Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ - ЛИЧНЫЕ ИНСТРУКЦИИ ТИБЕТЦА УЧЕНИКАМ - Часть 7

 

[198]   Вы не удовлетворены своим прогрессом – и это совершенно правильно. Что же тогда составляет вашу главную трудность?

Главная причина находится в личности Пятого Луча, в которой акцентирован критический, аналитический ум. Это приводит вас к тому, чтобы наблюдать, критиковать и спорить с самим собой и обстоятельствами. Далее, трудность находится в вашем физическом теле на Третьем Луче, которое – опять-таки по ментальным линиям – усиливает активность критикующей личности. Впрочем вы, главным образом, критикуете самого себя, что однако может быть столь же неправильно и бесполезно, как и критика других. Если вы позволите своей душе более определенно воздействовать на личность, работая через ум Четвертого Луча и астральное тело Шестого Луча, изучая и используя эти линии наименьшего сопротивления, то будете быстро прогрессировать в направлении той цели, которую вы сами поставили перед собой в этой жизни – интеграции души и личности.

Не обескураживайтесь, мой брат. Если вы и все ваши собратья по группе будут изучать эти лучевые идеи и работать с собой как с единым целым, а не как с набором отдельных частей, то вскоре вы будете готовы для групповой работы в целительстве. Я на это надеюсь.

1. Что составляет просмотр?

а. Что, на мой взгляд, должно составлять просмотр моего дня с учетом доминирующей идеи Света?

б. При просмотре, должен ли я заново “делать” и заново переживать, или же я должен принять позицию Наблюдателя, который пребывает “устойчиво в свете”?

2. Способен ли я учиться двигаться в свете и достигать в итоге просветления?

3. Могу ли я видеть себя ментально пребывающим в свете своей души, и знаю ли я смысл устойчивого размышления?

4. Если я использую этот просмотр в свете должным образом, каково будет его воздействие на мою жизнь и на жизнь группы, которой я служу?

5. Могу ли я честно сказать, что знаю, как удерживать в стороне свою личность и обращать свет на проблемы моей повседневной жизни?

6. По какой причине я хочу двигаться в свете?

а. Потому что ищу личного просветления?

                         или

б. Потому что хочу помогать просвещению тех, кто вокруг меня?

7. Если данная работа по просмотру является определенным научным методом получения субъективных результатов с объективными изменениями, какими должны быть эти результаты и изменения?

8. Какое основание могу я найти в своей работе исследования, которое укажет, что я стал достаточно просветленным, и тем самым интенсифицировать свою способность служения и растущую полезность на Пути?

9. Является ли существенно важным мой прогресс по Пути? Почему?

10. Если справедливо, что слепой может руководствоваться осязанием, а зрячий – зрением, оставаясь свободным и незатронутым, почему тогда я, имея зрение, не двигаюсь в свете более определенным образом?

11. Является ли мой ум органом видения для духовного человека, и предлагаю ли я этот орган высшему “я” для использования?

12. Могу ли я удерживать ум устойчиво в свете?

13. Какую роль играет просветление в моем просмотре дня?

14. Как я определяю фразу “свет Души”?

15. Свет есть качество души. В этом свете,

а. Могу ли я забывать фрагментарное личностное “я”?

б. Могу ли я распознавать единое “я” во всех “я”?

16. Нам говорят, что существуют архетип, узор, луч, цель и свет, что сияет на Пути.

Сознавая это, знаю ли я что-нибудь о свободе от беспокойства, которая должна осветить мой путь?

17. Каким образом свет отражается в моей жизни?

18. Распознаю ли я своих собратьев-странников на пути света?

19. Могу ли я сознательно привлекать свет, когда в нем нуждаются другие?

20. Я – искупитель низшей природы. Каким образом свет помогает этому искуплению?

21. Был ли в текущем дне хотя бы один момент, когда через меня изливался свет?

22. Природа души есть свет. Переживание этого света достигается через контроль ума. Что означает контроль ума для меня?

[200] 23. При каких проблемах и в каких случаях свет во мне пробуждается легче всего?

24. Приносил ли я сегодня свет другим?

25. Если я проявлял свет, делал ли я это сознательно, или же он просто изливался через меня?

26. Какие виды активности и качества моей низшей природы должны устраняться, если свет освещает мой путь?

27. В чем главное препятствие для моего просветления?

28. Каким образом я могу использовать свет, чтобы помогать своим ближним?

29. Каким способом я могу наиболее истинно служить своим ближним?

 

Август 1937

Мой Брат,

В течение прошедших шести месяцев вы осуществили определенный прогресс; теперь, для моей группы вы намного больше, чем когда-либо, исполнены силой – внутренней и стабильной. Сохраняйте эту стабильность и ту свободу от критицизма, которых вы до некоторой – вполне реальной – степени достигли, следя за тем, чтобы стабильность не кристаллизовалась в статическое состояние, а свобода от критицизма не смешивалась с качеством свободного анализа.

Данная группа учеников в большей степени является выровненной и интегрированной, и если интеграция продолжится, а совключение будет устанавливаться с большей силой, то позднее мы действительно сможем выполнять нашу работу. В конечном счете, эта работа зависит от определенных, правильно установленных отношений:

1. Между членами группы и мной, вашим Тибетским Собратом.

2. Между группой в целом и Иерархией.

3. Между данной группой чела и другими группами в моем Ашраме.

4. Между индивидуальными членами в группе.

Просил бы вас поразмыслить над этими связями.

Я уже говорил, что буду рассматривать Лучи личностных проводников, с тем чтобы вы могли намного легче осознавать свою индивидуальную проблему и, следовательно, быстрее настраиваться на служение. Как вы знаете, ваш личностный [201] Луч – Пятый, а ментальное тело – Четвертого Луча; Луч же физического тела – Третий: 5-4-3. Это Лучи Конкретного Знания, Гармонии через Конфликт (прописанный, в вашем случае, в умственной природе) и Активного Интеллекта. Если вы как следует подумаете, вам станет очевидно, почему ваш физический проводник является таким хорошим аппаратом отклика на ментальное впечатление, а ваша жизненная проблема привязана к положению на физическом плане, или к тому окружению, в котором находится ваша личность. Из окружения к вам приходит гораздо больше проблем, нежели изнутри вас самого. Разве не так, брат мой? Это не такое уж обычное состояние, как может показаться. Вы исключительным образом свободны от внутренних комплексов, но столь же исключительно отзывчивы на внешние обстоятельства. Обдумайте это, поскольку понимание данной особенности прояснит ваш жизненный путь и сильно облегчит ваше продвижение по Пути.

Причина сдерживания свободного протекания света души через вас в ваше окружение находится не в какой-то особой ментальной или астральной реакции, но в отклике всей вашей личности в ответ на внешние окружающие условия. Этот отклик порождает в вашей ауре внешний вихрь сил, и в ней для вашего ума на Четвертом Луче возникает возможность достигать гармонии через конфликт и мастерства в действии, в котором и заключается истинное значение, передаваемое дополнительными наименованиями Луча, называемого зачастую Лучом Искусства или Красоты. Это Луч творческой жизни, а не творческого искусства. Творческая жизнь производит красоту и гармонию во внешней жизни таким образом, что и другие могут видеть достигнутое.

Как можно достигать мастерства в действии? Как можно способствовать вашей предрасположенности устанавливать гармонию несмотря на конфликт и благодаря ему? Посредством мощной ментальной медитации, приносящей свет души – который, в вашем случае, есть любовь-мудрость – с такой силой, что сочетание мудрости и мастерства в действии (для достижения гармонии) обеспечат проникновение внутреннего узора во внешнюю тему вашего повседневного существования. Хотел бы указать вам, что ваша сильная сторона находится скорее на линии мудрости, чем на линии любви, и – согласно нашему плану индивидуального анализа – вы [202] бы значились скорее на “Пути Будды”, нежели на “Пути Христа”. Чтобы эффективно проработать эту линию, вам следует сконцентрировать свое внимание на теме мудрости и искусного проживания, как они выражают себя в вашем окружении. Такая работа будет иметь тенденцию в очень значительной степени направлять вас на внешний план и приводить ваше сознание мозга (а, следовательно, и внешнюю активность) в согласие с мудростью души и ее желанием.

В данное время вам нет особой нужды уделять слишком много внимания своему астральному, или эмоциональному, состоянию. Фокусируйте внутреннее внимание на двух аспектах своей природы: душе и мозге, которые связываются благодаря использованию просветленного ума. Тогда вы увидите, почему в последней инструкции я задавал вопросы и требовал от вас определенных ответов.

Я дам вам медитацию Четвертого Луча, которой вам нужно тщательно следовать вплоть до следующего сообщения. Делайте эту медитацию быстро, пребывая в точке напряжения и слияния; выполняйте ее динамически, со всей силой просветленной воли, которую вы  в нее вкладываете...

Продолжайте работать и доверять, мой брат; знайте, что все хорошо. У вас есть две проблемы физического плана, которые вами хорошо распознаются и которые известны мне. Решайте их по возможности в течение следующих шести месяцев с помощью тех мыслей, которые я сегодня вам сообщил.

 

Май 1938

Брат Мой,

Вас очень обрадует, я знаю, что некоторые члены моей группы начинают определенную групповую работу по целительству. Вы находитесь на активной линии, и сотрудничество с ними будет для вас особенно полезным, поскольку для интеграции вашей личности и души в одну функционирующую единицу оно сделает больше, чем любое другое упражнение. По этой причине я намерен дать вам всего лишь одно короткое дыхательное упражнение и попрошу вас регулярно выполнять его перед групповой медитацией. Это упражнение поможет подчинению ваших различных тел единому ритму, что облегчит нисхождение целительной силы, которая – в данной групповой работе – должна поступать от души. В действительности, группа не работает (как это делает средний целитель) с эфирной праной...

[203]   Данное упражнение будет выстраивать более тесное групповое совключение и по природе своей является специальным служением, выполняемым вами для группы; оно установит определенный вид ритмического воздействия, сплетающего в направлении пациента световую дорожку, по которой сможет протекать целительная энергия.

В вашей последней инструкции содержалось много предложений, которые должны проясняться и становиться более полезными, по мере того как вы будете их изучать и все больше наполнять вдохновением. Я просил бы вас изучать их в свете обретенного вами опыта и новых предписаний, данных моим ученикам.

В течение следующих двух лет вас ждут некоторые серьезные изменения, как в вашей жизни, так и в окружении. Будьте готовы их распознать и использовать для того внутреннего развития, которое должно даваться – и дается – благодаря правильному обращению с имеющейся ситуацией.

Вот и все, брат мой, что я имею сказать вам в данное время.

Примечание: Этот ученик по-прежнему отчасти связан с работой Тибетца и время от времени контактирует с Ним. Говоря о нем, Тибетец отмечает, что такая связь допустима, поскольку “он живет, вполне соответствуя свету, который в нем есть, а его неудача (если его ситуация может быть так названа) обусловлена тем фактом, что он находится в самом начале Пути Ученичества”.