Naviguer dans les chapitres de ce livre

SECTION IV STADES DE L’EXTERIORISATION DE LA HIERARCHIE - Partie 3

 

Il est intéressant de noter que, lorsque la Hiérarchie cherche à satisfaire le besoin de meilleures conditions chez les masses, et d'aider à réformer les abus ecclésiastiques et politiques, les hommes se désintéressent de la question, car la tâche est rude, ou repoussent les déclarations relatives au mal car (de leur point de vue) il n'est pas possible que la Hiérarchie critique, ou s'oppose au mal, de même que de nombreuses personnes rejetèrent le fait que la Hiérarchie prit position, pendant la guerre, du côté des Forces qui se battaient pour la liberté de l'humanité, et refusa d'approuver, en quoi que ce soit, ceux qui se battaient du côté de l'ombre.

La Hiérarchie est aujourd'hui un grand corps de bataille, luttant pour l'âme des hommes, s'opposant à tout ce qui bloque l'expansion de la conscience humaine, se battant contre tout ce qui limite la liberté humaine (je n'ai pas dit la licence), et combattant afin de supprimer les facteurs et les barrières qui militent contre le retour du Christ et contre l'apparition de la Hiérarchie, en tant que corps [551] fonctionnant pleinement sur terre. Il n'y a rien de faible, d'hésitant, de sentimental ou de neutre dans l'attitude de la Hiérarchie ; ceci doit être compris par l'humanité qui doit pouvoir compter sur la force, le jugement pénétrant et l'amour de la Hiérarchie.

Dans les remarques ci-dessus, j'ai énuméré certains des objectifs auxquels la Hiérarchie doit faire face à l'heure actuelle, et qui impliquent l'attention personnelle du Christ ; ils ont tous un effet puissant et bénéfique sur l'humanité. Permettez-moi de les énumérer sous forme concise, car il est essentiel que les valeurs naissantes soient clairement perçues par les travailleurs de tous grades et de toutes sortes, dans le monde, car autrement la perception n'est pas possible. À chaque point énuméré, j'ajouterai quelques brèves paroles indiquant la raison pour laquelle ce point est considéré comme important :

1. La réorganisation des religions mondiales.

Raisons :

a. Pour ouvrir la voie de la Religion mondiale, universelle.

b. Pour ramener l'humanité à la simplicité qui est en Christ.

c. Pour débarrasser le monde de la théologie et de l'appareil ecclésiastique.

2. La dissolution progressive du judaïsme orthodoxe.

Raisons :

a. À cause de sa présentation d'un Jéhovah courroucé, ne se souciant que de son peuple élu. Ceci est un mal fondamental. Le Seigneur du Monde, le Dieu en qui nous avons la vie, le mouvement et l'être, est totalement différent.

b. À cause de sa séparativité.

c. Parce que ses enseignements sont si anciens qu'ils sont désuets.

d. Parce que, lorsque les Juifs deviendront spirituels, ce sera un grand avantage pour l'humanité, car on les trouve dans tous les pays.

3. Préparation à la nouvelle Révélation.

Raisons :

a. Car, lorsqu'il n'y a pas de vision le peuple périt. [552]

b. Car l'attente humaine indique sa présence émergente.

c. Car la nouvelle Invocation va inévitablement nous l'apporter.

4. La réaction de la Hiérarchie à Shamballa.

Raisons :

a. Produit un canal direct.

b. Conditionne l'afflux de l'énergie de pouvoir.

c. Relie la Volonté-de-Bien à la bonne volonté.

d. Crée de nouvelles tensions constructives et de nouveaux ashrams.

5. Une relation plus étroite entre la Hiérarchie et l'humanité.

Raisons :

a. Produit (dans un avenir proche) l'extériorisation de certains ashrams.

b. Conduit à la réapparition de la Hiérarchie sur terre.

c. Reconnaît que le point de développement humain la justifie. d. Présente une occasion rapprochée de révélation.

6. Un effort pour éviter la guerre.

Raisons :

a. Car la prochaine guerre anéantirait la plus grande partie de la race humaine.

b. Car, ayant une base religieuse, la haine impliquée serait plus grande que tout ce que l'on a connu jusqu'ici.

c. Parce que Shamballa serait impliqué, ce qui n'est encore jamais arrivé.

Vous pouvez voir combien les temps sont critiques, spirituellement, et combien urgente est la tâche qui confronte la Hiérarchie et ses travailleurs sur terre. La guerre peut être terminée au sens physique, mais de grandes questions se posent encore, sont indéterminées, et peuvent conduire soit à la paix, soit au renouvellement des conditions qui engendrent les guerres, et celles-ci une fois engendrées ne peuvent plus être évitées.

C'est avec tous ces facteurs en tête que nous abordons les deux [553]

prochaines grandes fêtes : la fête de Wesak, et l'Occasion Unique du Christ. Il me faut ici indiquer une chose, et c'est avec beaucoup de joie que je le fais : cette année 1946 marque le début d'un cycle où l'humanité est plus étroitement impliquée dans les fêtes que jamais auparavant ; elle pourra y prendre une part plus importante que jamais. La fête de Wesak est célébrée depuis longtemps dans beaucoup de pays et – à mesure que le temps passe et que l'instruction des masses se poursuit – la réunion qui se tient à la pleine lune de mai prendra une grande importance ; toutefois sa note-clé sera changée. Ce que sera cette note- clé n'est pas encore annoncé et ne le sera pas avant 35 ans. Comme je l'ai déjà signalé, sa signification comme celle du Vendredi Saint, appartient au passé ; leur utilité touche à sa fin. L'intention du Bouddha et du Christ est que, dans chaque pays, il y ait un jour quelqu'un pour les représenter, au moment des deux fêtes, afin que la distribution de l'énergie spirituelle du premier grand Rayon ou Aspect parvienne directement du Bouddha (plus tard de Shamballa) au Christ, et du Christ à ceux des disciples, en tous pays, qui pourront être adombrés, jouant ainsi le rôle de canal pour le courant direct d'énergie.

La même méthode sera observée au moment de la pleine lune de juin, sauf que Shamballa ne sera pas impliqué, et à la différence que, pour la fête de mai, ce sera un disciple du premier rayon qui sera adombré, tandis qu'à la fête de juin ce sera un disciple du second rayon qui représentera le Christ en tous pays. Il peut s'agir soit du rayon de l'âme du disciple, soit du rayon de sa personnalité.

Il n'a pas été possible d'organiser ce dispositif cette année, mais l'année prochaine un commencement sera amorcé, même si seulement trois ou quatre pays peuvent travailler sous cette inspiration. Les effets de cet événement auront des conséquences lointaines, bien que n'apparaissant pas immédiatement à l'observateur.

Cette année, à la grande fête de l'Himalaya, où le Bouddha apparaîtra comme d'habitude, Il a fait savoir que son devoir principal est d'apporter l'afflux initial d'énergie triple que l'Invocation invoque et qu'elle continuera à invoquer, pendant de nombreuses décennies. [554] Du Mental de Dieu, la Lumière s'écoulera à travers Lui, vers le monde des hommes en attente – ce centre humain dont la mission éternelle est d'apporter la lumière à toutes les vies créées. Du Cœur de Dieu, Il apportera à la Hiérarchie, via le Christ, cet afflux d'Amour profond et sans fin, qui permettra à la Hiérarchie d'accomplir sa dure tâche et de s'extérioriser. Il n'est pas possible pour des êtres humains de comprendre le sacrifice et la rude épreuve que comporte cette apparition, et seul un immense afflux d'amour divin peut rendre la chose possible.

Un effort sera fait aussi pour relier Shamballa "le Centre où la Volonté de Dieu est connue" directement au Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, par les ashrams qui travaillent dans la ligne de la bonne volonté pratique et extérieure. La réception de cette volonté-de-bien dynamique devrait produire une nette intensification ou augmentation de la bonne volonté, et permettre au mouvement de la Bonne Volonté de se poursuivre avec plus de force l'automne et l'hiver prochains. Il faudra tout l'été pour que ceux qui dirigent ce mouvement dans le monde entier effectuent l'assimilation nécessaire.

L'absorption de l'Amour qui s'écoule du Cœur de Dieu vers la Hiérarchie aura nécessairement des effets largement répandus. Néanmoins, l'un des plus immédiats affectera les Triangles, et accroîtra la puissance du réseau de lumière et de bonne volonté qui existe déjà. Vous pouvez donc voir, d'après tout ce que j'ai dit ci-dessus, que cette année le Bouddha se rapproche beaucoup de l'humanité. Il estime qu'il est possible de permettre aux humains de connaître Son objectif spécifique ; ce qui n'est encore jamais arrivé. C'est le résultat de la guerre, et des efforts de la Hiérarchie, pour mettre en évidence, chez l'être humain, certaines qualités ennoblissantes et les réactions spirituelles que la tension de la guerre pouvait susciter. Cette année marquera une occasion unique et particulière, basée sur le fait que les gens n'ont pas encore eu le temps de retomber dans les anciennes manières de voir, ou de dresser une quelconque structure réactionnaire. Ce ne sera peut-être pas le cas l'année prochaine, et il serait donc sage de profiter aussi complètement que possible, des prochaines fêtes. Il est demandé à ceux qui ont la foi et [555] la vision de se relier (par l'imagination, car autre chose n'est guère possible) avec le Bouddha, et de s'offrir alors comme canal pour les puissances spirituelles qu'Il apportera.

La fête de juin qui est uniquement celle du Christ, et qui met l'accent sur Sa relation avec l'humanité, couvre en réalité trois jours pleins, chacun ayant une note-clé différente :

1. La note-clé de l'Amour dans son sens hiérarchique – exempt de sentiment, d'émotion et d'accent personnel – amour qui se sacrifie et comprend, qui agit avec force et décision, et qui œuvre pour le bien de l'ensemble et non dans l'intérêt d'un groupe ou individu.

2. La note-clé de la Résurrection, insistant sur la nouvelle note de vie, de Christ vivant, et de "vie plus abondante" que la guerre a rendue possible, en imposant un retour aux vraies valeurs.

3. La note-clé du Contact, d'une relation plus étroite entre le Christ et son peuple, entre la Hiérarchie et l'humanité.

Le mot "note-clé" a été choisi délibérément et désigne le son qui précédait chaque afflux majeur à la fête de mai ; ces énergies seront libérées lors d'une cérémonie solennelle, chacun de ces trois jours. À chaque cérémonie, le Christ dira la nouvelle Invocation seul, puis la Hiérarchie entonnera la stance seule, invoquant la lumière, l'amour, la volonté-de-bien (chacun, l'un des trois jours). Les disciples ou initiés qui s'intéressent et observent les Triangles ou le mouvement de Bonne Volonté, y penseront lorsqu'ils prononceront la première et la troisième stance, et le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde recevra quelque attention, lorsque la deuxième stance sera psalmodiée.

Je désire donc attirer votre attention sur l'intérêt que montre la Hiérarchie, pour les efforts embryonnaires que vous faites et que j'ai instaurés ; je voudrais néanmoins signaler que cette attention n'est pas [556] exclusive, mais que partout où deux ou trois personnes sont rassemblées au nom du Maître de la Hiérarchie, l'énergie afflue ; que partout où la bonne volonté est le but et suscite un effort, sous quelque forme que ce soit, l'énergie et la volonté-de-bien se feront sentir, et que le Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde est un groupe beaucoup plus important que ce que vous en connaissez. Aujourd'hui, ses membres sont plusieurs millions.

Le résultat de cette invocation solennelle de trois jours sera suivi d'un jour de culmination où la Hiérarchie conjointe, et conduite par le Christ, prononcera l'Invocation tout entière, en précédant chaque stance de sa note-clé appropriée, qu'Elle entonnera, de nouveau, à l'unisson. Vous ne pouvez pas connaître ces notes, mais si, par exemple, un très grand nombre des membres du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde étaient rassemblés, leur OM unifié pourrait se rapprocher de la note-clé appropriée.

Il vous apparaîtra donc que, dans le nouveau cycle qui commence avec le point culminant de la guerre et la formation des Nations Unies, non seulement les fêtes de mai et de juin deviennent plus étroitement liées, mais que la méthode a été changée et l'effet sur l'humanité intensifié. Je voudrais que tous ceux qui désirent se réunir à ces fêtes, essayent de le faire subjectivement (où qu'ils se trouvent) et participent intelligemment aux cérémonies prévues. Je vous demande à tous de penser avec votre imagination, et d'agir comme si vous étiez des disciples acceptés, ou tout au moins à la périphérie d'un ashram. Je vous demande de prendre part à ces deux cérémonies, en exerçant complètement votre imagination ; ces cérémonies seront plus tard extériorisées dans certains centres en chaque pays. Un noyau entraîné, et un groupe de croyants dévoués, sont en voie d'être réunis (jusqu'ici seulement dans la conscience de la Hiérarchie), et bien qu'à l'heure actuelle il n'y ait pas de cérémonies extérieures, ou de connaissance relative à qui sera choisi dans les divers pays pour représenter la Hiérarchie, en fait et en vérité, le premier pas a été fait cette année en vue d'une participation humaine.

Cette connaissance suscitera un dessein et une intention précise, à tous ceux qui, depuis des années, ont célébré ces fêtes. En vérité, je [557] vous apporte l'invitation de la Hiérarchie, à participer à son œuvre ancienne, et non – comme dans le passé – à jouer le rôle d'observateurs intéressés. Si vous réussissez à participer de quelque façon, je vous préviens qu'il faudra éviter une stimulation excessive, et prendre de sages mesures pour utiliser, à l'avantage de l'humanité, l'énergie dont vous pourrez être chargé.

Cette connaissance sera particulièrement utile à ceux qui s'occupent de groupes ou d'organisations, répondant aux intérêts hiérarchiques. Une vraie participation peut conduire à une soudaine conviction de la réalité de ce que je vous ai dit. La foi, la croyance ou le bon sens ne seront alors plus nécessaires ; vous saurez.

Je vous ai dit, ici, ce que le Christ projette pour l'avenir immédiat. Je vous ai dit aussi certaines des choses que lui et les Maîtres doivent faire, en tant que mesures préparatoires au nouveau monde qui pourra remplacer, et remplacera, l'ancien monde malheureux qui se trouve immédiatement derrière nous. J'ai décidé de vous parler de ces activités, auxquelles il est maintenant possible que vous participiez, à l'exception de celles qui affectent la relation entre Shamballa et la Hiérarchie. Néanmoins, ceux qui sont des initiés du troisième degré (et il y en a un bon nombre travaillant actuellement sur terre, parmi les hommes) peuvent participer à toutes les activités.

Ceci est un message intensément pratique, qui exige un nouvel engagement de votre part à servir l'humanité, et à trouver le chemin d'un ashram où ce service peut être dirigé. Cela exige le sacrifice jusqu'à la douleur et là où cela vous touche le plus ; cela exige un joyeux sens d'unité avec le centre de puissance et de lumière que nous appelons la Hiérarchie, qui se tient prête – plus que jamais – à partager avec l'humanité cette puissance et cette lumière, jusqu'à la limite des capacités humaines de leur utilisation.

Je vous prie, en terminant, d'aider en deux matières qui sont d'importance pour Lui que tous les disciples, initiés et hommes spirituels ont aimé et suivi pendant près de trois mille ans. (Je fais allusion ici à Son apparition en tant que Shri Krishna, et en tant qu'un autre personnage, peu connu, mais qui a accompli un grand [558] travail, dans des siècles antérieurs). Il s'agit du travail de préparation pour Sa venue.

Je vous demande de prendre la responsabilité de distribuer l'Invocation, sur une aussi grande échelle que possible, et en tous pays. Elle a une grande puissance et, lorsqu'elle sera utilisée par des hommes de toutes croyances, elle peut aider le processus consistant à éviter la guerre. Je vous demande aussi de diffuser aussi largement que possible le livre Problèmes de l'Humanité que j'ai écrit, car il fortifie le bras de ceux qui s'efforcent déjà de résoudre ces problèmes et porte cette nécessité à l'attention de ceux qui ne sont pas éveillés. Cela exigera des sacrifices, car cela, suppose des dépenses d'argent ; même la Hiérarchie travaille selon des canaux normaux et a besoin d'argent ; même le Christ a besoin de ressources financières, afin d'atteindre les fils des hommes nécessiteux. Je demande votre aide et j'attends votre décision.

Que Celui que nous servons, soit plus près de nous que jamais, que l'établissement de justes relations humaines progresse rapidement, que la lumière et l'amour se déversent à flots, de Shamballa et la Hiérarchie sur vous tous qui aimez vos semblables. Voilà le souhait fervent accompagné de ma bénédiction, que je forme pour vous, en cette saison de volonté-de-bien [1]

Août 1946

Mode d'approche vers l'Extériorisation

L'une des choses les plus importantes qui se dégagent du thème de cet événement stupéfiant et imminent (la réapparition de la Hiérarchie sur le plan physique) est le facteur des développements et des adaptations, au sein même de la Hiérarchie, en préparation de cet [559] événement. En passant, je voudrais vous signaler que ce qui surviendra, et qui survient déjà à titre d'essai, est l'extériorisation des ashrams. Les grands départements officiels, tel que le département de l'enseignement, ou celui des civilisations naissantes, ne réapparaîtront pas actuellement. Leurs activités, pour longtemps encore, demeureront à l'intérieur de la Hiérarchie, sur son propre plan. Le premier pas est l'apparition sur le plan physique de certains ashrams, dirigés par certains Maîtres, qui susciteront une reconnaissance générale, et garantiront au public le fait de la Hiérarchie et la restauration des Mystères. Plus tard, si ces mesures réussissent, d'autres apparitions plus importantes seront possibles, commençant par le retour du Christ.

Mais, dans l'intervalle, de grands et importants événements se produisent au sein de la Hiérarchie et en ce qui concerne ses membres. Les disciples qui sont à la périphérie de l'ashram peuvent ne pas prêter attention à l'entraînement et aux attitudes de Ceux qui sont plus anciens qu'eux dans l'ashram ; ils négligent souvent le fait qu'Eux aussi – depuis le Christ jusqu'à l'initié le plus humble – sont soumis à un processus de discipline, d'entraînement et d'instruction hiérarchique, ferme et croissant. Du fait que les disciples et les initiés anciens ont atteint un but, qui pendant longtemps a semblé inaccessible à l'aspirant moyen, on considère qu'ils ont atteint la perfection ; le fait qu'ils ont seulement dépassé l'une des bornes jalonnant le Chemin de la Félicité est complètement oublié. Mais, grâce à l'impulsion de la vie même, le progrès continue toujours ; la connaissance doit toujours être transmuée en sagesse ; l'amour doit toujours être accompagné de volonté divine ; les plans doivent céder la place au dessein divin. À la lumière doit toujours succéder la vie ; de la Hiérarchie, l'initié doit passer à Shamballa, et de Shamballa, il suivra l'un ou l'autre des sept Sentiers : le Sentier de l'Évolution cède la place à la Voie de l'Évolution supérieure ; les reconnaissances planétaires s'élargissent un jour en contacts solaires ; la conscience christique s'épanouit finalement en quelque chose de si inclusif, que [560] nous n'avons pas encore de mot, et n'en avons pas besoin ; la reconnaissance du Père et de l'existence monadique fait pâlir toutes les reconnaissances moindres ; la conscience de l'âme et la vie progressant dans la forme ne sont plus des buts, mais elles sont laissées loin en arrière.

En dépit de tout cela, il est nécessaire de se souvenir que le gain de toute expérience persiste pour toujours ; rien n'est jamais perdu. Ce que la vie dans la forme a conféré est toujours en possession de l'entité spirituelle immortelle. Ce que la conscience de l'âme a fait se développer, ce qu'elle a inclus est toujours le riche don de l'Existence, centrée maintenant dans la monade. L'expérience hiérarchique est fondue aux desseins de la Chambre du Conseil de Shamballa, mais l'aptitude à travailler dans la Hiérarchie demeure toujours, car la constitution et l'institution hiérarchiques conditionnent toute manifestation – pour quelle raison en est-il ainsi, personne ne le sait, mais telle est la Volonté divine.

Dans la synthèse et l'omniconscience de la grande Vie qui développe tout ce qui existe, tout persiste et dure indéfiniment (excepté ce que nous reconnaissons comme le mal).

Vous aurez noté (si vous étudiez véritablement ce que j'ai donné au monde) que les renseignements fournis au sujet de la Hiérarchie, tombaient dans trois catégories majeures :

1. Le travail de la Hiérarchie, en relation avec l'homme et les trois mondes de l'évolution humaine.

2. La constitution intérieure de la Hiérarchie, et son activité interne.

3. Sa relation supérieure avec Shamballa et avec les vies extra- planétaires.

Une grande partie de ce qui vous a été transmis dans les deux dernières catégories, vous l'avez réuni en une conception intéressée, mais totalement dépourvue de caractère pratique, indiquant que la Hiérarchie avait une vie propre qu'elle poursuivait indépendamment de l'humanité, ainsi que des buts et objectifs qui ne vous concernaient pas. Les déductions dépendent de la domination qu'exerce chez vous le mental séparatif, car en réalité le travail et les activités des trois centres – Shamballa, la Hiérarchie, et l'Humanité – sont mêlés, fusionnés et interdépendants ; tous sont mutuellement évocatoires et [561] invocatoires.

Le fait, par exemple, que la Hiérarchie se rapproche de l'humanité et apparaîtra un jour sur le plan physique est dû non seulement à l'intention de la Hiérarchie, mais à la demande de l'humanité, et à la forte vibration et note établies par l'humanité. Dans cette mesure, l'humanité exerce une emprise sur certaines des activités hiérarchiques et précipite ainsi l'action. En même temps, tout ce qui arrive remonte à Shamballa, est inhérent au dessein divin, et reçoit l'impulsion dynamique de l'énergie de Shamballa, répartie sur toute la planète, via la Hiérarchie, dans la majorité des cas. À la fois la Hiérarchie et l'humanité sont placées sous l'influence de forces extra-planétaires, qui exercent leur impact sur la planète, via Shamballa. En conséquence, une grande interdépendance apparaît, dont les centres de la tête, du cœur et du plexus solaire, dans le corps éthérique de l'homme, sont les symboles ; leur relation unifiée permet à l'homme de fonctionner et de se manifester en tant que tout cohérent, sur tel niveau de conscience. Il est essentiel que les étudiants s'efforcent de le saisir et développent ainsi en eux-mêmes au moins les rudiments de cette perception synthétique et unifiée des conditions de vie et d'une situation vitale.

Ces enseignements peuvent aider les aspirants et les disciples sérieux à développer ce genre de compréhension aussi vite et aussi précisément que possible. Ceci est caractéristique du mental de type hiérarchique : occupé de lui-même en tant que groupe divin, conscient de l'attirance et du pouvoir évocatoire du centre le plus élevé, Shamballa, réceptif aux demandes de l'humanité et sensible à l'appel du troisième centre majeur par lequel s'exprime la vie du Logos planétaire. La conscience du Maître est donc préoccupée de trois lignes principales de responsabilité, mais seulement l'une d'elles est innée, au sein de l'organisme vivant dont Il fait partie ; cet aspect de sa vie est invocatoire en deux directions : envers Shamballa et envers l'humanité ; pour Lui, les deux autres centres sont évocatoires.

Aujourd'hui, l'invocation des êtres humains dans leur ensemble [562] est si forte que tout le déroulement de la vie de la Hiérarchie et de ses plans a dû subir des modifications, des ajournements quant à certaines décisions intérieures et purement hiérarchiques, et une accélération quant à certains plans, inscrits au programme (si je puis employer ce terme) d'une époque se situant dans plusieurs siècles, mais qui – vu l'état de préparation inattendu de l'humanité – peuvent être exécutés, non pas prématurément, mais en toute sécurité, car le temps en est venu. Ce moment favorable, concernant les projets particuliers dont nous traitons va de maintenant à l'année 2025 – brève période, en vérité, pour voir la consommation du grand dessein du Logos planétaire, mis en œuvre par les trois centres majeurs de son corps de manifestation. Ce dessein était de nature triple :

1. Il impliquait, de la part de Ceux qui sont à la Chambre du Conseil de Shamballa, l'aptitude à réagir à certaines énergies extra-planétaires, à les absorber, et à les utiliser dans un sens intra-planétaire. Les Agents directeurs de ces forces n'avaient pas prévu que notre Logos planétaire atteindrait un certain but si tôt dans le temps et l'espace.

2. Il impliquait une grande expansion, numériquement et dans la conscience de la Hiérarchie. Ceci suppose un grand influx de disciples et d'initiés, et un afflux considérable de ce que l'on appelle ésotériquement "l'essence angélique" venant du règne des dévas, sous la direction de certains grands Dévas qui se sont affiliés à la Hiérarchie, au cours des deux cents dernières années. Là encore, il n'était pas prévu que cela survienne aussi tôt. Le résultat de cet événement a été que la porte de l'initiation, par laquelle passe l'humanité, s'est trouvée plus grande ouverte (symboliquement) que jamais encore, et qu'en même temps les Maîtres passent avec une plus grande rapidité sur le Chemin de l'Évolution supérieure. Ceci est dû à ce que les initiés se rendent aptes si rapidement à les remplacer, et à ce que les disciples atteignent si vite l'état d'initié, qu'une grande poussée vers l'avant est justifiée.

3. Il impliquait un grand éveil de la famille humaine et une réorientation spirituelle majeure. Là encore, on avait cru la chose [563] possible lorsque le soleil passerait dans le Capricorne, dans 2300 ans.

 Mais cela s'est déjà produit, et a nécessairement entraîné une remise au point fondamentale des plans de la Hiérarchie, et une insistance renouvelée sur le dessein, tel qu'il est enregistré à Shamballa.

Cela étant effectif, et le temps étant mûr pour une décision, il en résulte une fermentation intra-planétaire, et une grande activité des trois centres. En dernière analyse (et ceci est un facteur de suprême importance) ce fait nouveau– cette absorption correcte et inattendue d'énergie spirituelle et cette occasion spirituelle qui a été saisie – est dû à l'humanité elle-même ; par-dessus tout, c'est le fait que l'humanité soit prête à ce qui est nouveau, et déterminée à créer un monde nouveau et meilleur, mieux adapté à sa nature spirituelle "renouvelée", qui est à la base de toute cette activité.

Dans cette section de nos thèmes d'instruction (si je puis les appeler ainsi) nous traiterons principalement de la réponse et de l'activité subséquente de la Hiérarchie par rapport à l'humanité. Ceci prendra la forme d'une nouvelle Approche, et d'une réapparition exotérique.

Il serait donc sage de garder constamment à l'esprit les idées suivantes ; je vais les énumérer successivement, et aux fins de clarté :

1. Le travail de la Hiérarchie, au cours des âges, a été fondamentalement de nature triple :

a. Un effort constant pour établir une relation plus étroite et plus compréhensive avec Shamballa. Ceci suppose :

Un développement de l'aspect volonté, en conjonction avec le plein emploi de l'amour intelligent.

Une constante adaptation du Plan en développement, au Dessein chargé d'énergie et qui émerge.

Une aptitude croissante à transmettre l'énergie de Shamballa aux trois mondes, depuis les niveaux éthériques cosmiques jusqu'aux plans cosmiques du physique dense. [564]

b. Un déploiement – dans la périphérie du centre hiérarchique – d'une vie, d'un plan, et d'une technique aptes à former tous ceux qui parviennent à un ashram, ce dernier étant un aspect de la vie hiérarchique. Cet effort ancien et intelligent a créé et modelé la Hiérarchie telle que vous la connaissez. Néanmoins, il doit subir des changements constants, pour répondre aux situations et aux progrès nouveaux.

c. Finalement, une représentation, au sein de la Hiérarchie, des qualités des sept Rayons, par le moyen des sept ashrams majeurs, et de leurs ashrams alliés et subsidiaires.

l y a beaucoup d'autres aspects de la constitution et des objectifs hiérarchiques, mais ces trois-là sont ceux qui nous concernent le plus, à l'heure actuelle.

2. Aujourd'hui, la relation entre Shamballa et la Hiérarchie est plus étroite qu'elle ne l'a jamais été, à cause des facteurs suivants :

a. Le travail et le plan poursuivis dans le même but par les trois grands départements de la Hiérarchie (celui du Manu, celui du Christ, et celui du Seigneur de la Civilisation) – où les trois Chefs ont agi dans l'unité, en tant que Triangle de transmission entre la Chambre du Conseil du Seigneur du Monde et la Hiérarchie. Tous trois sont Membres du Conseil, bien qu'aucun d'Eux ne travaille encore au centre même des affaires. Afin de mieux servir leur propre sphère, Ils ont pris position à la périphérie de l'influence du Conseil.

b. Le travail d'invocation exécuté consciemment et inconsciemment par l'humanité elle-même, qui a été d'une telle puissance qu'il a pénétré au-delà  du  cercle  infranchissable  (entendu symboliquement) de la Hiérarchie jusqu'à Shamballa, et a suscité une [565] réponse. Ce travail d'invocation a atteint un point culminant de puissance à la suite de la guerre (1914-1945) et sa note, son appel durent toujours.

c. Le développement rapide de l'intégration parmi les personnes avancées, ce qui en a poussé beaucoup sur le Sentier du Disciple et donc jusqu'à certains ashrams, et ce qui a aussi permis à beaucoup de disciples de prendre une initiation.

3. La reconnaissance par un très grand nombre de personnes du grand public, du fait de la Hiérarchie ; ceci a établi un nouveau type de relation entre la Hiérarchie et l'humanité. Jusque là, la relation dépendait de la reconnaissance, par des aspirants avancés, de la nature de leur position par rapport à la Hiérarchie ; aujourd'hui, la reconnaissance de milliers de personnes, qui ne sont pas des aspirants avancés, ni d'aucune façon prêts à être affiliés à la Hiérarchie, a créé un nouveau genre de problème ; cela indique, pour la Hiérarchie, un développement prometteur, bien qu'embarrassant par ailleurs, car il exige un mode différent d'adaptation aux demandes humaines, différent de celui qu'entraîne l'admission de disciples dans Ses ashrams ; cela réclame l'attention de certains disciples et initiés, dans tous les ashrams, et la capacité, de la part de la Hiérarchie, de pénétrer et de dissiper l'épais nuage de formes-pensées rudimentaires que le public curieux, intéressé et désorienté, a créées, la concernant.

4. L'utilisation, par la Hiérarchie, de l'aspect destructeur de la divinité, le premier Rayon, mais de telle manière que ce soit, en fait, un facteur de création, qui, en dernière analyse, non seulement libère la vie de ses précédentes limitations, mais appelle – selon la loi d'Équilibre – l'activité constructrice du deuxième Rayon. Le travail de destruction est maintenant pratiquement accompli et le travail des Constructeurs commence.

5. Le nouveau groupe des serviteurs du monde a été créé en tant [566] que corps intermédiaire entre la Hiérarchie et le public. Ce groupe est divisé en deux sous-groupes :

a. Les disciples et travailleurs qui sont déjà intégrés à l'un des ashrams.

b. Les aspirants intelligents et humanitaires et ceux qui travaillent dans les affaires du monde, dans tous les secteurs.

Ces deux groupes réunis forment un agent de transmission par lequel la Hiérarchie peut communiquer, à la masse des hommes, les nouveaux concepts, les techniques de la nouvelle civilisation et les propositions de base grâce auxquelles l'humanité avancera vers une plus grande lumière.

6. La reconnaissance, par l'humanité, de ses problèmes majeurs, et l'aptitude croissante du grand public à envisager ces problèmes en termes d'une seule humanité, ou du tout. Cette aptitude indique à la Hiérarchie la place de l'humanité sur le Sentier à l'heure actuelle, et l'état de préparation du genre humain, pour la nouvelle révélation devant être suivie, plus tard, de la restauration des Mystères.

7. La nouvelle orientation de la famille humaine, en elle-même, quant au concept de l'humanité Une, et la demande spirituelle intensément alerte qui caractérise aujourd'hui les hommes de partout, et qui a obligé la Hiérarchie à en venir à certaines décisions fondamentales, et à se réadapter à une coopération beaucoup plus étroite avec le centre humain de vie et de dessein.

Il est intéressant de noter (bien que ce ne soit pas d'importance immédiate) que le travail de destruction commencé par la Hiérarchie, il y a cent soixante quinze ans (c'est-à-dire depuis 1775), porte en lui les semences – encore très loin de toute germination – de l'acte final de destruction qui surviendra quand la Hiérarchie sera si complètement fusionnée et fondue avec l'humanité que la forme hiérarchique ne sera plus nécessaire. Les trois centres majeurs ne seront

 plus alors [567] que deux, la Hiérarchie devant disparaître, et seuls Shamballa et l'humanité demeureront, seuls l'esprit ou vie et la substance, en tant qu'expression de l'amour intelligent, resteront. Ceci correspond à l'expérience de l'initié à la quatrième initiation, quand le corps causal, le corps de l'âme, disparaît et que seules restent la monade et son expression, la personnalité (fusion de l'âme et de la forme). Cet événement de dissolution finale ne surviendra qu'à la fin de notre existence planétaire, quand la porte de l'individualisation sera définitivement fermée pour une période pralayique, et que la Voie de l'Évolution supérieure sera davantage foulée que le Sentier de l'Initiation.

Donc, mes frères, une relation plus étroite entre la Hiérarchie et Shamballa, la stimulation de sa propre vie intérieure, et l'état de préparation de l'humanité pour la révélation et pour certains événements imprévus, vont conditionner le cycle dans lequel nous entrons. C'est donc la période la plus étonnante de l'histoire humaine. Il faut y ajouter et garder présent à l'esprit que nous entrons dans un autre grand tour du zodiaque, ce qui coïncide avec une activité zodiacale mineure, car le Verseau gouverne le prochain cycle de 25.000 ans et c'est aussi le signe dans lequel le soleil entre et va se déplacer pendant 2300 ans – événement stupéfiant et très important pour notre histoire planétaire. C'est une coïncidence dont notre Logos planétaire se rend parfaitement compte, et qu'Il utilise pleinement et intelligemment. C'est aussi un cycle où, pour la première fois, les trois centres majeurs – Shamballa, la Hiérarchie et l'Humanité – sont en relation directe et sans entraves, car aujourd'hui l'alignement est correct et bien au point, pour la première fois de l'histoire planétaire. Même si ce n'est que temporaire, quelque chose a été instauré, et les effets n'en seront jamais perdus. C'est un cycle, aussi, où le Logos planétaire ayant réussi à prendre une initiation, et ayant ainsi affecté Sa vie planétaire tout entière, a de plus établi certaines relations extra-planétaires qui sont nécessairement incompréhensibles et sans aucune importance pour l'être humain, mais qui, un jour, créeront une situation où notre planète deviendra une planète sacrée. À mesure que [568] ce processus se développera, il aura un puissant effet subjectif autant que profondément spirituel sur tous les règnes de la nature, et dans le domaine de la supra-nature.

Poursuivons maintenant l'examen de notre thème après notre étude des prémisses de base.

Mesures en vue du processus d'Extériorisation

Depuis quelque temps, depuis l'année 1425 (date que j'ai mentionnée précédemment), la Hiérarchie s'est rendu compte qu'un temps viendrait où ce mouvement projeté s'accomplirait. Les préparatifs ont avancé régulièrement. Un point à retenir est que cette intention dynamique (émanant tout d'abord de Shamballa) perturba sérieusement le rythme pendant plusieurs dizaines de milliers d'années ; ce fut un facteur de base déterminant. Néanmoins, les Maîtres qui vont faire mouvement vers l'extérieur jusqu'au contact du monde, ne sont pas Ceux qui ont enregistré l'impulsion initiale de Shamballa, et les trois Chefs des grands départements ne sont pas non plus les mêmes. Les Maîtres précédents ont amorcé les nécessaires mesures de préparation, et le travail a fermement progressé depuis lors.

Vous pourriez demander quelles étaient ces mesures, et dans quel sens la préparation s'est faite ? Les premières mesures avaient trait à la préparation interne. Bien que les Maîtres de Sagesse soient tous passés par l'expérience humaine, et soient simplement des hommes ayant atteint une relative mesure de perfection, il est des aspects du contact physique qu'Ils ont complètement transcendés et totalement supprimés. Il n'existe rien, dans les trois mondes, pour quoi ils aient une affinité, excepté l'affinité de la vie et l'élan d'amour pour tous les êtres. Il a été considéré comme nécessaire de recouvrer certaines facilités d'activité. Par exemple, les cinq sens, en ce qui concerne les Maîtres, existent et sont utilisés lorsque c'est nécessaire, mais le contact qu'Ils établissent et maintiennent avec les disciples et les aspirants anciens dans le monde, (par le moyen desquels Ils travaillent principalement) est surtout télépathique ; l'ouïe et la vue, telles que [569] vous les comprenez, n'interviennent pas. La science de l'impression, avec son efficacité considérablement accrue par rapport au contact individuel par les sens, a entièrement remplacé la méthode plus strictement humaine. Excepté dans le cas des Maîtres travaillant sur le plan physique et dans un corps physique, les sens physiques extérieurs sont en repos ; pour la majorité des Maîtres qui emploient encore les sens, cet emploi est strictement limité. Leur travail est toujours presque entièrement subjectif, et le mode d'échanges télépathiques et d'impression est pratiquement le seul moyen qu'Ils emploient pour atteindre leurs agents. Donc, l'une des mesures préparatoires a été de recouvrer l'usage passé d'une nature plus physique.

Une autre a été de parvenir à une large culture et à la compréhension de la civilisation du moment, qui entrera en activité et dominera lorsque le projet prévu sera exécuté. Il vous a été dit – et c'est correct – que les Maîtres ne se soucient pas d'atteindre à la compétence dans toutes les questions d'éducation – en histoire moderne par exemple, ou quant aux procédés scientifiques les plus nouveaux, ou quant à l'emploi des langues étrangères. Dans tous leurs ashrams existent ceux qui peuvent leur fournir toute connaissance spécifique dont Ils pourraient avoir besoin, à n'importe quel moment, et dans n'importe quel but.

Ceci demeurera encore vrai pour Ceux qui ont atteint le rang de Maître, mais ce n'est pas vrai pour tous les initiés chevronnés qui, alors qu'ils passaient à des degrés plus élevés, et recevaient l'instruction d'un Maître, avaient conservé leurs connaissances du monde, en plus de leur spécialisation dans certaines approches strictement mondaines des affaires du monde. Par exemple, il y a des adeptes qui sont des autorités dans les questions financières modernes et ces initiés du quatrième degré se préparent avec compétence à instaurer plus tard les nouveaux modes et les nouvelles techniques d'échanges dans le domaine de la finance, qui remplaceront les désastreuses méthodes actuelles ; ils instaureront un système de troc et d'échange, dont l'argent moderne est le symbole travesti. Cette nouvelle méthode de relations financières sera humaine, de manière compréhensive, et remplacera les grandes affaires et l'entreprise privée. En même temps, néanmoins, elle gardera les phases de l'entreprise moderne, qui stimule l'initiative et les ressources de l'individu. [570] D'autres initiés se sont spécialisés dans diverses langues, et deux d'entre eux sont des autorités quant à l'anglais fondamental ; c'est cette forme de la langue anglaise qui prendra un jour la place des autres langues dans toutes les formes de relations internationales et d'affaires, sans supprimer d'aucune façon les langues nationales, utilisées quotidiennement dans chaque pays.

Il faut que l'étudiant intéressé comprenne deux choses lorsqu'il examine cet événement de l'extériorisation :

1. Les Membres anciens de la Hiérarchie ne seront pas ceux qui, tout d'abord, effectueront le rapprochement nécessaire. Sous leur direction, et leur étroite surveillance, ce rapprochement se fera – dans les stades de début – par les initiés de la troisième initiation ou en dessous, ainsi que par les disciples qui seront choisis et désignés pour mettre en œuvre leurs efforts, et travailleront sous leur direction. C'est seulement dans les stades plus tardifs, et quand le temps sera venu pour le retour du Christ en expression physique reconnue, conduisant à une véritable restauration des Mystères, que certains membres anciens de la Hiérarchie apparaîtront et prendront en main les affaires du monde, de manière physique, extérieure, et reconnaissable. La date en dépend nécessairement de la réussite des mesures prises par les Membres moins avancés de la Hiérarchie.

2. Les Membres de la Hiérarchie, qu'Ils travaillent dans les stades de début ou plus tard lorsque la vraie extériorisation aura lieu, travailleront en tant que membres de la famille humaine et non comme membres proclamés du royaume de Dieu ou des âmes, que nous connaissons en tant que Hiérarchie. Ils apparaîtront à tel ou tel poste ; ce seront les hommes politiques de l'époque, les hommes d'affaires, les financiers, les instructeurs religieux, ou hommes d'église ; ce seront des savants, des philosophes, des professeurs d'université ou des éducateurs ; ils seront maires des villes, et gardiens de tous les mouvements éthiques publics. La force spirituelle de leur vie, leur sagesse claire et pure, le caractère sain et le modernisme bienvenu des mesures qu'ils proposeront, dans tous les secteurs où ils auront choisi [571] d'agir, seront si convaincants qu'ils rencontreront peu d'entraves dans leurs entreprises.

Au stade actuel de préparation, la tâche du disciple chargé de poser le fondement des méthodes du Nouvel Âge , et son travail devant le préparer à faire partie du premier groupe des membres des ashrams, sont durs, en vérité. Il représente tant de choses qui sont considérées comme visionnaires et impossibles ; il enseigne des vérités dont le premier effet est nécessairement destructif, car il s'efforce de débarrasser l'humanité des formes anciennes des doctrines religieuses, économiques et politiques. Son impersonnalité – qui reconnaît les défauts comme les vertus – enrage de nombreuses personnes, et souvent celles dont il attendait compréhension et vraie impartialité ; le fait qu'il n'est pas impressionné par les rites et les cérémonies d'autrefois, et n'y prête pas attention, pas plus qu'aux idées anciennes, désuètes mais précieuses, la guerre constante qu'il mène contre le mirage et l'illusion conditionnant les hommes, ne rencontrent que peu d'encouragement, dans ces stades de début. Il travaille souvent seul et habituellement il n'est guère reconnu ; il manque de temps pour ses propres contacts hiérarchiques personnels ; il n'est pas nécessairement relié à un prétendu groupe ésotérique et, si cette relation existe, sa tâche est d'autant plus difficile. Seuls, les disciples avancés, ayant un contact total et conscient avec leur ashram particulier, peuvent travailler de cette manière. Les groupes occultes et ésotériques sont actuellement, parmi les groupes mondiaux, ceux qui souffrent le plus du mirage ; le travail de tout disciple dans de tels groupes est forcément destructif, dans les stades de début. Les groupes occultes actuels, qui se formèrent avant 1919 vont finalement tous disparaître. Les membres qui sont vrais et solides, larges d'esprit et sains, correctement orientés et consacrés, rejoindront des corps ésotériques libres de dogmatisme et de doctrines, et réceptifs à la vie hiérarchique.

Le travail préparatoire à l'extériorisation se divise donc en trois phases ou stades en ce qui concerne l'humanité :

Premièrement. Le stade actuel où quelques disciples et initiés isolés, répartis dans le monde entier, effectuent l'important travail de [572] destruction et l'énonciation des principes. Ils préparent la voie pour le premier corps organisé de disciples et d'initiés qui – venant de certains ashrams – procéderont à la phase suivante du travail.

Deuxièmement. Le stade de la première véritable extériorisation, sur une grande échelle organisée, succédera aux efforts ci-dessus. Ces disciples et ces initiés seront les vrais Constructeurs du monde nouveau, de la nouvelle civilisation ; ils se chargeront de la conduite de la plupart des pays, et occuperont des postes élevés dans tous les secteurs de la vie humaine. Ils le feront par le libre choix de la population et en vertu de leur mérite avancé et prouvé. Par ce moyen, la Hiérarchie assumera progressivement la direction des affaires humaines sur le plan physique, subjectivement et objectivement. Cette direction s'effectuera en vertu de leurs capacités, connues et approuvées, et n'impliquera l'imposition d'aucune domination ou autorité hiérarchique ; cela signifiera simplement la libre reconnaissance, par des personnes libres, de certaines qualités spirituelles, et activités effectives indiquant, d'après elles, que ces hommes sont à la hauteur du travail nécessaire, et qu'en conséquence elles les choisissent comme agents directeurs, pour le monde nouveau et futur. La liberté de choix, sous l'autorité d'une vie spirituelle démontrant la compétence, sera la caractéristique de l'attitude du grand public. Des hommes seront placés à des postes élevés, ou positions de pouvoir, non parce que ce sont des disciples et des initiés, mais parce que ce sont des serviteurs sages et intelligents du public, doués de perception interne, de conscience profondément religieuse et inclusive, et d'un mental bien entraîné servi par un cerveau obéissant.

Ce stade d'apparition hiérarchique dépend de l'efficacité du service du premier groupe de disciples isolés et travaillant dur, qui sont les membres aînés du Nouveau Groupe des Serviteurs du Monde, travaillant aujourd'hui parmi les hommes. Ce second groupe prendra leur suite, et sa tâche sera d'instituer une préparation plus unifiée pour le retour du Christ. Le premier groupe prépare l'humanité à cette possibilité ; le second groupe prépare nettement le retour même. Ses [573] membres construiront pour un avenir qui sortira des ruines du passé, ruines qu'ils débarrasseront ; ils instilleront certains concepts de base concernant de justes relations humaines dans le mental des hommes. Leur travail immédiat de groupe, lorsqu'ils accéderont au pouvoir et seront reconnus, consistera à adoucir et à clarifier la situation politique, et à, présenter les idées qui conduiront finalement à la fusion des principes gouvernant une démocratie, et qui conditionnent aussi la méthode hiérarchique – ce qui est un peu différent. Cet effort produira une troisième situation politique, qui ne dépendra pas entièrement du choix d'un public inintelligent ou de la domination qu'implique évidemment la technique hiérarchique. Le mode de ce nouveau type de conduite apparaîtra plus tard.

Ce deuxième groupe mettra en œuvre la nouvelle religion ; d'ici le moment où il prendra les leviers de commande, les activités théologiques anciennes auront été complètement brisées ; le judaïsme disparaîtra rapidement ; le Bouddhisme s'étendra et deviendra de plus en plus dogmatique ; le christianisme sera dans un état de division chaotique et de révolte. Quand ceci surviendra, et que la situation sera assez aiguë, le Maître Jésus prendra quelques mesures initiales, en vue de reprendre la direction de son Église ; le Bouddha enverra deux disciples entraînés pour réformer le Bouddhisme ; d'autres mesures seront prises aussi dans le département des religions et de l'éducation, que gouverne le Christ. Il agira pour restaurer les anciens jalons spirituels, pour éliminer le non-essentiel, et pour réorganiser tout le domaine religieux – toujours en tant que préparation à la restauration des Mystères. Lorsque ces mystères seront restaurés, ils unifieront toutes les croyances.

Des groupes de financiers, doués de spiritualité et membres conscients d'un ashram, prendront en main la situation économique, et apporteront de grands et nécessaires changements. Toutes ces activités, érigées sur le travail de préparation du premier groupe, sont aussi de nature préparatoire.

Troisièmement. Le stade où le Christ et les Maîtres de Sagesse [574] pourront apparaître publiquement, ouvertement, et extérieurement dans le monde des hommes. Le moment de leur venue dépendra de la réussite du travail entrepris par les deux premiers groupes ; il ne m'est pas possible de prophétiser en cette matière. Tant de facteurs sont impliqués : le travail sérieux de deux groupes, le fait que l'humanité sera plus ou moins prête à apprendre et désireuse de le faire, la rapidité avec laquelle les forces de restauration et de résurrection pourront réhabiliter l'humanité, la réceptivité des personnes humanitaires avancées et de l'intelligentsia à l'occasion offerte de reconstruire, recréer et réorganiser les facteurs qu'exigeront la nouvelle culture et la nouvelle civilisation. Même la Hiérarchie, avec toutes ses sources d'information, ne sait pas combien de temps cela prendra, mais Elle est prête à faire mouvement à tout moment.

Pendant ce temps, alors que le premier groupe se bat avec le problème immédiat du monde extérieur, et que le second groupe – encore au sein de la Hiérarchie – effectue dûment les préparations intérieures, et fait subir à ses membres choisis l'entraînement nécessaire et la réorientation désirée, le Christ et les Maîtres s'occupent de préparer la restauration des mystères. Cette restauration se divisera en trois phases, qui couvriront et incluront dans leur symbolisme toutes les phases du développement humain. L'histoire du genre humain sera représentée en images. Ces trois phases correspondent de façon générale aux trois degrés de la Loge Bleue de la Maçonnerie. L'analogie n'est pas entièrement exacte, vu la dégénérescence inévitable de la Maçonnerie, mais avec la restauration des Mystères, la Maçonnerie retrouvera ce qui lui appartient. Ces phases sont :

1. Le stade de reconnaissance générale de la lumière dans tous les secteurs de la vie humaine. Ceci est impliqué dans la première stance de la nouvelle Invocation. Si le rituel d'apprenti est étudié à la lumière de cette information, la signification apparaîtra. Le candidat pauvre et indigent émerge à la lumière.

2. Le stade de complète réorientation économique ; grâce à lui l'humanité sera débarrassée de toute angoisse économique et libre de [575] recevoir son juste salaire et sa juste récompense pour tout service rendu dans la construction du Temple du Seigneur ; cette construction se poursuit avec rapidité.

3. Le stade où l'on reçoit la récompense de la lumière et la récompense du service rendu ; le rang spirituel est reconnu par le moyen de ce que l'on considère comme une initiation majeure, les deux premiers degrés initiatiques ne faisant qu'y préparer. Cette première grande initiation sera présentée objectivement, et le grand public la reconnaîtra comme le rite et rituel majeur de la nouvelle institution religieuse de l'époque. C'est le stade où les forces de résurrection sont actives, où le Seigneur est avec son peuple, et où le Christ est revenu sur terre. La religion sera alors reconnue comme une attitude gouvernant toutes les phases de l'existence.

 

[1] Le Tibétain m'a demandé de dire clairement que, lorsqu'il parle du Christ, il utilise son nom officiel, comme Chef de la Hiérarchie. Le Christ travaille pour tous les hommes quelle que soit leur foi ; Il n'appartient pas plus au monde chrétien qu'au monde bouddhiste, à l'Islam et qu'à toute autre foi. Il n'est pas nécessaire qu'un homme entre dans l'Église chrétienne pour être affilié au Christ. Ce qui est exigé est l'amour de vos semblables, une vie disciplinée, la reconnaissance de la divinité dans toutes les croyances et tous les êtres, et une règle de vie journalière qui soit l'Amour.

A.A.B.