I. Происхождение манаса, или ума

[343] То, о чем здесь идет речь (если рассматривать эти три фактора по порядку), – это огонь ума в связи с Солнечным Логосом. Ранее уже говорилось, что ум Небесного Человека был уже развит, и, следовательно, то же самое можно утверждать и о Солнечном Логосе, а именно, что его основной характеристикой является космический ум, или пятый принцип, который Он довел до совершенства в прежней Системе. А теперь перейдем к первому подразделу:

1. Космический Манас

Откуда приходит этот огонь? Где возникает его жизненное тепло, или вибрационная активность, которая является главной характеристикой всех постижимых Существ? Насколько далеко назад возможно это проследить? Можно ли найти его источник? Что это за нисходящий огонь, который оживотворяет тьму материи?

а) Процесс индивидуализации. Возможно, нам будет проще ответить на эти вопросы, если мы рассмотрим проблему ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ, или процесса интеллектуального самоосознания, которое столь поразительно отличает людей от животных. При индивидуализации два полюса сближаются, и при их соединении изливается свет, озаряя пещеру материи и освещая путь, который должен проложить Странник при возвращении к своему источнику.
 

[345] Эта излучение создает у человека:

• Самоосознание.
• Стремление к цели.
• Отдельность от всех других индивидуализированных «Я», или сфер.
• Доминирование сознания.
• Способность к развитию.
• Способность «сиять все ярче и ярче, пока день не станет совершенным»[122] .

Это в равной мере верно как для Солнечного Логоса, так и для Небесного Человека.

Индивидуализация – это буквально сведение вместе (из темноты абстракции) двух факторов – Духа и материи – посредством третьего фактора, интеллектуальной воли, стремления к цели и активности Сущности. В результате сближения этих двух полюсов производится свет, вспыхивает пламя, возникает сфера сияющей славы, которая постепенно усиливает интенсивность света, тепла и излучения, пока не достигнет того, что мы называем совершенством. Следует выделить и различать понятия свет, тепло и сияние, которые являются отличительными чертами всех индивидуальных сущностей, от Богов до людей.

Благодаря научному знанию люди научились производить то, что называется электрическим светом и используется для освещения, отопления и лечения, и тем самым человечество начинает отчасти приближаться к раскрытию тайны этого явления. И чем больше открытий в этой области делают исследователи Физического плана, тем яснее вырисовывается сама проблема в целом – проблема существования и созидательной активности.

Что касается происхождения огня ума, то о нем можно узнать [346] несколько больше, если изучить разные методы индивидуализации. Применительно к человеку мы можем назвать три таких метода, хотя вполне возможна вероятность существования и иных методов, недоступных ограниченному пониманию человека.

Первый – это метод, применявшийся в Лунной цепи (планетарном проявлении, предшествующем нашему), когда с помощью внутренне присущей силы и энергии вызывалось соединение трех огней, а огонь материи соприкасался с огнем Духа благодаря скрытому присутствию огненной искры ума. Эта искра ума, действуя через инстинкт, вовлекла материальную форму, или субстанцию, в такую активность, которая позволяла ей достичь высот, на которых она смогла соприкоснуться со своим противоположным полюсом. Животный человек устремлялся; Дух отзывался; подобно закваске, вибрация зародыша ментальности пропитывала субстанцию. Так пробуждалось сознание. В предшествующей солнечной системе это был метод, используемый Небесными Людьми, и эти продвинутые космические Существа обрели сознание и овладели тремя низшими подпланами Космического физического плана – подпланами, которыми человек пытается овладеть сейчас. Они индивидуализировались в результате работы, исполненной за неисчислимые эоны устремления.[123] Предыдущая Солнечная система существовала гораздо дольше, чем будет существовать наша, и сила материи генерировалась с течением веков. То был период оживотворения спирилл в физическом постоянном атоме Логоса.

В данном методе индивидуализации упор был сделан на то, что принцип манаса является частью логоической сущности, частью самой Его природы. Следовательно, манас происходит из [347] Его Существа, или «Я», и является частью содержимого логоического Каузального Тела, а потому пропитывает все исходящее из него проявление. Поэтому верно утверждение, что космический манас происходит с Космического ментального плана и является частью огня, который оживотворяет этот план.

Второй. Во второй Солнечной системе в связи с использующимся в ней методом заслуживает внимания еще один момент. Источником Огня ума является созвездие, по поводу которого экзотерическая наука до настоящего времени утверждает, что оно, ввиду его чрезвычайной удаленности, не имеет ни малейшей внутренней связи с нашей Солнечной системой. Солнце Сириус является источником логоического манаса в том же смысле, в каком Плеяды связаны с эволюцией манаса в семи Небесных Людях, а Венера была ответственна за появление ума в Земной цепи. Каждый был первичен по отношению к другому, то есть был тем агентом, который вызвал первый проблеск сознания в конкретных группах, на которые оказывалось влияние. В каждом случае метод заключался в медленном эволюционном росте до тех пор, пока – после привнесения силы из очевидно внешнего источника – внезапно не вспыхивало сознание.

1. Логос ................................	Солнечная система ......	Сириус
2. Семь Небесных Людей ....	Планетарная схема ......	Плеяды
3. Небесный Человек ...........	Земная цепь ..................	Венера

Итак, при втором методе ускорение эволюционного процесса вызывается благодаря воздействиям извне; они стремятся пробудить сознание и вызвать соединение полюсов. Первый из упомянутых методов применялся в предыдущей Солнечной системе. Метод, рассматриваемый сейчас, характерен для нынешней Солнечной системы и будет применяться до конца Махаманвантары.

То, что первый метод применялся в Лунной цепи, лишь доказывает незыблемость Закона Повторения, согласно которому каждый большой цикл заключает в себя на ранних стадиях все меньшие [348] циклы, кратко повторяя предшествующие процессы. Так, например, является признанным тот факт, что при строительстве физического тела человека утробный плод воспроизводит все предыдущие стадии и формы, вплоть до человеческой; Четвертый круг также кратко воспроизводит предыдущие три, однако обладает своим собственным отличительным качеством.

б) Метод посвящения. При этом втором методе, чтобы добиться определенных результатов, применяются «Жезлы Посвящения». Жезлы бывают четырех видов:

• 1.  Космический, используемый Космическим Логосом при посвящениях Солнечного Логоса и трех главных Планетарных Логосов.
• 2.  Системный, используемый Солнечным Логосом при посвящениях Планетарного Логоса.
• 3.  Планетарный, используемый Планетарным Логосом в посвятительных целях и для третьего, четвертого и пятого главных посвящений вместе с двумя высшими.
• 4.  Иерархический, используемый оккультной Иерархией для малых посвящений и для первых двух посвящений манаса Бодхисаттвой.[124]
•  

Когда человек индивидуализировался в лемурийские времена (около восемнадцати миллионов лет тому назад), именно приложение Жезла Посвящения к Логосу нашей Земной схемы вызвало это событие и побудило к активности определенные центры его тела с соответствующими им группами. Такое приложение, раскрывающее сознание на каком-либо плане, может рассматриваться буквально как пробуждение жизней, на которые оказывается влияние, к участию в интеллектуальной работе на Ментальном плане. Животный человек был сознателен на Физическом и на Астральном планах. Благодаря же стимуляции электрическим жезлом он пробудился к осознаванию на Ментальном плане. Так эти три тела были скоординированы, и Мыслитель получил возможность функционировать в них.

[349] Все Жезлы Посвящения вызывают определенные эффекты:

• а)  Стимуляцию скрытых огней, пока те не засияют.
• б)  Синтез огней благодаря некой оккультной активности, вовлекающей их в радиус действия друг друга.
• в)  Повышение вибрационной активности того или иного центра в человеке, Небесном Человеке или в Солнечном Логосе.
• г)  Расширение всех тел, но в первую очередь каузального, – речь также идет обо всех трех видах Сущностей.
•  

Все эти результаты наблюдались, когда восемнадцать миллионов лет назад Небесный Человек нашей схемы принял посвящение. Как ранее отмечалось, это посвящение произошло благодаря специфическому расположению по отношению друг к другу цепей, глобусов и схем и вызвало такую стимуляцию всех латентных манасических единиц в Его теле, что стало возможным истечение вниз чистого манаса из планетарного манасического постоянного атома по планетарной антахкаране – каналу, который существует у Планетарного Логоса и который Ему не требуется выстраивать, как приходится это делать человеку. Наряду с этим редким расположением объектов произошло аналогичное выравнивание с одной из Плеяд, что обусловило манасическое воздействие из этого источника.[125]

Третий метод индивидуализации будет использоваться в следующей Солнечной системе, хотя первые проявления его появятся и в нашей. Он основан не на латентной активности, как в первом случае, не на электрической полярности, как во втором, но на особом процессе «оккультного абстрагирования» (употребляя слово «абстрагирование» в его основном смысле, как «извлечение» сущности). Оккультное абстрагирование осуществляется усилием воли, в настоящее время непостижимым. Первый способ [350] индивидуализации – это метод Третьего аспекта, или латентной активности, и он по Закону Экономии следует линии наименьшего сопротивления; второй метод является чисто электрическим и действует по Закону Притяжения; третий метод скрыт в динамической воле и пока для нас недостижим и непостижим.

2. Планетарный Манас

Ранее мы пытались понять происхождение манаса – как космического, так и любого другого, – рассматривая человеческую индивидуализацию и ее метод. Мы убедились, что индивидуализация является сознательным восприятием «Я» своего отношения ко всему, что образует «не-Я», и что она происходит тремя способами, из которых нам в какой-то мере понятны пока только два. В каждом случае такому пробуждению сознания предшествует период постепенного развития; в первый раз Самоосознание появляется мгновенно, и затем наступает период постепенной эволюции. Этот период постепенной эволюции приводит к новому кризису, который мы называем посвящением. В первом случае это посвящение в сознательное существование, во втором – посвящение в духовное существование, в групповое тождество.

У Солнечного Логоса индивидуализация происходила на стадиях, значительно предшествующих началу образования тройственных солнечных систем, которые составляют для него Вечное Сейчас, однако с человеческой точки зрения воплощают прошлое, настоящее и будущее. Планетарный Логос индивидуализировался в предыдущей Системе; человек индивидуализируется в настоящей; планетарные сущности, которые в настоящее время находятся на инволюционной стадии, индивидуализуются в следующей Системе.

а) Сознание и существование. С более широкой точки зрения термины «посвящение» и «индивидуализация» являются синонимами; оба выражают идею расширения сознания, или вхождения в новое царство природы. Следует осознавать, что способность [351] приобретать знание раскрывается, как ранее отмечалось, параллельно развитию зрения, или видения. Огонь ума вспыхнул и озарил животного человека в лемурийские времена в том же гигантском цикле, когда зрение открыло для него Физический план. Связь между зрением и умом очень тесная, и ее нельзя упускать из виду. Чувством, которое развивалось в Первом круге и первой коренной расе нашего круга, был слух. Во Втором круге и во второй коренной расе развивалось осязание. В Третьем круге и в соответствующей ему расе к первым двум чувствам добавилось зрение, и «Я», которое слышит, и «не-Я», которое ощущается и которое воспринимается как осязаемое, связываются и устанавливают контакт друг с другом при помощи зрения – соответствия соединяющего интеллекта. Таким образом осуществляется слияние трех огней, и происходит просветление. Однако на протяжении всего этого эволюционного развития есть ЕДИНЫЙ, который слышит, осязает и видит и интерпретирует в соответствии с той стадией развития, на которой находится в Нем манасический принцип. Этот главный Интерпретатор есть та Сущность, которая независима от существования, вечно нуждающегося в форме. Это Его жизнь побуждает материю вибрировать, и Он поэтому – «огонь трения»; это Его жизнь чистого Духа, которая изъявляет «волю быть» и использует форму, и является, следовательно, электрическим импульсом на Космическом физическом плане, или «электрическим огнем»; это Его жизнь, которая не только оживотворяет атомы и электризует их своей собственной природой, но также знает, что она едина со всем и в то же время отдельна от всего, – то мыслящее, различающее, самоосознающее нечто, которое зовем УМОМ, или Солнечным Огнем. Универсальный ум, или манас, пронизывает все и является той осознающей себя, индивидуализированной Сущностью, чье тело включает в себя нашего Солнечного Логоса, а также некоторых других Солнечных Логосов. Огонь, тепло и излучение этой Сущности охватывают некоторые другие Солнечные системы, объединяя их с нашей собственной Системой, так что единое, целостное жизненное тело образует проявление этого могучего Космического Существа. Вихри силы на Космическом эфирном плане [352] образуют эфирную основу семи Солнечных систем точно так же, как тела семи Небесных Людей образуют эфирные центры Солнечного Логоса и как семь центров человека (существуя в эфирной материи) являются оживотворяющим электрическим импульсом его жизни.

Мы не способны объяснить происхождение манаса отдельно от проявления множества Систем, Солнечной системы или человека. Только когда будет усвоено, что каждая планетарная схема служит телом Небесному Человеку, являющемуся в данной схеме направляющим Умом и оживотворяющим принципом манаса, то есть активной различающей способностью, которую демонстрирует каждый атом этой схемы; только когда будет осознано, что Солнечный Логос подобным же образом является манасическим принципом тех бо^/льших атомов, которые мы называем в их совокупности схемами; только когда будет понято, что Космический Логос является побуждающим Умом еще бо^/льших атомов, которые мы называем Системами; только когда будет признано, что человек является оживотворяющим различающую способность тех микроскопических сфер, которые образуют его тело проявления; и наконец, только когда все это станет предметом медитации и когда будет признана истинность всех этих утверждений, вопрос о происхождении манаса станет более понятным и изучающего не будет смущать его трудность.

Человек, Мыслитель, Познающий, манасический принцип в центре множества сфер, образующих его тела, манипулирует электрической силой в трех отделах (физическом, астральном и ментальном телах) через семь центров, являющихся фокусами силы и ее разумного распределения во всей его малой системе по мириадам меньших атомов, которые являются клетками в этих сферах.

Небесный Человек также и в более широком смысле является Мыслителем и Познающим, манасическим принципом, или принципом ума, к которому добавлен буддхический принцип, или принцип Христа. Он манипулирует электрической силой через три главных проводника, или глобуса, в атмической, буддхической и манасической материи, распределяя ее оттуда по мириадам [353] клеток, которые являются дэва- и человеческими единицами.

Солнечный Логос является в еще более широком смысле всепроникающим универсальным Умом, манасическим принципом, к которому добавляются буддхический принцип и принцип воли, работающие в трех основных схемах, посредством семи центров силы и через мириады групп, которые являются клетками Его тела подобно тому, как человеческие существа являются клетками тела Небесного Человека.

Космический Логос нашей Системы работает аналогично через три главных Системы (в число которых наша не входит), используя семь Солнечных систем (из которых одна – это наша) для распределения своей силы, а мириады семеричных групп – это клетки его тела.

б) Воля и упорядоченная целеустремленность. Все, что мы действительно в состоянии утверждать о происхождении манаса, – это лишь то, что он представляет собой соединившуюся волю-активность, или целенаправленное выражение осознанной Подлинности некого великого «Я», которое окрашивает жизнь и вовлекает в интеллектуальное сотрудничество все меньшие единицы, входящие в сферу его влияния. Например, каждый из нас является мыслящей целенаправленной Сущностью, действующей как манасический принцип и побудительная причина для всех единиц, составляющих наши три тела. Каждый из нас подчиняет их своей воле; мы действуем и при помощи действия добиваемся того сотрудничества, какое считаем целесообразным. Логос выполняет то же самое в большем масштабе. Эта мысль позволяет прояснить проблему кармы, свободной воли и ответственности. В действительности Манас является ВОЛЕЙ, проявляющейся на Физическом плане, и вы увидите бесспорность этой истины, когда осознаете, что все наши планы составляют Космический физический план, на котором Сущность, намного более великая, чем наш Логос, воплощает определенный Замысел через Логоса, через нас, через всю Духо-материю, включенную в сферу излучающей активности этой Сущности.

Здесь возникает несколько по-настоящему важных вопросов, [354] однако они всего лишь способствуют развитию абстрактного мышления и расширению сознания, поскольку пока они неразрешимы и будут оставаться таковыми. Перечислим некоторые из них:

1.  Кто та Космическая Сущность, в чьей схеме наш Логос играет свою малую роль?

2.  Какова природа того великого Замысла, который Она воплощает?

3.  Какой центр Ее тела представлен нашей Солнечной системой?

4.  Какова природа воплощения, которое Она в настоящее время проходит?

5.  Что такое десять Систем – три и семь – из которых одна является нашей Солнечной системой? Нужно ли считать, что три главных Системы входят в число семи или нет?

6.  Как она окрашена, или каково основное качество, этой Космической Сущности?

7.  Является ли цвет Четвертого космического эфира (буддхического плана) синим или же фиолетовым, то есть соответствующим нашему четвертому физическому эфиру? Почему с экзотерической точки зрения принято считать, что буддхи – желтого цвета?

8.  Каковы три главных центра в теле нашего Солнечного Логоса и каковы четыре меньших?

9.  Какова карма различных схем?

10. Какова регулирующая все карма самого Логоса, воздействующая на десять схем в его системе?

Эти и множество других вопросов возникают у заинтересованного изучающего; пока он способен лишь только сформулировать их, и не более того, однако в Пятом круге люди осознают природу кармы Логоса нашей цепи.

Подводя итог, скажем, что это качество манаса можно отчасти [355] понять, если рассматривать его как интеллектуальную волю, активное стремление к цели и фиксированную идею некой Сущности, которая является причиной существования, использует форму и создает следствия из причин путем распознавания различий в материи, обособления с помощью формы, а также тем, что вынуждает все единицы в сфере своего влияния реализовывать этот Замысел. По отношению к материи своих проводников человек является первоначальным источником ума, а также их латентным манасическим импульсом. Так же обстоит дело и с Небесным Человеком и Его большей сферой влияния, и с Солнечным Логосом. Каждый различал и тем самым формировал свое «кольцо-не-преступи»; каждый имеет цель для каждого воплощения; каждый активно исполняет определенные задачи, интеллектуально работая над их осуществлением, следовательно, каждый является создателем манаса для своей схемы; каждый является оживотворяющим огнем ума для своей системы; каждый индивидуализируется при помощи этого самого манасического принципа, постепенно расширяя свое самоосознание, пока оно не включит в себя «кольцо-не-преступи» Сущности, через которую к нему приходит пятый принцип; и каждый достигает посвящения и в конечном итоге избавляется от формы.

3. Человеческий манас

Теперь нам предстоит рассмотреть человека и манасический принцип, его развитие в Четвертой Творческой Иерархии, иерархии человеческих Монад, особенно в отношении к нашей Земной цепи.

Итак, мы уже узнали, что фактически манас является активной волей Сущности, действующей через все меньшие жизни, которые входят в объем «кольца-не-преступи», или сферы влияния, обитающего в нем Существования. Если рассматривать роль человека в этой цепи, то он лишь выражает цель и волю в действии Планетарного Логоса, в теле которого он является клеткой, или меньшей жизнью.

Поэтому нам представляется загадкой все, что связано с жизненными циклами Небесного Человека нашей схемы, а именно с тем Его особым воплощением, которое мы называем циклом проявления на плотном физическом глобусе – Земле. Он облачен [356] в тело планеты, как человек – в свое физическое тело, и посредством этой объективной формы Он работает над своими задачами на Физическом плане, достигая определенных целей благодаря фактору ума. При этом клетки Его тела подстраиваются под воздействующий на них Ум, подобно тому как человек, интеллектуальный принцип, воплощенный на Физическом плане, приспосабливает к своей цели атомы своего тела и все больше и больше стимулирует спириллы этих атомов силой своего ума, воздействуя на них.

Здесь имеется возможность прояснить то, что очень часто упускается из виду в том тумане, который окружает данный предмет. Человеческие и дэва-единицы на восходящей дуге, которые являются клетками тела Небесного Человека, входят в состав центров, а не остальной клеточной жизненной субстанции Его проводников. У человека тело состоит из материи, которая применяется для различных целей, однако образует некое целое. В этом целом некоторые области являются с точки зрения энергетизирующей силы более жизненно важными, чем другие. Так к примеру, по силовой ценности можно сопоставить область сердца с областью икр. Сущность – человек – пользуется обеими, но сердечный центр имеет первостепенную важность. Так же обстоит дело и с Небесным Человеком. Две великие Иерархии – дэва и человеческая – суть силовые центры в теле Планетарного Логоса; прочие эволюции инволюционной природы, имеющиеся в схеме, и остальная активная субстанция глобусов со всем, что в них содержится, образуют остальные части Его тела.

а) Человек и Планетарный Логос. Мы не будем разбирать здесь дэва-эволюцию. Главное для меня – сосредоточить ваше внимание на человеке, на том, как он функционирует на Земле. Чтобы понять идею манаса и его отношение к человеческому существу, необходимо помнить некоторые моменты, связанные [357] с Небесным Человеком:

Во-первых, каждый Небесный Человек является в теле солнечного Логоса одним из центров, и следовательно, каждый Логос схемы воплощает некоторые наиболее характерные черты. Десять схем – это семь плюс синтезирующие три, но не семь и низшие три. Низшие центры были жизненно важными в предыдущей Солнечной системе (с эзотерической точки зрения) и не учитываются в этой; они были синтезированы и абсорбированы в течение процесса обскурации Системы I.

Во-вторых, каждый Небесный Человек является, следовательно, воплощением особого рода электрической силы, протекающей через Его схему подобно тому, как определенный вид силы человека протекает через определенный эфирный центр его тела. Каждая схема, как и каждый человеческий центр

• а)  Вибрирует на какой-либо определенной ноте;
• б)  Имеет свою собственную цветовую окраску;
• в)  При взгляде с высших планов напоминает огромный лотос;
• г)  В зависимости от своей вибрационной мощи обладает определенным числом лепестков;
• д)  Геометрически связана с другими определенными центрами Небесных Людей, образуя системные треугольники[126];
• е)  Характеризуется разными стадиями активности в соответствии с Посвящением, к которому готовится Логос. Таким образом, предметом логоического внимания и особой стимуляции в один период может быть один центр, или Небесный человек, а в другой период объектом оживотворения может оказаться совершенно иная схема. На определенное время Логос обращает свое внимание на Земную Схему и Сатурн,  пока Уран получает стимуляцию. Таким образом многое акцентируется, и ускоренное эволюционное развитие есть следствие этого божественного внимания.
•  

[358] Когда эти три факта учитываются, становится очевидно, что взаимодействие и сложность огромны, и человек не способен сделать ничего больше, кроме как признать этот факт и отложить объяснение до тех пор, пока не расширятся пределы его сознания.

В-третьих, одна из тайн, открываемых при посвящении, заключается в том, какой логоический центр представлен нашей схемой, и какой тип электрической силы протекает через нее. «Семь Братьев», или семь типов фохатической силы, выражают себя через семь центров; Единый, который оживотворяет нашу схему, раскрывается при Третьем Посвящении. Именно благодаря знанию природы и качества электрической силы нашего центра и осознанию места, которое наш центр занимает в логоическом теле, Иерархия достигает целей эволюции. Очевидно, что тот Небесный Человек, который представляет, например, Центр кундалини, работает по-иному, а Его цель и метод отличаются от цели и метода его Брата, представляющего Сердечный центр логоического тела, или того Небесного Человека, который воплощает логоическое Солнечное сплетение. Из этого становится ясно, что:

• а)  Тип электрической силы,
• б)  Вибрационная активность,
• в)  Цель,
• г)  Эволюционное развитие,
• д)  Парное и треугольное взаимодействие
•  

– всех Небесных Людей различаются, и точно так же различаются эволюции, образующие клетки в Их Телах. Немногое открыто пока о типах эволюций, которые находятся в других схемах нашей Системы. Достаточно сказать, что во всех схемах, на [359] определенном глобусе в схеме, имеются человеческие существа, или самосознательные единицы. Условия жизни, среда и форма могут различаться, но человеческая Иерархия работает во всех схемах.

Нужно также запомнить, что подобно тому, как все семь Небесных Людей входят в логоическое тело и сами находятся под влиянием семи Солнечных Логосов (если употреблять слово «влияние» в его астрологическом смысле), так и в планетарной схеме с ее семью глобусами каждый находится под астрологическим влиянием всех семи Небесных Людей. Схема – это лишь копия Системы. Каждый Небесный Человек изливает свое излучение, или влияние, и неким образом стимулирует другой центр или глобус. Другими словами, его магнетизм ощущается его Братьями в большей или меньшей степени в зависимости от работы, проводимой в данное время. Поскольку в настоящее время Небесные Люди, представляют центры на разных стадиях стимуляции, не все одинаково развитые и еще не объединенные психически, данное магнетическое взаимодействие мало осознается, и психические токи из одной схемы в другую мало используются, или воспринимаются мало понятыми. Со временем это взаимодействие сил станет более очевидным, и сила будет использоваться сознательно. Например, когда людям станут известны:

• Качество силы, протекающей через их конкретную схему;
• Назначение и название центра, в котором они пребывают;
• Центр, или Небесный Человек, с которым близко связан Логос их схемы;
• Какие две схемы совместно с их собственной образуют треугольник логоической силы на определенной стадии эволюционного развития;
• Тайна циклов, или периодов стимуляции и обскурации;
•  

– тогда логоическое тело начнет достигать своей цели; тогда Логос [360] нашей Системы начнет объединять, соединять и координировать все свои проводники; тогда сила будет беспрепятственно протекать через все центры; тогда воссияет слава, и каждая клетка в каждом теле – логоическом, планетарном, дэва и человеческом – засияет совершенной славой, вибрация ее будет точно выверена, и будет достигнуто Главное космическое посвящение.

б. Логос нашей схемы. Небесного Человека, или Планетарного Логоса земной схемы, можно рассматривать различными способами, но мы, по сложившемуся обыкновению, просто перечислим определенные утверждения относительно Него, и если вы подробно их исследуете, для вас станут более реальными ФАКТ существования Личности, выражающей сущность этой Великой Жизни, работа, которую она старается исполнить, а также связь с ней человеческой Иерархии. При изучении этого предмета нужно помнить о том, что невозможно опубликовать подробности о Его особой Подлинности, Его порядковом номере и уровне Его сознательного развития. Подобные тайны, как ранее указывалось, раскрываются только тем, кто дал обет хранить о них молчание. Однако, прежде чем мы перейдем конкретно к нашей цепи и кругу, можно изложить общую идею.

Вы, возможно, спросите, есть ли необходимость во всех этих сведениях и какой цели они могут послужить, имея в виду удовлетворение сегодняшних потребностей нашего мира. Не говоря уже о том, что циклическая передача истины происходит согласно закону, а это невозможно отрицать, следует признать, что польза станет ощутимой тогда, когда цели особых проявлений поймет большое количество людей, когда они осознают, что все формы – лишь способы выражения некоторых Сущностей, или Существований, занимающих эти формы на определенные циклы времени, с тем чтобы достичь цели, и что каждая жизнь – большая или малая – выполняет свои собственные задачи, в то же время содействуя выполнению более глобальных целей того Существа, в чье тело она входит составной частью. Нельзя пока сообщить подробности этого плана. Можно лишь дать общий обзор [361] – солнечный, планетарный и иерархический – и эта подсказка наведет порядок в мыслях людей, размышляющих о кажущемся хаосе нашего времени. Не будем забывать о том, что, когда достигается порядок и на ментальном плане возникает согласованное мышление, то в результате порядок устанавливается и на Физическом плане.

Планетарный Логос нашей схемы является одним из четырех малых Логосов, или Владык Лучей, и особо связан с развитием одного атрибута манаса. Каждый из четырех малых Лучей, как нам известно, в конце концов синтезируется, или абсорбируется, Лучом, который представлен на нашей Земле Махачоханом. Он – Владыка Третьего Главного Луча, или Аспекта, и синтезирует четыре Луча Атрибута. Эти четыре Луча со своим синтезирующим Лучом составляют пять лучей Манаса, или Ума. Мы можем рассматривать их как:

• а)  Пятеричный Аспект Брахмы.
• б)  Пять Лучей, имевших первостепенную значимость в Первой Солнечной системе и ставшими пятью индивидуализированными Небесными Людьми, названными Умом-рожденными Сынами Брахмы. Индивидуализацией четырех в той Системе была вызвана и индивидуализация той великой космической Сущности, которую мы называем Брахмой. Он индивидуализировался, и эти четверо вошли в объем его тела.
• в)  Можно также считать, что они представлены на нашей Земле пятью Кумарами, которые, согласно Закону, приняли человеческую форму, как намекает Е.П.Б. в «Тайной Доктрине».[127]
•  

Наша схема считается четвертой и самой важной в Системе в данном конкретном цикле по следующим причинам:

[362] Поскольку наша Солнечная система является Системой четвертого порядка, а наша схема – четвертая по порядку, то, следовательно, у нашего Планетарного Логоса имеется определенная благоприятная возможность, которая предоставляется Ему благодаря осуществлению выравнивания. Это приводит к тому, что внимание огня логоической кундалини направляется к нашему центру, к нашей схеме, а вытекающие из этого результаты находятся сейчас в процессе осуществления.

Нас в этой схеме более всего интересует цепь, которая временно обретает для Планетарного Логоса жизненное значение, – это Земная цепь, опять-таки четвертая по порядку, что обеспечивает еще одно, чрезвычайно важное выравнивание. Это влечет за собой особую благоприятную возможность, открывая вход силе из самого Космоса, или внесистемного источника электрической жизненности. Эта сверхстимуляция приводит к тому, что мы наблюдаем как катаклизмы и колоссальное разрушение форм, но является просто необходимым следствием стимуляции жизни в форме и разломом ограничивающих форм, неспособных перенести подобное космическое воздействие.

Кроме всего этого, тем глобусом в цепи, который в настоящее время получает планетарную поляризацию или, в особом смысле, воплощает в настоящее время жизнь Планетарного Логоса, является Земля, четвертый глобус в цепи. Это влечет за собой еще одно выравнивание.