible à atteindre, sauf pour les initiés avancés. Cette limite doit être acceptée en théorie, même si elle n'est pas encore comprise.

En plus de ces deux exigences immuables, la Hiérarchie contribue la faculté de raison pure, faculté régissant la Hiérarchie ; elle met en activité la qualité à laquelle l'homme a, à tort, donné le nom d'"amour". Ce terme met l'accent sur l'aspect sentimental et signifie, pour la majorité, simplement le côté sentimental et émotionnel, dont la nature est entièrement astrale. La raison pure, caractéristique suprême des Membres de la Hiérarchie, s'exprime toujours en action juste et en justes relations humaines ; lorsqu'elle est présente, elle manifeste ce qu’est l'amour en réalité. L'amour pur est une qualité ou un effet de la raison pure.

La raison pure de la réponse hiérarchique est nécessaire pour saisir et comprendre le Dessein tel [70] qu'il est réalisé au moyen du Plan que la Hiérarchie soutient à tout moment, et la qualité de pur amour est nécessaire et exigée (même si elle n’est pas réalisée) par une humanité dans l'attente.

Cette "impression", venant de Shamballa, prend la forme d'une émanation focalisée qui utilise l'aspect le plus élevé de l'antahkarana comme canal de contact. Je ne me réfère pas ici au fil construit par le disciple entre l'unité mentale et le mental abstrait. Je me réfère à son prolongement à travers les niveaux de conscience bouddhique et atmique, dans la zone de conscience magnétisée (J'utilise ce terme parce que nous ne possédons pas encore le mot nécessaire pour exprimer la nature exacte de cette conscience supérieure, et le terme "identification" semble quelque peu inapproprié) entourant et protégeant le véritable centre de Shamballa. Il est essentiel que vous ne perdiez pas de vue que, comme pour la masse des hommes qui ne connaissent pas, ne reconnaissent pas, ni ne répondent à la Hiérarchie ; à l'intérieur même de la Hiérarchie, il y a un groupe analogue à cette masse d'hommes. Beaucoup de membres mineurs de la Hiérarchie, et un très, très grand nombre de disciples ne connaissent pas, ne reconnaissent pas ou ne répondent pas encore à l'influence ou au pouvoir de Shamballa.

Au sein de la Hiérarchie, la Science de l'Impression conditionne la relation entre les membres anciens et plus jeunes des différents Ashrams. Tous ne répondent pas de la même façon car, dans ses plus hauts aspects, c'est une science dont la maîtrise est en cours. Pour faciliter votre compréhension, on pourrait dire que, au sein de la Hiérarchie, l'impression gouverne et conditionne tous ceux dont le mental abstrait est hautement développé. Pour de nombreux disciples de l'Ashram, il n'est pas pleinement développé et de ce fait, seuls certains membres de la Hiérarchie – les Maîtres, les Adeptes et les Initiés du troisième degré – sont autorisés à connaître les détails du Plan ; ceux-ci sont protégés au moyen de cette Science [71] de l'Impression. Les autres membres de la Hiérarchie prennent leurs ordres auprès des membres plus anciens.

J’aimerais vous demander de garder en mémoire que, l'accent de tout le processus évolutif de notre planète est mis sur le MENTAL et sur ses différents aspects : l'intelligence, la perception mentale, le Fils du Mental, le mental inférieur, le mental abstrait, le mental comme volonté, le Mental universel. Trois de ceux-ci ont une importance capitale et forment un triangle ésotérique dont l’interaction est vitale ; ce sont : le Fils du Mental, le mental abstrait et le Mental universel. Lorsqu'ils sont pleinement reliés et actifs, ces facteurs réalisent le dessein divin et le précipitent dans une forme adaptée que nous appelons le Plan Hiérarchique, suivant lequel nous pouvons agir. Lorsque, grâce au contact monadique, l'initié a pu obtenir un aperçu du Mental universel, alors seulement peut-il percevoir le Dessein ; ceci implique aussi le développement du mental abstrait, auquel s’ajoute le reliquat de perception mentale que lui a légué le Fils du Mental (l'âme) ; grâce à toute cette avancée, il peut rejoindre le groupe des Formulateurs du Plan. Ces thèmes, inhérents à la conscience de l'initié et pour lesquels nous n'avons pas encore de terminologie correcte, sont très difficiles et très complexes. De même, l'aspirant moyen n'a aucune idée de ce qu’est la nature de la perception ou des réactions au contact de Ceux qui ont dépassé la troisième initiation ; ces limitations de l'étudiant moyen doivent être constamment présentes à l'esprit.

La Science de l'Invocation et de l'Évocation, qui représente la technique d’interaction utilisée au sein même de la Hiérarchie, à un certain degré entre Shamballa et la Hiérarchie, et de façon croissante entre l'Humanité et la Hiérarchie, est entièrement fondée sur le sens des relations. Par conséquent, seules les Vies conscientes d'un certain niveau peuvent invoquer Shamballa et en évoquer la réponse, et ceci parce qu'Elles [72] ont Elles-mêmes développé certains aspects de compréhension mentale, qui est l’expression hiérarchique du Mental universel. Les propos légers et futiles de certains écrivains et penseurs à propos de la conscience cosmique, et leur emploi désinvolte d’expressions telles que "à l’unisson avec l'Infini" ou "découvrir le Mental universel", montrent leur ignorance quant aux réponses et aux réactions des initiés de haut rang ou de ceux qui se trouvent sur les niveaux les plus élevés de la vie hiérarchique.

Dans les rangs des initiés, la véritable capacité d'invoquer et d'évoquer est basée sur un développement mystérieux du sens ésotérique, chose impossible avant la troisième initiation. L'utilisation active du sens ésotérique dans l'entraînement occulte proposé aux aspirants, disciples et initiés de degré inférieur, produit certains changements dans le cerveau, avec des changements correspondants dans le véhicule bouddhique ; (après la troisième Initiation, ou Transfiguration), ces changements rendent un être capable de contacter à volonté l'Être, la Vie, ou le POINT monadique de contact avec lequel il sera de plus en plus affilié, ou avec le Membre de la Hiérarchie qu'il désire consulter. Cela n'implique pas l'emploi de la parole ou de mots, mais constitue simplement une méthode technique, par laquelle un initié au sein de la Hiérarchie, ou en rapport avec Shamballa, peut faire sentir sa présence et présenter certaines idées. Je ne veux pas m'étendre davantage sur ce sujet.

Pour l'humanité moyenne, le développement de l'intuition est la correspondance inférieure de ce sens ésotérique utilisé par les initiés de haut degré – ou ce mode de "rapport perceptif", ainsi qu'il est parfois appelé-. Dans les Ashrams, il est enseigné aux disciples avancés, comment découvrir en eux-mêmes et utiliser cette puissance nouvelle, et ainsi développer le mécanisme requis. Ils peuvent connaître simultanément la demande et la réponse que leur invocation a évoquée. Tous les disciples ayant [73] accompli la troisième initiation ont le pouvoir d'invoquer et d'être évoqués ; cette technique n'est donc pas autorisée aux disciples de rang inférieur. Une faculté discriminatoire hautement développée est requise ici. C'est en réalité une partie avancée de la technique par laquelle, dans les premières étapes, le disciple est autorisé à attirer l'attention du Maître. Il fait cela par la réelle importunité de son désir ; plus tard, par l'emploi de la connaissance acquise, il procède à ce qui est appelé "la nature conventionnée de son appel". L'appel, moins régi par le désir, se trouve alors davantage sous le contrôle de la volonté.

Je ne parle pas ici de l'invocation et de l'évocation telles qu'elles sont pratiquées entre l'humanité et la Hiérarchie. J'ai fourni beaucoup d'indications à ce sujet, lorsque J'ai rendu publiques les diverses Invocations, par lesquelles J'ai essayé de suppléer la méthode invocatoire pour l'emploi égoïste de la prière, et les modalités restrictives du procédé ordinaire de méditation. C'est un lent processus, au moyen duquel cette méthode de rapports doit être étudiée et maîtrisée, et aucun livre ou information sur le sujet ne sera de quelque utilité. Je ne traiterai pas non plus de la télépathie ordinaire, qui existe parmi les hommes, de manière naturelle pour beaucoup d'entre eux ; cela a été traité précédemment dans cet ouvrage. Mais à présent, J'aimerais mettre l'accent sur quelque chose qui est valable pour tout être humain. Lorsque l'homme-animal passa la porte de l'individualisation et devint un être humain, il possédait un pouvoir inné de vision ; pendant une éternité il a vu dans les trois mondes, et beaucoup ont cherché pendant plusieurs vies la vision qui stabilise l'aspirant sur le Sentier. Ayant atteint la vision mystique en franchissant la porte de l'initiation, chaque aspirant deviendra conscient de ce qui, en lui-même, lui permet une perception spirituelle d'une nature expansive telle, qu'il obtienne son premier aperçu réel et individuel du Plan Divin. À partir de ce moment, toute sa vie s’en trouve modifiée. Plus tard [74] (mais je ne puis m'attendre à ce que l'étudiant comprenne ceci et s'il croit le comprendre, il est trompé par les mots) il franchira la porte de l'identification. La signification de cette phrase est tout à fait dépourvue de sens, car sa signification est soigneusement protégée. Symboliquement parlant, et en vue de préserver le concept de cette porte dans le mental de l'humanité, les véritables assemblées ésotériques sont accessibles par un mot de passe. Seul le MOT peut franchir cette porte – la plus haute et la plus large de toutes les portes. Lorsqu'il aura franchi cette porte, et lorsqu’il sera éligible à la Chambre du Conseil du Grand Seigneur, l'Initié comprendra ce que l'on entend par "impression monadique". Il ne s’agit pas de l'impression produit par une Monade (ce terme dépourvu de sens) sur le cerveau d'un homme ayant construit l'antahkarana et passé la quatrième initiation. Il s’agit de la capacité innée d’ajustement au Dessein du Mental Universel de Celui en Qui nous vivons, nous nous mouvons et avons notre être. [75]

 

 

XI. LES RÉSULTATS DU CONTACT ET DE LA RÉCEPTIVITÉ

 

Mon intention n’est nullement d’indiquer comment un individu peut devenir télépathique. Tout essor, dans le domaine des contacts progressifs, ne s'avère utile et véritablement mobilisable que lorsqu'il est développé normalement et naturellement, et non pas comme le résultat d'un déploiement prématuré. Lorsque le progrès est prématuré, il existe toujours un danger d'interprétations fausses, erronées ou égocentriques. L'information télépathique peut être de nature purement égoïste ou de portée personnelle, mais ce genre de télépathie n'a pas sa place dans ce que je cherche à communiquer. Aujourd'hui, les gens témoignent fréquemment d’une tendance ou capacité télépathique. Ils se mettent à l'unisson – phrase qu'ils considèrent comme sonnant mieux que les termes "rapports télépathiques" – avec quelque chose ou quelqu'un, bien qu'ils ne sachent pas précisément quoi. Tout ce qu'ils prétendent enregistrer est considéré par eux d’une importance primordiale ; il s’agit habituellement de choses se rapportant à eux-mêmes, qui ne sont pas dues à un haut niveau de développement spirituel garantissant le fait qu’ils soient les gardiens de mystérieux messages spirituels, mais sont habituellement de nature particulièrement futile et d'une grande platitude. Il existe de nombreuses sources de ces messages et il est apparemment utile d'en mentionner quelques-unes ici ; ce que j’ai à dire peut s'avérer utile au grand public de l’occultisme.

1.      Les messages émanant de la nature subconsciente relativement bonne et bien entraînée du récepteur. Ils émergent du subconscient mais sont considérés par le récepteur comme venant d'une source extérieure. Les personnes introspectives pénètrent fréquemment dans la couche de leur mémoire subconsciente sans s'en rendre compte. Leur intérêt pour elles-mêmes est tellement intense ! Ignorantes de ce fait, [76] elles considèrent ce qu'elles découvrent comme insolite, admirable, important, et se mettent alors à le formuler en messages qu'elles s'attendent à ce que leurs amis, et le grand public considèrent de nature spirituelle. Ces messages sont généralement inoffensifs, parfois beaux, parce qu'ils sont un mélange de ce que les récepteurs ont lu et recueilli dans les écrits mystiques, ou entendu aux sources chrétiennes et bibliques. Il s'agit réellement de leurs justes pensées, d'orientation spirituelle, ne pouvant faire aucun mal ; mais elles n'en demeurent pas moins sans aucune réelle importance. Elles forment 85 % des si nombreux écrits dits télépathiques ou inspirés très répandus actuellement.

2.      Les impressions de l'âme, converties en idées et retranscrites par la personnalité. Le récepteur est profondément impressionné de la vibration relativement élevée qui les accompagne et oublie que la vibration de l'âme est celle d'un Maître ; car l'âme est un Maître sur son propre plan. Ce sont de véritables impressions de l'âme, mais ne présentant rien de nouveau ou d'importance majeure. Elles sont aussi le résultat du développement de l'âme au cours des lustres passés (pour autant que la personnalité soit concernée); ils sont par conséquent ce qu'une personnalité éveillée a contribué à donner de bon, de vrai, et de beau à l'âme, à quoi il faut ajouter ce qui est entré dans la conscience de la personnalité comme résultat du contact avec l'âme. Ceci forme huit pourcent (8 %) des écrits et communications présentées aujourd'hui au grand public par des aspirants.

3.      Les enseignements dispensés par un disciple ancien, ou plus avancé sur les plans intérieurs, à un disciple soumis à l'entraînement, ou venant d'être admis dans un Ashram. Ces enseignements portent la marque et les conclusions du disciple ancien et sont fréquemment de valeur. Ils peuvent - c’est souvent le cas - contenir des informations dont le récepteur est totalement ignorant. Le critère est ici que rien (absolument rien) ne concerne [77] le récepteur, que ce soit sur le plan spirituel ou mental, ou de quelque autre façon en lien avec sa personnalité, ni ne contiennent aucun des lieux communs de la culture religieuse du récepteur. Ils représentent 5 % de l'enseignement donné, mais ce pourcentage se rapporte au monde entier et ne concerne aucun groupe occulte, foi religieuse ou nation particulière. La connaissance de ce fait est d’une importance vitale.

4.      Les communications d'un Maître à Son disciple. Celles-ci ne représentent que 2 % de toute la réceptivité télépathique dont fait preuve l’ensemble de l’humanité. Les étudiants occidentaux feront bien de se souvenir que l'étudiant oriental, orienté subjectivement, est bien plus prédisposé à la réceptivité télépathique que son frère occidental ; ce constat, qui a des conséquences manifestes quant aux classifications ci-dessus, est quelque peu humiliant pour le mystique et l'étudiant occulte de l'Occident. Les Écritures mondiales émanent d'un autre département d'enseignement, de second rayon. Dans cette catégorie, je n’inclus pas l'Ancien Testament, excepté des passages tels que le vingt-troisième Psaume et certains passages des Prophètes, particulièrement ceux du Prophète Isaïe. Les Écritures mondiales furent écrites pour des mystiques, préoccupés de beauté, de confort et d'encouragement, et non pour des occultistes. J'aimerais attirer votre attention sur ce fait.

Dans cette partie de l'enseignement, je traite de la nature, des résultats du contact, et de la réceptivité. Je ne donne pas de règles pour le développement individuel et ne le ferai pas, même si je le pouvais. Aujourd'hui, l'humanité développe des récepteurs en tous genres, en commençant par les plus bas entre tous - les masses d'hommes qui – par le biais des démagogues, des journaux, de la radio, des livres et des conférences – sont conditionnés par le mental de nombreuses personnes. À mesure que se développera l'intelligence et que l'amour commencera à imprégner la pensée humaine, ces facteurs conditionnants deviendront [78] de moins en moins attrayants, c'est-à-dire lorsque l'âme acquerra dans la vie une plus grande importance et que celle des idées nées de l'homme diminuera, si une telle expression est tolérée. Car, en réalité, aucune idée ne naît de l'homme. Il n'y a que des idées saisies par l'élite intellectuelle, puis ternies par la réaction constante de l'humanité aux fascinations matérielles, aux mirages émotionnels ou astraux, et aux interprétations égoïstes.

Il faut se souvenir que l'activité de tous ces "agents impressionnants" est ressentie pleinement sur toute la planète et dans son aura. Aucun règne de la nature n'échappe à cet impression, et c'est ainsi que s'effectue le dessein du Seigneur du Monde. Existence, Cohérence et Activité sont ainsi fusionnées en un tout créé et créateur ; vie, qualité et apparence répondent de concert à l'intention imposée du Logos planétaire et pourtant, elles restent libres de créer en fonction de leur réaction à ces impressions contactées ; cette réaction dépend forcément du genre et de la qualité du mécanisme qui enregistre l'impression. Ce mécanisme a été développé par la vie dans la forme au cours de la période créatrice et, pour autant que l'élément temps a été impliqué, l'entité demeurant dans n'importe quel règne de la nature est restée libre ; le temps a été long ou court et la réaction à l'impression s'est avérée rapide ou lente selon la volonté de la vie qui la contrôle. Dans le règne minéral cette réaction est très lente, car l'inertie ou tamas contrôle la vie spirituelle dans la forme minérale ; dans le règne végétal elle est plus rapide, et sous l'appel invocatoire des vies de ce règne, le monde des dévas invoqué aide et hâte grandement l'épanouissement de la conscience végétale ; ceci est une des raisons de son absence relative de péché et de son extraordinaire pureté.

L'impression majeur enregistré dans le second règne de la nature émane des mondes angéliques et de [79] la hiérarchie des dévas. Les anges et les dévas sont au règne végétal ce que la Hiérarchie spirituelle est à l'humanité. Ceci est bien sûr un mystère dont vous n’avez pas à vous soucier. Mais on trouve des impressions et des réactions dans ces deux règnes, et l'évolution de la conscience qui les habite dépend de ces réactions.

Le règne animal a un rapport particulier avec le quatrième règne de la nature, et l’évolution de la conscience animale suit un chemin parallèle, quoique différent, de celui de l'être humain, lequel commence à répondre au règne des âmes, le cinquième règne. C'est le karma et la destinée du quatrième règne d'être l'agent destiné à émettre une impression sur le troisième ; le problème se complique cependant du fait que le règne animal est antérieur à l'humain et a, par conséquent, généré une partie du karma humain – bon et mauvais – avant l’apparition de l’humanité. Le "processus d’impression" qu’effectue l'humanité est modifié, et souvent annihilé, par deux facteurs :

 

1.      L'ignorance et l'égoïsme humain, ainsi que l'incapacité d'agir consciemment et intelligemment avec le mental embryonnaire des formes animales ; ceci est vrai, sauf dans peu (très peu) de cas ayant trait aux animaux domestiques. Lorsque l'humanité sera elle-même plus avancée, son impression intelligente sur la conscience du règne animal produira des résultats planétaires. Actuellement, il n'en est pas ainsi. Cela n'adviendra que lorsque le règne animal deviendra invocateur (comme résultat de la compréhension humaine).

2.      Le karma que le règne animal a généré est aujourd’hui largement liquidé du fait de sa relation avec l'humanité. L'entité karmique – qui détient un genre de loi au sein du troisième règne – fait partie du Gardien du Seuil planétaire.

Vous remarquerez en conséquence l'étonnante succession [80] planétaire des impressions, toutes émanant des sources les plus élevées possibles, quoique amorties et adaptées aux récepteurs, toutes étant en rapport plus ou moins étroit (en fonction de la qualité du mécanisme de réception) avec la volonté et le dessein de Sanat Kumara ; toutes réalisant pendant des lustres une puissance de groupe et une réponse sensible.

Le principal facteur empêchant une succession tout à fait libre d’impressions provenant de Shamballa jusqu’au règne minéral, à travers tous les autres règnes, est le libre arbitre, entraînant la responsabilité karmique. Cette responsabilité peut être bonne ou mauvaise. Il est intéressant de noter que le bon et le mauvais karma génèrent des situations auxquelles non seulement il faut apporter des solutions, mais qui, de notre point de vue limité, retardent ce que nous pouvons considérer comme la libération de notre planète. La génération du bon karma nécessite l’expérimentation de situations où tout (pour l’homme responsable – ou pour toute autre forme à l’intérieur de son cercle infranchissable -) est bon, heureux, bénéfique et utile. Le mauvais karma, engendré en l'un ou l'autre règne, en lien avec "le royaume où réside le Gardien planétaire du Seuil", se situe entre la porte cosmique de l'Initiation et notre Logos planétaire. Ce Gardien représente toutes les erreurs et les fautes dues aux mauvaises réactions, aux contacts non reconnus, aux choix délibérés défiant ce qui est connu pour être le bien, aux mouvements et aux activités de masse qui, pour l’instant, n’apportent aucun progrès dans le temps et dans l'espace. Je me rends compte que, quand ces faits s'appliquent aux règnes infrahumains de la nature, vous ne comprenez pas ce que je veux dire, mais cela n'altère en rien la loi ou les mouvements qui n’ont, en aucune façon, un rapport avec l'évolution humaine. En ce qui concerne le Logos planétaire, J'aimerais ajouter que, dans cette grande lutte planétaire et Son initiation subséquente, nous [81] sommes tous impliqués, depuis l'atome de matière jusque, et y compris, toutes les Vies qui forment la Chambre du Conseil du Seigneur du Monde. C'est cet effort titanesque, comprenant l'ensemble de tous les processus et entités vivants composant la manifestation de Sanat Kumara, qui est responsable des processus créateurs évolutifs ; il est également responsable de ce que nous appelons le temps, avec tout ce que ce concept implique d'événements, d'opportunités, le passé, le présent, le futur, le bien et le mal.

L’impression dynamique émanant de Shamballa se répand en grands cycles et en vagues cycliques tirant leur impulsion de sources extra-planétaires, à la demande ou selon l'invocation du Seigneur du Monde et de Ses Associés ; elles émanent en réponse à la « volonté acclamée » de Sanat Kumara dans la Chambre du Conseil.

Cette haute et ultime impression spirituelle s'achemine le long des sept rayons, les considérant comme sept courants d'énergie spirituelle, qualifiés et colorés par les impressions Shamballiques. Ce processus se répète lorsque l'invocation hiérarchique opère avec succès et est avérée, puis de nouveau entre la Hiérarchie et l'Humanité en réponse à l'invocation humaine ; celle-ci devient de plus en plus intelligente, puissante et évocatrice.

Néanmoins, le problème du règne humain est très important. L'humanité est le réceptacle de tant d'impressions, de tant d'impressions, de tant de courants mentaux et télépathiques, et de tant impression vibratoires qualifiées provenant des sept règnes de la nature, que des éons se sont écoulés à développer la sensibilité discriminatoire adéquate, et à établir avec certitude le point d'évolution à partir duquel doit s'élever l'invocation consciente, et où doit être enregistrée l'impression évoquée. L'invocation inconsciente s’effectue à tout moment ; lorsqu'elle devient consciente, elle devient éminemment puissante.

La famille humaine tout entière est aujourd'hui [82] un étonnant réceptacle d'impressions grâce à ses myriades de mécanismes sensibles. Ces instruments impressionnables sont à même d'enregistrer des impressions tamasiques provenant des royaumes infrahumains, particulièrement du troisième et du premier ; ils enregistrent des impressions rajasiques provenant de sources mentales de toute nature ; ils répondent aussi, à un degré bien moindre, aux impressions sattviques ou rythmiques. Leurs réponses à ces hautes impressions venant des sources les plus élevées, et leur enregistrement de la vérité, de la lumière et de la qualité, est cependant croissante.

C'est pour cela que le règne humain (le grand règne intermédiaire dont la fonction est de servir de médiateur entre le règne supérieur et inférieur) est soumis à tant d'impressions divines transmettant le Dessein de Sanat Kumara. Vous le savez. Je vous ai enseigné beaucoup de choses à ce propos dans le Traité sur les Sept Rayons, et aussi dans l’ouvrage antérieur, Traité sur le Feu Cosmique. Dans ces instructions, je traite des potentialités de groupes qui peuvent être entraînés à enregistrer et à recevoir l’impression de la Hiérarchie. Un tel groupe est en mesure d'invoquer puissamment la Hiérarchie, s'il le désire. J’attire à nouveau votre attention d'aspirants et de disciples sur ces sujets, mais sous un angle différent de ceux de mes écrits antérieurs. La responsabilité de l’impressionnabilité, de l'enregistrement télépathique et de l'appel invocatoire est très grande ; c’est ce qui a motivé ces écrits. [83]

 

 

 

XII. LE RAPPORT DU CENTRE HUMAIN ENVERS LE CENTRE HIERARCHIQUE

 

Tout rapport télépathique authentique fait partie de la Science suprême du Contact et fait allusion, de manière spécifique et définie, à l'humanité. De nombreux termes peuvent être employés dans la tentative de transmettre quelque compréhension de ce mode de relation subtil et subjectif, et J'ai eu recours entre autres aux suivants :

1.      La Science du Contact.

2.      La Science de l'Impression.

3.      La Science de l'Invocation et de l’Évocation.

4.      La Science de la Relation.

5.      La Science de la Sensibilité.

Toutes ces appellations expriment différents aspects des réactions de la forme ou des formes, au contact, à l'impression, à l'impression, à l'entourage, au type de pensées du mental de différents individus, aux énergies ascendantes et descendantes, à l'invocation d'agents et à l'évocation de leur réponse. Le système planétaire tout entier est en réalité un vaste complexe de véhicules imbriqués, interdépendants et connectés, qui communiquent ou répondent à la communication.

Dès que ce système connecté et communiquant est étudié sous l'angle des relations, le processus d'évolution et le but de l'esprit de l'homme – qui est en réalité l'Esprit du Logos planétaire – deviennent d'une importance vitale et suprême, mais ils sont en même temps des plus difficiles à comprendre. Le thème est tellement vaste qu'il est inutile pour nous d’étudier plus de deux facteurs :

1. La Science de l'Impression en relation avec l’humanité. [84]

2. Les Centres impressionnants, comme ils affectent la compréhension du sens de la relation.

Les multiples modes de contacts entre les nombreuses formes infrahumaines et supra-humaines, les groupements et les règnes, sont trop imbriqués dans leur nature pour être compris actuellement par l'étudiant ; et – ce qui est plus important – les informations à ce sujet lui seraient de peu d'utilité. Par conséquent, nous nous en tiendrons à la Science de l'Impression et à la Science de l'Invocation et de l'Évocation uniquement dans la mesure où elles affectent l'humanité. Celles-ci, d’un point de vue humain, s’articulent autour de la réception d'impressions et d'idées, et des conséquences manifestées de la sensibilité à ce stade et en ce cycle particulier.

Nous devons donc étudier la relation du centre humain envers le centre hiérarchique, et la réactivité croissante de l'humanité envers le "centre où la Volonté de Dieu est connue". Comme je l'ai dit précédemment, je n'ai pas l'intention de donner ici des règles régissant le rapport télépathique. Un tel rapport existe déjà d'homme à homme, et de groupe à groupe. Les rapports s'épanouissent lentement et normalement et n'ont pas besoin d'être accélérés. Ils se développent comme se sont développés les autres sens de l'homme et son mécanisme de perception. Néanmoins, l'humanité accélère le développement télépathique par la rapide réactivité de groupes entiers, et d’une myriade d'êtres humains, à l'impression de groupes et à la transmission d'idées à ces groupes. La réponse soudaine de groupes et de nations à des idéologies de masse, a été à la fois inattendue et difficile à gérer de manière sage et constructive. Shamballa et la Hiérarchie n'escomptaient pas que l'impression de masse se développerait plus rapidement que la sensibilité individuelle ; c’est pourtant ce qui s’est produit. L'individu au sein d’un groupe, et y travaillant, s’avère plus correctement sensible que l'homme luttant seul en vue d’être sensible à l’impression.

Un des facteurs militant contre le développement télépathique personnel réside dans la forte et puissante ascension actuelle de l'esprit dans l'homme – dans son ensemble – laquelle compense fréquemment les réactions de la personnalité ; or, la télépathie est une question de personnalité subordonnée à un contact de mental à mental. Toutefois, à partir du moment où l'homme essaie d'être télépathique, il est immédiatement entraîné dans un vortex d'énergies abstraites, qui conditionnent son impression spirituelle beaucoup plus qu'elles ne le prédisposent à des relations individuelles télépathiquement établies.

Ce développement surprenant libéra les Maîtres du contrôle de certains de Leurs plans ; il Les conduisit à abandonner l'entraînement télépathique des disciples individuels et à reconnaître l'opportunité de former et de développer des groupes invocateurs. Au lieu de travailler dans la substance mentale inférieure avec des aspirants sélectionnés, Ils échangèrent ce moyen de contact par celui de l'âme et inaugurèrent la Science relativement nouvelle de l'Invocation et de l'Évocation. Le mental inférieur devint alors simplement un interprète d'impressions, l'accent étant mis sur le mental, le dessein et la volonté du groupe. Ce système d’invocateurs formés en cours de développement fit du mental un facteur agissant positivement et élimina toute tendance à la négativité.

Cette décision hiérarchique conduisit alors nécessairement à instituer des procédés d'initiation de groupe, élevant ainsi le domaine de la formation, l'ensemble de la méthode d'enseignement et de la préparation à l'initiation à des niveaux plus élevés. L'expérience de donner à l'humanité la Grande Invocation fut tentée ; elle réussit, mais il reste encore beaucoup à faire.

On peut dire par conséquent que les quatre conditions requises pour aider le disciple à faire face aux nécessités du processus initiatique sont : "l'aptitude à être impressionné, [86] la capacité d’enregistrer correctement l'impression, le pouvoir de retenir ce qui a été donné, puis de lui donner une forme verbale dans la conscience mentale." Sur la base de l'information reçue, le disciple doit alors invoquer correctement les énergies requises et apprendre par expérience à produire une évocation en retour. La déclaration antérieure faite sur ce sujet quelques pages ci-dessus, avait pour objectif de conduire à cet enseignement, et je le répète ici :

"La famille humaine toute entière est aujourd'hui un extraordinaire récepteur d'impressions; ceci est dû à ses myriades de types de mécanismes sensibles... C'est pour cette raison que le règne humain – le grand règne intermédiaire ayant pour fonction de servir de médiateur entre le règne précédent et le suivant – est sujet à tant d'impressions divines conformes au dessein de Sanat Kumara... Dans les instructions présentes, je traite les possibilités de groupes pouvant être formés à enregistrer et à être impressionnés par la Hiérarchie. S’il le veut, un tel groupe peut devenir capable d'invoquer la Hiérarchie avec puissance. J’attire à nouveau votre attention d'aspirants et de disciples sur ces sujets, mais sous un angle différent de ceux de mes écrits antérieurs. La responsabilité de l’impressionnabilité, de l'enregistrement télépathique et de l'appel invocatoire est très grande."

Pour l'aspirant, et en particulier pour le disciple conscient, l'impression à prendre en considération provient de quatre sources :

1.      De la propre âme du disciple.

2.      De l'Ashram avec lequel il doit être affilié.

3.      Directement du Maître.

4.      De la Triade spirituelle, par le canal de l'antahkarana. [87]

Les deux premiers stades couvrent la période des deux premières initiations ; le troisième précède la troisième initiation et persiste jusqu'à ce que le disciple devienne lui-même un Maître ; le quatrième mode d'impression informative peut être enregistré après la troisième initiation et parvient au disciple au sein de l'Ashram ; sa tâche est alors pour lui d'imprégner son mental de ce qui lui a été dit et enseigné dans l'Ashram ; finalement, en tant que Maître d'un Ashram, il entreprend l'une des tâches hiérarchiques majeures : celle de maîtriser la Science de l'Impression. Ce travail d'impression a par conséquent deux aspects : l'un traite de l'aptitude à être impressionné, l'autre de celle d'être un agent impressionnant. Le disciple n'est pas autorisé à pratiquer l'art d’impressionner avant qu'il ne fasse partie de ceux qui reçoivent l’impression de la Triade, et par conséquent de Shamballa, à l’intérieur de la sphère ou aura de protection de l'Ashram auquel il est affilié. Il faut se souvenir que cette Science de l'Impression est en réalité la science de la création de formes-pensées, de leur vitalisation et de leur direction ; et seul un disciple ayant franchi les processus de la Transfiguration et n'étant plus désormais victime de sa propre personnalité peut se voir confier ce si dangereux cycle de pouvoirs. Aussi longtemps que subsiste le moindre désir de pouvoir égoïste, de contrôle matériel, d'influence sur le mental d'autres êtres humains ou de groupes, on ne peut, d'après les règles hiérarchiques, confier au disciple la création délibérée de formes-pensées destinées à produire des effets spécifiques, ni leur propagation parmi les hommes et les groupes. Le disciple ne peut le faire qu'après avoir réussi les épreuves de l’Initiation de la Transfiguration.

La Science de l'Impression est le fondement de la pratique de la télépathie. Si un test majeur devait être entrepris à l'échelle mondiale, ceux qui sont réceptifs à l'impression se diviseraient en deux groupes [88] :

1.      Ceux qui possèdent une réceptivité inconsciente à l'impression télépathique. Ils constituent actuellement une majorité chez qui l'impression est reçue par l'intermédiaire du plexus solaire, et les formes-pensées ainsi générées sont acheminées par le centre de la gorge de l'agent émetteur.

2.      Ceux qui développent ou ont développé une réceptivité consciente, où l'impression est avant tout reçue par le mental, puis communiquée au cerveau et enregistrée par lui. Dans ce cas, l'agent qui transmet les impressions opère par le centre ajna situé entre les sourcils.

Le premier groupe est purement focalisé sur, et ancré dans, la personnalité. Dans quelques cas, ces individus ne sont que physiquement conscients des processus vitaux et d'un certain contact qui reste pour eux non reconnu, non maîtrisé et, en aucune façon, contrôlé. Dans ce groupe, sont à classer tous les phénomènes médiumniques, même ceux de la plus haute nature astrale ou spirituelle, ainsi que les messages normalement beaux reçus du subconscient de la personne ordinaire cheminant sur le sentier de probation. Les messages venant de la propre âme du disciple sont intermédiaires entre ces expressions médiumniques et ceux qui sont incontestablement de nature mentale.