Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ - ЛИЧНЫЕ ИНСТРУКЦИИ УЧЕНИКАМ - Часть 3

 

[476]

Сентябрь 1943

Мой Брат,

Интересно, удалось ли вам извлечь из шести утверждений те указания и инструкции, которые предназначались для передачи вам? Хотел бы привлечь ваше внимание к пятому утверждению. Там упоминаются “венец, розовая мантия и сандалии на ногах”. Что сообщили вам эти символические слова? Я упоминаю их потому, что хочу построить вашу медитацию – на период следующих нескольких месяцев – вокруг концепций, скрытых в этих словесных формах. Три первых были довольно легки для вашего понимания. Четвертое предсказывало. Пятое содержало определённые Слова Могущества и было предназначено инструктировать вас относительно природы вашей жизненной ориентации и желательного качества вашего служения в течение грядущих десяти лет. Они намекают на то, чем вы в данное время обладаете, но что нуждается с вашей стороны в большем понимании. Позвольте мне сообщить вам некоторые идеи относительно их значения:

1. Венец. Этот символ – двойной. Он означает достижение, или наивысший период вашей жизни (и с ним вы теперь встретитесь, если так выберете), а также передает идею более определенного и устойчивого использования головного центра. Вы, без сомнения, “сердечный” человек. Предстоящая задача вашей медитации заключается в том, чтобы поднять энергию сердечного центра в его соответствие в голове и начать пребывать в голове дольше, чем в сердце. Вы должны также начать сплавлять энергию своего более высокого сердечного центра с энергией центра аджна, привлекая “направляющий глаз” к большему служению, а также акцентируя его значение и полезность. Именно для этой цели мной планируется медитация, предлагаемая ниже.

2. Розовая Мантия. Этот символ, мой брат, очевиден. Розовый – цвет преданности, которой вы обладаете в полной мере. Однако именно к магнетическому привлекающему качеству преданности, – как оно воздействует скорее на других, чем на вас самого, – я стремлюсь привлечь ваше внимание. Люди подлинной преданности – это те, кто достиг точки, где преданность больше никоим образом не является препятствием. Она выглядит как род защиты, делающий их жизнь проще. В силу такой твердой преданности они могут идти по Пути без отклонений. Но они склонны забывать, что – опять-таки в силу такой преданности – они излучают качество, стимулирующее соответствующее качество в других. Вот почему люди Шестого Луча могут легко сформировать вокруг себя группу. Однако они редко преуспевают в достаточно долгом удерживании тех, кто был привлечен, поскольку не понимают, где источник такой способности и всегда приписывают ей неверные причины. На Шестом Луче Преданности находится только ваше астральное тело, которое в силу этого является действительно могущественным и в вашем случае производит то чувство неполноценности, о котором я упоминал выше. Я просил бы вас изменить свою точку зрения и рассматривать свое астральное тело на Шестом Луче как сильную часть оснащения, используемого в служении.

В этих двух символах мы соотнесли  сердечный центр с головным, а также сердечный центр с астральным телом.

3. Сандалии на ногах. Другими словами, здесь вам просто напоминается об основополагающей и мотивирующей силе всей вашей жизни. Её суть может быть суммирована в простом утверждении трех истин – неизменных и твердых в силу того, что они сообщены вашей личности душой:

а. Вы ступаете по Пути Ученичества.
б. Вы достигли определенного Ашрама, или центра силы, на этом Пути.
в. Вы сознательно осведомлены об этих фактах, и они являются главными обуславливающими факторами в вашей жизни.

Вы последовательно устанавливали ритм мышления, который ничто не может изменить и который будет могущественным побудительным мотивом в принятии решения о времени вашего нового воплощения, о типе проводника, который вы, как душа, создадите, и природе расы, нации и типе служения, которое осеняющая душа доверит личности. Энергия следует за мыслью. Определение личности можно выразить следующим образом: личность ученика есть фокусная точка энергии, установленная душой.

Следовательно, “глаз направления”, упомянутый в Утверждении 2, относится в первую очередь к долгосрочному видению души [478] относительно вас и вашей подготовки к более полному служению в следующей жизни. Изучение трех этих фраз приведет вас в область качества, а не простого символизма. Концепция сердечного излучения, привлекающего могущества и ответственности за подготовку ясно возникает в трех идеях, на которых основана предлагаемая ниже медитация. Мое предложение вам состоит в том, чтобы вы выполняли эту медитацию только два раза в неделю – по воскресеньям и в середине недели. В другие дни вы будете просто выполнять групповое задание по совместному размышлению со своими собратьями по группе. Таким образом дни вашей личной ориентации в медитации станут радостно предвкушаемыми событиями. Испробуете ли вы этот план, брат мой?

Стадия I. Венец.

1. Установление связи между:

а. Сердечным центром и головным центром.
б. Сердечным центром в голове и центром аджна.
Так устанавливается меньший треугольник энергии “световой живой связи”: сердечного, головного и аджна центров.
в. Ожидающей, сосредоточенной, преданной личностью – и душой.

Так устанавливается больший треугольник: души, головы и сердца.

Визуализируйте эти треугольники как связывающие и собирающие ваше сознание, насколько это возможно, в голове, – посредине между душой и сердечным центром на позвоночнике, – используя, таким образом, в качестве срединной точки сердечный центр в голове. Избегайте сосредоточения на точном расположении. Просто вообразите точку достижения в виде Венца.

2. Затем спокойно размышляйте над направляющей силой души:

а. Работающей внутри символического “венца достижения”.
б. Использующей побуждающий “глаз души” в качестве направляющего агента; то есть, использующей центр аджна, или центр между бровями.
в. Затем произнесите с сосредоточенным намерением следующие слова:

“Пусть душа моя, природа которой – любовь и мудрость, направляет события, побуждает к действию и руководит каждым моим словом и делом”.

Стадия II. Розовая Мантия.

1. Следующее действие является сознательным установлением связи с другими людьми посредством:

а. Могущества, или энергии, преданности, сфокусированной внутри вас так, что она становится:

1. Излучением, воздействующим на других.
2. Притягательной силой, соотносящей их с вами как с временным источником духовного света.
3. Магнетическим влиянием, стимулирующим обновленную активность их души в отношении личности.

б. Актом служения, в котором вы заполняете личности тех, кому стремитесь помочь, чистым розовым цветом (визуализируемым вами с наибольшим старанием) духовной преданности. Этот поток теплого розового и излучающего света будет эзотерически “направлять” их к преданности своим собственным душам и не будет привязывать их к вам – так как это всегда нежелательно.

2. Затем, изливая любовь, произнесите со всей силой, на которую вы способны:

“Пусть любовь души привлекает, а свет души направляет всех, кому я стремлюсь помочь. Так будет спасаться человечество – мной и всеми, кто связан с Иерархией”.

Стадия III. Сандалии на ногах.

1. Теперь больше размышляйте о себе и думайте о Пути по трем направлениям:

а. Пути, по которому вы шли в мой Ашрам. Это относится к Прошлому.
б. Пути Служения, по которому вы стремитесь идти сейчас, свободно входя в мой Ашрам и выходя из него. Это относится к Настоящему.
в. Пути Посвящения, к которому вы готовитесь. Это относится к Будущему – вашему будущему и его цели. Вы начинаете осознавать себя в качестве давшего обет, преданного служителя.

2. Затем вслух, своими словами, вы трижды посвятите себя возросшей сознательной активности в качестве принятого ученика.

3. Теперь стремитесь – решительно и спокойно, и с духом нарастающего предвкушения – установить контакт со мной, вашим Учителем и другом. Ожидайте результата, – хотя и не в то время, когда вы этого хотите.

4. Мягко произнесите ОМ семь раз.

Да пребудут с вами мир и мужество, мой брат.

 

Ноябрь 1944

Передавая вам эту персональную инструкцию (одной ее вам может хватить на всю эту жизнь), я спрашиваю себя: Какую самую важную информацию я могу сообщить, чтобы указать вам точку будущего акцентирования, способную передавать вам силу и позитивную уверенность и готовящую вас к предстоящему большому шагу? Ученики редко осознают ответственность, которую берет на себя Учитель, стремясь подготовить группу людей для мирового служения. Они редко понимают ту проблему, с которой Он сталкивается, имея дело даже с самыми неразвитыми или малоподвижными людьми среди Своих неофитов. Какие факторы Он должен учитывать? Эти факторы могут быть достаточно могущественными, чтобы перечеркнуть большую часть Его усилия (как это имело место в данной группе). Они часто обуславливают ученика до такой степени, что он не делает нужных шагов для выполнения ашрамных требований, даже когда – технически и теоретически – он признает свою ответственность. Позвольте мне указать некоторые из них, чтобы сориентировать вас и всю группу:

1. Карма ученика. О ней ученик знает мало, а Учитель – много. В эту карму Он может не вмешиваться, поскольку по мере того как ученик признает неизбежность событий, принимает свою карму и работает над ее искуплением, руководствуясь правильным мотивом, происходит рост и развитие. Позвольте мне проиллюстрировать. Учитель знает, что судьбою ученику предназначено выполнение определенной части работы и служение таким образом человечеству и у него есть для этого способности. Также Он знает, что это Его долг привести ученика к точке понимания и помочь ему в точном исполнении его долга. Но, рассматривая карму ученика, Он обнаруживает, что через несколько лет смертельная болезнь ослабит механизм достижения и воспрепятствует как усилию, так и достижению. Поэтому он воздерживается от проведения обучающего процесса, который при других обстоятельствах был бы Его обязанностью.

2. Дефект оснащения. Ученику, в каком-либо воплощении, часто не хватает некоторой необходимой характеристики, или желательного качества, – либо в эмоциональной природе, либо в том или другом из тел. Он, например, может иметь великолепное физическое тело, большую преданность и блестящий интеллект, но вместе со всем этим у него отсутствует качество упорства, поэтому Учитель знает, что постоянное сотрудничество и продолжительное усилие пока невозможны. Ввиду этого Он не рискует встраивать ученика (вместе с другими членами Его Ашрама) в некоторую определенную часть работы и служения, поскольку знает, что тот поставит под сомнение успех совместного усилия. Поэтому группа должна продолжать работать без той помощи, которую ученик, при других условиях, мог бы компетентно оказывать.

3. Слепое пятно. Это один из наиболее часто встречающихся изъянов, с которым сталкивается Учитель, стремясь вести Своих учеников по Пути Служения. Ученик при этом характеризуется некоторой весьма выдающейся слабостью, которую он полностью игнорирует и совершенно не осознает. Если ему о ней говорят, он упорно, с чистой совестью и искренне отрицает ее наличие. Он яростно утверждает наличие у себя противоположной добродетели или сильного качества. Но такое утверждение показывает усилие души встроить качество, которое, будучи достаточно сильным, осуществит замещение изъяна. Пока продолжается такое состояние, для ученика невозможно полностью интегрироваться в Ашрам, невозможно также убедить его в том, что – в этом специфическом отношении – он абсолютно слеп. Видение в итоге неизбежно придет, но оно придет как результат собственного усилия ученика и его самоинициированного пробуждения. Однажды пробудившись, невозможно снова полностью стать слепым.

4. Слишком большой энтузиазм. Он побуждает ученика рваться вперед в попытке исполнить указанную задачу, доказать Учителю верность своего решения, а своим товарищам по Ашраму – свою большую полезность. Такой энтузиазм может разрушить намеченные проекты и сократить жизнь ученика, тем самым утяжелив его карму, а также сделать его посмешищем и затронуть всю группу.

Все эти факторы и несколько других, более тонких, должны браться Учителем в расчет вместе с возрастом, окружением и временными циклами ученика.

Поэтому я хотел бы указать вам, что увеличение вашей полезности Ашраму целиком находится в ваших руках. Если бы меня сегодня спросили, какая фаза вашего развития должна привлекать ваше внимание, я бы ответил: сознательно и напряженно стремитесь преодолевать негативность. Для вас культивированная и сознательная негативность служила механизмом бегства от исполнительского и административного характера вашей жизни. Ваша душа на десятилетия поставила вас в положение исполняющего, надзирающего и руководящего агента. Фундаментально, это противоречит вашей естественной склонности. И все же, это было совершенно необходимо и поучительно. Однако как только вы завершали выполнение своих обязанностей, успешно и адекватно исполняя свою задачу (которой вы всегда занимались), ваша личность – напуганная и чувствительная – скрывалась в убежище негативного отношения к людям в целом; так вы создали изоляцию, которая затруднила для вас установление каких-либо серьезных отношений с другими людьми.

И всё же, брат мой, как бы мало вы это не осознавали, серьёзные отношения и позитивное взаимодействие с вами всегда были желанны для встречаемых вами людей. Они всегда хотели стать [483] ближе вам, стремились лучше узнать вас, помогать и быть нужными вам. Как исполнитель, вы всегда были доступны. Как душа внутри личности, вы проживали свою собственную жизнь отдельно от других. С вами нелегко было установить контакт, или узнать вас, вы никогда не были отзывчивы на сближение, а ваша реакция на тех, кто стремился к контакту, была негативной, и это в то время, когда сами вы желали  более тесных отношений. Здесь находится ваша задача и ваша проблема на оставшиеся годы жизни. Пожалуйста, брат мой, научитесь самостоятельно выходить навстречу людям, которых вы встречаете и с чьей жизнью и обстоятельствами вы оказываетесь связаны. Освободитесь – как бы тяжело это не было – от мыслеформ, которые так сильно вас обуславливают и которые зачастую основаны на комплексе неполноценности. Перестаньте позволять этим факторам – столь сильно сдерживающим тренированную, культурную личность и человека, являющегося продуктом традиции, доброго наследия и поколений цивилизованных предков – контролировать вас.

В своей работе с детьми вы также сохраняете тенденцию оставаться отгороженным, что делает вас жертвой вынужденного одиночества. Вы могли бы всегда быть с ними свободным и магнетичным, но сами они не в силах преодолеть закрытую и защищаемую крепость вашего бытия. Теперь вы должны настраиваться – в своем будущем воплощении – обучать уже взрослых. Это неизбежно потребует другого подхода, который будет пробуждать и задействовать каждый аспект вашего существования. Ученик обучает в основном тем, что он такой, какой есть, отдавая себя целиком всем, кто ему встречается. Когда кто-то появляется в пределах возможного контакта, он действует спонтанно. Вам же это почти неведомо. Так что, урок, которым должен овладевать тренированный ученик, это урок различения. Ему нужно учиться распознаванию при контакте, если он не хочет тратить время из-за своей бесполезной, пусть даже и благонамеренной, неразборчивости.

Мир сейчас находится на такой стадии, что для вас имеется полная возможность находить широкую сферу контакта, работать в полном сотрудничестве с другими людьми и соучениками, и так заставлять себя высвобождать магнетическое могущество своей насыщенной душой личности. У вас внутреннее развитие намного опережает внешнее выражение, поэтому вам нет необходимости настойчиво работать над внутренним раскрытием. [484] Вам необходимо напрячь вашу внешнюю способность к контакту, влиять на людей и пробуждать отклик во всех и каждом, с кем сводит вас судьба. Резкие отказы, непонимание и отсутствие отклика поначалу, естественно, будут, пока вы не найдете свою “технику контакта” и не отрегулируете её на практике. Каждый ученик развивает собственную технику. Вам свою еще предстоит открыть.

Как и некоторым другим, я даю вам три слова, над которыми просил бы вас размышлять по ходу времени. Это может принести определенные результаты, если есть доля истины в афоризме “как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть”.

Первое слово, которые бы я предложил, это Контакт. Прочный контакт с душой, а также с вашими собратьями по группе на внутренних уровнях, легок для вас и не представляет трудностей, даже если вы так не считаете. У вас есть хорошо установленный контакт по этим направлениям, но ваш физический мозг пока еще не регистрирует его должным образом. Причина этого целиком в нечувствительности, присущей клеткам вашего мозга, и большого значения это не имеет. С точки зрения вашей ежедневной медитации, я просил бы вас включаться в каждый день работы с намерением магнетического притягивания (для того, чтобы служить и помогать) по крайней мере трех людей – неважно, известных вам, или неизвестных. Вы можете найти полезным (по крайней мере, временами) вести дневник контактов. Вы должны включать в него разговоры, через которые вам удалось сблизиться с кем-то, контакты с посторонними, кажущиеся плодотворными и интересными, или совместную часть работы, которую вы выполнили в полном понимании с кем-либо еще. Так вы разовьете дух экстравертности и интерес к процессу контакта в целом. Это осуществляется через контакт и развитие механизма, возникающего в процессе контакта, а также через навык магнетической связи, являющейся секретом всех расширений взаимоотношений. Всё это готовит к посвящению. Думайте об этом, так как для вас это самое важное.

Второе слово, которое я хочу вам дать, – Впечатление. Оно наводит на обширные размышления, указывая на всю проблему чувствительного отклика на внутренние контакты и внешние отношения. Оно – ключ к развитию тренированного психолога и относится к ветви того аспекта универсального ума, который мы [485] называем истиной. Способность правильно регистрировать впечатление, правильно его интерпретировать, а затем делать верные выводы – вот тайна всех диагнозов в области психологии. Учитывая это в отношениях с людьми, ученик извлекает огромную пользу. Проанализированное впечатление – с последующим применением результатов анализа – представляет собой наиболее полезную область изучения, особенно для таких людей, как вы.

Наконец, я просил бы вас размышлять над словом Взаимоотношения. Делайте это с целью понимания того, как вы, в качестве ученика, можете установить такие взаимоотношения, которые будут нести помощь и силу другим, и тем поддерживать работу Ашрама. Я не намерен об этом распространяться, так как хочу, чтобы вы пришли к собственным заключениям и познаниям.

Что я действительно делаю, мой брат, так это указываю вам область вашей будущей тренировки, которая целиком займет оставшуюся часть вашей жизни. Она должна инициироваться вами самостоятельно и всегда выполняться для того, чтобы настроить вас на работу в Ашраме как ветви великого Ашрама Иерархии. Вы особым образом приспособлены для такой работы. Вам нужно лишь освободить магнетическое качество своей уже развитой природы и таким образом разрушить возможные барьеры. Тогда вы найдете свое поле служение невероятно расширившимся, а свою силу – дополненной осознанным вмещением.

 

Август 1946

Мой Брат,

То, что данная группа была распущена на физическом плане до следующего жизненного цикла большинства ее членов, ни в коей мере не является вашей неудачей. Печально, что работа на физическом плане подошла к концу, однако тщательный и честный анализ со стороны самой группы, возможно, покажет, что реакция группы на этот факт основана на двух причинах: во-первых, на том, что члены группы не смогли интегрироваться воедино, и, во-вторых, на чувстве потери от того, что моё общение со всеми вами экзотерически закончилось. Оба эти момента – личностные реакции. С точки зрения Учителя, Который знает несущественность времени, обе эти [486] реакции малозначимы. Несколько человек из вас действительно молоды, некоторые в весьма пожилом возрасте, хотя никто из вас не старше меня. В относительно короткое время все вы сбросите внешний груз физического тела и будете готовы к новому духовному предприятию. Эзотерически ситуация остаётся неизменной – при условии, что таковой вы ее делаете сами. Внутренний контакт по-прежнему есть, в точности как и раньше, предстоящая цель для каждого из вас та же самая и двери в мой Ашрам широко открыты для тех, кто выполняет требования.

Что же, брат мой, является вашей основной целью? Принимая во внимание ваш Луч и тип, она заключается в том, чтобы насытить вашу личность энергией души. Это звучит банально, и вы можете ответить, что дело обстоит так же для всех стремящихся. Несомненно, это так, но ваша особая задача души в данной жизни – опустить в три мира энергию из более тонких тел, чтобы обусловить мозг. Результатом этого будет ускоренное развитие  качества души для проявления его на физическом плане.

Как я говорил вам раньше, вы хорошо развиты на внутренних планах, но ваше экзотерическое выражение внутреннего раскрытия недостаточно динамично; оно не производит адекватного впечатления на внешние условия жизни. Вы это знаете. Уверен, что вы обдумывали и изучали три слова – Контакт, Впечатление и Взаимоотношения – которые я дал вам в своей последней инструкции. Уверен также, что ваш подход был направлен на усиление вашего контакта со мной, Ашрамом и группой, на развитие восприимчивости к духовному впечатлению, а также на то, чтобы видеть ваши взаимоотношения правильно развивающимися в двух направлениях – Ашрама и своих товарищей. Все это на благо, но – во имя вашего собственного развития и возросшей полезности – хочу, чтобы вы взяли те же три слова и (в оставшуюся часть жизни) направили свое мышление на контакт со своими ближними и на тип впечатления, которое вы можете сделать стабильным, – то впечатление, что даст вам способность впечатлять других желанием открывать истину и идти до конца. Оно будет включать установление вами [487] обучающих взаимоотношений, вызванных качеством вашего подхода к людям, а также “удовлетворительной окраской” вашей жизни, как выразился один из Учителей.

Поэтому, – пока я не увижу вас на другой стороне разделяющей завесы, – вы должны осуществлять три типа работы в двух направлениях: стабилизацию этого выражения по направлению к Ашраму (в вашем случае это наработанный навык и здесь вы не нуждаетесь в побуждении), а также интенсивное усилие реализовывать значение трех этих слов в отношениях со своими ближними. Последнее будет гораздо тяжелее. В вас так много сжатой духовной силы; освободив её, будь это возможно, во всех направлениях, вы были бы удивлены результатом. Тогда последние годы вашей жизни стали бы плодотворными и вознаграждающими гораздо больше, чем это имело место в прошлом. Жизнь ваша была полна красоты, хотя и омрачалась отчасти негативностью.

Вы находитесь в процессе перехода от периферии Ашрама в направлении его центра. Нужно лишь небольшое динамическое усилие с вашей стороны, чтобы дать вам безоговорочную уверенность в том, что вы находитесь в кольце-не-преступи Ашрама и функционируете как сознательный ученик. Большинство участников группы пока не находятся на этой стадии. Ашрам охватывает всех вас, однако следующий шаг для всех и каждого – без поддержки и помощи – заключается в том, чтобы перешагнуть ментальный барьер, удерживающий вас от сознательного знания и (при его достижении) дающий Ашраму возможность одарить вас “свободой города”.

Одна из идей, которую ученикам было бы полезно уловить, состоит в том, что процесс перехода на другую сторону не прерывает тройной процесс Контакта, Впечатления и Взаимоотношений. Хочу, чтобы вы, по возможности, усвоили до некоторой степени настоятельную важность этих трех слов, которыми я впечатлил вас ранее и которые представляются мне сегодня имеющими главное значение для вашей жизни. Для массы обычного человечества, сфокусированного в своей деятельности и мышлении на физическом плане, период после смерти – это время полусознательности, неумения распознать ситуацию, а также эмоционального и ментального смятения. Для ученика же по-прежнему сохраняется контакт с [488] людьми (обычно с теми, с кем он был связан) в часы их сна. Остается восприятие впечатления от окружения и товарищей, а также распознавание связи (как и на земле) с принятой ответственностью.

Один из учащихся этой группы некоторое время тому назад задал мне вопрос, с ответом на который я долго медлил. Так как он имеет отношение к предмету, который мы рассматриваем, я отвечу на него здесь. После нескольких второстепенных замечаний учащийся сказал: “Я могу успокоить внешние оболочки, или тела, но не осмеливаюсь отпустить соединяющий шнур. Безопасно ли это? Можете ли вы увидеть мое состояние и объяснить его мне?” Мой ответ совсем прост, и я знаю, что он поймет.

Будь вы двадцатью годами моложе, брат мой, вы могли бы с полной безопасностью разрывать соединяющую связь, но в силу вашего возраста было бы неправильно делать это в данное время. Еще есть несколько человек, которым вы можете помочь, и таким образом собрать еще одну-две нити. Чрезмерное напряжение для физического проводника – неважно молод человек или стар – никогда не является необходимым и зачастую приносит вред. Многие стремящиеся в данной группе, в Школе Арканов и в других местах, тренируются для работы в Новом Веке в следующем жизненном цикле, и их осознание часто намного объёмнее, чем то, которое возможно проявить через имеющееся у них оснащение клеток мозга. Поэтому знание и регистрируемое расширение сознания временно сдерживаются до тех пор, пока не станет доступен более подходящий физический проводник. Я упоминаю об этом, поскольку эти люди страдают и обескураживаются, когда, после стольких лет работы вплоть до старости, они обнаруживают себя – или же им так кажется – в статическом состоянии. Такое чувство ни к чему, нужны внимание и прогресс во внутренней работе, даже если внешняя регистрация явно отсутствует.

Продолжая инструктирование, скажу, что если вы хотите заниматься увеличением своей способности в отношении трех типов активности – контакта, впечатления и взаимоотношений, то можете воспользоваться простым упражнением, ложась вечером спать.

После достижения полного комфорта, насколько это возможно, постарайтесь занять внутреннюю позицию планомерного, спокойного оставления физического тела, удерживая всю картину на ментальном плане и все же осознавая ее как простую деятельность [489] мозга. Сердце не должно подключаться никоим образом. Ваша задача заключается в удерживании сознания, по мере того как вы удаляете его из мозга и переходите на более тонкие уровни осведомленности. Вы не оставляете физическое тело навсегда, поэтому нить жизни, закрепленная в сердце, не затрагивается. Цель в том, чтобы в течение нескольких часов сна, находясь в оболочках астрального и ментального проводников, быть сознательно осведомлённым о происходящем где либо. Со всей определенностью вы становитесь сфокусированной, заинтересованной точкой сознания, имеющей намерение выйти из оболочки физического тела. Эту точку вы удерживаете, отказываясь оглядываться на физический проводник, или на тревоги, интересы и обстоятельства повседневной жизни, твердо ожидая момента, когда ваша негативная позиция по отношению к физическому плану и позитивная позиция ко внутренним планам принесут момент освобождения – быть может, вспышку света, восприятие отверстия для выхода, или распознавание своего окружения; при этом необходимо устранять всякое удивление или ожидание любых феноменов.

Вы (по мере практики упражнения на удаление) лишь проходите через обычный повседневный процесс. Если способность выполнения такого упражнения достигается, час смерти застанет вас в автоматической и легкой готовности (поскольку физическое тело не оказывает сопротивления, но остается успокоенным и негативным) совершить Великий Переход без заботы или страха перед неизвестностью. Мне бы хотелось, чтобы этим упражнением занималась вся группа. Оно требует лишь упорного сохранения позиции, твердой решимости удерживаться в точке сознания, которая состоит из вашего упорствующего “Я” и живого ожидания. Я тщательно подобрал эти слова и просил бы вас изучить их с тем же старанием.

Хочу также наметить для вас медитацию над тремя концепциями Контакта, Впечатления и Взаимоотношений. Длительность медитации полностью зависит от вашего выбора или необходимости момента. Она подходит для применения в любых обстоятельствах, и вы можете использовать ее до конца своей жизни (в течение многих или нескольких лет), не исчерпав ее возможностей или полезности. Этот набросок не является такой жесткой формой, каких много среди данных мной группе. Она предназначается быть лишь предложением. Вы можете наполнить свою жизнь богатым опытом, используя следующие предлагаемые действия:

[490] 1. Расположите себя перед “дверью выхода” в голове. Осознайте, что из этой точки вы можете смотреть вовне на мир физического проживания, внутрь на мир эмоций или ментального восприятия, или вверх по направлению к душе. Три эти направления образуют треугольник направленной восприимчивости.

Затем произнесите ОМ три раза, удерживая в уме указанные направления.

2. Возьмите слово Контакт в свое сознание и размышляйте над этими тремя областями контакта, в которых у вас есть возможность двигаться, – физическим планом, кама-манасическим планом и царством души. Изучайте данные планы возможного, неизбежного контакта (для стремящегося ученика) такими, как они есть в реальности. Когда вы до некоторой степени исчерпаете данную работу ознакомления с возможными контактами, помня, что такая особенная работа сделает вашу жизнь плодотворной во всех трех направлениях, –

снова произнесите ОМ и попытайтесь удалиться в точку безмолвного созерцания на ментальном плане. Произнесите ОМ еще раз.

3. Теперь ваше внимание должен поглотить факт возможности  получения Впечатления. Вы начинаете изучать общее направление и привлекающие внимание уроки, которые дают вам физические, астральные и ментальные контакты, изучать то, что они дают вам в течение данного жизненного цикла или в течение прошедшей недели или дня. Затем определенно и с полным сосредоточенным интересом и вниманием – вы ориентируете себя в направлении души; вы становитесь сознательно готовым к впечатлению. Что сообщит это впечатление, что за мысль придет к вам, и какой зов к служению прозвучит, – вы не знаете. Ваша позиция – это излучающее, безмолвное, уравновешенное ожидание, и ничего более не допускается. Над достижением этого вы должны работать. Отметьте (если это случится) появление той или иной ясной мысли, успокоение какого-либо беспокойства, расширение ментального восприятия до уровня интуиции с последующим расширением сознания. Можете уделять этому столько времени, сколько посчитаете нужным, но никогда не менее десяти минут.

Затем сориентируйте себя в направлении меня, вашего Учителя и давнего друга, и снова ждите. Возможно мне будет что сказать вам. Вы отметите, что в обоих случаях я употребил слово “ориентируйте”; я не сказал “достигайте контакта”. Задача получения впечатления не из легких, и вам, возможно, придется поработать некоторое время на этих различных уровнях перед тем, как вы зарегистрируете какой-то определенный отклик в результате достигнутого контакта, а именно это и должно в итоге произойти.

Затем дважды произнесите ОМ

4. Достигнув, по возможности, максимально высокой точки контакта за некоторое время, – начинайте затем переориентировать себя на физический план и жизнь повседневного опыта, видимые как систематизированный процесс Взаимоотношений. Вы принимаете – как ученик на физическом плане – ответственность за взаимоотношения с Ашрамом и со мной, которые осуществляются посредством планомерного служения, за связь с душой, осуществляемую посредством слияния, получающего выражение на ментальном плане, а также за свое участие в групповом эмоциональном проявлении и за взаимоотношения со своими товарищами.  Уловите распознавание этих взаимоотношений, их воздействие на ваше повседневное выражение, а также на других, с кем вы живете и работаете на физическом плане. Вы окрашиваете своим пониманием сущностных взаимоотношений то воздействие, которое вы оказываете в качестве человеческого существа, находящегося на Пути, на всех, кого встречаете и кому стремитесь помочь. Дополняйте всегда эту мысль идеей ответственности.

Затем произнесите О М.

5. Далее произнесите Призыв, начинающийся со стансы

     “Из точки Света, что в Уме Бога
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю”,

и произнесите ОМ три раза. Отметьте, пожалуйста, что ОМ в данной медитации должен произноситься беззвучно.

Последовав этим предложениям, брат мой, вы будете быстро продвигаться в направлении духовной объективности, и ваш свет [492] засияет ярче. Я, ваш Учитель, знаю ваше внутреннее сияние. Позвольте и внешнему миру узнать его. Пожелания, исходящие к вам из моего сердца, окружают вас.

 

(-, -, -)

1   2   4   1   3

Август 1940

Мой Давний Собрат,

При нынешней мировой перестройке и ее постепенном смещении в западное полушарие, нелегко мировым ученикам – с их повышенной восприимчивостью – отрешиться от общего психического состояния человечества. И все же целью каждого давшего обет и имеющего обязанности ученика (такого как вы, брат мой, судя по вашим же собственным делам – которые только и могут служить уверенным свидетельством) должно быть удерживание субъективной позиции отрешенного контакта – оккультный парадокс! – и в то же время жизнь активного служения на физическом плане. В этом ваша проблема, с которой вы все больше будете сталкиваться в будущем. Нынешняя ситуация должна и будет касаться всех наций; каждый ученик будет испытываться и должен будет проявить максимум того, на что он способен в служении. Я указываю на это таким образом, чтобы вы могли понять настоящее и готовились к будущему.

Я пишу вам как душе, а не как личности, и хотел бы просить вас исследовать результаты такого моего отношения к вам. В оставшиеся годы жизни вы должны уделять большое внимание укреплению достигнутого контакта с душой и тренировке способности внутреннего внимающего человека улавливать  сообщения души; при этом должна присутствовать направленная воля забывать все личностные реакции на окружающую нужду – насколько вы это можете делать в своей стране и в отношении соседних наций. Вы можете удивиться, но в конце войны период перестройки и установление правильных человеческих отношений могут (я не говорю, что будут, так как извечный элемент свободной воли должен учитываться) побудить каждого ученика работать в тех местах, к которым он имеет личную склонность в силу своей прежней работы, уз кармы, национального наследия и наклонн