II. Положение Манаса

1. Манас и Карма

Зная, что манас – это интеллектуальная целеустремленность некого Существа, которая реализуется в активной объективности, и рассмотрев взаимоотношения между некоторыми из этих Сущностей, мы можем представить себе (хотя бы поверхностно и смутно) истинную роль манасического принципа во всех трех случаях. Вся тайна этого принципа скрыта в двух основных тайнах:

• –   В тайне превращения шестиконечной звезды в пятиконечную.[134] [135]
• [396]   –   В тайне Владык Кармы, являющихся единственными, кто воспринимает Цели Ума той космической СУЩНОСТИ, которая охватывает своим сознанием наш Солнечный Логос.
•  

Поэтому, когда будут изучены эзотерическая сторона астрологии и мистическая геометрия, и между этими науками будет заключен альянс, тогда прольется поток света и на вопрос интеллектуального принципа; когда станет более понятной внутренняя работа Закона Причины и Следствия (которым руководствуются Владыки Липики), тогда, и только тогда, сыны человеческие смогут с пользой для себя изучать место манаса в эволюционной схеме. В настоящее время можно только наметить направление [397] пути, который нужно пройти, прежде чем станет ясен этот сложный предмет; можно указать некоторые направления исследования, следуя которым (настойчиво и научно) изучающий сможет обрести нужные знания. Пока у среднего человека не разовьется интуиция, сам принцип манаса будет создавать барьер его должному пониманию.

2. Манас и кармическая цель

Если изучающий осознает, что манас и интеллектуальная целеустремленность практически являются синонимами, то тут же станет очевидно, что в рассмотрение этого вопроса должны быть включены также карма и деятельность Владык-Липиков. Станет также очевидным, что человек будет способен понять роль манаса только тогда, когда низший ум трансмутируется в абстрактный, или высший, ум (а из него в интуицию). Возможно, вы спросите, почему это так. Разумеется, потому, что абстрактный ум является на космических уровнях посредником, через который Сущность формулирует свои планы и цели. Эти планы и цели (воспринятые абстрактным умом) в ходе эволюции при помощи конкретного ума кристаллизуются в конкретную форму. То, что мы, в связи с Логосом, называем Архетипическим планом (планом, на котором он формирует свои идеалы, устремления и свои абстрактные концепции), является логоическим соответствием атомных абстрактных уровней Ментального плана, откуда поступают импульсы и замыслы Духа в человеке – те Замыслы, которые в конечном итоге вынуждают его облечься в некую объективную форму, действуя тем самым параллельно логоическому проявлению. Вначале абстрактная концепция, затем средство, обеспечивающее проявление в форме, и, наконец, сама форма. Таков процесс и для Богов, и для людей; в нем скрыта тайна ума и его места в эволюции.

Для ясности рассмотрим вкратце микрокосм. Всем изучающим надо осознать, что человек – это Дух, или Я, действующее [398] через материю, или «не-Я», посредством интеллекта, или манаса, и что это утверждение (в равной мере верное и для Солнечного Логоса, и для Небесного Человека, и для человеческого существа) подразумевает принятие учеником некоторых выводов, основанных на самом проявлении. Один из этих выводов состоит в том, что посредством принципа манаса строится форма. Следовательно, нужно исследовать всю тему о Строителях – тех сущностях, которые являются воплощением Универсального Ума, а также оживотворяющими жизнями внутри формы, Божественными Манасапутрами в их всеобъемлющей совокупности. При оккультном осознании этого раскрывается тайна тесной связи между человеческой эволюцией и дэва-эволюцией, ибо человек есть тот, кому доверена (через Небесного Человека, частью тела которого он является) цель Логоса; дэвы же всех высоких степеней по сути являются связующим притягивающим фактором, манипулирующим материей и придающим ей очертания. Оба они – партнеры, необходимые друг другу, без их тесного сотрудничества наша объективная солнечная система немедленно распалась бы, как распадаются плотное и эфирное тела человека после удаления Духа, когда Строители прекращают свою работу.

В частности, объективным проявлением в эфирной материи заняты три Иерархии – это Четвертая, полностью Человеческая Иерархия, а также Пятая и Шестая, или Дэва-Иерархии. Остальные Иерархии исполняют другие замыслы, связанные с жизнью Духа в высших формах в Космических эфирах; что же касается рассматриваемого нами предмета, то эти три Иерархии работают на низших уровнях Космического физического плана, подпланы которого мы именуем Ментальным, Астральным и Физическим планами. Когда пятерка полностью сольется с четверкой, мы достигнем девятки главного посвящения, когда же добавится шестерка, мы осуществим переход в одну из групп, сформированных [399] одним из Кумар, как уже намекалось ранее. Это отмечает превращение шестиконечной звезды в пятиконечную звезду; это великая тайна, и относится она главным образом к Небесному Человеку нашей схемы и лишь отчасти – к группам в его теле эфирного проявления.

Таким образом, становится очевидно, что поскольку всякое проявление – это воплощение в форме космической концепции, ее разработка, доведенная до конкретного очертания, то манас, или интеллект, является базовым фактором этого процесса и средством, при помощи которого осуществляется связь между абстрактным и конкретным. Уже осознано, что это верно в отношении человека, но это же верно и в отношении Космических сущностей. По мере того, как человек продвигается к сути этой тайны, он начинает осознавать, что цель эволюции заключается для него в сознательном строительстве канала между уровнями, являющимися для него планами абстрактного, или идеального, и конкретными планами, на которых функционирует обычный человек. Этому соединительному каналу давались неточные названия, но буквально он является самим «ПУТЕМ». Человек выстраивает его:

• Посредством сознательно применяемого манасического принципа.
• С помощью процесса преодоления кармических ограничений трех нижних планов.
• С помощью метода подчинения материи, или Личности, рассматриваемой как «не-Я»;
•  

С помощью постепенного, поэтапного расширения своего сознания до тех пор, пока оно не включит в себя планы, которых оно стремится достичь, демонстрируя истину, утверждающую, что для того, чтобы проложить Путь, человек должен сам стать этим Путем; а также утверждаясь в оккультной истине, что антахкарана сама по себе является всего лишь иллюзией. Поразмышляйте над этим, это приносит озарение имеющим глаза, чтобы видеть.

В процессе проторения этого Пути и достижения цели человек превращается в пятиконечную звезду и, наконец, в треугольник [400] Духа. Между двумя этими стадиями помещается таинственная эзотерическая стадия, когда он превращается в четверку – на этот раз не в четверку нижнего кватернера, но в высшую четверку. Он становится частью сознания той оккультной группы (намеки на которую имеются во многих местах), образуемой находящимися сразу же за тремя Логосами четырьмя великими Махараджами, распределителями кармы, хранителями космической цели, которые отражаются (но только отражаются) в логоическом Кватернере, или в тех четырех Небесных Людях, которые воплощают (вместе с синтезирующим Небесным Человеком Третьего Луча) логоический манас. Эти четверо совместно с пятым, синтезирующим, являются сами по себе совокупностью манаса, аспектом Брахмы, или Интеллектом в действии. Карма производит работу через манас, и только когда шестиконечная звезда (или совокупность конкретного ума в его разновидностях) станет пятиконечной звездой, то есть когда низшее синтезируется в абстрактное, или высшее, станет возможна трансмутация в три, или Духовную Триаду, через четыре, или бесформенных хранителей кармического замысла; так достигается освобождение, так человек освобождается и Микрокосм обретает БЫТИЕ, не испытывая больше необходимости принимать форму. Вот один намек, который может помочь вам в отношении микрокосма. Когда микрокосм выходит за пределы трех миров материи и становится пятиконечной звездой, он входит в сознание Монады, или чистого Духа, через Четвертый план буддхи. Для него Буддхический план является планом кармического соединения. На этом плане он вступает в сферу сознательного сотрудничества в искуплении кармы Небесного Человека, полностью отработав свою личную карму в трех низших сферах. Изучающий, чья интуиция достаточно развита, может определить планы, которые для Небесного Человека и для Солнечного Логоса соответствуют Буддхическому плану. Это возможно только в том случае, если данную концепцию распространить на Космические уровни за пределами системных.

Высказанные здесь идеи позволяют изучающему самостоятельно обдумать некоторые аспекты места Манаса в космической [401] эволюции. Это требует в известной степени синтетической точки зрения и сосредоточения мысли на том, какова ЦЕЛЬ любой активности: космической, системной, планетарной или микрокосмической. Именно огонь божественного импульса пронизывает все формы и побуждает их к определенному действию и достижению.

Ранее рассмотренный огонь материи – это динамический огонь движения, поддерживающий активность каждого атома материи. Огонь ума – это связующий импульс и стремление к цели, ведущее формы (выстроенные из активной материи) в определенном направлении по конкретным предназначенным путям. Следовательно, он является кармическим импульсом, порождающей причиной и направляющей волей. Также он является результатом, или следствием этого действия во времени, и только когда через эзотерическую четверку вступает в игру Триада, огни ума и материи выгорают и огонь Духа освобождается.