Заметки о внутренней жизни

Роберто Ассаджоли

Перепечатано из Бикона, ноябрь 1926 и март 1995

В этих кратких заметках сведены простые и прямые предостережения, вспышки интуиции, размышления, решения души, полученные ею спонтанно во время своих "тихих бесед».

Они не претендуют на то, что в них содержится нечто "новое" или что они представлены строгим философским языком; они предлагаются в духе братской помощи и поощрения всех душ, которые борются и устремляются.

В определенные критические периоды эволюции души для того, чтобы пройти через тяжелый опыт лишения человеческого комфорта, необходимо, чтобы человек был предоставлен самому себе; чтобы через свое бессилие, мучение, отчаяние душа была побуждена, нет, принуждена обратиться непосредственно к Богу, искать и найти в нем одном то, что она так лихорадочно пыталась найти здесь и там, среди людей и вещей.

Только с помощью такого опыта нарабатывается способность по-настоящему доминировать над вещами и людьми вместо того, чтобы позволять себе ими очароваться и истощаться, и обретается, таким образом, привилегия вступить в полное общение с Богом, в изобилии получать Его Свет, Его Славу, Его Любовь.

*

Те, кто желают торить твердой ногой трудные дороги внутреннего развития, избегая ям и обманов, которые встречаются на каждом шагу, должны научиться зорко всматриваться в «сигналы» жизни, четко различать волю Бога, чтобы отличить истинную интуицию от фантазий, навеянных подсознательным умом или указаниями со стороны внешних влияний.

Это незаменимое ремесло. Мы должны усердно культивировать его в каждый момент нашей повседневной жизни.

Оно обязывает нас наблюдать, каким образом эти «сигналы» или указания привлекают наше внимание, и отмечать, насколько факты их подтверждают или нет.

Так мало-помалу приходит способность ощущать тонкую разницу между тем, что нисходит к нам "сверху", и тем, что приходит «снизу», или внешними зовами; различать между чистой прямой интуицией и фантастическими пародиями, более или менее обезображивающими впечатление при спуске через различные психические планы.

*

Мы должны научиться рассматривать каждую ситуацию, каждое событие, каждого человека, каждое наше физическое и моральное состояние как различные тесты, уроки и "экзамены". Именно ими они все и являются.

*

Нужно пытаться сформировать двойственное сознание. Мы должны учиться не отождествляться с содержанием нашего преходящего сознания; часть нас должна всегда оставаться свободной, дозорным, наблюдателем, судьей - «Зрителем».

Любая материальная поддержка должна быть инструментом для поддержки моральной и духовной. Рука об руку с любой помощью в борьбе с некоторыми следствиями должны идти другие средства с целью устранения их причин.

Так, например, врач, кроме лечения болезни, должен учить пациента, как не заболеть снова; должен дать ему хороший совет относительно гигиены и предотвращения недомогания, как общий, так и индивидуальный, применительно к характеру заболеваний, к которым пациент предрасположен.

Это меньшее, что врач должен делать. А духовные врачи должны добавить к этому психотерапию и духовное целительство; они должны указать путь к совершенному здоровью на всех планах.

*

Если хочешь действительно добиться успеха в помощи другим (например, в воспитании молодежи, в водительстве души, психотерапии и т.д.), никогда нельзя противостоять тенденциям победить или дисциплинировать себя, силам, внешним по отношению к индивидууму (таким как сила воли наставника, или предписания врача, молитвы, даже правила или абстрактные безличные законы), - скорее, надо пробудить высшие силы, скрытые внутри ученика или пациента.

Первая альтернатива, слишком часто, увы, применяемая родителями и педагогами, вызывает сопротивление в человеке, который чувствует, что его жизненно важное развитие подрывается и подавляется. Поэтому у молодых людей, твердо уверенных в необходимости расширения и самоутверждения, часто встречается упрямое неповиновение и пламенный дух бунта.

Во втором случае, наоборот, в человеке выявляются лучшие чувства и наивысшие способности, и он видит, что его низшие инстинкты действительно препятствуют его более истинному, полному и широкому самовыражению.

Таким образом, ученик чувствует, что его понимают и помогают в его раскрытии, и с благодарностью принимает предлагаемую помощь, даже просит о ней.

*

Когда нас терзает горе, когда боль и озабоченность склоняют нас замкнуться в оболочке нашей собственной личности и мы готовы разразиться горестными жалобами, горькими обвинениями, предаться губительной жалости к себе, давайте решительными усилиями заставим себя выйти из этого состояния, чтобы вспомнить и уяснить, как много человеческих существ во всех частях мира страдают больше, чем мы: заключенные, телесно и душевно больные, те, кто являются рабами постыдных страстей, те, кто психически не здоров, морально и материально покинут и оставлен....

Поэтому давайте отпустим свою малую каплю горечи в большой океан человеческих страданий, и давайте осознаем значимость, высокую ценность, духовную цель страдания; славное назначение человеческой эволюции; окончательное освобождение и блаженство, в котором все страдания найдут свою безграничную компенсацию.

*

Нужно одинаковое мужество, чтобы вынести как процветание, так и невзгоды. В периоды благополучия мы легко склоняемся совершить тяжелую ошибку, живя и действуя только на "личных уровнях", ослабляя свою бдительность и дисциплину, упуская быть в непрерывном контакте с Внутренним Богом. Обманываем себя, думая, что мы лично сильны, свободны, владеем собой; самодовольно, а то и унижающим достоинство образом рассеиваем - в корыстных целях - драгоценные энергии, которыми осыпает нас Высшее Я.

Потом Оно обязательно должно проявиться для нас, часто неосознанно, в виде боли, несчастья, внутренней тьмы, потрясая нас, пробуждая нас, обязывая нас взывать к Нему, обучая нас становиться достойными попечителями даров и могущества нашего Отца.

*

Каждое утро мы должны просыпаться дважды: просыпаться от сна тела и просыпаться от сна нашего обыденного сознания к реальному бодрствованию Духа.

*

Все воспоминания об ограничениях, слабостях, неудачах прошлого уже не имеют никакого значения для будущего. По мере увеличения духовной силы то, что казалось невозможным или трудным, может легко исполняться.

Завтрашний день новый, иной. Новые возможности не имеют прецедентов, их нечем измерить и не с чем сравнить в прошлом, у них нет никаких ограничений. Поэтому не будем обращать внимание на прошлое, но смело устремимся вперед, с бесконечной верой, с радостным пылом.