Navigeren in de hoofdstukken van dit boek

Brief VII - HET GEBRUIK VAN KLEUR EN KLANK - Deel 2

Kleur in de Microkosmos en in de Macrokosmos

 

Hier doen zich vele moeilijkheden voor als gevolg van het voortdurend veranderingsproces. Kleur in de microkosmos is aan de volgende factoren onderworpen:

 

1.    De factor van de straal van het Ego.

2.    De factor van de straal van de persoonlijkheid.

3.    De factor van het punt in evolutie.

Eén aanwijzing kan ik hier geven. Op een laag punt in de evolutie berusten de kleuren voor een groot deel op het werkzaamheidsaspect. Later komt het aspect van liefde of wijsheid tot werking, dat drie gevolgen teweegbrengt:

 

a.    Het wegvallen van kleuren van de lagere omhulsels die de overblijfselen zijn van een vorig stelsel. Kleuren als bruin en grijs verdwijnen.

b.    Bepaalde kleuren veranderen in die van een hogere toon.

c.    Een effect van doorschijnendheid of een daaraan ten grondslag liggen-

de straling of schittering als gevolg van de grotere zuiverheid van de

lichamen en de omvang van de steeds in kracht toenemende innerlijke

vlam.

4.            De factor van de stralen die geopenbaard zijn, die zich uit de openbaring terugtrekken of die in openbaring komen. Deze stralen werken noodzake- lijkerwijs in op de ego’s in incarnatie; zij veroorzaken enigszins een ver- andering van trilling of er komt een daaruit voortvloeiende  verandering

 

van kleur of hoedanigheid. Indien een mens bijvoorbeeld op de straal van wetenschap staat en onder de invloed komt van de inkomende straal van harmonie, zal de uitwerking op zijn gedachtegang en daardoor op de door hem uitgestraalde kleur [231]zeer goed merkbaar zijn. Al deze factoren ver- oorzaken een in elkaar overgaan, een zich vermengen en een samenvloeien, hetgeen voor de mens vanuit het standpunt van de drie werelden feitelijk onontwarbaar verbijsterend is.

 

...Ik besef dat in uw gevoel zelfs deze aanwijzingen onmiskenbaar leiden tot een grotere verwarring. Door echter voortdurend uw aandacht te geven aan het onderhavige onderwerp, door veelvuldig over de kleuren te denken en te mediteren en door u in te spannen hun esoterische betekenis en hun microkosmische toepassing te begrijpen, zal geleidelijk de draad zichtbaar worden die de studerende uit zijn verwarring zal leiden in het heldere licht van volmaakte kennis. Heb daarom moed, een ruime, elastische blik, en bezit de bedachtzaamheid uw oordeel op te schorten totdat verdere feiten worden aangetoond, en vermijd ook dogmatische verklaringen. Deze houding zal uw beste gids zijn tijdens de beginperiode van uw onderzoek. Velen heb- ben door middel van meditatie en een ontvankelijkheid voor hogere lering hun weg vanuit de Hal van Lering naar de Hal van Wijsheid gevonden. Slechts in de Hal van Wijsheid kan de esoterische verklaring van de kleuren werkelijk worden gevonden. Die Hal wordt betreden door middel van de meditatie die de studerende voorbereidt voor die inwijding die de deur voor hem ontsluit. Blijf daarom mediteren en verlies het doel niet uit het oog.

 

 

4 september 1920

Vandaag zullen wij iets van werkelijke geestelijke toepassing in praktische zin bespreken. Veel van wat ik u heb meegedeeld, heeft u stof gegeven tot nadenken en beschouwen. Het leidt tot de ontwikkeling van het hoger denkvermogen, en doordat het de verbeeldingskracht stimuleert, ontwikkelt de intuïtie zich enigermate. Veel ervan staat in het teken van voorspelling en een ideaal wordt voor ogen gesteld dat mettertijd kan worden bereikt. Slechts door op het doel te wijzen en door dat punt te beklemtonen, zal de mens ertoe worden bewogen [232] zich in te spannen om enigszins de verlangde houding nabij te komen. Vandaag echter raken wij het praktische leven en leggen aan de persoonlijkheid een bepaald ritmisch tempo op. Wij nemen het derde punt in onze studie, namelijk de uitwerking van kleur:

 

a.    Op de lichamen van de studerende.

b.    Op de groepen waarbij hij aangesloten is.

c.    Op zijn omgeving.

Het punt waar ik speciaal de nadruk op wil leggen, is de levenszijde en niet de vormzijde van kleur. Kleur is, zoals ik al eerder schreef, de door de een of andere soort kracht aangenomen vorm, wanneer die kracht zich met een zekere snelheid beweegt en wanneer de werking en beweging ervan door het materiaal waardoor zij heengaat, wordt belemmerd of niet. In deze zin ligt de sleutel tot de oplossing van

 

het probleem waar het de kleurverschillen betreft op de hogere en lagere gebieden. De weerstand van de stof tegen het instromen van kracht of leven en haar betrekkelijke dichtheid of ijlheid zijn verantwoordelijk voor veel van het onderscheid in kleur. Een van de onderscheidingen heeft noodzakelijkerwijs een kosmische basis en is daardoor moeilijk te begrijpen door de driedimensionale mens in deze vierde ron- de. De grondoorzaak echter van het onderscheid kan voldoende worden begrepen om de leerling de absolute noodzakelijkheid te doen inzien dat hij zijn voertuigen voortdurend moet louteren, wil de kracht gemakkelijker doorstralen. Op de drie lagere gebieden is het dan ook een kwestie van praktisch leven en om de drie lichamen volgens bepaalde voorschriften te louteren.

 

Deze krachten in termen van geestelijke ontwikkeling en niet zozeer in termen van vorm drukken zich uit door middel van deugden, zoals u ze noemt, door middel van magnetisme, vitaliteit en intelligentie. Om het zeer beknopt te zeggen, wanneer de studerende een rein stoffelijk lichaam en een fijn etherlichaam opbouwt, wanneer hij de emotionele deugden ontwikkelt en wanneer hij [233] zijn mentaallichaam coördineert en uitbreidt, wijzigt hij voortdurend zijn trillingssnelheid en verandert zijn ritme, een verandering die zich voor de ogen van de helderziende vertoont als verandering van kleur. Zoals u geleerd is, verschillen de kleuren, zoals zij gezien worden in de aura van een wilde en in de aura van een gemiddeld ontwikkeld mens, buitengewoon veel van elkaar. Waarom? Omdat de ene zich in een langzaam tempo beweegt of trilt en de andere met een zeer verhoogde snelheid. De ene heeft een langzaam, traag en sloom ritme, de andere trilt heftig en beweegt zich met ontzaglijke snelheid, waardoor er een snellere beweging van het materiaal waaruit die lichamen zijn samengesteld, mogelijk wordt.

 

Daarom zou ik erop willen wijzen dat, naarmate het mensdom als een gezamenlijke eenheid vorderingen maakt, Diegenen die van uit een hoger gebied daarop toe- zien, zich bewust zijn van de gestage verbetering van de kleuren die zich vertonen en van een grotere zuiverheid en helderheid van de kleurschakering in de aura van het mensdom, die aura die uit de gezamenlijke aura’s van de eenheden van de mensheid is samengesteld. De aura, bij voorbeeld, van het Atlantische wortelras en die van het Arische verschillen hemelsbreed van elkaar en zijn totaal anders. In ons eerste punt hebben wij dus aangetoond dat, naarmate de eenheden zich ontwikkelen, de kleuren veranderen; dit wordt tot stand gebracht door de omvorming van ondeugden, zoals u dit noemt, in deugden. Een ondeugd is de overheersing van een involuerende hoedanigheid van dezelfde kracht die in een latere periode tot uitdrukking zal komen als deugd.

 

In het tweede punt wil ik uw aandacht vestigen op het feit dat deze invloeden (die zich vertonen als kleuren wanneer zij in aanraking komen met de stof ) zich in hun eigen geordende cycli bewegen. Deze cycli beschrijven wij als het binnentreden of het heengaan van een straal. Gewoonlijk zijn er in deze vierde ronde vier stralen in omloop op elke willekeurige tijd; hierbij wil ik er de nadruk op leggen dat, ofschoon alle stralen zich in het zonnestelsel openbaren, er enkele stralen in bepaalde stadia van openbaring min of meer gelijktijdig zullen over¬heersen. Deze stralen, krach-

 

ten, invloeden of [234] in onderling verband gerangschikte hoedanigheden kleuren, wanneer uitgedrukt in termen van licht, de materie waarop zij van invloed zijn met bepaalde herkenbare kleuren en deze geven de toon aan het leven van de persoonlijkheid of aan dat van het Ego. Zij worden door u herkend als de samenstelling van de hoedanigheden of de aard en worden door de helderziende gezien als kleur.

 

Groepen van eenheden die zodoende door gelijkheid van trilling in één punt samenkomen, zullen dus ongeveer dezelfde grondkleur hebben, ofschoon met vele kleine onderscheidingen in kleur en toon. Zoals eerder uiteengezet is, kan de kleur van een grote volksmassa gepeild en beoordeeld worden. Op deze wijze beoordelen de Leden van de Hiërarchie, in de handen van Wie de evolutieontwikkeling is ge- plaatst, het bereikte stadium en de gemaakte vorderingen.

 

Verschillende intredende stralen brengen eenheden met zich mee, die gekleurd zijn door die stralen. Andere heengaande stralen voeren eenheden met zich, die een andere grondkleur hebben. De periode van overgang tijdens het vermengen van kleuren is zeer ingewikkeld, maar van onderlinge hulp en tot wederzijds voordeel. Terzelfdertijd deelt iedere straal iets mee aan de andere stralen in incarnatie en het tempo zal er vluchtig door beroerd worden. Dit kan vanuit het standpunt van het heden en van de tijd in de drie werelden uiterst gering zijn, maar door het herhaaldelijk samentreffen en het in elkaar grijpen van de krachten en kleuren, en hun voortdurende werking en wisselwerking op elkaar zal er een geregelde, algemene nivellering komen en zullen de trillingen op elkaar worden afgestemd. U zult dan ook zien hoe synthese aan het einde van een groter Mahamanvantara wordt bereikt De drie stralen absorberen de zeven, hetgeen ten slotte leidt tot een samenvloeiing in de straal van synthese.

 

In de microkosmos zullen de drie stralen van de Monade, het Ego en de persoonlijkheid eveneens overheersen en de zeven absorberen, wat ten slotte leidt tot een samenvloeiing in de [235] samenvoegende straal van de Monade.

 

Deze krachten of deugden of invloeden (ik herhaal deze synonieme termen om- dat het noodzakelijk is dat dit zich scherp in uw denken vastzet) worden geleidelijk met steeds groter gemak en met volledigere uitdrukking door de lichamen van de persoonlijkheid opgenomen. Wanneer de lichamen gelouterd zijn, verschaffen zij een betere middenstof voor de inkomende krachten en voor de hoedanigheid van elke bijzondere kracht — of, om het om te keren, de kracht van elke bijzondere hoedanigheid wordt vollediger uitgedrukt. Hier begint het werk van degene die meditatie beoefent. Deze krachten werkten in vroege evolutie door en op de lichamen van een mens met weinig begrip van zijn kant en een geringe mogelijkheid er voor- deel uit te trekken. Naarmate de tijd echter voortschrijdt, gaat hij meer en meer de waarde begrijpen van wat er gebeurt en tracht zijn voordeel te doen met het totaal van de hoedanigheden van zijn leven. Hier doet zich een gelegenheid voor. In het intelligente begrip van de hoedanigheid, in het streven naar deugd en door het in- bouwen van godgelijke eigenschappen, komt er een reactie op die krachten en wordt hun actie vergemakkelijkt. Degene die meditatie beoefent, denkt over die krachten of hoedanigheden na, hij tracht de kern ervan eruit te trekken en de geestelijke

 

betekenis te begrijpen; hij denkt na over zijn eigen gebrek aan reactie, hij beseft de onvolkomenheid van zijn voertuig als middenstof voor die krachten; hij bestudeert het tempo van zijn ritmische trilling en spant zich krachtig in elke gelegenheid aan te grijpen om aan de behoefte tegemoet te komen. Hij concentreert zich op de deugd en hij neemt (wanneer hij in staat is zich bewust te worden van de inkomende straal of zich bewust is van de straal die op dat ogenblik overheerst) de gelegenheid te baat en werkt met de aanwezige kracht samen. Dit alles verricht hij door middel van de voorgeschreven vormen van zuivere, occulte meditatie.

 

Na verloop van tijd — ja, ik voorspel weer — zullen aan diegenen die het occultisme bestuderen, bepaalde feiten worden bekendgemaakt over de overheersende [236] stralen, wat hen in staat zal stellen zich de gelegenheid ten nutte te maken die een bijzondere straal verschaft.

 

 

De Uitwerking op de Omgeving

 

Wat ons derde punt betreft, namelijk de uitwerking van al het hier gegevene op de omgeving, zal het de nauwkeurig studerende direct duidelijk worden dat de uit- werking op de omgeving merkbaar zal zijn, vooral naarmate het mensdom meer en meer onder de bewuste controle komt van zijn hoger Zelf in overeenkomst met de wet. Bepaalde dingen zullen dan mogelijk zijn:

 

a.            Een rechtstreeks contact met de deva- of engelenevolutie, wat nu echter nog onmogelijk is doordat de trilling onbestendig is.

b.            Veel zeer hoogontwikkelde zielen zullen in incarnatie komen die op het ogenblik nog belemmerd worden door de lage trillingssnelheid en daardoor troebelheid van kleur van het grootste deel van de mensheid. Er zijn in de hemelse wereld en op het oorzakelijk niveau enkele grote en voor u onbegrijpelijke eenheden van de vierde Scheppende Hiërarchie die de gelegenheid afwachten om tot uitdrukking te komen, zoals enkelen van u tijdens Atlantische tijden een periode afwachtten om op deze planeet in incarnatie te komen. Wanneer het tempo van de trilling van een groter percentage van de mensheid een bepaalde snelheid heeft bereikt en wanneer het kleuraspect van de gecoördineerde aura’s van de groepen van een bepaalde tint is, zullen zij terugkeren en veel waardevols naar de aarde brengen wat uw begrip te boven gaat.

c.            Een ander belangrijk punt, waar wij bij gebrek aan tijd niet op kunnen ingaan, is dat de ritmische uitwerking zelfs op twee rijken beneden het menselijke uiterlijk aantoonbaar zal zijn. Het was geen ijdele grootspraak van de profeet van Israël toen hij zei "De panter zal gaan liggen naast het lam" of dat "de woestijn zal bloeien als een roos". Het zal [237] door de overheersing van bepaalde trillingen tot stand worden gebracht en door het invoeren van enkele kleuren die bepaalde deugden of invloeden omsluieren.

 

7 september 1920

Vandaag zullen wij het onderwerp bespreken van de toepassing van kleur. Indien kleuren slechts de sluier zijn, geworpen over een invloed, en indien u door gebruik te maken van de intuïtie kunt vaststellen welke kleuren een deugd omhullen, hebt u de sleutel van deze aangelegenheid in handen. U zult twee feiten hebben opgemerkt die in deze brieven naar voren komen, namelijk:

 

•             Dat het aangeroerde onderwerp zo uitgebreid is, dat het slechts in grote hoofdlijnen kan worden aangegeven.

•             Dat elke in deze brieven geschreven zin doelt op een nauwkeurige mededeling van een volledige gedachte en veel stof geeft ter overdenking. Waarom ik de stof niet in grotere onderdelen heb behandeld en ook niet ben ingegaan op uitvoerige uiteenzettingen en getracht heb de zinnen tot paragrafen uit te breiden, is enkel en alleen omdat de studerende, indien hij het inleidend werk in meditatie tijdens de afgelopen jaren verricht heeft, zal ondervinden dat het materiaal van deze brieven de ontwikkeling van het abstract denken bevordert en het kanaal dat verbinding geeft met de intuïtie, verbreedt. Ik tracht slechts aanwijzingen te geven. Mijn doel is slechts aan te duiden. Het nut van de door mij gegeven lering hangt af van de intuïtie van de leerling. Wanneer ik dus zeg dat kleur, indien toegepast, bepaalde uitwerkingen heeft, zou ik u willen waarschuwen, dat het noodzakelijk is het hier gegevene te verklaren in termen van leven, in termen van vorm en in termen van denkvermogen.

 

 

De Toepassing van Kleur

a.    In meditatie.

b.    Bij genezen.

c.    In opbouwend werk. [238]

Kleur kan op veel verschillende manieren worden gebruikt en de drie hier genoemde omvatten niet het hele onderwerp. Zij geven slechts drie richtlijnen aan die voor de studerende van onmiddellijk en praktisch nut zijn. Kleur kan worden gebruikt om in contact te komen met andere evoluties, die beneden de menselijke of de bovenmenselijke; in bepaald vernietigingswerk; in verbinding met andere vormen zoals muziek of beweging, of met betrekking tot vastgestelde mantrams waardoor bepaalde resultaten worden verkregen, maar met dit alles hoeven wij ons in deze reeks brieven niet bezig te houden. De ontwikkeling van de enkeling en zijn toenemend vermogen tot dienstbetoon worden door het verstandig gebruik van occulte meditatie tot stand gebracht. Laat ons nu ons eerste punt in beschouwing nemen.

 

 

Gebruik van Kleur in Meditatie

Alle kleuren komen voort uit één bron of één primaire kleur — in dit zonnestelsel de kosmische straal van indigo die kosmische liefde of wijsheid omsluiert

 

—, die zich dan in drie hoofdkleuren splitst en vervolgens in de vier bijkleuren die op deze wijze de zeven kleuren van het spectrum vormen. U kunt dezelfde uitwerking verwachten in het leven van de enkeling, omdat de macrokosmos altijd op de microkosmos inwerkt. De primaire kleur zal zijn monadische straal zijn, die zich vervolgens in de drie kleuren van de Triade openbaart en in de vier kleuren van de Viervoudigheid. Op het pad van terugkeer lossen deze kleuren zich op in de drie en deze drie weer in de ene.

 

Het pad van openbaring, van splitsing, is het pad van verwerving. Homogeniteit wordt het vele of heterogeniteit. De ene fundamentele kleur valt uiteen in haar vele samenstellende delen. Dit is de vormzijde, de uitdrukking van datgene wat het leven omsluiert. Aan de levenszijde is het de ontwikkeling vanuit de ene fundamentele hoedanigheid van de vele inherente deugden; het is de latente mogelijkheid van goddelijkheid die tot uitdrukking komt als de vele eigenschappen van [239] het goddelijke; het is het ene leven dat zijn vele hoedanigheden openbaart door middel van de verscheidenheid van vormen. Het is het zelf, met de inherente vermogens van het Al Zelf, dat gebruik maakt van de vormen om zijn allesomvattende volmaaktheden aan te tonen. Aan de intelligentiezijde maakt het leven gebruik van de vorm en ontwikkelt volledig zijn begrip, zijn ontledingsvermogen en intellect. Het is de verhouding tussen leven en vorm, het zelf en het niet zelf, tussen geest en stof, die zich openbaren als uitdrukkingsvormen waardoor de inwonende goddelijkheid haar kenmerken oplegt aan de materie die voor haar gebruik voorhanden is. De immanente God drukt al zijn latente deugden uit door middel van de vormen door gebruik te maken van activiteit of intelligentie. Het leven vertoont kleur en de vorm vervolmaakt die kleuren naarmate het intelligentieaspect (dat de kracht gevende schakel vormt) meer tot ontplooiing komt en het bevattingsvermogen ontwikkeld wordt

 

De levensregel op het pad van terugkeer is verzaking, in tegenstelling tot de vroegere methode. Het inwonend leven verstoot de vormen die tot nog toe werden beschouwd (en noodzakelijkerwijs) als hoofdzaak. Door nu gebruik te maken van de intelligentie die deze twee paren van tegenstelling, geest en stof, bewustzijn en vorm, met elkaar heeft verbonden, worden de opgebouwde vormen van stof door de hulp van de intelligentie de een na de ander teruggestoten door de hulp van die- zelfde intelligentie, of het verstandelijk vermogen omgezet in wijsheid. De vormen verdwijnen, maar het leven blijft. De kleuren worden geleidelijk weer geabsorbeerd, maar de goddelijke deugden blijven bestaan, zijn nu standvastig en voortdurend beschikbaar uit kracht van ervaring. Deze eigenschappen zijn niet als mogelijkheden aanwezig, maar zijn tot krachten ontwikkeld om ze te gebruiken. Inherente vermogens zijn tot hoog opgevoerde actieve karakterkenmerken geworden. De sluiers worden een voor een verwijderd; de omhulsels vallen weg en worden afgeschaft; de voertuigen zijn niet langer nodig en er worden geen vormen meer vereist, maar het leven blijft eeuwig bestaan en keert terug tot zijn oorspronkelijke straal. Het [240] gaat terug naar zijn oorsprong, vermeerderd met activiteit en uitdrukking, met ervaring en het vermogen tot openbaring, met al datgene wat het onderscheid vormt tussen de onwetende wilde en de Zonnelogos. Dit is in vervulling gegaan doordat het leven van vele vormen gebruik heeft gemaakt, terwijl de intelligentie het hulp-

 

middel was waardoor dat leven die vormen kon gebruiken om te leren. Na zich als een aspect van deze oorspronkelijke straal te hebben geopenbaard, na door middel van vele incarnaties die straal in zijn vele samenstellende delen te hebben gesplitst, na zichzelf verborgen te hebben onder de zeven kleuren welke die straal samenstellen, betreedt de reïncarnerende jiwa het pad van terugkeer en de zeven worden de drie en de drie worden weer één.

 

Wanneer de mens dit bewust doet, wanneer hij bereidwillig en met volledig begrip van wat hij moet doen tracht het inwonende leven te bevrijden van de sluiers die het verbergen, evenals van de omhulsels die het gevangen houden, ontdekt hij dat het subjectieve leven van occulte meditatie en het objectieve leven van dienst de methode is om dit tot stand te brengen. Dienst betekent verzaking en in dienst, onder de occulte wet, wordt dan ook het subjectieve bevrijd en van objectieve open- baring ontheven. Denk hierover na, want er ligt veel verborgen onder de sluier van woorden.

 

Vanuit het standpunt van kleur moet degene die het occultisme bestudeert, in meditatie twee dingen doen.

 

1.    Zijn drie hoofdkleuren, zoals zij zich in de persoonlijkheid, het Ego en de

Monade openbaren, trachten te ontdekken.

2.    Vervolgens het lager viervoud oplossen in de drie, waarvan het eerste sta-

dium is het zich bewust terugtrekken in het Ego, waardoor het lager zelf

afsterft. De studerende begint met de niet gewenste kleuren te elimineren,

alle lage of grove trillingen te vernietigen en ten slotte [241] zijn voertuigen

zo te louteren, dat de drie hoofdkleuren — waarvan hij de uitdrukking is —

glashelder uitstralen. Dit voert hem naar de derde inwijding. Daarna tracht

hij de drie op te lossen in de ene, totdat hij zijn gehele bewustzijn onttrekt

aan de lagere voertuigen en het concentreert in het monadisch omhulsel.

Het lag niet in mijn bedoeling, zoals u abusievelijk veronderstelde, u inlichtingen te geven over de uitwerking van kleuren die tijdens meditatie op de lichamen inwerken. Ik heb slechts getracht u enig idee te geven van kleur als een sluier die ten slotte vernietigd moet worden. Onder het hoofd "Toekomstig gebruik van kleur" kan ik misschien iets aanroeren wat u interesseert, maar de hoofdzaken begrijpen is veel beter dan u formules te geven om ermee te experimenteren.

 

 

10 september 1920

Wij zullen vandaag nauwelijks meer doen dan ons tweede punt aanroeren, name- lijk de toepassing van kleur voor genezingsdoeleinden. De reden van deze beknoptheid is dat het onderwerp, wil het op de juiste wijze en daardoor veilig worden behandeld, zeer uitvoerig besproken zou moeten worden, want het oude gezegde "een beetje kennis is zeer gevaarlijk" zou in dit verband maar al te waar blijken te zijn. Tenzij deze aangelegenheid van genezen door kleur in een juiste vorm, met technische kennis en uitvoerig wordt uiteengezet, zouden de verkregen resultaten eerder

 

rampzalig dan weldadig kunnen blijken te zijn. Indien de toekomst beantwoordt aan de bedoeling, zal het onderwerp later volledig worden toegelicht; intussen kan ik u ter opheldering enkele hoofdtrekken van dit werk in grote lijnen aangeven, met het oog op welslagen op enkele voorwaarden wijzen en u enigszins de richting voor- spellen die deze aangelegenheid waarschijnlijk zal nemen. [242]

 

 

Toepassing van Kleur bij Genezen

 

Wij gaan nu het onderwerp bespreken vanuit het standpunt van meditatie. Het is namelijk van groot belang dat wij het onderwerp vanuit dat gezichtspunt beschouwen. Het genezingswerk wordt in meditatie geheel vanuit een mentaal standpunt behandeld. De richting van welke ingevoerde kracht ook zal van mentale niveaus komen en het te verrichten werk zal in de eerste plaats op het mentaallichaam van de patiënt worden gericht en vandaar zal het via het emotielichaam op het stoffelijk lichaam inwerken.

 

Dit brengt met zich mee dat de persoon of de groep die dit werk onderneemt, bepaalde feiten vaststelt. Laat ons ze beknopt opnoemen om het denken van de lezer te verhelderen:

 

1.            Het werk zal voor een groot deel subjectief zijn en zal te maken hebben met oorzaken en niet met gevolgen. Het eerste doel van de geneesgroep moet zijn de oorspronkelijke oorzaak van de kwaal te ontdekken en na die oor- zaak in het emotie- of in het mentaallichaam te hebben opgespoord, zullen de leden van de groep vervolgens voortgaan het gevolg te behandelen, zoals dit in het stoffelijk of het etherlichaam tot uitdrukking komt. Mocht de kwaal geheel en al stoffelijk zijn, zoals het geval is bij een of ander ongeluk of bij enige aandoening die zuiver het gevolg is van erfelijkheid of van een aangeboren kwaal, dan zullen eerst de gewone voortreffelijke wetenschappelijke methoden van het stoffelijk gebied worden toegepast en het werk van de genezers zal die methoden moeten steunen door concentratie op de fijnere lichamen. Dit blijft van kracht gedurende de overgangsperiode waar- in de mensheid nu komt. Later zal, wanneer men met de kennis van occulte genezing meer vertrouwd is geraakt en de wetten die de fijnere Lichamen regeren, beter begrijpt, de wetenschap van het stoffelijk gebied worden ver- vangen door de wetenschap van de ijlere gebieden die preventief werkt; het is die wetenschap die tot doel heeft juiste omstandigheden te scheppen en lichamen op te bouwen die zowel zelf-beschermend als immuun zijn voor ziekteaanvallen. Men zal ontdekken dat het begrip [243] van de wet van trilling en de uitwerking van een trilling op een andere de sleutel bevat om betere levensomstandigheden en gezonde lichamen op alle gebieden tot stand te brengen.

.              Zoals de toestand echter nu is, treft men overal ziekten aan, bederf van allerlei aard en kwalen in alle lichamen; zodra die toestanden worden onderkend, moet er ernstig worden gezocht naar hulpmiddelen. Dit voert ons tot ons volgend punt.

 

2.            Waar het de patiënt betreft, moet de groep die genezing uitoefent, volledige inlichtingen zien te verkrijgen, gebaseerd op de volgende vragen:

a.    Wat is zijn voornaamste gedachtegang? Door welke gedachtevormen wordt hij voornamelijk omringd?

b.    Door welke kleur wordt zijn emotielichaam overheerst? Welke trillingssnelheid heeft hij? Is de patiënt onderhevig aan plotselinge gevoelens van onrust, waardoor het hele emotielichaam in de war raakt?

c.    Wat voor onderwerpen van gesprek heeft hij gewoonlijk? Wat zijn zijn voornaamste interesses? Welke literatuur bestudeert hij? Wat zijn zijn liefste bezigheden?

d.    Hoe is de toestand van de centra in zijn lichaam? Welke centra zijn ontwaakt? Zijn er enkele centra die op vierdimensionale wijze wentelen? Welk centrum is het voornaamste in elk bijzonder geval?

e.    Hoe is de toestand van het etherlichaam? Vertoont het symptomen van uitputting of van verhoogde werkzaamheid? Ontbreekt het de patiënt aan vitaliteit? Wat is de waarde van zijn magnetische werking op an- dere mensen? [244]

 

.Na de patiënt vanuit deze gezichtspunten bestudeerd te hebben, en niet eerder, zal de groep die genezing beoogt, het stoffelijk voertuig zelf in detail gaan bestuderen. Vervolgens zullen zij met enig idee van de innerlijke toestand die ten grondslag ligt aan de kwaal — het volgende onderzoeken:

 

f.    De toestand van het zenuwstelsel, terwijl er bijzondere aandacht zal worden geschonken aan de ruggengraat en aan het innerlijk vuur.

g.    De toestand van de verschillende organen van het lichaam en speciaal dat orgaan of die organen die de pijn veroorzaken.

h.    De samenstelling zelf, met inbegrip van de beenderen, het vlees en de toestand van de vitale vloeistof, het bloed.

 

 

Het Hoger Gezichtsvermogen en de Gezondheid

 

Zoals u kunt begrijpen houdt dit vanzelfsprekend ofwel een directe wetenschappelijke kennis in of anders het vermogen van de innerlijke visie, die de kwaal, waar die zich ook bevinden mag, ziet en op helderziende wijze een overzicht kan krijgen van het hele geraamte en de organen, waardoor de plaats van elke kwaal onmiddellijk vastgesteld kan worden. Dit vermogen vooronderstelt de ontwikkeling van die innerlijke krachten die kennis van de drie werelden verschaffen, waardoor rampzalige vergissingen, die zich zo dikwijls voordoen in de moderne geneeskundige praktijk, zoals u de kunst van genezen noemt, worden voorkomen. In de toekomst zal er in de geneeskunde niet zoveel gevaar bestaan voor vergissingen, maar waar ik op wijzen wil, is dat, ofschoon die vergissingen zullen worden vermeden waar dit het stoffelijk lichaam betreft, er toch nog veel tijd moet verlopen voordat een volledig begrip van het emotielichaam het punt heeft bereikt dat de moderne wetenschap heeft bereikt ten opzichte van het stoffelijk lichaam. De genezing van het stoffelijk lichaam, met een juist begrip en studie ervan, kan worden uitgeoefend door de mens die de innerlijke visie heeft. Met zijn vermogen om op emotionele niveaus te zien, kan hij met de moderne verlichte medicus samenwerken en hem [245] vrijwaren voor vergissingen, terwijl hij hem in staat stelt een juist oordeel te vormen over de omvang van de kwaal en de plaats van de pijn, zijn bijstand te verlenen en de gene- zing te bevorderen.

 

Een emotionele kwaal die zich doet gevoelen in het stoffelijk lichaam, zoals het geval is met het merendeel van de hedendaagse stoffelijke ziekten, kan gewoonlijk vastgesteld en uitgedreven worden door een oordeelkundige behandeling. Een emotionele kwaal echter die diepgeworteld is in het fijne lichaam, moet vanuit mentale niveaus worden behandeld, zodat hier een mentaal gevoelig persoon wordt vereist om de ziekte te behandelen en uit te drijven. Al deze methoden vragen natuurlijk de actieve bewuste medewerking van de patiënt zelf.

 

Op soortgelijke wijze moet een mentale kwaal rechtstreeks worden behandeld vanuit het oorzakelijk niveau en heeft daarmee de bijstand van het Ego nodig en de hulp van iemand die de oorzakelijke visie en het oorzakelijk bewustzijn heeft. Deze laatstgenoemde methode en het merendeel van deze soort kwalen liggen voor het mensdom nog in een verre toekomst, zodat wij ons er op het ogenblik niet mee behoeven te bemoeien. Niettemin begint de genezing van stoffelijk kwalen die in het emotielichaam zijn geworteld, reeds onderkend en enigszins bestudeerd te worden. Door de studie van psychologie en het begrijpen van zenuwziekten en kwalen en hun onderlinge samenhang zal in de medische wetenschap een stap voorwaarts gezet worden. De schakel tussen het emotie- en het stoffelijk lichaam is het etherlichaam. De eerstvolgende onmiddellijke stap moet de studie van het etherlichaam zijn, en wel op tweeërlei wijze: of als overdrager van prana, de levenskracht, vitaliteit of magnetisme, of als het voertuig dat de emotionele aard verbindt met het grofstoffelijk. het stoffelijk lichaam volgt onveranderlijk de bevelen op die vanuit de emotionele aard worden uitgezonden via het etherisch gebied.

 

Bij het vormen van groepen voor genezing onder ideale omstandigheden zou u aan het hoofd van de groep een persoon met oorzakelijk bewustzijn moeten heb- ben, die elke kwaal in het mentaallichaam kan behandelen en die de eenlijnigheid van alle [246] lichamen met het Ego kan bestuderen. Bij deze groep zijn eveneens inbegrepen:

 

a.            Een persoon of personen die op helderziende wijze het fijne emotionele lichaam kunnen zien.

b.            Een aantal mensen die iets weten van de eerste beginselen van de wet van trilling en die door de gedachtekracht een reeks van kleuren doeltreffend kunnen toepassen om bepaalde genezingen te bewerkstelligen, en door wetenschappelijk begrip de verlangde resultaten tot stand kunnen brengen.

c.            De een of andere persoon van de groep, die zich bezig zal houden met het stoffelijke lichaam onder leiding van bewuste helderzienden, zal beroeps- halve ook medicus zijn. Hij zal de weerstand van het lichaam bestuderen, hij zal bepaalde stromen, kleuren en trillingen toepassen, die een directe

 

stoffelijke uitwerking zullen hebben; door de samenwerking van al die een- heden in de groep zullen er resultaten worden bereikt die de naam zullen verdienen van wonderen.

d.            In de groep zullen ook verschillende mensen zijn die occult kunnen mediteren, en door de kracht van hun meditatie kunnen zij het noodzakelijke kanaal vormen voor de overdracht van de helende krachten vanuit het hoger Zelf en die van de Meester.

e.            Bovendien zal er in elke groep een persoon aanwezig zijn die nauwkeurig al wat er plaatsheeft, kan beschrijven, zodat de uitgebrachte verslagen de literatuur zullen blijken te zijn van de nieuwe school voor geneeskunde.

Ik heb hier een beeld gegeven van de ideale groep, maar voorlopig is het op geen enkele wijze mogelijk deze samen te stellen. Er kan echter een begin gemaakt worden door gebruik te maken van alle kennis en alle krachten die kunnen worden gevonden bij hen die trachten het mensdom en de Meester te dienen.

Zoals u uit het hier gegevene kunt opmerken, zullen kleuren op twee manieren worden toegepast: [247]

1.    Op de fijnere gebieden door de gedachtenkracht en

2.    Door middel van gekleurd licht, toegepast op het stoffelijk lichaam.

De exoterische kleuren zullen op het stoffelijk gebied worden toegepast en de esoterische op de fijnere gebieden. Het werk zal zodoende (totdat het esoterische het exoterische wordt) voor een groot deel in handen zijn van degenen die in de wereld het occultisme bestuderen en onder deskundig toezicht in georganiseerde groepen werken.

 

U vraagt: waar ligt precies het punt waar deze groepen nu kunnen beginnen te werken met kleur? Wat nu het eerst beheerst en gedaan moet worden, is de noodzakelijke kennis over het etherische te verwerven, zuivere lichamen op te bouwen en de uitwerking te bestuderen van verschillende kleuren op het grofstoffelijk lichaam. Dit is tot nog toe slechts weinig bestudeerd. Het zal blijken dat bepaalde kleuren ontegenzeglijk op bepaalde ziekten zullen inwerken, bepaalde zenuwkwalen zullen genezen, nerveuze aanleg doen verdwijnen en zullen bijdragen tot het opbouwen van nieuwe weefsels of tot het vernietigen van bederf. Dit alles moet worden bestudeerd. Proefnemingen kunnen worden gedaan langs de richtlijnen van bezieling en magnetische kracht, wat een rechtstreekse inwerking vraagt op het etherlichaam, terwijl dit weer verborgen zal blijken te liggen in de wet van trilling en kleur. Later... kunnen wij het werk van deze geneesgroepen, wanneer zij bijeen zijn voor meditatie, in bijzonderheden ter hand nemen. Ik zou hier alleen nog aan toe willen voegen dat enkele kleuren een bepaalde uitwerking hebben, ofschoon ik er voorlopig slechts drie kan bespreken, en dan nog zeer beknopt:

1.            Oranje stimuleert de werking van het etherlichaam; het heft verstopping op en versterkt de stroom van prana.

2.            Roze werkt in op het zenuwstelsel, het draagt bij tot levensbezieling, heft neerslachtigheid op en verwijdert de [248] symptomen van verzwakking; het versterkt de wil tot leven.

 

3.            Groen heeft een algemene genezende uitwerking en kan in gevallen van ont- steking en koorts veilig worden gebruikt, maar het is voorlopig nagenoeg onmogelijk voor de juiste omstandigheden te zorgen waarin deze kleur kan worden toegepast, of te komen tot de geschikte kleurschakering. Het is een van de fundamentele kleuren die ten slotte gebruikt moet worden bij het genezen van het grofstoffelijk lichaam, omdat groen de kleur van de toon van de natuur is.

 

Lijkt u dit erg oppervlakkig en onvoldoende? Het is inderdaad zo, zelfs in grotere mate dan u kunt begrijpen. Vergeet echter niet, wat ik u zo vaak heb gezegd, namelijk dat door het zich ten nutte maken van korte aanwijzingen het pad open komt te liggen dat naar de bron van alle kennis voert.

 

 

 

11 september 1920

 

Wij komen nu aan het laatste deel van onze besprekingen over het gebruik van kleur in meditatie. Wij hebben de stof op een zodanige wijze behandeld, dat, indien de in deze bespreking overal verspreide aanwijzingen genoeg aandacht krijgen, zij de basis zullen vormen voor bepaalde onvermijdelijke gevolgtrekkingen. Deze gevolg- trekkingen zullen ten slotte de stellingen blijken te zijn waarop de nieuwere scholen van geneeskunde of wetenschap de vooruitgang van hun werk zullen grondvesten. Wij zouden de meegedeelde gegevens volgens een bepaalde rangschikking kunnen opnoemen:

 

1.            Dat de fundamentele  kleuren van de persoonlijkheid  veranderd  moeten worden in de kleuren van de Triade of de drievoudige Geest. Dit wordt door zuiver occulte meditatie bewerkstelligd.

2.            Dat de beginneling in de eerste plaats te maken zal hebben met de kleuren oranje, roze en groen.

3.    Dat de violette straal het geheim bezit van dit onmiddellijke tijdperk. [249]

4.    Dat de wetten die het etherlichaam regeren het eerstvolgende punt van we-

tenschap zullen zijn en begrepen moeten worden.

5.    Dat door de intuïtie te ontwikkelen kennis wordt verkregen van de esoteri-

sche kleuren die door de exoterische worden omsluierd.

6.    Dat kleur de vorm en de kracht van deugd is (in occulte betekenis) in het

innerlijk leven.

 

Ik heb de praktische punten opgenoemd die de onmiddellijke aandacht vereisen ter opheldering. Met dit als de grondslag van studie kan de studerende ten slotte verwachten de hele omvorming te zien van het soort werk dat zowel door de geneeskundige scholen als door de psychologische faculteit zal worden verricht. Ik kan hier enkele dingen voorspellen die u kunt noteren ter wille van hen die na u komen.

 

Voorspellingen met Betrekking tot de Toekomst

 

1.            In de woordkeus van de medische faculteit zal meer en meer het woord trilling voorkomen en zich uitdrukken in termen van klank en kleur.

2.            Het godsdienstig onderwijs in de wereld en het inprenten van deugd zullen eveneens worden meegedeeld in termen van kleur. De mensen zullen ten slotte worden ingedeeld volgens hun straalkleur; dit zal mogelijk worden naarmate de mensheid het vermogen ontwikkelt om de aura’s te zien. Het aantal helderzienden is reeds groter dan wordt beseft, wat toe te schrijven is aan de zwijgzaamheid van de zuiver psychisch gevoelige.

3.            De wetenschap van getallen, die in werkelijkheid de wetenschap van kleur en klank is, zal ook enigszins haar woordkeus veranderen, terwijl de getallen zullen worden vervangen door kleuren.

4.            De wetten die de oprichting van grote gebouwen regelen en het hanteren van zware gewichten, zullen [250] mettertijd in termen van klank worden begrepen. De cyclus keert terug en in de komende tijden zal men het vermogen van de Lemuriërs en vroeg Atlantiërs, die grote massa’s konden opheffen, weer zien verschijnen — deze keer op een hogere wending van de spiraal. Een mentaal begrip van de methode zal worden ontwikkeld. De zware massa’s werden opgelicht door het vermogen van de vroegere bouwers om een luchtledig te scheppen door middel van klank en om het te gebrui- ken voor eigen doeleinden.

5.            Aangetoond zal worden dat door het gebruik van bepaalde kleuren vernietiging tot stand kan worden gebracht, alsook door een gezamenlijk uitgebrachte klank. Een verschrikkelijke uitwerking kan hierdoor worden bereikt. Kleur kan zowel vernietigen als genezen; klank kan zowel uiteen- scheuren als samenhang tot stand brengen; in deze twee gedachten ligt de eerstvolgende stap voorwaarts voor de wetenschap van de onmiddellijke toekomst. De wetten van trilling moeten uitgebreid bestudeerd en begrepen worden en het gebruik van deze kennis van trilling zal op het stoffelijke gebied vele belangwekkende ontwikkelingen tot gevolg hebben. Zij zullen gedeeltelijk een uitvloeisel zijn van de studie van de oorlog en zijn gevolgen, zowel psychologisch als op andere wijze. Meer werd er door de klank van de grote kanonnen, bijvoorbeeld, bewerkstelligd, dan door de slag van de projectielen op het stoffelijk gebied. Deze uitwerkingen zijn tot nog toe praktisch onbekend, en zijn grotendeels etherisch en astraal.

6.            Muziek zal voor een groot deel worden gebruikt bij opbouw, en binnen honderd jaren zal zij een factor zijn in bepaald werk van opbouwende aard. Dit klinkt voor u volslagen onmogelijk, maar men zal eenvoudig gebruik maken van geordende klank om bepaalde doeleinden te bereiken. [251]

 

U zult vragen: welke plaats neemt dit alles in, in een serie brieven over meditatie? Eenvoudig dit: dat de toegepaste methode bij het gebruikmaken van kleur en klank bij genezing, bij het bevorderen van geestelijke groei en bij exoterische opbouw op het stoffelijk gebied, gebaseerd zal zijn op de wetten die het mentaallichaam regeren en die vormen van meditatie zullen zijn. Pas wanneer het mensdom de dynamische krachten en eigenschappen van het denken heeft ontwikkeld — krachten die het voortbrengsel van juist beoefende meditatie zijn —, zal het vermogen om gebruik te maken van de wetten van trilling objectief mogelijk zijn. Denk niet dat alleen de godsdienstige toegewijde of mysticus, of de mens die doordrongen is van wat wij hogere kennis noemen, de drager is van de door meditatie verkregen krachten. Alle grote kapitalisten en de kopstukken van het geldwezen of de georganiseerde zakenwereld zijn de dragers van soortgelijke krachten. Het zijn personen die één gedachtegang volgen en scherp hun denken op één punt samentrekken; hun evolutie loopt evenwijdig aan die van de mysticus en de occultist. Op dit feit wil ik zeer sterk de nadruk leggen. Het zijn degenen die langs de lijn van de Mahachohan of de Heer van Beschaving of Cultuur mediteren. Uiterst geconcentreerde aandacht op de zaak onder behandeling maakt van hen wat zij zijn, en in veel opzichten bereiken zij grotere resultaten dan menigeen die meditatie bestudeert. Het enige wat zij moeten doen, is de aan hun werk ten grondslag liggende beweegredenen veranderen, dan zal hun welslagen ver boven dat van andere studerenden uitgaan. Zij zullen een punt van synthese naderen en vervolgens zal het Proefpad worden betreden.

De Wet van Trilling zal dan ook geleidelijk beter worden begrepen en men zal ontdekken dat zij de handeling beheerst in de drie afdelingen van de Manoe, de Wereldleraar en de Mahachohan. Zij zal zich zowel fundamenteel als in haar terminologie uitdrukken in kleur en klank. Emotionele verwarring zal als een disharmonische klank worden beschouwd; mentale lethargie of ongevoeligheid zal worden uitgedrukt in termen van lage [252] trilling en stoffelijke ziekten zullen door getallen worden aangegeven. Elk opbouwend werk zal ten slotte worden uitgedrukt in ter- men van getallen, door kleur en door middel van klank.

Dit is voldoende over dit onderwerp en op dit ogenblik heb ik niets verder mee te delen. Het onderwerp is diepzinnig en moeilijk, en slechts door geduldige overdenking zal de duisternis opklaren. Pas wanneer de straal van de intuïtie het kleed van duisternis doorboort (want dat kleed is onwetendheid die alle kennis verbergt), zullen de vormen die het subjectieve leven omsluieren, worden verlicht en gekend. Pas wanneer het licht van de rede van zijn glans wordt beroofd door de stralende zon van wijsheid, zullen alle dingen in hun juiste verhoudingen worden gezien en zullen de vormen hun ware kleuren aannemen, terwijl hun trillingsgetal bekend zal zijn.

[253]