Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ - ЛИЧНЫЕ ИНСТРУКЦИИ ТИБЕТЦА УЧЕНИКАМ - Часть 17

 

6. Затем, в сознании физического мозга, рассматривайте себя в качестве сознательного приемника силы и мудрости, которые необходимы для служения.

После этого отправляйтесь в свою жизнь и служение, ожидая результатов и отыскивая их.

 

Октябрь 1937

Ваш пытливый ум, мой брат, это настоящее групповое достояние, но вооружаясь словами возмущения и критического интеллектуального выспрашивания, он может пропускать через себя разрушительную силу. Используйте имеющееся у вас знание для акцентирования фактов, в которых вы уверены. Основывайте свою позицию на вполне проверенных фактах, и помните, что через синтез очевидно противоречивых сложностей придет, в итоге, просветление. Поэтому, мой брат, могу ли я сделать что-либо, кроме того, чтобы просить вас терпеливо ждать? В оккультной тренировке как нигде верна старая пословица о том, “что малое знание вещь опасная”. Путь, ведущий ко всеведению, полон ловушек и трудностей. Вас никогда не поражало то, с какими сложностями сталкиваются Великие, когда имеют дело с постоянно меняющимся человечеством? Принципы вечно остаются неизменными. Но техники и методы представления меняются с каждым циклом, поскольку оснащение восприятия человека постоянно изменяется и улучшается. Такое улучшение не обязательно означает самый легкий тип для обучения; оно часто дает обратное. Наставник вынужден не только излагать старую истину новым способом, но часто и обуздывать установившиеся привычки мышления и нетерпение слишком ревностного ума.

Поразмыслите над темами, предлагаемыми ниже:

 I месяц                  – Использование рук в целительстве.

II месяц                 – Культивирование терпения при диагнозе.

III месяц                – Фактор времени в целительстве.

IV месяц                – “Оккультное абстрагирование” личности в целительстве.

V месяц                 – Распознавание кармы при целительстве.

VI месяц                – Воздействие любви в целительстве.

[348] Хочу предложить, чтобы после ежемесячного размышления вы суммировали свои выводы в шести утверждениях – кратких и емких.

 

Март 1938

Давний Собрат,

Прошу вас взглянуть оком внутреннего духовного видения назад, на прошедшие восемь лет, и таким образом пробудить распознавание того, что за это время с вами произошли три вещи:

1. Ваша ориентация в направлении реальности стабилизировалась; вы определенно повернулись лицом к цели, и ничто не в силах вас удержать. Ваш прогресс может быть замедлен обстоятельствами и человеческой слабостью, но он не остановим.

2. Ваша личностная зависимость (от себя и от других) фундаментально ослабла; вы научились “божественному недоверию” по отношению к реакциям малого “я” и его установкам. А ведь восемь лет назад вы были так уверены в собственной точке зрения, особенно в области своей жизни и тренировки!

3. Понимание терпеливого ожидания – в отношении близких вам людей, клиентов, соучеников и меня – начинает в вас все больше усиливаться; это один из первых уроков, которыми должен овладеть ученик.

Следствия этих трех достижений и их воздействие на вашу повседневную жизнь – на работе, дома, в окружении и группе – теперь стали совершенно определенными, и мне бы хотелось вам на это указать. Внутренне вы поймете причину, по которой я предоставил вашему вниманию эти шаги вперед. Ученику необходимо время от времени подытоживать свои достижения и принимать их как данность.

Новый цикл всегда является результатом подобного момента распознавания и вывода, и сейчас вы в такой цикл входите. Поэтому, готовьтесь как к более глубокому видению, так и к новому циклу испытаний. Вы можете спросить меня, мой брат, из чего такая подготовка должна состоять. Для вас ею должно послужить устойчивое “пребывание в духовном бытии”, что в вашем случае (в силу [349] лучевых причин) означает пребывание в излучении любви – любви, которая не колеблется и не позволяет никаким личностным реакциям затемнять ее сияние. Здесь я имею в виду любовь души и ее терпение, а не какое-либо эмоциональное выражение вполне развитого астрального тела, каковое у вас без сомнения имеется. Такое астральное тело, дисциплинированное должным образом, становится каналом для души и является весьма полезным групповым достоянием.

Ранее я давал вам некоторые исходные мысли для того, чтобы они были зерном вашей медитации. Я делал это, имея в виду долгосрочную цель. Медитация слишком часто рассматривается как средство для установления контакта с душой. Однако, люди склонны забывать, что этот контакт очень часто достигается внутренней размышляющей позицией ума, жизнью служения и самозабвения, и дисциплиной низшей природы таким образом, что она может стать истинным каналом для души. Когда данные три метода развития полностью выражены и становятся жизненной тенденцией или постоянными навыками, тогда медитация может использоваться иным образом и служить в качестве техники развития интуиции, а также для решения групповых проблем. На такое использование медитации я и стремлюсь направить ваше внимание, и именно с этой целью я работал, выбирая исходные мысли, данные вам ранее в этом году. Теперь я просил бы вас взять следующие шесть вопросов, основанных на тех исходных мыслях, для своего медитативного размышления, и отвечать на них каждый месяц в течение предстоящего полугодия.

1. Почему руки являются распределяющими центрами для целительства, и что они символизируют?

2. Какие три главных момента должны учитываться при всяком истинном диагнозе?

3. На какое из тел главным образом воздействует фактор времени и почему?

4. “Оккультное абстрагирование” происходит в связи с пациентом в двух направлениях. Что это за два направления? И что абстрагируется?

5. Считаете ли вы, что применение физического целительства в данном отдельном воплощении всегда связано с кармой человека?

6. Какой аспект любви используется целителем при работе с пациентом?

[350]   Вы найдете эти вопросы весьма интересными и вполне достойными вашего внимания в качестве подготовительной работы для будущей работы в целительстве, в которой вы должны сыграть заметную роль. Верю, что такая групповая работа вскоре сможет начаться, если группа продолжит свою групповую интеграцию и усвоит природу того духа спокойствия, который свободен от критицизма, ненужных вопросов, и направляется на других с любовью.

Теперь я укажу вам природу пяти Лучей, которые обуславливают вас в настоящее время. О двух из них вы уже кое-что знаете – о вашем Втором Луче души и о Седьмом Луче личности. По многим каналам вы знаете о Луче души, обуславливающем вас, больше, нежели о своем Седьмом Луче личности. Знание последнего должно прийти к вам через искусство целительства, и ваша душа правильно ведет свою личность в нужном направлении активности.

Ваше ментальное тело находится на пятом Луче. Этот факт – определенно то, что я мог бы назвать “отложением” вашей личности пятого Луча, в которой вы функционировали в предыдущем воплощении. Пятый Луч ума дает вам пытливую, вопрошающую натуру, что является одной из ваших выдающихся характеристик – великое достояние при правильном использовании и, одновременно, главная проблема и реальная угроза притоку света души при ее сверхакцентировании. Восемь лет назад именно так и обстояло дело.

Ваше астральное тело находится на Шестом Луче, и этот фактор – один из тех, что так сильно привязывает вас к некоторым из ваших товарищей-учеников. Вы отметите, что оба ваши главных Луча те же, что у R.S.W. Можете видеть, насколько сильна та роль, которую вы способны исполнить в этой жизни, если сила или влияние, протекающее через вас посредством вашей эмоциональной природы, будет правильно направляться душой. Будучи на той же линии энергии, что и душа – 2, 4, 6 – астральное тело является линией наименьшего сопротивления для силы души.

Ваше физическое тело находится на Седьмом Луче. Это должно давать вам легкость в выражении вашей личностной цели на физическом плане. Итак, при работе с собой, вам приходится учитывать следующие лучевые силы:

1. Эгоической Луч – Второй Луч Любви-Мудрости.

2. Личностный Луч – Седьмой Луч Порядка или Магии.

3. Луч ментального тела – Пятый Луч Конкретной Науки.

4. Луч астрального тела – Шестой Луч Преданности.

5. Луч физического тела – Седьмой Луч Порядка или Магии.

Для учащихся весьма ценным является изучение Лучей, не представленных в их личностном оснащении. Рекомендую этот вопрос вашему вниманию; рассмотрите также следствия того факта, что три Луча трех ваших тел последовательно соответствуют трем планам в трех мирах вашего личностного усилия.

 

 

Ноябрь 1938

Брат Мой,

Хотел бы начать свои инструкции вам с благодарности за настойчивость, с которой вы пробуждали столь необходимую групповую интеграцию. Вы хорошо служили группе, даже если не сознаете этого сами. Но я – видел и знал. Не так уж часто я делаю паузу в своей напряженной жизни, чтобы сказать ученику, что он хорошо исполнял свое дело. Однако сейчас я обдуманно делаю именно это.

Группа должна начать свое служение в области целительства поздней осенью. К этому времени все уже усвоили и уловили суть групповой работы. Вы будете даже более восприимчивы к моим предложениям, чем были раньше, поскольку усердно работали над задачей духовного компромисса. Теперь вы можете воспринимать учение с чувством компромисса и духовной целостностью, что семь лет назад было для вас совершенно невозможно. Следите за тем, чтобы не потерять эти качества.

Есть одна большая проблема, которую я рекомендую вашему вниманию, мой брат; она может быть изложена в форме следующего вопроса: Групповые встречи часто оказываются нежелательными для учеников на ранних стадиях их совместной работы. Они служат лишь усилению личностных реакций. Как и каким образом может встречаться группа, как единица, для вашей будущей работы в целительстве? Этот вопрос требует с вашей стороны тщательного рассмотрения, и я просил бы вас поразмыслить над следующими возможностями:

1. Группа собирается на внутреннем плане в согласованное время и в определенные дни; при этом каждый, независимо от своего местонахождения, уединяется и делает требуемую работу.

2. Группа работает каждое утро в утренней медитации; все ее члены находятся на своих местах, зная, что на внутренних планах условие одновременности не обязательно.

3. Группа собирается вместе на физическом плане (чем в большем составе, тем лучше) для работы целительства, но отказывается от любых личностных разговоров или обмена точками зрения, чтобы не повредить этой работе.

В моих последних инструкциях к вам я настойчиво советовал вам рассмотреть природу, качества и атрибуты Лучей, недостающих в вашем оснащении. Вы проделали эту работу должным образом? Как вам хорошо известно, это Первый, Третий и Четвертый Лучи - Лучи могущества, активного интеллекта и того мастерства в действии, что порождает конфликт, ведущий к гармонии. Вы обладаете здравым пониманием Лучей, составляющих ваше оснащение в данной жизни, однако вам необходимо понять, где вам не хватает определенных атрибутов, нужных для достижения. У вас в наличии четыре типа энергии, весьма интенсивно работающих через вас. Вам не трудно демонстрировать любовь, но вы отяжеляете себя в немалой степени излишним акцентированием в любви аспекта мудрости. Это приводит к определенной форме тяжести в ваших отношениях с теми, кто близок и дорог вам. Вас это удивляет, мой брат?

Седьмой Луч вашей личности и физического тела дает вам стремление использовать свои руки, что определяет вашу жизненную работу, поскольку руки являются агентами мага, а вы определенно находитесь на Пути Белого Мага. Ваше астральное тело на Шестом Луче дало вам идеализм, а однонаправленность ума Пятого Луча определило природу ментального подхода к проблемам и людям; но у вас недостает определенных качеств, которые дополнили бы ваше жизненное выражение и завершили бы вашу природу. Вам необходимо лучше понять мастерство в действии и твердо сфокусированную волю; вы в большей степени активизируете клетки своего мозга, если будете нарабатывать качества Третьего Луча. Подумайте об этом, но не становитесь чересчур серьезным  на этот счет.

Продолжайте групповую медитацию вместе с другими членами группы и тщательно отметьте те несколько изменений, [353] которые я сделал. Добавьте к ней следующую короткую медитацию. Она разработана в связи с Пятым Лучом вашей ментальной природы, и я прошу вас делать ее старательно... Идите с миром, мой брат.

 

 

Май 1939

Давний Собрат,

Одной из вещей, которые будут, в течение двух или трех лет, проявляться как часть вашего вклада в служение, это глубокое знание эзотеристами учения о Лучах, железах и центрах, и обновленный интерес к нему в ортодоксальных кругах. Прошу вас позволять этому знанию медленно просачиваться (если можно воспользоваться таким термином) в ваше сознание, где – безо всякого чувства напряжения или давления – оно будет постепенно усваиваться. Тогда оно станет до такой степени неотъемлемой частью вашего научного знания, ментального оснащения и техники служения, что доступ к нему будет происходить автоматически. Не забывайте, что добытые усердным трудом интеллектуальные впечатления должны стать автоматическими творческими факторами к тому времени, когда человеку позволяется принять посвящение. Усвоенные эзотерические факты и достигнутая ментальная осведомленность обречены в итоге уйти ниже порога сознания, мысли и осведомленности; они должны составить неотъемлемую часть целостного человека, так же как животная инстинктивная природа или реакция ума на поток фактов, предоставляемых пятью чувствами, лежит ниже порога животного сознания, но механизм доступа к ним вполне надежен.

Истинный целитель (а вы вполне определенно можете стать одним из них) должен быть настолько централизованным в более высоком сознании и тонко восприимчивым к нуждам и условиям пациента, что его реакции на ситуацию и необходимую помощь будут автоматическими, интуитивными и, следовательно, надежными. Истинный целитель, кроме того, соотносит и использует все различные отрасли искусства целительства – экзотерические и эзотерические, ортодоксальные и экспериментальные. Он не ограничивается каким-то одним способом служения или одной схемой предлагаемого целительства. Я, опять-таки, прошу вас поразмыслить над этим.

Я также хотел бы попросить вас предпринять тщательное изучение вопроса об использовании рук в целительстве. Я дал [354] различные намеки в разных своих книгах; многое есть по данному предмету в доктрине Церкви о “возложении рук”, а также в восточных учениях о мудрах, или использовании рук в ритуальном служении. Отыскивайте все, что сможете, относительно использования рук. Позже я укажу будущее применение этой науки рук и дам дальнейшие инструкции о назначении центров, находящихся в руках, в связи с искусством целительства. До этого, собирайте всю информацию по данному предмету, какую найдете, и представляйте ее в такой форме, чтобы она могла быть доступна для использования в группе.

Я не даю вам другой специальной работы или специальной медитации. Ваше время, брат мой, заполнено достаточно конструктивно.

 

Январь 1940

Мой Брат,

В центре вашей астральной жизни находится мешающее наваждение и, как в случае с вашим собратом по группе… я нахожу затруднительным как-то назвать его. Ваше наваждение противоположно его наваждению, поскольку ваши натуры сильно отличаются. Возможно, мне удастся пояснить. Вы работаете на физическом плане с расстроенными умами и телами. Вы также работаете на уровнях души с мыслями и концепциями, а также с усвоением того внутреннего оккультного знания, которое стало вашим избранным путем в этой жизни. Поэтому, ваш активный пытливый ум движется в направлении осуществления служения и обретения знания. В своей внутренней жизни вы можете касаться высот. Ваше упорно осуществляемое служение доводит вас до самых глубин человеческой жизни. И все же наваждение отстраненности, ведущее к личным расколам в вашей внутренней жизни, препятствует полному выражению души и демонстрации cтоль необходимого слияния. Словом, которое могло бы принести вам свет, является отождествление, как и для… Посредством такого отождествления душа становится единой со всем, что дышит. То, что мешает… отличается от того, что мешает вам. Ваш ум более активен, нежели его, и вы не настолько сдерживаетесь социальными соображениями, как он. Его интуиция оживлена больше вашей и намного чувствительнее. Однако, вы оба нуждаетесь в более тесном отождествлении с человечеством и в освобождении от [355] наважденческой озабоченности тем, что происходит на более высоких уровнях сознания, а также в более тесном интересе к реакциям на планах личностной активности.

Такой мой диагноз, я полагаю, вас удивит. Факт остается фактом – вы должны продолжать поддерживать свои ментальные установки, ни в коем случае не прекращать заниматься поиском истины и оккультного значения жизни, но в вашем случае, через посредство мозга и контактов физического плана вы должны достигать большего единства со своими ближними. Возможно, я имею в виду именно возрастающую легкость двойственной активности прожектора ума. Следите, чтобы два эти вида активности становились двумя Лучами света, с которыми вы все больше работаете и которые уравновешивают друг друга. Когда это будет достигнуто, всякое наваждение исчезнет.

Примечание: P.G.C. по-прежнему является одним из доверенных работников Тибетца.

 

(Radiance, Simplicity, Understanding)

(Излучение, Простота, Понимание)

2   3   1   1   7

Ноябрь 1931

Мой Брат,

У меня есть что сказать вам, поскольку вы входите в период обширной полезности и усиленного служения. Вы хорошо знаете свою слабость и свою силу. По этому поводу я мало что могу добавить. Вы недостаточно применяете свое знание на практике. Как это часто бывает со стремящимися, главная слабость сосредоточена у вас в одном теле; ваше физическое тело недостаточно дисциплинированно и неспособно выражать ваши идеалы по мере надобности. Часто вы обращаетесь с ним очень хорошо, и все же, временами, сменяете свой здравый подход периодами чрезмерной суровости по отношению к своему физическому элементалу. Если вы сможете наладить ровное обращение с ним и сбалансированную работу со своей физической проблемой, тогда много света и знания прольется в ваше сознание мозга. Все это в ваших руках, я мало что могу здесь сделать. Вы в основном находитесь на оккультном направлении. Вы работаете с энергией и – в действии или ментально – достаточно хорошо контролируетесь и координируетесь. Вам необходимо работать с физическим телом и использовать его в работе, которую вы должны делать, и именно в этом месте таится препятствие. У вас впереди богатые возможности, и вы их заслужили. [356] Не позволяйте уводить себя в сторону, но культивируйте ту однонаправленность, которая является одним из ваших жизненных достоинств.

Я хотел бы указать одну вещь: в своих дыхательных упражнениях, над которыми, как я отметил, вы работали на этой неделе, аспекты грудного дыхания и вдоха чересчур акцентируются; слишком много усилия в том, что вы делаете. Могущество и тонкость процесса пранаямы заключается в силе мысли, стоящей за актом дыхания, а вовсе не во вдохе и выдохе тела. Вся эта наука выражена в афоризме: “Энергия следует за мыслью”. Главное воздействие должно производиться на эфирные нади, лежащие в основе нервов, а не на подобную кузнечным мехам активность легких. Так вы не получите должных результатов… Ваша работа – в основном с индивидуумами и с задачей разрешения жизненных проблем; у вас есть дар силы, чтобы предложить ее другим, и опыта, обретенного во многих жизнях. Эта работа может быть расширена, если вы будете работать с твердостью, юмором и упорством в отношении проводника, который вам мешает.

 

Июнь 1933

Мой Брат,

Вы ступили на горний Путь с поспешностью опоздавшего. Поэтому ваш горизонт шире, а взгляд намного безличнее. Упорно поддерживайте этот темп, и не позволяйте инерции стянуть вас назад, отяжелив вашу поступь. Работа, которую следует исполнить, все время расширяется, давний собрат, и вы нуждаетесь в такой работе, и нуждаетесь более настоятельно, чем прежде. Уловите эту идею и твердо стойте рядом со мной в работе, которую я стремлюсь выполнять. Будьте готовы отдавать свою мудрость и способность раскрывать и учить, когда в этом возникнет нужда...

В вашей ранней медитативной работе вас учили произносить Священное Слово семь раз последовательно. Хочу, чтобы вы занялись семеричной работой с центрами, поскольку определенная работа в направлении синтеза была бы для вас полезна. Я не описываю ее здесь в деталях, так как она предназначается для индивидуальной потребности, и лучше не излагать ее для всеобщего прочтения. Вы получите требуемые инструкции непосредственно. Следуйте им старательно и наблюдайте за последующей энергетизацией физического тела; будьте готовы к большему служению с течением времени.

[357]   Дар мудрого обучения – это ваш дар моей группе; мудрость, свободная от критицизма, вместе со сдержанностью тренированного оккультиста. Этим даром вы и F.C.D. обладаете в большой мере. Давайте от своей мудрости, давний собрат, разумно и с силой, без опасения. Многим своим ученикам я указываю их особый дар группе, с которой я соединил их, для того, чтобы намеренно и со знанием они могли постоянно отдавать в указанных направлениях и таким образом делать вклад в групповую жизнь. Есть дар бытия этими воплощенными качествами. Есть также дар реализации их, потому что один воплощает некоторый божественный атрибут в той или иной степени – большой или малой – другой же действует как канал для его передачи из большего центра. В этом состоит основа доктрины Аватаров или Божественных Посланников. Дар Бытия и дар намеренной Передачи определенных сил должны быть поняты лучше.

Для вас у меня есть краткая мантрическая фраза, которая несет в себе значение преданности:

“Я погружаю себя в океан мудрости. Оттуда я исхожу, неся знание его мистерий своим ближним.”

В течение следующих нескольких месяцев стремитесь не только понять путь, которым должен идти ученик, но и более глубоко проникнуть в технику понимания сердца своего собрата посредством изучения двойственности лучевых энергий (личностного и душевного Лучей), которые делают его тем, что он есть, в данном воплощении.

 

 

Июнь 1934

Давний Собрат,

Прошедшие шесть месяцев были свидетелями ваших немалых усилий; работа очищения проводников проходила быстро. Вам предстоят еще несколько месяцев напряженной работы, прежде чем ваша личность сможет соответствовать будущим требованиям, однако ваши преданность и скромность, ваше ясное видение и мудрость таковы, что на вас можно положиться – вы достигните этой цели.

Есть две точки зарождающегося наваждения – едва заметные отпечатки – за которыми нужно тщательно следить, чтобы они не образовали сгущающихся облаков между вами и солнцем. [358] Я указываю на них не для того, чтобы осадить это облако. Наваждение не рассеивается уделением ему пристального внимания. Оно рассеивается могуществом четкой, устойчивой медитации и освобождением от внимания к самому себе. Можете ли вы уловить значение этой парадоксальной фразы? Я лишь указываю на смутный мираж, который не должен доставить вам серьезных неприятностей – при условии, что вы не будете искать признания своей значимости и будете любить с чистым сердцем всех, кого встречаете.

В течение следующих шести месяцев ваша медитативная работа и фокус вашего внимания должны сосредоточиться на увеличении вашей осведомленности о душе. У вас есть интересная и весьма необычная проблема; она основана на том факте, что ваше сознание все время смещается от низшего к высшему уму, но часто терпит неудачу в установлении контакта со средней точкой, то есть душой на ее собственном особом уровне. Схематически, дело обстоит так, мой брат:

 

                    ——————— Высший ум.

                              

————— Душа                          

                                       

                    ——————— Низший ум.

 

При построении антахкараны (на данной стадии) в мосте существует брешь, в которой располагается душа; вы пока перепрыгиваете через нее от низшей к высшей Триаде. Это означает необходимость достройки моста от высшей точки низшей триады до низшей точки высшей, Духовной Триады. Поэтому вам следует тщательно упражняться в элементарной стадии – выравнивании души и мозга через ум. Работайте над этим с пониманием некоторое время, перед началом своей утренней медитации. Делайте свою медитацию краткой и быстрой. У вас есть навык поддерживания трех “священных точек” – утра, полудня и заката. Я собираюсь предложить, чтобы во время этих пауз в делах дня вы значительно поменяли свой метод. Предлагаю, чтобы вы больше работали с цветом, нежели со слово-формами (к которым относятся, например, исходные мысли) или идеями. Вы – прирожденный оккультист и владеете ключом к царству идей; кроме того, ваш ум впитал содержание многих книг. Итак, я предложил бы следующий процесс:

1. Произнесите О.М.

2. После работы в течение нескольких минут над правильным выравниванием:

а. В утренней медитации визуализируйте темно-розовый лотос. Выстраивайте его тщательно, видя, как из его раскрывающегося сердца изливается поток розового света (не красного), заполняющий вас и ваших соучеников.

б. В дневной медитации повторите ту же символическую работу, но на этот раз с желтым лотосом.

в. На закате вновь повторите процесс, но в этот раз ваш лотос – глубокого электрик-синего цвета, а его сердце – цвета золотого солнца.

3. Затем используйте мантрическую фразу, которую я дал вам в последнем сообщении, и размышляйте над ее значением.

4. Продолжите обычным соединением с теми, кого вы всегда вспоминаете в своей медитации, посылая им силу и свет, зная себя как посредника.

5. Завершите призывом, который вы хорошо знаете и так любите:

Пусть Праведники, Чьим учеником являюсь, укажут мне свет, которого ищу; дай мне силу помощи Их сострадания и Их мудрости. Есть мир, превосходящий всякое понимание; он обитает в сердцах тех, кто живет в Вечном. Есть могущество, обновляющее все сущее; оно живет и движется в тех, кто знает “Я” как единое. Пусть этот мир осеняет нас, пусть это могущество подымает нас – пока мы не предстанем в месте, где призывается Единый Посвятитель, пока мы не узрим воссиявшей Его звезду.

6. Произнесите О.М.

Особо прошу вас сделать свой духовный дневник более живым, организованным и легко доступным документом, для того, чтобы учить других. В нем у вас есть много интересного. Однако он довольно хаотичен, и идеи, изложенные в нем, нелегко понять. Не сделаете ли вы его более последовательным, синтетическим и удобочитаемым – так, чтобы оформленные и представленные идеи могли послужить и другим учащимся? Вы многое можете передать из оккультного знания, и когда вы научитесь записывать свое знание, тогда начнет проявляться ваше реальное служение... Учитесь преподносить то, что хотите предложить; а этого будет немало, когда вы научитесь с мудростью экстернализировать свое знание.

 

Январь 1935

Брат Мой,

В вашу жизнь сейчас входит маленькое разочарование, легкая внутренняя горечь в отношении самого себя и чувство неудачи, которое – при его сохранении – может повредить тому прекрасному, что вы строите. Такие мысли не являются конструктивными по своему действию. В связи с чем это разочарование возникает?

Оно коренится в осознании того, что ваше внутреннее знание намного превосходит вашу внешнюю полезность. Оно вырастает из вашей интеллектуальной осведомленности о том, что внутренние миры содержат для вас массу интересных вещей, которых вы никогда не используете на физическом плане. Это так. Вы – глубоко сведущий учащийся оккультизма, и ваше схватывание внутренних оккультных реальностей намного превосходит таковое у среднего учащегося. Но все это сосредоточено на себе; это никак не помогает миру; это накапливается и сосредотачивается внутри вас и, если вы не извлечете какую-то пользу из этого, вы можете дойти до состояния, которое трудно будет поправить. Что вызывает такое состояние?

Его вызывают три момента, которые я со всей откровенностью обозначу перед вами, поскольку можно верить, что вы с благодарностью воспринимаете все, что может быть сказано. Испытание для вас наступает, когда вы пытаетесь применить информацию, данную мной, или другие приобретенные вами знания.

1. Внутреннее ощущение более низкого положения (из-за расового происхождения) определенно является вашим бременем. В жизни работника, протекающей в большом городе, этот комплекс неполноценности в значительной степени компенсируется тем, что вы видите плоды своего труда; но в чувствительной жизни внутренних планов вы постоянно ему уступаете; так велика и быстра ваша реакция на истину и внутренние реалии, что вы напрямую впитываете намного больше, чем можете использовать. Вы оказываетесь почти ошеломленным сверкающим калейдоскопом истины, которую ощущаете и с которой контактируете.

2. Вы отягощены своим физическим телом. Вы унаследовали (для исполнения кармических обязанностей) не слишком высоко развитое тело славянско-семитского типа с примесью латинской крови. Такое наследие дает вам упорство и настойчивость на Пути; оно дает вам чувствительность к области  мистического; оно дает вам также любовь к красоте и сердечное развитие. Оно открыло вам [361] нечто от мистерии боли и страдания. Но оно также дало вам физическое тело, обладающее способностью сопротивляться и свойством изолировать внешние миры выражения от внутренних. Кроме того, оно снабдило вас телом из довольно тяжелых и инертных атомов, которые не могут включиться в ту утонченную активность, о которой вы мечтаете, разве что за счет грандиозного усилия и суровой самодисциплины. Отсюда выбор душой работы для вашей личности – которая воплощает служение, взывает к сердцу и, в то же время, столь необходима по природе, что заставляет проявиться ваши самые лучшие стороны.

3. Третья причина ваших бед заключается в том факте, что на внешнем плане вы не используете конструктивным образом то знание, которое обретаете в медитации, посредством обширного чтения и постоянного внутреннего обдумывания.

Мое внимание привлекли ваши отчеты о медитации. Мой брат, вы постоянно касаетесь источника мудрости и пьете из него. Ваша интуиция пробуждена; ваша способность интерпретировать символы необычайна; ваше схватывание синтетического плана Великой Белой Ложи весьма реально. Но есть ли кому-нибудь от этого польза? Вы подобны резервуару, который слишком полон, но из которого нет хорошего отвода, чтобы напоить окружающую жаждущую пустыню. Все течет мимо стока и расходуется впустую.

Это должно быть исправлено, мой брат. Первым делом надо пустить в работу знание и оккультную информацию, хранящиеся в вашем подсознательном уме и находящие выражение лишь в духовном дневнике и отчетах о медитации. Здесь я не имею в виду повседневную жизнь, которую нужно проживать. Я говорю об интеллектуальной оценке истины, вами усвоенной, о богатстве вашей оккультной информации, пропадающей зря и вызывающей условия, которые приводят к беде на астральном плане. Вы делаете усилие, чтобы проживать жизнь и служить, но я хотел бы видеть служение, которое питается вашим оккультным знанием и умом, а не только вашим сердцем. Сущностно важно, чтобы мы открыли резервуар и сделали вашу жизнь плодотворной в качестве эзотериста... Итак, что же нам нужно сделать?

Во-первых, вместо постоянной медитации вы должны употребить освободившееся время на расширение и записывание идей, [362] пришедших к вам, таким образом, чтобы они могли быть использованы другими и достигать тех, кто нуждается в помощи... То, что я должен вам сказать, воплощено в символическом выражении в словах древней Книги Правил для учеников, сохранившейся со времен первого Патанджали:

“Открывается дверь в мир того, что может быть познано. Она открывается со стороны ума. Через нее, однажды открытую, падают капли дождя того, что может быть познано. Посредством сильного желания открывается другая дверь. Она открывается в  мир, который есть то, что знают все люди. Когда обе двери широко открыты, ученик служит цели Господа Истины. Дождь роняет капли на его сердце через дальнюю дверь. Сам же он изливает дождь того, что может быть познано, в мир известного всем людям. Так можно принести новые мысли в сердца людей. Так новые цветы идей приносят красоту на сухие равнины земли”.

В мире и понимании следуйте своим путем к Стопам Великих.

 

Июль 1935

Давний Собрат,

…Прошлый раз, когда я сообщался с вами, было дано многое. В этот раз мне нужно сказать вам мало, поскольку вам еще следует поработать над моими прошлыми предложениями. Превыше всего имейте своей целью простоту. Изобилие вашего ума есть великий и полезный дар, обретенный многими жизнями достижения знаний. Но плодородный сад и дикая пустыня равным образом являются выражением изобилия, но одно уже прекрасно, а другое нуждается во внимании – внимании, которое вынужденно инициировано определенным процессом разрушения.

В прошедшие месяцы вы использовались для учреждения работы, которая может привести к реальному служению; вы работали хорошо и сделали возможным будущее откровение. Это на благо, и я благодарю вас, мой брат. Знаю, что вы не ищете признания, и все же оно всегда следует с нашей стороны – со стороны наставников на внутренней стороне – если оно заслужено. Поэтому я могу сказать вам, что ваша работа признана.

[363]   Но внутренне вы могли бы многое сделать до того, как сможете использоваться во всей полноте. Поэтому следите за тем, чтобы выполнять три вещи:

1. Терять себя из виду. Ваша постоянная внутренняя привычка принижения себя указывает на излишнюю концентрацию на малом “я”. Вы тяготитесь своей работой и отвергаете большее влияние, рассматривая себя как неудачника, и в то же самое время упускаете предпринять те шаги, которые сделали бы вас вполне успешным – шаги, которые я указал вам ранее. Брат мой, перестаньте пока следить за процессом времени в целом и в течение трех месяцев работайте так, словно у вас есть только один текущий день, делая каждый час его настолько прекрасным и самозабвенным, насколько возможно.