Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ - УЧЕНИЧЕСТВО В НОВОМ ВЕКЕ - Часть 3

 

Итак, пусть в этой группе учеников будет признано единство мысли. Можно делиться опытом, мыслями, трудностями и проблемами, и развивать культивирование сочувственного понимания и взаимопомощи в духовной жизни. С точки зрения души, ученики – зрелые люди, и поэтому вам не нужно делиться друг с другом мелкими жизненными проблемами, разногласиями и трудностями. Не должно возникать искушения отнимать друг у друга время пустыми разговорами. Широкая, основная линия плана внешней работы этих групп учеников – вот что должно занимать ваши мысли и ваше общение друг с другом.

Запланированные группы будут разных типов, как и их работа. Одно время мне хотелось немного полнее написать о группах, формируемых сегодня в мире под руководством Учителей. Эти группы начнут постепенно появляться в мире, и будут выполнять предназначенную им миссию. Четыре такие группы уже сформированы или находятся в процессе формирования; другие будут постепенно создаваться, когда необходимость в них станет больше.

Существенно, чтобы члены этих групп обладали более широким видением, чем то, которым они обладают сейчас; их участие в [35] любой из этих групп представляет собой акт служения в работе, проводимой мной и другими членами Иерархии в соответствии с Планом. Индивидуальный ученик не должен смотреть на свою работу как на прекрасную возможность для собственного духовного развития. Все истинные ученики в равной мере отличаются своей решимостью способствовать успеху группы, и все стремятся извлечь из групповой работы максимальную пользу. Все искренне воодушевляются не только желанием служить, но также и чувством общего удовлетворения интереснейшими возможностями, предоставляемыми групповой работой. Наряду с этими вполне нормальными и правильными реакциями есть немало заблуждений относительно истинного значения работы, изрядная доля эгоистической удовлетворенности и некоторое честолюбие. Это естественно, ибо от учеников еще рано ждать совершенства. Если бы совершенство уже существовало, то вы все работали бы с Великой Белой Ложей на других условиях.

Для того, чтобы прояснить групповую работу, запланированную Иерархией, и дать вам возможность отчетливо уловить ее смысл, я сообщу вам кое-что о цели, что стоит за этими группами и общим планом, соответствие которому со стороны этих групп желательно. На ранних стадиях любого иерархического эксперимента встречается много трудностей, обусловленных материалом, с которым приходится работать посвященным (таким, как я). Любая новая идея, особенно если она воплощает цель, которая может осуществиться только позднее, при дальнейшем исполнении Плана, естественным образом не встречает, на ранних стадиях, полного понимания.

Я сказал, что эти группы являются экспериментом. Природа этого эксперимента имеет четыре аспекта, и краткое разъяснение может здесь оказаться полезным.

I. Эти группы являются экспериментом по организации и вводу в действие фокусных точек энергии в человеческом семействе, через которые ко всей человеческой расе смогут притекать определенные энергии.

II. Они являются экспериментом по учреждению определенных новых техник работы и способов сообщения. Хотел бы обратить внимание на то, что в последних двух словах суммирован целый ряд подробностей. Эти группы предназначены для облегчения взаимосвязи или сообщения следующим образом:

1. Есть группа, которую можно назвать Телепатическими Связниками. Эти люди восприимчивы к впечатлению от Учителей и друг от друга; они являются хранителями групповой цели, и поэтому тесно связаны со всеми другими типами групп. Их работа происходит в основном на ментальном плане, они работают в материи мысли и с материей мысли, а также с приемом и передачей потоков мысли. Они также работают над облегчением сообщения между индивидуумами, делая известными правила и методы, посредством которых может быть трансцендирована речь и возникнуть новый способ взаимосвязи. В конце концов, сообщение будет осуществляться:

а. От души к душе на высших уровнях ментального плана. Для этого необходимо полное выравнивание, так что душа-ум-мозг полностью становятся единым целым.

б. От ума к уму на низших уровнях ментального плана. Для этого необходима полная интеграция личности, или низшего “я”, так что ум и мозг становятся единым целым.

Ученики должны помнить о различии между этими двумя видами контакта, а также иметь в виду, что больший контакт не обязательно включает меньший. Телепатическое сообщение между различными аспектами человеческого существа вполне возможно на разных стадиях раскрытия.

2. Другая группа – Тренированные Наблюдатели. Их задача – видеть ясно сквозь все события, пространство и время посредством культивирования и использования интуиции. Они очень много работают на астральном плане по рассеиванию наваждения, неся тем самым просветление человечеству. Таким образом в действие вводится другой вид энергии, обеспечивая еще один вид взаимосвязи и сообщения. Это связь между планом просветления и чистого разума (буддхическим планом) и планом иллюзии и наваждения, астральным планом. Тренированных Наблюдателей просят помнить, что их главная задача – рассеивать мировую иллюзию посредством впускания света. Когда число групп, работающих в этом направлении, окажется достаточным, тогда будут найдены – на физическом плане – определенные каналы сообщения, которые станут действовать в качестве посредников между миром света и миром иллюзии. Они будут передавать ту форму энергии, которая разрушит существующие наваждения и иллюзии, рассеяв, тем самым, древние ложные мыслеформы. Наблюдатели будут излучать свет и покой, которые станут просветлять астральный план и рассеивать иллюзорную природу его жизни.

3. Третья группа – Магнетические Целители. Они не имеют никакого отношения к работе так называемых магнетических целителей сегодняшнего дня. Они сознательно работают с жизненными силами эфирного тела. Большая часть их работы связана с тем, что говорится в четвертом томе Трактата о Семи Лучах. Эта группа целителей должна осуществлять правильное целительство личностей индивидуумов во всех аспектах их природы. Работа заключается в сознательной передаче энергии в различные части человеческой природы – ментальную эмоциональную и физическую – путем правильной организации силы и ее циркуляции. Целители сегодняшнего дня должны приложить усилия, чтобы вырваться из оков современных традиционных идей относительно целительства; они должны распознать тот факт огромной важности, что исцеление, в конечном счете, должно осуществляться группами, которые будут действовать в качестве посредников между планом духовной энергии (это может быть энергия души, интуитивная энергия или энергия воли) и пациентом или группой пациентов. Обратите внимание на это последнее утверждение. В процессе работы учащиеся должны всегда помнить о групповой идее; они должны работать не как индивидуумы, но как части согласованного целого. Именно это будет отличать методы Нового Века от прежних методов, поскольку работа будет групповой и, как правило, для группы. Магнетические целители должны учиться работать как души, а не как индивидуумы. Они должны учиться направлять целительную энергию из резервуара жизненной энергии к пациенту или пациентам.

4. Затем идут Воспитатели Нового Века. Их служение будет разворачиваться по линии культуры, и они будут работать, чтобы привнести новый тип образования. Акцент в их работе ставится на построении антахкараны и на использовании ума в медитации. Многое об этой науке просвещения будет дано в пятом томе серии. Воспитатели Нового Века будут действовать в качестве связников и передатчиков двух аспектов божественной энергии – знания и мудрости. Об этих аспектах следует помышлять в терминах энергии. Эта четвертая группа (чья работа связана с массовым просвещением) является прямым посредником между высшим и низшим умом. Они занимаются построением антахкараны, и их задача заключается в соединении трех точек ментального фокуса – высшего ума, души и низшего ума – так чтобы могла быть построена групповая антахкарана между царством душ и миром людей.

5. Пятая группа – Политические Организаторы – станут заниматься политическими делами в каждой нации. Они будут работать в мире человеческих форм правления, занимаясь проблемами цивилизации и межнациональными отношениями. Главной задачей этой группы будет достижение понимания в международном масштабе. Она передает то “качество наложения” и авторитета, которое отсутствует в других частях божественной групповой активности. Эта работа, в основном, перволучевая. Она воплотит метод, посредством которого божественная Воля работает в сознании рас и наций. Члены этой группы будут иметь в своем оснащении много перволучевой энергии. Их работа – служить каналами связи между отделом Ману и расой людей. Благородная задача, братья мои, быть каналами для воли Бога.

6. Работники в Области Религии образуют шестую группу. Их задача – сформулировать универсальную платформу новой мировой религии. Это работа любящего синтеза, и она будет акцентировать единство и братство в духе. Эта группа – в прямом смысле канал активности Второго Луча Любви-Мудрости, Луча Мирового Учителя – эту должность занимает в настоящее время Христос. Платформу для новой мировой религии будут возводить многие группы, работающие под вдохновляющим воздействием Христа и влиянием Второго Луча; все они, вместе взятые, образуют шестую группу.

7. Седьмая группа – Научные Служители. Они откроют сущностную духовность всей научной работы, которая мотивируется любовью к человечеству и стремлением к его благосостоянию, а также соотносит науку и религию и выносит на свет славу Господа, проявляющуюся через посредство Его осязаемого мира и Его работы. Функция этой группы очень интересная, хотя она еще долго не станет очевидной – до тех пор, пока не будут лучше поняты строительные силы универсума. Понимание будет возрастать параллельно развитию эфирного зрения. Данная группа будет действовать как канал сообщения или посредник между энергиями, формирующими силы, которые составляют формы и образуют внешний покров Божества и человеческих духов. Следовательно, здесь вы заметите, что основная первоначальная работа этой группы будет связана с проблемой перевоплощения. Эта проблема касается принятия внешнего покрова или формы согласно Закону Возрождения.

8. Психологи образуют следующую группу; они будут заниматься откровением факта души и новой психологией, которая основывается на семи лучевых типах и новой эзотерической астрологии. Главная задача этой группы заключается в том, чтобы посредством испытанных методов соотносить душу и личность, что ведет к откровению божественности через посредство человечества. Психологи будут выступать также в качестве передатчиков просветления между группами мыслителей и агентов просветления групповой мысли. От одного центра мысли к другому они передают энергию и прежде всего – энергию идей. Мир идей является миром динамических силовых центров. Об этом нельзя забывать. Нужно контактировать с идеями и отмечать их, а энергию идей следует усваивать и передавать.

9. Девятая группа состоит из Финансистов и Экономистов. Они будут работать с энергиями и силами, выражающими себя через взаимообмен и коммерцию; группа будет иметь дело с Законом Спроса и Предложения и великим принципом Соучастия, который всегда управляет божественной целью. Они будут группой выдающихся психометрических работников, поскольку психометрист – это тот, чья душа чувствительна по отношению к другим душам во всех формах жизни. Принцип Соучастия, который в будущем должен управлять экономическими отношениями, является качеством или энергией души; поэтому работа группы будет состоять в соотнесении души с душой. Кроме того, группа занимается пробуждением души прошлого, связывая ее с настоящим и отыскивая в ней аналогичные указания на будущее.

10. Группа Творческих Работников. Они являются связниками между третьим аспектом Божественности, Творческим Аспектом – как он выражает себя через творческую работу, откликаясь на мир мысли – и первым аспектом, Жизнью. Они творчески связывают и соединяют жизнь и форму. Эта группа тесно соотносится с девятой группой, поскольку сегодня они бессознательно и без какого-либо истинного понимания конкретизируют энергию желания, что, в свою очередь, приводит к созданию вещей. Параллельно этому они заняты конкретизацией денег. Их работа во многом философская и сопряжена с задачей соотнесения между собой – фактически и научно – других девяти групп таким образом, чтобы они могли творчески работать на физическом плане и в результате осуществляемого ими синтеза мог отчетливо проявляться божественный План.

III. Далее, эти группы являются экстернализацией положения, существующего на внутренней стороне. Они – следствие, а не причина. То, что они сами могут обладать инициирующим эффектом (по мере своего вхождения в проявление на физическом плане) – несомненная истина; однако они являются результатом внутренней активности и совокупности субъективных сил, которые по необходимости должны становиться объективными. Работа учеников, занимающих свои места в этих различных группах, состоит в поддержании тесной связи с десятью внутренними группами, которые, тем не менее, образуют одну большую активную группу. Эта групповая сила будет затем изливаться через все объективные группы в той мере, в какой ученики в группах станут как группа выполнять следующее:

1. Поддерживать совключение с внутренним источником могущества.

2. Никогда не терять видение групповой задачи.

3. Культивировать двоякую способность применять законы души к индивидуальной жизни, а законы группы – к групповой жизни.

4. Применять в служении все силы, которые могут притекать в группу; следовательно, они должны учиться регистрировать и правильно использовать такие силы. Необходимо изучить приведенные ниже краткие указания относительно центров, которые эти десять групп будут использовать. Правильного использования центров можно добиться только тогда, когда установится большее групповое единство между членами отдельных групп и между группами в целом. Вы спросите, братья мои, почему так? Потому, что вливающиеся силы могут оказаться слишком мощными, чтобы индивидуальный ученик мог справляться с ними один, но при полном групповом единстве та же энергия будет распределена по всей группе. Таким образом, каждый ученик может служить группе, и его конечной целью, в итоге, станет следующее:

а. Единство с братьями по группе;

б. Выравнивание с собственной душой и с внутренней группой, являющейся субъективной причиной внешних групп.

с. Выражение той особой техники, которую в итоге должна воплощать его группа.

В своей работе группы будут использовать следующие центры:

Группа 1. – Головной, сердечный и горловой центры.

Группа 2. – Головной и сердечный центры, а также центр солнечного сплетения.

Группа 3. – Головной, сердечный и аджна центры.

Группа 4. – Головной, аджна и горловой центры.

Группа 5. – Головной и сердечный центры, а также центр в основании позвоночника.

Группа 6. – Головной и сердечный центры, а также центр солнечного сплетения. Это по необходимости та же схема, что и в Группе 2.

Группа 7. – Головной, горловой и сакральный центры.

Группа 8. – Головной, сердечный центры, центр солнечного сплетения и горловой. Эта первая группа учеников, которая будет использовать в своей работе четыре центра, поскольку они, в необычном смысле, посредничают в передаче мысли между другими группами. Они – в большей степени, чем другие – являются связующей группой.

Группа 9. – Головной, сердечный, горловой и сакральный центры.

Группа 10. – Головной, сердечный, сакральный центры и центр в основании позвоночника.

Интересно, братья мои, сообщит ли что-нибудь вашим умам последовательность утверждений, приведенных ниже? Они – утверждение факта, а не просто символическая терминология, если не считать того, что все слова являются неадекватными символами внутренних истин.

1. Каждая группа имеет своего внутреннего двойника.

2. Внутренний двойник – завершенное целое. Внешние проявления его – все еще только частичны.

3. Эти десять духовных групп, образующих одну группу, относятся к Ашрамам Учителей, и каждая из них выражает или управляется десятью законами, воплощающими контролирующие факторы в групповой работе. Закон есть выражение или проявление силы, примененной мыслителем или группой мыслителей посредством могущества мысли.

4. Десять внутренних групп, воплощающих десять типов силы, и работающих синтетически для выражения десяти законов, отражают усилие по введению новых, отличных от прежних, условий, и, как следствие, порождают новую и лучшую цивилизацию. Их достижения будут засвидетельствованы в Веке Водолея.

5. Внешние группы являются пробной, экспериментальной попыткой увидеть, насколько человечество готово к такому усилию.

IV. Кроме того, эти группы являются экспериментом, цель которого заключается в проявлении определенных видов энергии; при эффективном функционировании, эти энергии будут приносить на землю сплоченность или единство. Нынешнее безумное состояние мира, всеобщий международный катаклизм и очевидный тупик, разочарование в религии, экономические и социальные потрясения, и ужасающие последствия войны – все это результат действия энергий столь мощных – благодаря их огромной движущей силе – что они могут быть преобразованы в ритмичную активность только наложением еще более сильных и более определенно направленных энергий.

В конечном итоге, группы призваны работать вместе так же, как взаимодействуют отделы большой организации, эффективно функционируя как единое целое. Они должны трудиться четко и осмысленно, как внутри себя, так и во взаимосвязи друг с другом. Это [43] станет реальным, когда индивидуальные члены в группах и отдельные группы учеников забудут о своей уникальности, стараясь сделать возможной иерархическую работу. В данном виде групповой работы, чувства, реакции, желания и успехи индивидуума подчеркнуто не берутся в расчет. Важным считается лишь то, что будет развивать групповое усилие и обогащать групповое сознание.

Часть V

Иерархия санкционировала развертывание этих групп в 1931 году. Члены групп с тех пор медленно подбирались; со времени своего включения в эту ашрамную работу они стараются работать вместе с полным единством цели и согласием во взаимоотношениях. Возможно, вам будет интересно немного узнать о том, как мы к этому подошли.

Как все вы знаете, я – ученик на Втором Луче, посвященный определенной степени, которая никоим образом не должна занимать вас, хотя по отдельности многие внутренне поняли, кто я есть. Если учения, которое я дал вам, и книг, которые я дал миру, недостаточно, чтобы завоевать ваше доверие и внимание, то знание того, что я – посвященный третьей ступени, или Учитель, или Бодхисаттва, или один из Будд, стоящих у Трона Бога, ни в коем случае не поможет вашему пониманию, а будет только мешать вашему развитию. В течение многих жизней я был рядом с Учителем К. Х.; в беседах с Ним, мы часто задавали себе вопрос, каким образом следует нам способствовать учреждению на земле новых видов работы, которые отличали бы Новый Век и при этом оставались достаточно близки пониманию продвинутых стремящихся и мировых учеников, чтобы сделать возможным их сотрудничество и последующее сознательное содействие. Какие требования мы должны предъявлять, и какова должна быть техника, применяемая в Новом Веке для подъема сознания людей? Мы решили, что необходимую групповую работу, а также учеников, которых предстоит отобрать для тренировки, должны прежде всего отличать четыре качества. Это Восприимчивость, Безличность, Психические Способности и  Ментальная [44] Поляризация. Я не упоминаю об устремлении, неэгоистичности или желании служить. Они – фундамент и неотъемлемые компоненты; там, где их нет, бесполезно предлагать тот тип помощи, который мы хотим предоставить.

Оглянувшись на духовную историю расы людей последних двух тысяч лет (которых более чем достаточно для нашей цели), вы заметите, что для духовного возвышения человеческих умов последовательно использовались следующие методы:

1. Метод повышения сознания индивидуума, становящегося Знающим. Индивидуальное спасение и появление выдающихся индивидуумов, обладающих духовным восприятием, видением и определенным влиянием, характеризовали мистическую историю прошлого. Некоторые из этих людей шли по пути сердца, мистическому пути; такими были Шри Кришна, Святой Франциск Ассизский и все те Знающие, которые принадлежали Пути Любви. К ним можно добавить Миларепу из Тибета и Лао Цзы из Китая. Такими же были многие святые Западной церкви. Книгой, превосходно изобразившей этот путь, является Бхагавад Гита.

Другие шли по пути ума и были интеллектуальными Знающими. Их путь является оккультным в более строгом смысле и все чаще становится путем стремящихся наших дней. Причина этого в том, что поляризация расы неуклонно смещается на ментальный план. Такими индивидуальностями, принадлежащими пути ума, были Шанкарачарья, Апостол Павел и Мейстер Экхарт. Сегодня многие идут по этому пути под эгидой науки. Существовали также и другие выдающиеся индивидуальности, такие как Христос и Будда, Которые в совершенстве сочетали оба пути и превзошли Своих товарищей с точки зрения Их достижений. Они оказали влияние на целые полушария и столетия, тогда как меньшие сыны Бога влияли на страны, определенные типы ума и меньшие периоды времени.

2. Второй метод, предназначенный для повышения сознания расы, работал через группы, собираемые вокруг наставника, который (в большей или меньшей степени) служил фокусной точкой энергии, либо:

а. Посредством своего контакта с душой, либо

б. Благодаря такому контакту, а также будучи каналом, через который мог работать какой-либо член Иерархии.

На примере таких наставников, их учения, их успехов и неудач, люди, собравшиеся вокруг них, могли обучаться, вибрация их могла повышаться, сознание расширялось, и группа получала возможность стать магнетическим центром силы, цели и духовного света – степень этого зависела от чистоты издаваемой ноты и бескорыстия их жизней. Ментальный диапазон группы также оказывал свое влияние, поскольку нота для группы в целом устанавливалась ее средней вибрацией и поляризацией.

Нынешний эксперимент проводится для смещения фокуса групп во внутреннем направлении и, в то же время, для увеличения их мощи посредством недопущения появления индивидуального лидера в центре группы на внешнем плане. Все в группе должны собираться вместе как свободные души. Вместе они будут учиться; вместе они будут нарабатывать безличность; вместе они будут служить миру. Однако вы должны помнить, что любой человек, который занимает ту позицию, что необходимая работа проводится только на внутренних планах, и что он работает исключительно с ментальных или духовных уровней сознания, не прав в своей концепции духовного процесса. Внутренняя работа, которая не выливается в объективную активность на физическом плане, ориентируется и побуждается неправильно.

Эти новые типы групп будут работать вместе в соответствии с сознательным руководством и предложениями члена Великой Белой Ложи. Обратите внимание на слово “предложение”, братья мои. Если бы эти группы подчинились авторитету руководителя, тогда цель всей начатой работы не удалось бы претворить в жизнь. Оккультный закон был бы нарушен. Мы просим от наших сегодняшних учеников свободной, осмысленной помощи и предоставляем им свободу делать или не делать то, что им нравится, и тем способом, который им кажется наилучшим. Я ваш наставник. Я делаю предложение. Я даю наставления. Я указываю путь к цели и область [46] служения. Я сообщаю вам о том, что стремимся видеть сделанным мы, Учителя на внутреннем плане. На время, по вашей собственной свободной воле, вы выразили готовность служить и содействовать моим планам. Дальше указаний относительно пути и служения я не захожу. Всем вам, моим ученикам, предстоит разработать – в совместном сотрудничестве и тесном взаимопонимании – тот путь, на котором могут применяться мои предложения и намеки. И в эту работу я не вмешиваюсь.

Прежде всего, я призываю членов группы к более глубокой любви и пониманию между собой. Это необходимо для того, чтобы внутренняя структура группы могла стать более прочной и целостной.

Далее, вы должны учиться работать на медитативных уровнях с большей ясностью и мощью. Столь многое в вашей медитативной работе является эгоистичным! Осознаете ли вы это? Не является ли зачастую ваша позиция такой, как это выражено в следующих словах: Что даст мне Тибетец во время моей медитации? Даст ли он мне нечто, что сделает меня более успешным учеником? Будет ли медитация, которую он может дать мне, интересовать меня больше, чем та, которой я занимаюсь сейчас? Принесет ли мне изменение в медитации лучшие результаты (вероятно, феноменального толка!) или новое откровение, или дополнительное просветление, и позволит ли это мне достичь моей цели? В данной группе моего Ашрама все еще лишь немногие из вас во время медитации действительно трудятся на тех уровнях, где осуществляется творческая работа. Позвольте мне указать на то, что до тех пор, пока вы все не сможете начать действовать таким образом, та работа, которую я стремлюсь выполнить посредством всех вас, в значительной мере будет находиться в мертвой точке. Цель всякой медитации, которую я могу вам предписать, заключается в том, чтобы дать вам в медитации возможность иметь силу не быть поглощенным самим собой и своими собственными проблемами, но становиться единым с вашей группой для групповой работы и, в конце концов, для еще более широких групповых целей – моих целей как вашего наставника, мирового работника и служителя.

Итак, с каким же видом инструмента могу я работать в настоящее время? Каждый истинный наставник задает самому себе этот вопрос, когда изучает ту группу душ, с которой он связал самого себя и которой он стремится служить и помогать. По мере того как достигается интеграция группы, проявляются и могут изучаться предрасположенности и основные тенденции многочисленных [47]   групповых качеств; тогда слабости могут компенсироваться, а правильные показатели стимулироваться... Ранее я указал вам, что базовые качества, которые мы ищем, это восприимчивость, безличность, психические способности и ментальная поляризация. Я хотел бы кратко на них остановиться, после чего изложу вам (рассчитывая на ваше понимающее участие и возможное сотрудничество) планы будущей групповой деятельности. Эти планы смогут претвориться в жизнь, если вы осуществите необходимые урегулирования и подчините себя дисциплине и тренировке, следствием которых будет гораздо большая полезность.

Я заявил, что первым требованием является восприимчивость. Что это означает в точности? Прежде всего, это не означает, что вы должны быть “чувствительной душой”. Обычно под этим подразумевается, что вы человек “тонкокожий”, эгоцентричный и всегда занимаете оборонительную позицию! Я же имею в виду ту способность, которая позволяет вам постоянно так расширять сознание, что ваш диапазон контактов все время увеличивается. Я имею в виду способность быть живо воспринимающим и бдительным, мгновенно и глубоко распознавать отношения, быстро реагировать на нужду, быть внимательным к жизни – ментально, эмоционально и физически, и быстро развивать способность наблюдать все три плана в трех мирах одновременно. Я не интересуюсь вашими личными отношениями там, где в них затрагивается ваша ложная личностная восприимчивость к депрессии, самосожалению и оправданиям; так называемая чувствительность к проявлениям пренебрежения и непонимания; ваше недовольство окружающими условиями, задетая гордость и иные качества такого рода. Все это вызывает у вас смятение и позволяет широко раскрываться дверям для жалости к самим себе. Но вы не нуждаетесь во мне, чтобы заниматься всеми этими качествами; вы хорошо осведомлены о них и можете с ними справиться, если захотите. Недостатки эти интересны лишь в той мере, в какой они воздействуют на жизнь вашей группы; вы должны внимательно заниматься ими, вооружась тем острым взором, который чувствует опасность издалека и стремится ее избежать. Восприимчивость, которую я хочу видеть развитой, это настроенность на контакт с душой, чувствительность к “голосу Учителя”, чуткость к воздействию новых идей и тонкость интуитивного отклика. Эти качества всегда являются отличительным признаком истинного ученика. Именно духовная чувствительность должна культивироваться; но это станет действительно возможным только тогда, когда вы научитесь работать через центры выше диафрагмы и трансмутировать активность солнечного сплетения [48] (которая столь сильно преобладает у среднего человека), обращая ее в активность сердца и служение своим собратьям.

Безличности, особенно для людей высокого уровня интегрированности, достичь особенно трудно. Существует тесная связь между безличностью и отстраненностью. Множество выношенных идей и представлений, с трудом завоеванных качеств, заботливо взращенных добродетелей и внушительно сформулированных убеждений восстают против безличности. Ученику трудно – в начале процесса тренировки – твердо придерживаться своих идеалов и упорно добиваться собственной духовной интеграции, оставаясь, в то же время, безличным по отношению к другим людей. Он ищет признания своей борьбы и достижений; он жаждет, чтобы свет, который он зажег, вызывал реакцию у других; он хочет, чтобы о нем знали как об ученике; он стремится показать свою силу и высокоразвитую любящую природу с такой стороны, чтобы вызвать восхищение или, по крайней мере, бросить вызов. Но ничего не происходит. На него смотрят как на человека, ничем не лучшего всех остальных его собратьев. Поэтому жизнь вызывает у него неудовлетворение.

Подобные истины самоанализа редко вскрываются или рассматриваются кем-либо из вас, поэтому (стремясь вам помочь) я формулирую их и ставлю вас с ними лицом к лицу. Мыслящим людям нелегко смотреть на других, тесно связанных с ними людей, которые подходят к жизни и проблемам совершенно не так, как они, – как–то неумело, нелепо (с точки зрения ученика), допуская очевидные и серьезные ошибки в суждениях или в технике. И все же, мой давний собрат, откуда такая уверенность, что правы именно вы и что корректна именно ваша точка зрения? Возможно, ваш взгляд на жизнь и ваша интерпретация ситуации требуют перестройки, а ваши мотивы и позиции могли бы быть более возвышенными или чистыми. Даже если они – для вас – есть то высшее и лучшее, чего вы способны достичь в настоящее время — идите своей дорогой и позвольте брату идти своей. “Лучше собствен­ная дхарма, чем дхарма другого”. Так выражает эту истину Бхагавад Гита, говоря ученику о том, чтобы он занимался своим собственным делом.

Позиция невмешательства и отказ критиковать никоим образом не препятствует служению друг другу или конструктивным групповым отношениям. Она не отрицает выражение любви [49] или удачное групповое сотрудничество. Во всех групповых отношениях всегда есть широкие возможности для практики безличности. В каждой группе обычно есть человек (возможно, таких несколько), который представляет собой проблему – как для себя, так и для собратьев по группе. Допустим, вы знаете, кто из ваших коллег по служению является испытанием для своих собратьев. Допустим, вы в состоянии ясно видеть, что именно является групповой слабостью и кто удерживает группу от более возвышенной деятельности. Это хорошо и на благо при том условии, что вы продолжаете любить, служить и воздерживаться от критики. Неверная же позиция заключается в том, чтобы усердно стремиться исправить вашего брата, упрекать его или пытаться навязывать ему вашу волю или точку зрения, хотя всегда вполне законно высказывать идеи и давать предложения. Группы учеников – это группы свободных и независимых душ, жертвующих своими личными интересами ради служения и добивающихся того внутреннего соединения, которое будет сплавлять группу в инструмент служения Человечеству и Иерархии. Продолжайте заниматься вашей собственной дисциплиной души и оставьте ваших собратьев заниматься своей.

Объяснить проблему психических способностей не так легко. Я не имею в виду низшие психические способности, которые могут или не могут развиваться с течением времени и по мере надобности. Я говорю о внутренне присущих душе способностях, которые должны развиваться во всех вас, если вы намерены внести свою лепту в работу с мировой нуждой и трудиться для Иерархии на поле мирового служения. Давайте кратко их перечислим:

1. Интуитивный отклик на идеи.

2. Восприимчивость к впечатлению, которое кто-то из членов Иерархии стремится оказать на ум ученика. Именно по этой причине я тренирую вас пользоваться контактом во время Полнолуния.

3. Быстрый отклик на реальную нужду. Вы не рассматриваете это в качестве одной из психических сил, не так ли, братья мои? Здесь я имею в виду не реакцию солнечного сплетения, но знание сердца. Подумайте над этим различием.

4. Правильное наблюдение реальности на плане души. Ведет к правильному ментальному восприятию, свободе от иллюзии и наваждения, и просветлению мозга.

5. Точное управление силой, включающее в себя, следовательно, понимание типов и качеств силы и их правильное творческое встраивание в служение на внешнем плане.

6. Истинное понимание фактора времени с его циклическими приливами и отливами и правильными периодами для действия – в высшей степени трудная для освоения психическая способность, братья мои; однако, ею можно овладеть посредством использования терпеливого ожидания и устранения спешки.

Все эти способности ученик должен, в конце концов, развить, но процесс этот по необходимости медленный.

Следующим идет качество ментальной поляризации. Чем в точности является эта способность или качество? Для вас (в данное время) она должна выражать себя двояко:

1. Посредством жизни медитации.

2. Посредством контроля астрального тела.