Navigeren in de hoofdstukken van dit boek

BRIEF VI - HET GEBRUIK VAN VORM IN MEDITATIE - Deel 3

Wij zullen aannemen dat een verzameling mensen verlangt in verbinding te komen met dat kanaal van kracht dat door de gevoelens werkt en zo tot grotere aspiratie en liefde stimuleert. In stilte verenigd zullen zij wachten totdat, op een ge- geven teken van de leider, iedere eenheid in de groep weloverwogen zijn bewustzijn zal terugtrekken in het hartcentrum en vervolgens zal hij vanuit dat hartcentrum (en door het bewustzijn daar voortdurend vast te houden) de klank van het Heilig Woord doen weerklinken, afgestemd op de toon waarop het merendeel van de groep reageert. Deze toon zal door de helderziende groepsleider, die snel de voor hem verzamelde aura’s overziet, worden vastgesteld. Deze klank zal de noodzakelijke koker vormen, met als gevolg dat de omtrek van het emotielichaam van de deelnemers zich tijdelijk geweldig zal uitzetten en hun hartcentrum sterk bezield zal worden. Door middel hiervan zullen de mensen in staat zijn bepaalde hoogten te bereiken en zegeningen te ontvangen die niet mogelijk zijn wanneer zij alleen staan. U kunt voor uzelf andere omstandigheden bedenken. Het gebruik van de verbeelding is in deze dingen van groot belang en ontwikkelt een verbinding tussen dat vermogen en zijn hogere tegenhanger, de intuïtie. Allen die meditatie bestuderen, moeten leren meer hun verbeeldingskracht in te schakelen.

Het gezamenlijk uitspreken van bepaalde mantrams die voor speciale doeleinden zullen worden gebruikt. Voorbeelden van zulke doeleinden zijn:

a.     Het reinigen van een stad.

b.    Het magnetiseren van gronden die als genezingscentra moeten worden gebruikt. [196]

c.     Het verhelderen van het denkvermogen van de congregatie,  opdat zij in staat zijn mag de hogere verlichting deelachtig te worden.

d.    Het genezen van mensen die voor dat doel bijeen zijn.

e.     Het besturen van de natuurkrachten, opdat gebeurtenissen op het stoffelijk gebied kunnen worden bewerkstelligd.

f.     De inwijding van mensen in de Kleinere Mysteriën.

Zoals u kunt begrijpen, ligt in deze paragraaf materiaal dat uitgewerkt een boek- deel zou kunnen vullen. Het maakt deel uit van die witte magie die weer aan het mensdom zal worden teruggegeven en door middel waarvan een glanstijdperk en een beschaving  zullen worden bereikt waarop  in Atlantische  tijden werd gezinspeeld, en die een van de dromen is van de zieners van het mensdom.

Mantrams of woorden gezamenlijk uitgesproken door middel waarvan men met het deva  of engelenrijk in verbinding kan treden. Dit is een bijzondere groep van mantrams die in verband staat met de afdeling van de Mahachohan, waarop ik later meer in detail zal ingaan...

Het Gezamenlijk Gebruik van Ritme in Meditatie

22 augustus 1920

Ritme zou kunnen worden uitgedrukt als die in ritme gebrachte beweging die automatisch diegenen die haar gebruiken in overeenstemming brengt met bepaalde Natuurkrachten. Het is die gerichte actie, uitgevoerd door een gezamenlijke groep mensen, die een bepaalde eenlijnigheid en uitwerking heeft op het een of ander lichaam of op alle. Het heeft daardoor tot doel:

a.            Het brengen van een lichaam of een verzameling van lichamen in de actie- radius van een krachtstroom.

b.            Het veroorzaken van een aanpassing van de stof van een van de verschil- lende lichamen of van alle lichamen die de samenstelling  vormen van de personen van een groep. [197]

c.            Het vermengen — onder een bepaald meetkundig evenwicht en een bepaal- de rangschikking — van de aura’s van de gesplitste eenheden in een groep en zorgen dat deze aura’s zich vormen tot één verenigde groepsaura, die daardoor de ritmische krachtstroom in staat stelt in bepaalde richtingen te gaan voor bepaalde doeleinden.

Dit is door alle eeuwen heen zeer goed begrepen, ofschoon zelfs de methoden, werkwijze en resultaten wetenschappelijk niet begrepen of tabellarisch gerangschikt zijn, behalve door verschillende occulte en esoterische groepen. In de oude zoge- noemde heidense riten werd de waarde van ritme begrepen en zelfs David, de psalm- dichter van Israël, danste voor de Heer. Het heen en weer bewegen van het lichaam in een bepaald tempo en het draaien van de vorm van het stoffelijk voertuig in al- lerlei richtingen, nu en dan ondersteund door de muzikale klank van instrumenten, heeft een bijzonder en bepaald effect op de stof van de twee ijlere voertuigen. Door deze ritmische beweging gebeurt het volgende:

1.            De op deze wijze afgetapte kracht wordt (overeenkomstig het ritme) naar een centrum in het lichaam geleid.

2.            De stof van het emotie- en van het mentaallichaam wordt opnieuw geschikt en opnieuw vermengd, waardoor bepaalde gevolgen ontstaan die zich waarschijnlijk op het stoffelijk gebied zullen openbaren.

3.            De eenlijnigheid van de voertuigen wordt beïnvloed en kan vervormd of verkeerd gericht worden, of zij kunnen op de juiste wijze op één lijn ge- plaatst en in aanraking met het oorzakelijke gebracht worden.

Dit is een van de voornaamste doeleinden van de ware ritmische beweging, waar- van door de eeuwen heen vervormingen tot ons zijn gekomen en die hun apotheose hebben in de lage soort moderne dans. In de moderne dans ziet men de verdorvenste uiting van ritmische beweging en de voornaamste uitwerking van het ritme is de richting van de daardoor afgetapte kracht naar het emotievoertuig en naar de laagste soort stof in dat voertuig. Dit veroorzaakt op het stoffelijk [198] gebied een zeer ongewenste stimulering van de geslachtsorganen.  Door ritmische beweging op de juiste wijze te gebruiken is de uitwerking het op één lijn brengen van de drie lagere voertuigen met het oorzakelijk voertuig en deze opstelling heeft — mits gepaard gaand met een intensieve aspiratie en een vurig verlangen — een neerstroming van kracht van boven tot gevolg. Dit veroorzaakt een bezieling van de drie voornaamste centra en een bepaalde verlichting.

Wanneer een grote menigte mensen op deze wijze door een enkel verheven ver- langen wordt bezield, wanneer hun aura’s zich vermengen en een verenigd kanaal vormen voor de instroming, dan wordt de uitwerking ontzaglijk versterkt en kan van wereldomvattende omvang zijn. Hiervan hebt u een voorbeeld in het wonderschone

Wesakfeest, tot op heden overal in India gevierd, wanneer de Hiërarchie zichzelf tot een kanaal vormt voor de overdracht van kracht en zegening vanaf de hoogte waarop de Boeddha zich bevindt. Hij is het brandpunt voor deze kracht en Hij stort haar door zijn aura heenleidend — die kracht uit over de mensheid door middel van het kanaal gevormd door de bijeengekomen Heren, Meesters, hooggeplaatste ingewijden en discipelen. Dit kanaal wordt gevormd door gelijktijdig van klank en ritme gebruik te maken. Door het zingen van een bepaalde mantram, terwijl langzame, gelijkmatige bewegingen worden uitgevoerd, wordt het kanaal gevormd en verlengt zich naar boven totdat de verlangde plaats is bereikt. De in de stof van het gebied hoger dan het stoffelijke gevormde meetkundige figuren (die zich aftekenen als gevolg van de meetkundige beweging van de verzamelde menigte in dat Himalayacentrum) vormen zich tot wonderschone toegangslanen naar het centrum van zegening voor de bewoners, deva’s of wie dan ook van elk bijzonder gebied. Degenen die op helderziende wijze dit tafereel kunnen aanschouwen, worden getroffen door de ongelofelijke schoonheid van de meetkundige vormen, terwijl de pracht ervan verhoogd wordt door de uitstralende aura’s van de Groten die daar bijeengekomen zijn. [199]

In de toekomst zal de combinatie van muziek, dans en ritmische beweging worden begrepen en men zal er gebruik van maken om bepaalde resultaten te verkrijgen. Mensen zullen in groepen bijeenkomen om de scheppende uitwerking of de reinigende werkzaamheid van gerangschikte klanken verenigd met beweging en eenheid te bestuderen; op helderziende wijze zal het opbouwend effect op de drie lichamen worden bestudeerd; het eliminerend effect op de stof van die lichamen zal weten- schappelijk worden opgetekend en de verkregen kennis zal ontegenzeglijk worden toegepast voor het verbeteren van die lichamen. De hoedanigheid van de afgetapte kracht en haar opbeurende, bezielende en stimulerende gevolgen zullen oplettend worden gadegeslagen. De centra zullen met betrekking tot de krachtstromen waar- mee contact is gemaakt, worden bestudeerd en hun ontwikkeling en de verhoging van de intensiteit van de omwentelende beweging zal definitief ter hand worden genomen.

Een andere kant van de zaak lost zich vanzelf op in het werk in de wereld, en ofschoon afhankelijk van de gesteldheid en de personen van de groep, gaat het niet in de eerste plaats om groepsdoeleinden. Er zullen groepen komen die zich zullen toeleggen op het werk om contact te maken met bepaalde soorten van Logoïsche kracht, deze op te vangen en te leiden door het groepskanaal, om ze door te zenden naar de wereld voor bepaalde opbouwende doeleinden. Dit werk is hecht verbonden met dat wat de Nirmanakaya’s of Verspreiders van Kracht op zich hebben genomen, en het zal voor een groot deel onder hun leiding staan, want Zij zullen wanneer de juiste tijd komt — in staat zijn deze groepen als brandpunten te gebruiken voor hun activiteiten. Hun werk heeft nu hoofdzakelijk zijn brandpunt op het mentaal- gebied en een beetje op het emotiegebied. Wanneer het geheim van oorzakelijke eenlijnigheid beter wordt begrepen en wanneer mensengroepen in stoffelijke incarnatie werkelijk samen kunnen werken (wat op het ogenblik een onmogelijkheid is, omdat de persoonlijkheid tot nog toe van een te grote betekenis is), dan zullen de Nirmanakaya’s in staat zijn een rechtstreeks contact te maken met het stoffelijk gebied, waardoor Zij met grote kracht zullen kunnen inwerken op de daar aanwezige evoluties. [200]

Genezingsgroepen zullen als volgt werken. De kring van werkers, met degene die moet worden genezen in hun midden geplaatst, zal er zich uitsluitend op toeleggen die persoon te genezen door gebruik te maken van bepaalde mantrams, en door bepaalde bewegingen te maken zullen zij zorgen dat het zieke lid in hun midden het brandpunt vormt voor de neerstromende kracht. Door het stimulerend vermogen van die kracht, door haar heropbouwende hoedanigheid, of door haar vermogen om te vernietigen en te elimineren, zullen die genezingen, die u wonderen noemt, alledaagse gebeurtenissen  worden. Omdat het onderwerp te omvangrijk is, is het niet mogelijk hier meer dan enkele aanwijzingen te geven. Naarmate echter het mensdom vorderingen maakt en het geheim van eenwording beter wordt begrepen, wanneer veel mensen het Proefpad betreden, wanneer het percentage van ingewijden groter is dan nu en wanneer een groot deel van het mensdom in rechtstreekse verbinding staat met het zielenlichaam, zult u de wetenschappelijke toepassing zien van de wetten van klank en ritme.

Tegelijkertijd zult u opmerken hoe die krachten misbruikt worden — een misbruik dat een van de laatste worstelingen zal inleiden tussen de Heren van het Licht en de Heren van de Duisternis. Groot zullen de natuurrampen zijn en het onheil verschrikkelijk, maar altijd schijnt het Licht in de duisternis en Hij die over alles regeert en alles binnen de omvang van zijn Aura vasthoudt, kent het uur van de gunstige gelegenheid en weet bovendien datgene te gebruiken wat beschermen kan.

Speciale Gelegenheden waarbij deze Vormen zullen worden gebruikt

De grote gebeurtenis op de planeet in direct verband met de mensheid is het Wesakfeest. Er is nog een groter ogenblik aangegeven op de kalender, namelijk wan- neer er een kanaal wordt gevormd met een rechtstreekse verbinding tussen de aarde en de verheven Heerser zelf, de Logos van ons stelsel. Dit wordt tot stand gebracht door de kracht van bepaalde mantrams en de verenigde inspanning van de Hiërar- chie en van de Devaheren van de gebieden. Deze Devaheren worden bijgestaan door de deva-evolutie en de Hiërarchie [201] door diegenen van het mensdom die hiertoe de bevoegdheid hebben. Zij worden als in een brandpunt verenigd door de dan in openbaring zijnde Heren van de Stralen, evenals door de Planeetlogos van deze pla- neet. De datum van deze gebeurtenis wordt nog niet openbaar gemaakt.

Op alle drie de voornaamste lijnen van benadering — die van de Manoe of Heerser, de Bodhisattva of Wereldleraar en de Mahachohan of de Heer van Beschaving — bevinden zich hun eigen speciale groepen, onderworpen aan bepaalde mantrams, woorden en beweging onder bepaalde ritmische wetten. Ik kan hier slechts een aan- wijzing geven, maar ik denk dat die u zal interesseren. De tijd komt dat diegenen die onder de Manoe werken, volkeren beïnvloeden, hun aandacht richten op regering en politiek, zitting hebben in de vergaderingen van het volk, de wetten uitgeven en het recht toepassen, al hun werk zullen beginnen met grote ritmische ceremonies.

Zij zullen, door middel van hun verenigde ritme en gezamenlijk gezongen woorden, trachten zich in verbinding te stellen met het bewustzijn van de Manoe en met zijn grote afdeling van algemeen bestuur, om de verwezenlijking van zijn plannen en de formulering van zijn bedoelingen duidelijker in praktijk te brengen. Na hun lichamen in één lijn gebracht en het noodzakelijke kanaal gevormd te hebben, zullen zij voortgaan met het zakelijke aspect, nadat zij in hun midden een of twee mensen geplaatst hebben als een brandpunt van verlichting die hun volle aandacht schenken aan de bedoeling van de Manoe en zijn ondergeschikten over het in beschouwing genomen onderwerp, om dit te kunnen doorgronden. Zo zal in de afdeling van de Bodhisattva een soortgelijke werkwijze worden gevolgd, waarvoor de plannen al gereed zijn. De priester zal dan het brandpunt zijn, en na verplichte ceremonies en een juist ritme in acht genomen door de verzamelde leden zullen zij de overbrengers zijn van de van boven komende inlichtingen. Er is hier echter een belangrijk feit bij te vermelden: Het priesterambt zal in die dagen niet in handen zijn van een aparte groep mensen. Allen zullen dan priesters zijn en een [202] leek kan die dienst leiden wanneer hij tegen het begin van de ceremonie daarvoor wordt uitgekozen. De enige vereiste hoedanigheid zal het vermogen zijn zich op één lijn te kunnen plaatsen met het hogere en samen te werken met alle andere eenheden in de gemeenschap.

In de afdeling van de Mahachohan, de Heer van Beschaving en Cultuur en het hoofd van de derde lijn van evolutie, zult u weer eenzelfde handelwijze zien. Geen universiteit of school zal de lesuren beginnen zonder de ceremonie van eenlijnigheid in acht te nemen, terwijl hier de leraar het brandpunt is van de inlichtingen vanuit de afdeling waar de activiteit van het denkvermogen wordt geregeld. Op deze wijze wordt het mentaallichaam van de studerenden gestimuleerd en het kanaal tussen het hoger en lager denkvermogen zal voor een groot deel hierdoor worden versterkt. De intuïtie zal eveneens ontwikkeld en een contact zal tot stand gebracht worden. In de hier gegeven verklaringen heb ik in geen enkel opzicht het onderwerp uitgeput. Ik heb slechts in hoofdlijnen datgene aangegeven wat ooit feiten zullen zijn op het stoffelijk gebied. De gedachte houdt veel stof in ter overdenking en bespiegeling en is van groot nut voor degene die verstandig studeert. Al wat zijn horizon verwijdt en de omvang van zijn visie doet toenemen, is welkom, zelfs ofschoon zijn begrip van deze feiten fout kan zijn en zijn vermogen tot opnemen veel te wensen overlaat.

[203]