Navigate the Chapters of this Book

НЫНЕШНИЙ ВЕК И БУДУЩЕЕ - Часть 2

 

Человек, как мы далее увидим, стоит на пороге получения доказательств своей божественности. Эволюция усовершенствовала [340] его механизм до такой степени, что он представляет собой сейчас скоординированный, интегрированный организм, полезную структуру, подготовленную для божественного пользователя. В ходе нескольких следующих десятилетий будет доказан факт существования ду­ши, и работа интроспективных мыслителей, мистиков и изу­чающих оккультизм продвинется настолько  значительно, что сила души будет признана как расовая концепция, а законы души будут призна­ны как сменяющие, хотя и не отменяющие (так как большее всегда включает в себя меньшее) законы человека. Имеется в виду, что закон всегда соблюдает именно проявляющаяся душа, по­скольку, если душа не склонна нарушить закон, то и у человека нет склонности его преступить.

Свидетельством возрастающей уверенности в том, что ду­ша – это «Я», является мощная оппозиция теории, выдвинутой теми школами мышления, которые подчеркивают главенство мате­рии и объясняют все феномены, как объективные, так и субъ­ективные, активностью материи. Через борьбу с теми, кто придерживается иных точек зрения, истина появляется на свет, также как, в более широком смысле, дух «взбирается на плечи материи» обратно на свое исконное место, плюс добавляется улучшение качества в результате обретенного опыта. При этом зна­ние займет место теории, а прямое свидетельство – место до­мыслов. Теоретизирование людей по поводу своей божест­венной природы скоро должно уступить место убеждению, а их философствование – прямому исследованию души. То, что признается и допускается, даже если еще не понято, является объ­ектом внимания и исследования, и в недалеком будущем на­ступит день, когда экспериментальная наука души займет свое место в университетах и в общественном сознании, и не до­казательства существования души, а анализ ее природы, це­лей и жизни привлечет столько же внимания, сколько сейчас уделяется учеными в различных областях тому механизму, который душа стремится и, в конце концов, будет [341] использовать, так как ничто не в состоянии остановить великое эволюционное развитие.

Хочу в нескольких словах высказать предупреждение, а также подытожить сказанное.

Во-первых, не держитесь за форму, какой бы она ни была. Все формы – только эксперименты, и все они достигают момента, когда решается вопрос: либо быть им отброшенными, ли­бо далее оживотворяться.

Во-вторых, помните, что все личности (включая вашу соб­ственную) согласно закону имеют свои периоды прилива и от­лива. Периоды отлива, когда они случаются у тех, кто занимает высокое положение, временами вызывают ужас у тех, кто находится под их влиянием и при этом внимает своей личности, а не внутреннему Богу в собственном сердце.

В-третьих, усвойте также, что аналогично тому как в ин­дивидуальной жизни наступают периоды, когда видение за­темняется, дорога теряется и звезды поглощаются мглой, такие же периоды бывают и у групп. Однако не сомневайтесь, что после того, как долина пересечена (это относится ко всем стремящимся и всем по-настоящему духовным группам) от­крывается и покоряется Гора Посвящения; после затемнения приходит видение, а после ночи наступает день. В больших циклах, влияющих на космические группы, это тоже имеет место; в меньших циклах, контролирующих расы, происходит то же самое, и тот же закон управляет всеми меньшими груп­пами вплоть до групп крошечных жизней, которые управляют в проводниках человека, – это требуется подчеркнуть.

В-четвертых, не позволяйте себе впадать в уныние. Уныние появляется по трем причинам. В основном оно объ­ясняется снижением жизненности телесного организма. При этом астральное тело предъявляет слишком высокие требова­ния к физическому, и старание откликнуться и ощущаемая не­способность сделать это должным образом создают одну из причин появления уныния. Последнему часто подвержены те из вас, кто обладает тонко организованным физическим проводником. Средство от этого вида [342] уныния очевидно, не так ли? Отдых и расслабление все выстраивают по-новому и дают время природе все урегулировать. Сол­нце тоже вливает новые силы, насыщая праной, – это надо учитывать. В кон­це концов, обычный здравый смысл является необходимым условием, а также понимание того, что человек должен выполнять ту работу, которая соот­ветствует его возможностям, а не надрываться, видя большую потребность в ней. Помедитируйте над этим.

Другой причиной уныния является чрезмерное развитие конкретного ума, который, в свою очередь, предъ­являет слишком высокое требование к эмоциональной при­роде, и, далее, опять же к физической. Слишком развитая способность всесторонне обозревать предмет, слишком неадекватное пони­мание мировой потребности, слишком быстрое постижение множе­ства выводов в связи с каким-то конкретным делом вызывают мощную вибрацию астрального тела. Это ведет к расшатыва­нию физического проводника, и ощущаемый результат мы называем унынием. Именно здесь желательно культиви­ровать чувство пропорции, развивать способность мудрого урегули­рования и добиваться ментального равновесия. Исцеление заключается в осознании того, что время, вечность, эволюция (называйте, как хотите) реализует Замысел и что всё не за­висит от индивидуального усилия. Мудрые души могут ускорить благую работу, но все же результат предрешен. Если мудрые души не будут задействованы, всё равно сила эволю­ции всё осуществит, хотя и более медленно. Не за­бывайте этого, и если на вас нападает уныние из мен­тальных источников, успокойтесь, настройте себя и в со­зерцании постарайтесь прочувствовать конечное достижение этого великого фактора – Времени.

Третья причина находится в более оккультной сфере и обус­ловлена уравновешиванием пар противоположностей. Когда маятник отклоняется – что он должен делать и делает – к тому, что мы называем тьмой, злом, нежелательным, это вызывает в тех из вас, кто ориентирован к свету, напряжение, которое выража­ется в [343] дискомфорте во всех телах и особенно сильно ощущается физическим телом как депрессия. Чем более чувствительно ваше тело, тем больше ваш отклик на этот вид иску­шения. Это один из тех моментов, которые особенно мешают стремящемуся. Это делает его негативным и восприимчивым к формальной стороне, что понижает его вибрацию. Это препятствует его продвижению, и в результате страдает его слу­жение миру. Чтобы избавиться от уныния не нужно культивировать сильную противоположную вибрацию, а нужно мудро использовать ментальное тело, и, логически рассуждая, найти причину таких состо­яний, корни которых либо в вашей собственной личности, либо в вашем окружении. Так достигается уравновешенность. Средством от уныния является также признание Времени как всеобщего целителя. Средством является и успокоение конкретного ума, последующее его соединение с душой, через душу – с эгоической группой, а затем – с Учителем. Никогда не забы­вайте, что контакт с Учителем достигается именно в таком порядке, и что тот, кто все больше и больше подчиняется водительству души, является тем, кто все больше и больше входит в созна­ние своего Учителя.

После того как с бескорыстным намерением была установлена связь с Учителем, принимается взвешенное решение постараться приложить максимум усилий к тому, чтобы работать с абсолютным бесстрастием и без всякого желания видеть результаты своего труда. Процесс этот, если ему следовать долго и терпеливо, приведет, в конечном счете, к достижению такой невозмутимости, которую ничто не сможет нарушить.

Имеется пять моментов, которые необходимо культивировать тем, кто выбрал путь оккультизма, и которые нужно осо­бенно стараться обрести группе. Они следующие:

  • 1)  чистота мотива;
  • 2)  абсолютное бесстрашие;
  • 3)  культивирование воображения, мудро сбалансированного рассудком;[344]  
  • 4)  способность мудро оценивать факты и принимать только то, что согласуется с высшим инстинктом и инту­ицией;
  • 5)  готовность к эксперименту.
  •  

Эти пять тенденций в соединении с чистотой жизни и ре­гулированием мышления приведут к успеху. По­мните также, что цель не в том, чтобы узнать все, что можно узнать, а в том, чтобы узнать лишь то, что можно мудро применить для просветления расы и тех, на кого может влиять каждый из вас на своем собственном месте.

Реальная проблема, как вы понимаете, заключается в достижении абсолютного бесстрашия. Любой страх, сомнение и беспокойство придется искоренить. Если вы в состоянии это сделать, развитие внутренней точки контакта и знание того, как пробиться к источникам вдохновения, возрастут с удиви­тельной быстротой. Слишком многие перекрывают себе источники информации своей неконтролируемой эмоциональ­ной природой. Астральное тело можно научиться контролировать. Как?

1. Прямым запретом. Этот способ может успешно приме­няться начинающими, однако, он не лучший. Он сказывается на физическом теле, приводит к закупорке астрального тела и к такому же состоянию эфирного проводника. Он часто вы­зывает головную боль, засорение желчных протоков и прочие недомогания.

2. Прямой реализацией непосредственно стоящих задач и осознаванием того, что с учеником Учителя не происходит ни­чего, что не могло бы привести к большему знанию, разви­тию и большей полезности в служении. Страх у многих основан не на робости (парадоксальное заявление!), а, как правило, на ментальном состоянии, таком как гордость. У тех, кто начинает поляризоваться в ментальном теле, страхи соединены с интеллектом. Поэтому их труднее преодолеть, чем страхи человека, поляризованного в астральном теле. По­следний может воспользоваться [345] своим интеллектом для иско­ренения страха в астральном теле. Ментальным типам людей приходится взывать непосредственно к Эго, так как всегда нужно призывать высшее, чтобы справиться с низшим. Отсюда необходимость всегда сохранять канал чистым. Не давите свой страх. Вытесняйте его динамическим могуществом заме­щения. Это приводит к моему третьему совету, а именно: учащиеся в группе должны лечить привычку страха –

3. Прямым методом релаксации, концентрации, успокоения и «промывания» всей личности потоком чистого белого света. Это делается следующим образом:

Скажем, вы находитесь в состоянии паники; вас одолевают очень неприятные предположения; ваше воображение слишком разгулялось, и ваш ум усиливает это буйство. Не забывай­те, что страхи эмоционального человека слабее, чем ваши. Обладая мощным ментальным телом, вы облекаете свои реакции страха в сильно активизированную ментальную мате­рию, что порождает могущественную мыслеформу, которая циркулирует между вами и пугающим вас событием. Осознав это, продолжайте стремиться к спокой­ствию. Расслабив свое физическое тело, постарайтесь, насколько можно, успокоить свое астральное тело и стабилизировать ум. Затем, визуализируя себя (лич­ность), душу и Учителя – Его как вершину треугольника – целенаправленно спустите вниз поток чистого белого света и, пропустив его через свои низшие проводники, сметите, смойте все, что вам мешает. Продолжайте этот процесс до тех пор, пока не почувствуете, что достигли того, что вам нужно. Поначалу вам, может быть, придется проделывать это мно­гократно. Позднее достаточно будет одного раза, а затем весь этот процесс станет ненужным, потому что вы достигнете победы.

Это относится к страхам, связанным с личностью. Вы задействуете аспект любви, наполняя себя любовью и светом. Обоснованные страхи, связанные с обстоятельствами предстоящей работы [346] и осознанием материальных препятствий к ней, долж­ны искореняться несколько иначе. Здесь пользуйтесь следующим методом:

  • Успокойте физическое тело.
  • Успокойте временным запретом астральное тело.
  • Соединитесь с Эго и обдумайте наилучший способ раз­решения проблемы. Исчерпав все высшие рацио­нальные методы и ясно увидев ход своих действий, затем –
  • Повысьте как можно сильнее свои вибрации и призо­вите с интуитивных уровней добавочный свет на проблему. Если ваша интуиция и рассуждение приво­дят к гармонии и, тем самым, указывают выход, то продолжайте. Как оккультный факт, не подлежащий обсуждению, вы знаете, что сейчас не может слу­читься ничего, что не привело бы к лучшему. Вы уве­рены в том, что вас ведут, и тот, кто способен прозревать конец с самого начала, не делает ошибок.
  •  

Третий вид страхов, с которыми стремящиеся сталкиваются все больше и больше по мере возрастания в силе и полезности в служении, основан на осознавании сил, рабо­тающих против Плана и мешающих исполнению предстоящей работы. Имеют место оккультные атаки, и оккультные силы злобно ополчаются против стремящегося; они могут заявлять о себе в том или ином из проводников и в редких случаях – если стремящийся достаточно значителен – во всех сразу. Иногда такие атаки направлены против индивидуального работника, иногда против групп работников. Чтобы им противостоять, примените первый способ со следующими добавлениями и изменениями. Соединитесь, либо как индивидуум, либо, представив себя в единой группе с собственной [347] душой и с Ложей Учителей, не только со своим Учителем, но со всем Братством, для которого вы работаете. Затем, когда вы достигли спокойствия, визуализируйте тех Учителей, о которых вы знаете, и, поднимая свою вибрацию еще выше, соединитесь, насколько возможно, с Чоханами, Христом и Ману, в соответствии с направлением – ре­лигиозным или политическим – в котором вы работаете и в котором последовала атака. После чего через эту связующую цепь и через все проводники пропустите поток фиолетового света. Способ этот следует применять только в случае крайней необходимости. Причина осторожности заключается в эфирном проводнике, который исключительно сильно реаги­рует на фиолетовый цвет.

Помня об этих мерах предосторожности, вы можете смело встретить вибрацию страха и в итоге устранить ее. Страхи работни­ка делятся на два вида: во-первых, страх того, что принесет буду­щее, и, во-вторых, сомнение относительно результативности его усилия. У большинства людей присутствуют оба вида сразу. Боль­шинство стремящихся не имеют принципиального сомнения относительно конечного результата, но они иногда сомнева­ются относительно текущих результатов и сходят с пу­ти устремления, зная – и правильно зная – что он приводит через испытания и одиночество к Стопам Иерофанта. Не меньше их мучают тревоги и высокие вибрации, которые, судя по всему, исходят из высоких духовных источников. Сильные вибрации поступают со все возрастающей частотой, и по ме­ре эволюции расы вибрации будут усиливаться, поэтому к ре­акциям на них придется мудро адаптироваться.

Когда духовная вибрация стано­вится чрезвычайно мощной, проявляются два момента. Во-первых, стимулируются все добрые устремления и син­хронные высокие вибрации, и, во-вторых, все, что мы называем «злом», также стимулируется. Стремящимся надлежит это тщательно усвоить. Может увеличиться волна преступлений, но при этом увеличится число групп, которые культивируют [348] духовный рост и высокие устремления. Результат повышения вибра­ции у вас, стремящихся, может также проявиться разными путями. Он может выразиться в телесной усталости, и с ней придется справляться не столько посредством сна и отдыха, хотя и они нужны в правильной пропорции, сколько переменой вибрации, развлечениями и весельем. Во-вторых, он выража­ется часто в глубокой депрессии, в сильной сердечной подав­ленности, когда смотришь в будущее. Как бы то ни было, смотрите в это будущее, помня, что то, что несет будущее, нам пока не открыто, но что «вечером водворяется плач, а на утро радость»[*]. Он выражается также в повышении чувст­вительности астрального тела, которую, возможно, еще труд­нее выносить. С ней индивидууму придется справляться, на­сколько это в его силах, имея в виду данные мною рекомен­дации. Он выражается и в постоянной стимуляции атомов различных проводников и их совокупной стабильной вибра­ции, что постепенно приближает к цели, хотя стремящий­ся может этого не осознавать.

Все зависит от способности учащегося постигать внут­ренний смысл событий. Весь его прогресс на Пути зависит от его готовности сделать учение своим собственным. Только когда мы трансмутируем уроки внутренних планов в практи­ческое знание, они станут частью нашего собственного опыта и перестанут быть чисто теоретическими. Расширение сознания должно стать неуклонно возрастающим практическим пере­живанием. Теории бесполезны, пока мы не претворили их в действительность. Отсюда польза медитации на идеале. Во время медитации наши мысли вибрируют в унисон с обдумываемой идеей, и со временем эта вибрация становится посто­янной.

Тем, кто сознательно, отдавая себе полный отчет приступает к оккультной тренировке, придется быть готовым заплатить нужную цену. Награда в конце велика, однако путь крут и настоящий оккультист про­ходит его в одиночку. Умение выстоять в одиночку, [349] брать на се­бя ответственность, доводить все до конца без посторонней помощи и бросать вызов злу во имя достижения добра – вот признак Белого Брата. Быть затем готовым к одиночеству, к смутным, затаенным опасностям, быть готовым к тому, что жизнь пройдет без всякой награды для личности. Только когда расширится сознание и выяснится истинное по­ложение человека в космическом Целом, награда станет очевидной; так перестаньте же бояться и знайте, что личность – временна, и что из того, что она страдает? Польза, принесен­ная вселенскому Братству, Закон, объясняемый и демонстри­руемый в ежедневной жизни, могут побудить Учителя в итоге (да в итоге, когда все будет позади) сказать: «Молодец! Хорошо!». Поэтому пусть ваши глаза смотрят прямо вперед. Не сворачивайте ни вправо, ни влево. Путь ведет вверх, к большей скорости вибрации и большей чувствительности. Ищите точку равновесия в своей работе и удерживайте это равновесие, так как годы принесут мно­го работы, много давления и много страданий.

Достаточно ли вы сильны, чтобы видеть скорбь мира, видеть несчастья и все же оставаться в радости? Способны ли вы быть партнером в работе продвижения эволюции расы и, понимая необходимость и неизбежность искупления через страдание и наказание, не пытаться остановить этот поток воздаяния? Отобранные и испытанные души обучаются сейчас во всем мире. Учителя перегружены ра­ботой, и Их время расписано по минутам. Они дают, что могут, но от индивидуального стремящегося зависит применение того, что дается.

Те из нас, кто наблюдает и направляет с внутренней сто­роны жизни, знают ваши проблемы лучше, чем, возможно, вы, вы­держивающие бремя и накал существования на физическом плане, себе представляете. Нам известна ваша физическая несостоятельность, и когда-нибудь мы сможем вам помочь выстроить крепкие тела для мирового служения. Сейчас же астральные миазмы таковы, что вам, нашим борющимся братьям, практически [350] невозможно об­ладать крепким здоровьем; мировая карма этого не позволяет. Астральная порча и отвратительные отстойники низших уровней ментального плана заражают практически всех, и счастлив тот, кто их избежал. Мы с нежностью и заботой следим за всеми вами, ко­торые со слабыми и чувствительными телами борются, работа­ют, сражаются, терпят неудачу и продолжают служить. Ни один час служения, проведенный в боли и напряжении, ни один день труда, после которого остались издерганные нервы, уставшая голова и больное сердце, не пройдет незамеченным. Мы все знаем и понимаем, однако мы не в состоянии сделать ничего из того, что можете сделать только вы, борющиеся на поле мира. В нашу эпоху давление мировой кармы ощущает каждый из вас. Если бы вы только поняли, что время не ждет, а отдых, радость и мир – на подходе!

Частично одержанная победа, дни, прожитые хоть с определенной долей успеха в стремлении к пока еще не достигнутому идеалу, минуты опустошения души и тела, когда единственное, что ощущаешь – это тщетность всего, даже самого служения, недели и месяцы усилий и борьбы, против, похоже, непреодолимых обстоя­тельств, против колоссального могущества сил инволюции, про­тив ревущих потоков мирового невежества – все нужно познать. Вдохновляйтесь уверенностью, что Любовь правит всем; об­ретайте мужество, сознавая то, что Иерархия – на страже.

Те, кто пытается сообщить миру больше об Учителях, кто обучается быть фокусами контакта, проходят через очень суровую дисциплину. Их испытывают всеми возможными способами и они многое усваивают через горький опыт. Их учат не придавать значения признанию. Их тренируют су­дить не по внешнему виду, а по внутреннему видению. Способ­ность распознавать цель Учителя и умение любить имеют пер­востепенное значение. Стремящиеся, которые добиваются быть избранными для работы в качестве учеников, должны потерять всякое желание обрести что-либо для своего отдельного «я», должны быть готовы любой [351] ценой оплатить знание. Доказательство существования мира субъективной сферы реальности оплачивается кровью сердца, так как только «в крови сердца» может быть безопасно обретено и мудро применяться могущество. По мере того, как вы продвигаетесь и в качестве стре­мящихся изучаете скрытые законы природы, вы сознаете не­обходимость оплатить цену. Духовное раскрытие характера ученика должно идти вровень с его внутренним знанием. Это знание возрастает тремя путями:

1. Благодаря конкретным расширениям сознания, посредством которых перед учеником раскрывается понимание того, что должно быть достигнуто. Это формирует в его уме представление о том, что ему предстоит постичь и что является первым ша­гом к искомому. На внутренних планах более продвинутый чела ведет стремящегося и показывает ему, что нужно сделать, также как наставник показывает ученику, какой урок необходи­мо выучить.

2. Следующий шаг – это овладение уроком и проработка в медитации и в эксперименте прочувствованных истин. Это длительный процесс, потому что все должно быть усвоено и должно стать неотъемлемой частью самого «Я» ученика, прежде чем он сможет двигаться дальше. Это напоминает подсчет суммы – цифра за цифрой, строка за строкой, проработка осуществляется до тех пор, пока не получится ответ. Работа продвигается как на внутренних планах, так и на физическом. Во Дворце Учения ученик обу­чается по ночам на протяжении небольших промежутков времени, пред тем как продолжить работу служения. Это учение он привносит в сознание физического мозга в виде глубокого интереса к определенным предметам и воз­росшей способности думать конкретно и абстрактно о разных оккультных вещах, занимающих его внимание. Он пытается экспериментировать, испытывает различные методы изучения за­конов и с течением времени достигает ценных для себя ре­зультатов. Проходит время, и по мере того как он усваивает и узнает больше, знание его становится [352] синтетическим и он готов учить и сообщать другим то, в чем сам уже уверен.

3. При обучении других приходит дальнейшее знание. Оп­ределение истины в процессе обучения других кристаллизует усвоенные фак­ты, и при воздействии на другие умы собственная вибрация стремящегося становится созвучной все более высоким пла­нам, и таким образом он получает свежий приток интуиции и достигает все более глубокого понимания истины.

Когда таким путем усвоится один урок, начинается следующий, а когда ученик усваивает определенный ряд уроков, он ста­новится выпускником и проходит через посвящение. Вся обучаемая им группа получает огромную пользу благодаря его шагу вперед, потому что каждый ученик удивительным, неподдающимся четкому определению образом увлекает за собой тех, кого наставляет. Достижение единицы приносит пользу це­лому. Учитель аналогичным способом ведет Своих учеников впе­ред и вверх. Предмет этот сложен и в большей мере относится к тайнам За­кона вибрационного развития. Посвящение Логоса оказы­вает всеобщее воздействие.

Вы правы в своем предположении, что Путь Испытания со­ответствует последним стадиям периода беременности. При Пер­вом посвящении тот, кто называется в Новом Завете «младен­цем во Христе», начинает свое странствие по пути. Первое посвящение просто означает начало. Определенная мера пра­вильной жизни, мышления и поведения достигнута; форма, которую предстоит занять Христу, создана, и теперь эта форма должна быть оживлена и заселена. Входит Хри­стова жизнь – и форма оживает. В этом разница между теорией и пре­вращением этой теории в часть самого себя. Вы можете иметь великолеп­ную картину или образ, но ему недостает жизни. Налицо че­ловек, который, насколько способен, смоделировал свою жизнь по божественному образу. У него хорошая копия, но чего-то в ней не хватает. Чего же именно? Проявления внут­реннего Христа. Зародыш был, но он оставался латентным. Те­перь он выношен и рожден, и Первое посвящение достигнуто. Многое еще предстоит сделать. Аналогия полная. [353] Много лет прошло у ученика Иисуса между рождением и крещением. Оставшиеся три посвящения были пройдены за три года. То же происходит и на Пути стремящегося.

Второе посвящение отмечает кризис власти астрального тела. После крещения остается преодолеть три искушения, что продемонстрирует полный контроль над тремя низшими проводниками. После чего происходит Преображение, сопровождаемое знани­ем будущего и абсолютным самоотречением. Итак, имеем следующее:

  • 1. Момент зачатия – то есть индивидуализация.
  • 2. Девять месяцев беременности – то есть колесо жизни.
  • 3. Момент рождения – то есть Первое посвящение.
  •  

Таким образом, Путь – это процесс, во время которого происхо­дит неуклонное расширение сознания и повышение восприимчивости к высшим вибрациям. Последняя проявляется по­началу как чувствительность к внутреннему голосу, и это одно из самых необходимых свойств ученика. Великие ищут тех, кто способен быстро подчиниться внутреннему голосу своей души. Времена критические, и стремящиеся призываются стать чувствительными и к голосу своего Учителя. Его время до предела занято, и ученики обязаны тренировать восприимчивость к исходящим от Него впечатлениям. Легкий намек, указую­щий жест, краткий совет – вот возможно и все, на что у Него найдется время, и каждый ученик должен быть начеку. Дав­ление на Учителей сейчас, когда Они приближаются к физическому плану, огромное. Сейчас Их ощущают больше душ, чем когда Они работали только на ментальных уровнях; Они же, работая на более плотных планах, также находят условия более труд­ными. Дэвы и ученики, стремящиеся и те, кто находится на пути испы­тания, сейчас собираются вокруг Них и организуются в группы для специальной работы. Некоторые души [354] могут работать только в массе, сплачиваясь и объединяясь общим устремлением. Та­ковы, например, большинство христиан, собирающихся в церквях. Не зная законов оккультизма и лишь чувствуя внутрен­нюю истину, они работают в широких подготовительных направ­лениях; им помогают группы дэв низших уровней, или ангелов, кото­рые подсказывают, направляют и контролируют.

Другие, более продвинутые, работают в меньших группах. Они придерживаются более идеалистических взглядов, и среди них мы видим мысли­телей и лидеров социальных реформ, поборников полного обновления в гуманитарных сферах, а также церковное руководство, как хри­стианское, так и восточное. Их ведут желто-голубые дэвы более высоких уровней, тогда как предыдущую группу ведут розово-го­лубые дэвы.

За ними стоят еще более продвинутые – стремящиеся, ис­пытуемые и ученики мира. Они работают по одному, по двое или по трое, и никогда их группы не бывают больше девяти человек, – оккультное значение этих чисел необходимо для успеха их работы. Великие бело-золотые дэвы следят за их трудом.

Позади этих трех групп стоят Учителя и дэвы бесформен­ных уровней – Великое Братство, давшее обет служить чело­вечеству.

Инициируются движения, направленные на преобразование, насколько воз­можно, работы разрушения в конструктивную работу. Время критическое, так как в работе разрушителей наступила пауза. Появилась благоприятная возможность изменить ход событий и перестроить социальное тело.

Именно поэтому каждому из вас нужно с новыми силами посвятить себя работе искупления. Личности должны быть подчинены. Стремящиеся должны жить, не причиняя вреда ни мыслью, ни словом, ни делом. Так каждый из вас обеспечит чистый ка­нал, станет аванпостом сознания Учителя и образует энерге­тический центр, через который сможет работать Братство.

Первейшая задача стремящегося – обуздать эмоцио­нальную [355] природу. Тогда он становится победителем на поле Курукшетры; тучи расходятся, и далее он может идти в свете. Помните, что обретение возможности идти в свете приносит с собой собственные проблемы. Вы спросите, как это может быть? Приведу один простой, но (думаю, вы с этим согласитесь) убедительный ар­гумент.

Когда человек действительно идет в свете своей души, и ясный солнечный свет изливается через него, раскрывая Путь, он, в то же время, раскрывает План. Однако одновременно человек осознает тот факт, что План пока еще очень далек от завер­шения. Тьма становится более явной; обнажаются хаос, мучения и несостоятельность мировых групп; становятся видимы низость и мерзость противодействующих сил, и вся скорбь мира обрушивается на потрясенного, хотя и просветленного стремящегося. Сможет ли он выдержать такое давление? Сможет ли он видеть горе и, тем не менее, всегда радоваться божественному сознанию? Способен ли он глядеть на то, что раскрывает свет, и все же невозмутимо продолжать свой путь, оставаясь уверенным в конечном торжестве добра? Будет ли он потрясен проявившимся на земле злом и забудет ли о сердце Любви, которое бьется позади всего внешнего? Ученику надлежит всегда по­мнить об этом, иначе он будет поражен тем, что обнару­жил.

Однако с появлением света он осознаёт новую (для себя) форму энергии. Он учится работать в новой сфере благопри­ятной возможности. Ему открывается сфера ума, и он обнаруживает, что умеет различать между эмоциональной природой и мен­тальной. Он обнаруживает также, что ум можно за­ставить занимать положение контролера, и что силы чувств покорно отзываются на ментальные энергии. Это обес­печивается «светом разума» – светом, всегда присутствующем в человеке, но обретающим значение и мощь только тогда, когда он увиден и познан либо феноменально, либо интуитив­но.

[356] Много ложных учений по поводу ума и души циркулируют в наши дни. Учение одной из таких школ, название которой не стоит называть, можно кратко изложить следующим образом:

Природа жестока и избирательна. Она руководствуется Зако­ном выживания наиболее приспособленных; в процессе отбора миллионы жизней приносятся в жертву, и многие рождения форм ни к чему не приводят. Отсюда редкость достижения жизни души. Лишь немногие люди имеют душу и потому мало кто об­ладает бессмертием и достигает собственного могуще­ства, чтобы больше не возвращаться. Остальные теряются, то­нут и поглощаются в общем процессе природы, и человече­ское царство в целом потеряно, кроме нескольких выдающих­ся фигур, появившихся в прошлом и настоящем. Они выде­лились благодаря жертве множества.

Однако реакция самих людей на это учение является до­стойным ответом. Чувство бессмертия, уверенность в вечно­м будущем, врожденная вера в Бога, откровение света, обретение мудрости, которая помогает и ведет, не являются прерогативой только Сенеки, Св. Павла, Акбара и им подобных. Все это при­сутствует (иногда в чистейшем виде) в самом незаметном крестьянине. Слова мудрого совета сходят с языка необразо­ванного, и знание Бога и вера в бессмертие души обнаружи­ваются скрытыми в сердцах тех, от кого это меньше всего можно было бы ожидать, и зачастую в сердцах самых грешных людей. Однако когда высокоразвитые и наиболее интеллектуальные представители расы обнаруживают в себе бо­жественное Пламя и пробуждают могущество верховного Контролера, пребывающего в сердце их существа, они чрезвы­чайно склонны причислять себя к более высокой категории, чем остальных, и считать тех, кто не придерживается их мен­тального понимания различий эволюционного развития, настолько отличными от себя, что они не заслуживают звания [357] Сынов Божьих. Они считают всех, кто не работает с ментальной энергией, не имеющими души и потому не имеющими вечного существования как индивидуумы. Это всего лишь наваждение ума, часть великой ереси обособленности, косвенно указываю­щее на будущий период, когда ум станет таким же доминиру­ющим и вводящим в заблуждение, каким является сейчас чувствующее тело.

Поэтому давайте изучим типы ментальной энергии, с которыми ин­дивидууму приходится работать, и посмотрим, как можно пре­одолеть эту великую ересь обособленности, «ошибку отрицания», как ее иногда называют.

Один из первых моментов, о которых нам необходимо помнить при рассмотрении этих типов энергии, заключается в том, что их направление и работу можно легче понять в более широком смысле применительно ко всему чело­вечеству, чем их действие при индивидуальном использова­нии ментальной энергии. Пока еще лишь несколько человеческих су­ществ сознательно используют этот тип силы, и потому лишь эти несколько способны понять, что она в действительности собой представля­ет. Люди как единицы все больше вступают во владение сво­им интеллектуальным наследием, но, если говорить о коли­честве, то едва ли один из десяти тысяч использует это врож­денное могущество и умело функционирует в своем менталь­ном теле.