Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ Д - ДВИЖЕНИЕ НА ФИЗИЧЕСКОМ И АСТРАЛЬНОМ ПЛАНАХ - Часть 4

На атмическом плане это совершенный слышание проявляется как блаженство. Звук – основа существования; звук – способ бытия; звук – конечный объединитель; звук, осознаваемый как смысл бытия, как метод эволюции и, следовательно, – как блаженство.[75]

[193] б). Осязание. Говоря о втором чувстве, осязании, мы должны заметить, что оно играет исключительно важную роль в нашей Второй Солнечной системе – Системе астрально-буддхического сознания.[76] Каждое из чувств по достижении определенной степени развития начинает синтезироваться с другими так, что бывает почти невозможно установить, где начинается одно и кончается другое. Осязание – это врожденное узнавание о контакте при помощи использования манаса, или ума, тремя способами:

  • В виде распознавания.
  • В виде памяти.
  • В виде предчувствия.
  •  

Каждое из пяти чувств, будучи соединенным с манасом, развивает в субъекте некое представление, воплощающее прошлое, настоящее и будущее. Поэтому, когда человек достиг очень высокого развития и трансцендировал время (каким оно известно в трех мирах), а потому способен взирать на три низших плана с точки зрения Вечного Сейчас, он замещает чувства полным активным сознанием. Он знает и больше не нуждается в том, чтобы чувства вели его к знанию. Но во времени и в трех мирах каждое чувство на каждом плане служит для того, чтобы передать Мыслителю какой-либо аспект «не-Я», после чего с помощью [194] ума он сможет скорректировать свое к нему отношение.

Слух дает ему представление об относительном направлении, позволяя человеку устанавливать свое место в схеме и определять свое местонахождение.

Осязание дает ему представление об относительном количестве, позволяя установить свою относительную величину по сравнению с другими, внешними по отношению к нему, телами.

Зрение дает ему представление о пропорции, позволяя соразмерять свои движения с движениями других.

Вкус дает ему представление о ценности, позволяя сосредоточиться на том, что ему представляется лучшим.

Обоняние дает ему представление о присущем качестве, позволяя обнаружить то, что его привлекает как имеющее то же качество или сущность, что и он сам.

Из всех этих определений необходимо усвоить, что в целом предназначение чувств состоит в том, чтобы обнаружить и изучить «не-Я» и тем самым дать возможность «Я» различать реальное и нереальное.[*][ [17]

[195] В эволюции чувств слух – это первое смутное нечто, которое привлекает внимание до того ничего не воспринимавшего «Я»:

  • а)  к другой вибрации;
  • б)  к чему-либо, происходящему вне его самого;
  • в)  к представлению о внешнем мире. Когда звук впервые доходит до сознания, оно в первый раз начинает узнавать о том, что происходит снаружи.
  •  

Однако все, что пока улавливается спящим сознанием (благодаря единственному чувству – слуху), – это факт наличия чего-то ему чуждого, а также направление, в котором это что-то находится. Это понимание со временем приводит к раскрытию другого чувства, чувства осязания. Срабатывает Закон Притяжения, сознание медленно устремляется вовне, к тому, что слышится; когда же происходит контакт с «не-Я», это называется осязанием. Осязание сообщает ищущему на ощупь сознанию и другие представления – о размере, внешней фактуре и отличительных чертах поверхности; таким образом понимание Мыслителя медленно возрастает. Он может слышать и ощущать нечто, но его знания не хватает для того, чтобы соотнести это с чем-либо и назвать. Когда ему удается дать наименование воспринятому, он делает большой шаг вперед. Мы можем здесь отметить, что к чувствам, как и ко всему прочему, применимы те космические символы, о которых уже шла речь:

точка в центре – связь между сознанием и «не-Я» на той стадии, когда только звук участвует в определении;

разделенная окружность – сознание, осведомленное о «не-Я» благодаря двойному распознаванию.

[196] Потом появляется зрение, третье чувство, четко регистрирующее соотношение представлений, или связь между ними; его возникновение совпадает с появлением Ума как по времени, так и по назначению. Мы обладаем слухом, затем осязанием, или ощущением, и, наконец, зрением. В связи с этим заметим соответствие, что зрение появилось вместе с третьей коренной расой этого круга и что третья раса засвидетельствовала также появление Ума. «Я» и «не-Я» были немедленно соотнесены и скоординированы друг с другом. Их тесное сотрудничество стало свершившимся фактом, и эволюция устремилась вперед с обновленной силой.

Эти три главных чувства (если я вправе так их назвать) весьма конкретно связаны с тремя Логосами:

Слух – распознавание четверичного слова, активность материи, – Третий Логос.

Осязание – распознавание семеричного Строителя Формы, собирание форм, их согласование и соотнесение друг с другом, – Второй Логос. Начинает работать Закон Притяжения между «Я» и «не-Я».

Зрение – распознавание совокупности, синтез всего, осознание Единого во Множестве, – Первый Логос. Закон Синтеза, связующий все формы занимаемые «Я», и распознавание сущностного единства всего проявления с помощью зрения.

Что касается вкуса и обоняния – назовем их второстепенными чувствами, поскольку они тесно связаны с важным чувством осязанием. Практически они являются дополнениями к этому чувству. Следует тщательно поразмышлять над этим вторым чувством и его связью с нашей Второй Солнечной системой. Это чувство теснейшим образом связано со Вторым Логосом. Здесь скрыт намек, размышление над которым было бы для вас весьма ценным. Полезно изучить распространение осязания с физического плана на другие планы и посмотреть, к чему это нас приводит. Это способность, которая позволяет нам постигать сущность благодаря [197] верному распознаванию вуалирующих оболочек. Она позволяет Мыслителю, который полностью ее использует, вступать в тесный контакт, или сопряженность, с сущностью всех «Я» на всех стадиях, чтобы тем самым способствовать правильной эволюции оболочки и активно служить. Владыка Сострадания – это тот, кто (посредством осязания) сочувствует, до конца понимает и сознает, каким образом исцелить и исправить недостатки «не-Я», и таким способом активно служит плану эволюции. Нам следует в связи с этим также изучить ценность осязания, каким его демонстрируют целители расы (те, что следуют путем Бодхисаттвы),[78] и действие Закона Притяжения и Отталкивания, которое они используют. Изучающие этимологию заметят, что происхождение слова touch (касаться, осязать) весьма неясно, хотя, возможно, оно означает «притягивать быстрым движением». Здесь заключена вся тайна нынешней объективной Солнечной системы; и так будет продемонстрировано ускорение вибрации при помощи осязания. Инерция, подвижность, ритм – качества, проявляемые «не-Я». Ритм, равновесие и стабильная вибрация достигаются с помощью этой самой способности осязания или ощущения. Позвольте мне привести краткий пример, чтобы немного прояснить проблему. Что достигается в результате медитации? Благодаря напряженному усилию и должному вниманию к изложенным правилам стремящемуся удается соприкоснуться с материей более утонченного качества, нежели та, с которой он контактирует обычно. Он соприкасается со своим каузальным телом, а со временем – и с материей буддхического плана. В результате этого соприкосновения его собственная вибрация на короткий срок повышается. По сути мы возвращаемся к теме нашего трактата. Скрытый огонь материи привлекает к себе огонь, существующий в других формах. Они соприкасаются, и следуют распознавание и осведомленность. Огонь манаса горит непрерывно и питается [198] тем, что притягивается и отталкивается. Когда оба огня сливаются, то в значительной мере возрастает стимуляция и усиливается способность осязать. Закон Притяжения продолжает свою работу до тех пор, пока не притянется и не вступит в соприкосновение третий огонь и пока не завершится тройственное слияние. В связи с этим подумайте о тайне Жезла Посвящения.[79] Позже, когда мы будем рассматривать центры и Посвящения, нужно будет помнить, что мы изучаем именно один из аспектов этой таинственной способности осязания, способности Второго Логоса, с использованием Закона Притяжения.

Теперь давайте завершим сообщение тех сведений, которые можно сообщить о трех оставшихся чувствах – зрении, вкусе и обонянии, – а затем кратко разберем их связь с центрами, а также их взаимодействие. Тогда в данном первом разделе «Трактата о Космическом Огне» нам останется обсудить еще два пункта и подвести некий итог. После чего мы сможем взяться за изучение той части Трактата, в которой описываются огонь манаса и развитие Манасапутр[80], – как в совокупности, так и индивидуально. Эта тема наиболее важна, так как полностью посвящена человеку, Эго, Мыслителю и показывает космическое слияние огней материи и ума и их использование постоянно пребывающим Пламенем.

в) Зрение – это, как говорилось ранее, наиглавнейшее из помогающих установить соотношение и взаимосвязь чувств в Солнечной системе.

Согласно Закону Экономии человек слышит. Звук пронизывает материю и является базисом ее получаемого в результате разнообразия видов.

Согласно Закону Притяжения человек осязает и соприкасается [199] с тем, что открывается его вниманию благодаря звуковым волнам активности. Это приводит к состоянию взаимного отталкивания и притяжения между тем, кто постигает, и тем, что постигается.

После того, как человек услышал, а затем соприкоснулся, его глаза открываются, и он осознает свое место в целом порядке согласно Закону Синтеза.

  • Слух ..................................... Единство
  • Осязание .............................. Двойственность
  • Зрение .................................. Троичность
  •  

В этих трех чувствах для нас суммируется настоящее. Задачей эволюции является распознать, использовать, скоординировать целое и овладеть им, пока «Я», благодаря этим трем, не станет активно осведомленным о каждой форме, каждой вибрации, каждой пульсации «не-Я»; после чего цель «Я» будет состоять в том, чтобы при помощи способности ума к систематизации обнаружить Истину, или тот центр в круге проявления, который является для «Я» центром равновесия, единственной точкой совершенной координации; тогда «Я» сможет отмежеваться от любой завесы, любого контакта, любого чувства. Это приводит в каждом проявлении к трем видам разделения:

Инволюция. Разъединение материи, или превращение Единого во множество. Развиваются чувства, «Я» совершенствует систему органов для использования материи. Это происходит по Закону Экономии.

Эволюция вплоть до Пути Испытания. Слияние Духа с материей и использование чувств для последовательного отождествления «Я» со всеми формами, от самых низших до относительно утонченных. Это осуществляется по Закону Притяжения.

Эволюция на Пути. Очередное отделение Духа от материи, его отождествление с Единым и окончательное в этом цикле отвержение формы. Чувства синтезируются в приобретенную способность, а «Я» больше не находит применения для «не-Я». Оно соединяется со «Всеобщим Я». Это осуществляется по Закону Синтеза.

Если запомнить вышеизложенное, то это приведет к осознанию того, что отделение Духа от материального проводника извлекает два аспекта Единого великого Всего; в этом видна работа Создателя, Хранителя и Разрушителя.

[200]

Для обозначения окончательного совершенства третьего чувства – зрения – употребляется совершенно неадекватный термин «осознание». Следует тщательно изучить самое низшее и самое высшее из проявлений чувств в том виде, в каком они были изложены в вышеприведенных таблицах, и отметить оккультное значение выражений, использованных в этой таблице:

 

Слух ...............

Блаженство..........

Реализуется через «не-Я».

Осязание ........

Служение.............

Совокупность работы «Я» для «не-Я».

Зрение ............

Осознание............

Узнавание троичности, необходимой в проявлении, или отражение действия «Я» и «не-Я».

Вкус ...............

Совершенство.....

Завершение эволюции благодаря использованию «не-Я» и его реализованной адекватности.

Обоняние .......

Совершенное....... Знание

Принцип манаса в его различающей активности, совершенствующий взаимосвязь между «Я» и «не-Я».

 

Все это относится к совершенной, реализовавшейся Личности.

Во всех этих совершенствах видны осведомленность «Я» и постепенный процесс отождествления с «не-Я», использования этого «не-Я», манипуляции им; наконец «Я», которое теперь достигло осознаваемой осведомленности, отвергает «не-Я». Оно слышит ноту природы и ноту своей Монады; оно сознает их тождество, использует их вибрацию и быстро проходит через три стадии Творца, Хранителя и Разрушителя.

[201] Оно осязает, или ощущает, вибрацию формы, или «не-Я», во всех ее различных степенях, распознает свою подлинность во времени и пространстве, и ради целей существования, или бытия, и при помощи трех Законов: Экономии, Притяжения и Синтеза – использует, соединяет и в конечном итоге отделяется. Оно видит троичный эволюционный процесс и, в результате развития внутреннего видения, видит в сердцевине макрокосмической и микрокосмической системы «ЕДИНОЕ Я» во множестве форм и, в конечном счете, отождествляется с этим «ЕДИНЫМ Я» путем сознательного отвержения «не-Я», его полного подчинения и использования.

г) Вкус. Наконец, оно ощущает вкус и различает, поскольку вкус – это великое чувство, берущее бразды правления во время процесса различения, когда иллюзорная природа материи находится в процессе осознания. Различение – это учебный процесс, которому «Я» подвергается в ходе развития интуиции – способности, благодаря которой «Я» сознает собственную сущность во всех формах и за ними. Различение связано с двойственностью природы, с «Я» и «не-Я», и является средством их разделения в процессе отстранения; интуиция относится к единству, это способность «Я» контактировать с другими «Я», а не способность контактировать с «не-Я». Поэтому в наши дни она проявляется редко из-за интенсивной индивидуализации Эго и его отождествления с формой – отождествления, необходимого в наше время. По мере развития чувства вкуса на высших планах оно ведет ко все более тонким различениям, пока человек не проходит через форму прямо в сердце своей природы.

д) Обоняние – это способность острого восприятия, которая в результате возвращает человека назад к источнику, из которого он вышел, к архетипическому плану, на котором находится его истинный дом. Когда развивается восприятие различий, оно вызывает в сердце Странника в далекой стране божественную неудовлетворенность; блудный сын начинает сравнивать; он развил [202] остальные четыре чувства и использует их. Затем появляется способность распознавания вибрации дома, если можно так выразиться. Это духовное соответствие чувства, которое безошибочно приводит животных, голубей и других птиц назад к месту, откуда они прибыли. Это постижение вибрации «Я» и скорое возвращение к начальному источнику благодаря инстинкту.

Рассмотрение данного предмета пробуждает осознание грандиозности затронутой области мышления – области всего эволюционного развития человеческого существа. Однако единственное, что здесь возможно, как и в других случаях, – это указать направления мышления и подчеркнуть некоторые идеи, которые могут послужить основой для умственной деятельности следующего поколения. Кроме того, когда вы будете размышлять над этой темой, следует помнить, что:

а) В этом разделе нашего «Трактата о Космическом Огне» речь шла о чувствах, относящихся к материальной форме. Строго говоря, пять известных нам чувств представляют собой средства контакта, созданные Мыслителем (поляризованным в своем эфирном теле), которые находят свое выражение в физической форме в нервных центрах, мозговых клетках, ганглиях и сплетениях, признанных экзотерической наукой.

б) Для всех целей нынешнего проявления эти чувства фокусируются на астральном плане и потому в значительной степени находятся под стимулирующим действием солнечного сплетения – большой фокусной точки в центре тела, которая в наши дни для большей части рода человеческого является стимулирующим агентом.

в) По мере того, как вступает в действие высший треугольник и поляризация перемещается в верхние центры, чувства начинают ощущаться на ментальном уровне, и человек становится сознательным на этом плане. В человеческом теле мы находим любопытное [203] отражение перемещения поляризации от Личности к Эго, или в каузальное тело, в сектор, существующий между высшим и низшим ментальными планами, в виде разделяющей линии диафрагмы между верхней и нижней частями тела. Под диафрагмой имеются четыре нижних центра:

  • 1.  солнечное сплетение;
  • 2.  селезенка;
  • 3.  органы воспроизводства;
  • 4.  основание позвоночника.
  •  

Выше расположены три высших центра:

  • 1.  сердце;
  • 2.  горло;
  • 3.  голова.
  •  

В Микрокосме низший кватернер подобным образом отделен от Триады, и над этой аналогией стоит поразмыслить, чтобы проследить реакцию центров и чувств на разных планах, помня, что пробуждение центров – это троичный процесс, включающий:

Во-первых, пробуждение на физическом плане и постепенное повышение активности центров, пока человек не вступит на Путь Испытания. Параллельно этому происходит усиленное использование чувств, а также их постоянное применение для отождествления с «Я» и с его оболочками.

Во-вторых, пробуждение на астральном плане и постепенное повышение активности центров, пока не будет достигнуто Первое Посвящение. Параллельно имеет место весьма интенсивное применение чувств с целью различения между «Я» и «не-Я».

[204] В-третьих, пробуждение на ментальном плане и постепенное повышение активности центров и чувств. Следствия в обоих случаях ведут к отождествлению «Я» со своей собственной сущностью во всех группах и отвержение оболочек и форм.

Это развитие проходит параллельно и одновременно как на двух высших планах, так и на низших, и, по мере проявления активности астральных чувств, начинают функционировать центры силы на буддхическом плане, пока не установится вибрационное взаимодействие между двумя планами и пока в Личности не начнет определенно ощущаться через астрал сила Триады.

По мере того как ментальные центры становятся четырехмерными, на атмическом уровне также начинают активно вибрировать подобные вихри, пока не возникнет чудесная огненная активность, проявляющаяся на всех трех планах Триады.

С точки зрения огня,[81] если временно исключить из рассмотрения ауру с ее цветами, эволюционное развитие происходит так [205] же согласно определенному процессу.

а)  Оживотворение внутренним теплом оболочек или крошечной точки огня, скрытой в каждом индивидуальном атоме материи. Этот процесс проходит во всех трех телах, сначала медленно, затем быстрее и, наконец, одновременно и синтетически.

б)  Переход из скрытого в активное состояние семи центров на всех планах снизу вверх, пока центры (согласно Лучу и типу) не станут взаимосвязанными и скоординированными. У совершенного Адепта проявлены тридцать пять огненных вихрей, все они активно излучают и все взаимодействуют между собой.

в)  Вихри, или колеса переливающегося пламени, соединяются друг с другом треугольниками огня, и этот огонь переходит и циркулирует от одного треугольника к другому, пока не образуется огненная ткань, соединяющая центры живого огня и наглядно демонстрирующая истинность утверждения, что Сыны Ума – это ПЛАМЕНА.

г)  Центры достигают состояния совершенства по мере того, как Дух, или аспект Воли, обретает все более полный контроль. Действие огня ума создает объединяющие треугольники, тогда как огонь материи поддерживает целостность формы в установленном порядке. Так ясновидящий может увидеть взаимозависимость материи, ума и Духа, которая открывается его взору как скоординированность трех огней.

[206]

д)  Точно так же можно увидеть цепь глобусов в Небесном Человеке и Его теле,[82] и надлежит четко помнить, что семь цепей какой-либо схемы являются выражением Планетарного Логоса. Небесные Люди выражают себя через схему из семи цепей, однако основное внимание ошибочно уделяется плотной физической планете в каждой конкретной цепи. Это привело к некоторой недооценке важности цепи. Каждую из семи цепей можно рассматривать как семь центров одного из Небесных Людей. Тем не менее, идея о группах Эго, составляющих центры в Небесных Людях, верна, но в данном случае имеются в виду центры силы на буддхическом и монадическом уровнях.[83]

[207] В связи с этим существует основное положение, которое никогда нельзя забывать. А именно: следует знать, что каждый из семи Небесных Людей находится в физическом воплощении через посредство физической планеты. В этом тайна нашей планеты, самой таинственной из всех планет. Подобно тому, как различается Карма индивидуумов, различается и Карма Логосов, а Карма нашего Планетарного Логоса была тяжелой и в настоящее время окутана тайной личности.

Так же проявление различается в зависимости от степени активности центров, и исследование, проясняющее это обстоятельство, является чрезвычайно трудным, но важным в отношении нашей Солнечной системы.

5. Центры и Посвящение

Мы кратко рассмотрели эволюцию центров, их функцию, организацию и постепенно возрастающую активность, начиная от состояния относительной инерции и до установления вращения. Затем они становятся живыми колесами огня, отличающимися двойным движением: периферии и внутренних вращающихся колес, – а также четырехмерным эффектом, проявляющимся главным образом в ориентации и выравнивании внутренних тонких вихрей по отношению к сравнительно экзотерическим эфирным центрам. Такая ориентация, настройка и корректировка достигается при посвящении.

Ко времени принятия посвящения все центры активизируются, и нижние четыре, которые соответствуют Личности, начинают процесс передачи огня в верхние три. Четко прослеживается двойное вращение нижних центров, а три верхних начинают активизироваться подобным же образом. Благодаря приложению Жезла Посвящения во время посвятительной церемонии достигаются определенные в отношении центров результаты, которые можно перечислить так:

[208] а) Огонь из основания позвоночника направляется в тот из центров, что является предметом особого внимания. Выбор центра зависит от Луча или от специфики работы посвящаемого.

б) Активность центра возрастает, скорость его эволюции повышается, и некоторые центральные спицы колеса начинают усиленно излучать. Спицы, которые некоторые ученики называют также лепестками лотоса, тесно связаны с определенными спириллами в постоянных атомах. Благодаря их стимуляции активизируются одна или более соответствующих спирилл в постоянных атомах на трех низших планах. После Третьего Посвящения подобная же стимуляция имеет место в постоянных атомах Триады, что приводит к координации буддхического проводника и переходу от нижней поляризации к верхней.

в) После приложения Жезла Посвящения нисходящий поток силы от Эго к личности утраивается, и направление этой силы зависит от того, являются ли центры, которым было уделено внимание, эфирными или астральными, как при Первом и Втором Посвящении, или же посвящаемый предстоит перед ГОСПОДОМ МИРА. В таких случаях стимуляцию получают его ментальные центры, или соответствующие им силовые вихри на высших уровнях. Когда при Первом и Втором Посвящениях посвящает Мировой Учитель, действие силы Триады направлено на оживление сердечного и горлового центра, и способность синтезировать силу нижних центров сильно повышается. Когда же Жезл своего Могущества прикладывает Единый Посвятитель, поток нисходит от Монады, и, хотя в ответ горло и сердце усиливают свою вибрацию, главным направлением силы являются семь головных центров и (при освобождении) – излучающий Главный головной центр, синтезирующий семь меньших головных центров.

[209] г) Центры при посвящении получают новый прилив вибрационной активности и силы, и в экзотерической жизни это приводит к следующему:

Во-первых. К тому, что проводники становятся более чувствительными и утонченными, что поначалу может причинить посвященному большое страдание, однако раскрывает способность отзываться на контакты, но ради обретения этой способности стоит выдержать и намного большие страдания, чем сопутствующая этому раскрытию боль.

Во-вторых. К развитию парапсихических способностей, что также может вызвать временное страдание, но такое развитие в результате обусловливает узнавание «Единого Я» во всех «Я», что и является целью устремления.

В-третьих. К сгоранию эфирной паутины в результате постепенного пробуждения Кундалини и ее правильного геометрического продвижения по этой паутине. Это приводит к достижению непрерывности сознания, что позволяет посвященному сознательно использовать время как фактор в планах эволюции.

В-четвертых. К постепенному пониманию Закона Вибрации как аспекта базового Закона Строительства; посвященный учится строить сознательно, манипулировать материей мысли для исполнения планов Логоса, работать с ментальной сущностью и применять закон на ментальных уровнях, воздействуя таким образом и на физический план. Движение зарождается в космосе на космических ментальных уровнях, и тот же самый порядок наблюдается и в Микрокосме. Здесь оккультный намек, который, если поразмыслить над ним, откроет вам многое. При посвящении, в момент приложения Жезла посвящаемый сознательно постигает значение Закона Притяжения для строительства форм и синтеза трех огней. От его способности сохранить в памяти это понимание и умения самому применять закон будут зависеть его сила и развитие.

д) Благодаря прикладыванию Жезла пробуждается огонь Кундалини, и начинается его продвижение вверх. По мере того, как [210] Жезл движется точно определенным образом, его воздействие направляет огонь из основания позвоночника и огонь ума по определенным путям, или треугольникам. Законы Электричества дают оккультное основание тому, что каждый посвящаемый находится перед Посвятителем в сопровождении двух Учителей, стоящих по обе стороны от него. Все трое образуют треугольник, который делает возможной эту работу.

Жезл обладает двойной силой, а его мощь колоссальна. В одиночку посвящаемый не смог бы принять напряжение Жезла без серьезного вреда для себя, но в треугольном построении передача проходит безопасно. Два Учителя, являющиеся, таким образом, поручителями посвященного, представляют две полярности электрической Всеобщности; потому часть их работы – сопровождать всех кандидатов на посвящение, когда они предстают перед Великим Владыкой.