Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ - ЛИЧНЫЕ ИНСТРУКЦИИ УЧЕНИКАМ - Часть 5

 

Похвала и поощрение не входят в мою обычную практику, но ученик должен научиться так же правильно реагировать на них, как и на исправляющие указания. Вы заслужили поощрение, и мы не отказываем в нем никому, кто его заслужил.

Двигайтесь вперед, брат мой. Время сейчас тяжелое, и устойчивые центры света в каждой стране крайне необходимы.

Пусть сила вашей собственной души и знание того, что ваше место в Ашраме гарантировано, дадут вам способность завершить работу, которую вы начали.

Примечание: Этот ученик продолжал преданно служить в качестве устойчивого центра света, и в сентябре 1951 года перешел в более ясный свет и жизнь внутреннего Ашрама.

 

(Integration, Simplicity, Group Leadership)

(Интеграция, Простота, Групповое Лидерство)

2   1   1   6   1

Август 1940

Мой Друг и Брат,

В течение нескольких жизней мы были связаны, хотя сейчас лишь второе воплощение, в котором вы определенно рассматриваетесь мной и моими Соратниками в качестве давшего обет ученика. Указываю вам на это потому, что данный факт подразумевает самоотдачу и преданность, которые вы сохранили неизменными. Это пробуждает отклик, который с течением времени лишь усиливается.

Вы дали обет ученика, чтобы проводить наши планы и погрузиться в определенную групповую деятельность. Наши ученики усваивают процессы посвящения в жарком огне повседневной жизненной битвы сегодняшнего мира. В конечном итоге они улавливают также процессы групповой работы и правила, управляющие групповым усилием. Этим правилам подчиняется Иерархия. Ученики все больше уходят на задний план по мере того как группа возрастает в своей функциональности, целеустремленности и полезности, но это удаление в безмолвие Иерархии не основывается – и никогда не будет основываться – на молчании, внешним образом наложенным учеником или посвященным на себя или на свою группу. Молчание касается его самого и основано на смиренном понимании целого, всего лишь частью которого он является; он не полагается на молчание как на технику; в этом случае она лишь подчеркивает тайну. Единственные подлинные тайны – это те точки откровения, для передачи которых у людей нет подходящего механизма и которые, следовательно, не находят отклика у тех, с кем контактирует посвященный или ученик. Вы, как лидер и наставник, можете быть осведомлены об этих тайнах, но учащийся не реагирует на них, даже встречаясь с ними. Он их попросту не распознает. В силу этого ум обучаемого создает вокруг наставника внешнее поле молчания и таинственности, что лишь отвлекает его внимание от реальности в направлении наваждения, созданного им самим вокруг фигуры наставника. Я бы хотел, чтобы вы поразмыслили об этом, брат мой, так как ваше служение необходимо, но сегодня оно – если вы позволите мне так выразиться – отягощается интенсивностью вашей преданности и психической пульсацией [512] вашего солнечного сплетения. Вы со временем распознаете состояние, на которое я здесь указываю. Оно иногда влияет на качество вашего воздействия на людей и изредка – на плодотворность вашего служения. Тщательное и осмысленное следование групповой медитации должно многое сделать для облегчения ситуации и освобождения вас для более полного служения.

Для вас также было бы полезным раз и навсегда решиться встречать лицом к лицу все сложности своей собственной природы и делать это радостно. Вы могли бы также попытаться упростить свой собственный подход к истине, ко мне и к человечеству. Здесь ваша насущная проблема – достичь упрощения. Оно включает устранение реакций воображения и всех их последствий и удаление от центра вашей групповой жизни (здесь я не имею в виду группу, которую я обучаю) ровно настолько, насколько вы чувствуете центром себя. Оно включает также усилие стать могучим жизненным влиянием, излучающимся свыше, а не из центра, и в то же время без всякого чувства превосходства.

Интересно, брат мой, ясно ли я излагаю? Все это непонятно для А.А.Б., которая занимается осаждением моих мыслей в слова, но должно быть ясно вам, так как я говорю о вашей установленной технике служения и вашей групповой активности. Вы достигли значительного и плодотворного уровня служения. Вы помогали многим идти к свету и продемонстрировали бескорыстие на физическом плане – могущественный фактор при освобождении других. Теперь вам нужно продемонстрировать такую же бескорыстность на плане устремления и преданности. Именно там находится для вас поле битвы, и вы должны одержать победу раньше, чем примете посвящение, к которому готовитесь. Ваша способность к страданию ненормальна; с этим должно быть покончено посредством культивирования того божественного безразличия, которое изменит или переведет слишком яростные эмоциональные реакции в спокойную, понимающую, сострадательную мудрость, что – через отождествление с душой того, кому вы стремитесь помочь, – неизбежно поможет страдающим личностям. Думаю, что вы понимаете значение моих замечаний. Ваше интенсивное желание служить Нам и глубокая любовь к человечеству должны сохраняться; не забывайте о них в напряженной активности вашей жизни.

Вы еще сравнительно молодой человек. Трудность всей вашей проблемы заключается в переходе – который, как предполагается, вы [513] осуществите в этом воплощении – со вспомогательного Луча, Шестого Луча Преданности, на главный Луч, Второй Луч Любви-Мудрости. Совершив этот переход, вы примете посвящение. Задача, впрочем, громадная, потому что характеристики Шестого Луча у вас, как у принятого ученика (в техническом смысле слова), благодаря Шестому Лучу вашего астрального тела, очень выражены и являются преобладающими. Данное обстоятельство усугубляется (если можно так выразиться) вашей перволучевой личностью. Когда – как это имеет место в вашем случае – поляризация находится в астральном теле и в него поступает энергия могущества, ситуация обостряется, чего и следовало ожидать. К счастью, ученики – интенсивностью жизни  и преданностью – понуждаются к тому, чтобы предпринять необходимые шаги для освобождения и последующего продвижения, так что воплощение, в котором они это делают, всегда обставляется особым образом, по крайней мере субъективно, даже если экзотерическая жизнь не особенно интересна. В вашем случае это не так. Ваша проблема – а следовательно и возможность – выражается в следующих условиях:

1. Большая трудность перехода с одного Луча на другой. Устремление вашего астрального тела на Шестом Луче должно быть поднято на план познания. Способность чувственного осознания должна, посредством уверенности, перейти в божественную мудрость. Видение должно уступить место интуитивному сфокусированному восприятию, а это совсем другая вещь, друг мой.

2. Вы рождены в знаке Близнецов, что опять-таки порождает свои особые проблемы. Вы вибрируете между парами противоположностей весьма выраженным и определенным образом – как и А.А.Б. Точка баланса и равновесия всегда с трудом достигается учениками в этом знаке.

3. Ваша перволучевая личность работает через физическое тело, которое тоже находится на Первом Луче, так что тройная энергия Первого Луча дополнительно усложняет вашу жизненную тему, ибо все эти силы сосредоточены в низшей природе. Это могло бы привести (в случае принятого ученика) к мощной разрушительной амбиции, что в случае группового лидера, такого как вы, способно принести группе вред. Когда астральное тело находится на Шестом Луче и преобладает преданность, любая имеющаяся амбиция может скрываться за наваждением преданности.

4. Нынешний мировой конфликт усиливает вашу проблему и делает весь жизненный цикл, при всей его первостепенной важности, крайне болезненным.

Многие жизни, мой брат, имеют столь незначительный характер, что не нуждаются в комментариях. Затем может прийти жизнь, когда внимание души, Учителя и группы на физическом плане фокусируются на борющемся ученике, интенсифицируя таким образом его ситуацию и принуждая его “пробиваться в свет дня”; за этим наблюдают как те, кто понимает, так и те, кто не понимает. Это приносит много страданий чувствительному ученику. Все это к вам применимо. Вы ненавидите публичную известность, и все же многое из того, что вы делаете, говорит о том, что вы ее ищете. Чувствительно смиренный, вы все же часто ловитесь на личностную гордость и вводитесь ею в заблуждение; вы глубоко и искренне любите, но склонны выражать любовь через преданность вместо мудрого отождествления.

Однако, я не слишком беспокоюсь за вас. Вам нужно поспешить с устранением помех на Пути, и я уверен, что вы – изучив свой контакт с душой – не задержитесь.

Я спрашиваю себя, что я могу сделать для вас, чтобы помочь процессу трансмутации и освобождения посредством правильной медитации. Предлагаю следующий эксперимент по работе с субъективными отношениями. В конце концов, именно такое определение можно дать медитации. Цель всякой медитации связана с:

1. Отношением личности к душе.

     Самоконтроль.

2. Отношением интегрированного человека к человечеству.

     Служение.

3. Отношением ученика к Иерархии.

     Интуитивная восприимчивость.

4. Отношением иерархического работника к Плану.

     Выбор сферы активности.

Поразмыслите над этими пунктами, особенно над третьим, который [515] подходящим образом характеризует вашу чувствительную реакцию на Нас. Ваша душа ощутит ее как способность полного охвата ситуации во времени и пространстве. В личности душа будет регистрировать либо наваждение, либо очистительный процесс, а в группе – силу, имеющую следствием добро или зло, в зависимости от того, высшей или низшей природой эта сила будет окрашена, и от той активности, которую она будет пробуждать при воздействии на состав группы.

Следующее упражнение можно исполнять четыре раза подряд, повторяя трижды каждый день:

1. Станьте, раскинув руки крестом.

2. Сделайте шесть глубоких и медленных вдохов и выдохов, устанавливая ритм.

3. Затем сделайте один глубокий вдох и силой воображения соберите вверх энергию солнечного сплетения. Потом перенесите ее вдоль позвоночника в голову, а не в сердце, как обычно.

4. Фокусируйте преданное устремление и эмоциональную энергию в “тайном месте”, затем произнесите ОМ. Выдохните, направляя ОМ в горловой центр.

Упражнение можно рассматривать как акт вдыхания и выдыхания; оно представляет собой непрерывную активность плюс пауза сознательного фокусирования. Вы отметите, что – в сочетании с групповой медитацией – вы будете активно работать над центрами солнечного сплетения, головы, сердца и горла. Это потребует тщательного наблюдения за процессом, его действием на центры и последующей активностью.

Позвольте мне быть амбициозным вместо вас, мой давний собрат, потому что я переведу вашу амбицию на духовный план. Я наблюдал за вами с любящим пониманием в течение очень долгого цикла. Моя любовь не кончается, и моя забота окружает вас.

 

Август 1942

1.  Одно уже имеется. Другое предстоит – вскоре. Готовься.

2.  Простота души открывает Путь к Шамбале.[516]

3. Будь прост и ясен, как день, и полон любовью.

4. Наваждение усиливается, когда на ложном основании построена разделяющая стена. Уничтожь стену и впусти славу внутрь.

5. Не удручайся бедами, брат. Ты стоишь близко к моему сердцу и к сердцу Мории. Говори с Ф.Б., так как ты, он и я близки между собой и близки Мории.

6. Твое поле служения нуждается в определенной ноте качества. Научись отвергать и так выбери лучшее.

 

Сентябрь 1943

Мой Соученик,

Мое отношение к вам немного отличается от отношений с большинством членов моего Ашрама; как и Ф.Б., вы принадлежите Ашраму Учителя Мория. Вы были приписаны к моему Ашраму с учетом вибрационной активности вашего астрального тела и по причине – в силу выбора вашей собственной души – перехода на Второй Луч Любви-Мудрости. Поэтому, здесь было бы уместно задать хороший вопрос: каким образом случилось так, что вы ориентированы на Учителя М., и почему вы связаны с Его Ашрамом? Причина заключается в том факте, что ваши личность, ментальная природа и физическое тело – все находятся на Первом Луче, и вследствие этого мощь вашего мыслящего сфокусированного ума направляет вас в ауру ведущего перволучевого Ашрама и удерживает там. Непосредственное участие в его работе было невозможно в силу того, что ваша душа находится на Шестом Луче, и ее естественная и предопределенная судьба – соединение своей энергии, имеющей вторичный характер, с энергией Второго Луча и открытие таким образом для вас двери в Ашрам Второго Луча. Поэтому имелось естественное ощущение, что я мог бы (через посредство моего Ашрама) обеспечить такие условия, которые облегчили бы этот переход и в то же время подготовили бы вас к следующему большому духовному расширению сознания – посвящению, о котором вы знаете. Оно отметит завершение этого главного жизненного цикла.

Как вы знаете, и как я указывал раньше, перед вами стоит большая задача достижения равновесия при тех лучевых энергиях, [517] которые в данное время обуславливают вашу жизнь. Три аспекта Первого Луча и два аспекта Шестого усиливают друг друга. Не будь вы принятым учеником, они обязательно привели бы вас к жизни и кармическому выражению фанатического своеволия. К этой трудной ситуации, требующей балансирования, необходимо добавить трудности, которые всегда сопровождают переходную жизнь, в которой должен быть осуществлен большой перенос энергии. Ко всему этому опять-таки следует прибавить нынешнее состояние мира, в котором сила Шамбалы широко и мощно воздействует на натуры с преобладанием перволучевых характеристик. Таким образом, вы переживаете нелегкое время, брат мой. Вы это осознаете; я также об этом знаю и стою рядом.

Именно по этой причине несколько лет назад я побуждал вас сосредоточиться на написании книги “Путь в Шамбалу”, зная, что интеллектуальное и любящее рассмотрение проблемы сделало бы многое, чтобы привести перволучевую природу вашей личности в соответствие с целями вашей души на Втором Луче и таким образом облегчить переход вашего эгоического сознания с Шестого Луча Преданности на Второй Луч Любви-Мудрости. Первый и Второй Лучи работают в тесном сотрудничестве; имеется тесное отождествление между любовью и волей на высших уровнях сознания и служения; две базовые энергии составляют в реальности одно великое выражение божественного планирования и цели.

Кроме того, в этой связи нужно указать, что ваша связь с Ф.Б. и А.А.Б. носит не праздный или временный характер, но имеет реальное значение для всех вас. А.А.Б. признала этот факт. Некоторые силы – присущие вашей собственной природе, а также созданные и управляемые невежественными или менее продвинутыми на Пути людьми – пытались мешать и препятствовать желательным взаимоотношениям. Весь вопрос, однако, находится целиком в ваших руках, и степень контакта между вами троими зависит целиком от вас, так как помехи со стороны остальных двоих отсутствуют. Вы трое могли бы вместе выполнять большую работу, а потребность Ашрама в работниках в данное время велика – в таких работниках, которые, как говорила Е.П.Б., “подобны пальцам одной руки”.

Хотел бы напомнить вам, что сила учеников и посвященных [518] намного превышает силу такого же количества стремящихся. Взаимодействие любящего понимания и сплавленных волевых аспектов порождает чрезвычайно мощный резервуар энергии. Этот момент следует изучить всем ученикам; они должны учитывать его, работая вместе в соединенном усилии в Ашраме.

По мере того как я узнаю вас, мой брат и мой друг,  и всматриваюсь дальше в вашу жизнь служения и правильного намерения – в моем сознании появляется для вас одно слово. На него я указывал в шести утверждениях, которые дал вам ранее. Это слово – простота. Я утверждал в предыдущем послании, что простота души открывает путь в Шамбалу. Это было и остается для вас сущностным ключевым утверждением. Вообще говоря, находящиеся на Втором Луче разделяются (как вы знаете) на две группы; естественно, что существуют немногие исключения. Души аспекта мудрости Второго Луча идут в Шамбалу и присоединяются, в том или ином качестве, к Великому Совету. Таким был Будда. Пребывающие в аспекте любви Второго Луча идут тем или иным из различных путей, в основном путем Мировых Спасителей; Они становятся божественными Психологами и Мировыми Учителями. Христос сочетает в Себе все эти три великие характеристики.

Те, кто находятся во второй группе душ на Втором Луче, аналогичным образом подразделяются на две группы: одни следуют путем точного, подробного знания и понимающего вмещения, и являются выдающимися оккультистами; другая группа характеризуется чистой любовью. Для группы, прокладывающей свой путь в Шамбалу, будет обнаружено, что всеми её отношениями управляет совершенная простота.

Простота и единство связаны. Простота – это однонаправленность взгляда, свободная от наваждения и усложнений творящего мыслеформы ума. Простота – это ясность цели и непоколебимость в намерении и усилии, которые не затрагиваются вопрошанием и беспорядочной интроспективностью. Простота ведет к простой любви, не просящей ничего в ответ. Простота ведет к молчанию – не к тому молчанию, что является механизмом бегства, но к “оккультному воздержанию от речи”.

Для вас простота есть главная сущностная практика в наступающем новом цикле вашей нынешней жизни. Впрочем, вы сами [519] для себя решите, что она значит для вас. Мне было бы интересно отметить вашу реакцию на это качество и его практику, а также те изменения, которые могут произойти в вашей жизни и мышлении. Простота также означает ту схему, которая находится за внешней структурой творения, жизни, любви и служения; это верно для солнечной системы, планеты, человечества и индивидуума. Она, следовательно, имеет свое непосредственное применение к вашим собственным требованиям и вашему способу подхода к жизни и к людям. Такая любящая простота – свободная от усложненного мышления, таинственности и эгоистической интроспективности – должна составить тему вашей медитативной работы вплоть до моего следующего послания к вам. К этой задаче я хотел бы добавить усиленную концентрацию на подготовке книги, которую я хотел бы видеть написанной и завершенной вами.

Видите ли, брат мой, эта книга потребует для своего написания немало интуиции и духовного восприятия; она может быть написана только тем, кто прошел подготовку в Ашраме. Тема Шамбалы является новой, и пока мало что известно о Шамбале, ее пути жизни и управляющих ею законах. Только посвященные-ученики могут уловить отблеск связанных с нею, скорее экзотерических, значений, тогда как внутренний смысл может быть извлечен вами лишь в глубокой и сосредоточенной медитации, а также решительным применением воли. Нет никого, кто помог бы вам в подготовке этой книги, кроме некоторых из ваших собратьев по группе или кого-то из сознательно работающих в каком-либо Ашраме. Вы напрасно ищете сотрудничества и помощи среди тех, кому стремитесь оказать содействие, а также среди ортодоксальных и теологических эзотеристов. Могу привести здесь для вас несколько ключевых мыслей, и, если вы используете их в качестве тем для своей медитации, предмет может несколько проясниться:

1. Шамбала – это местонахождение Цели. Эту Цель невозможно понять, пока не следуешь Плану. И в этом ключ к пониманию.

2. Шамбала не Путь, но главный центр взаимосвязанных состояний и относительно статической энергии – энергии, удерживаемой в готовности для творческих целей посредством сфокусированного намерения Великого Совета, действующего под направляющим оком Господа Мира.

[520] 3. Шамбала – это главная точка напряжения на планете. Это напряжение выражается как любящая интеллектуальная воля, свободная от всякого своеволия или ментальной тенденциозности.

4. Шамбала – это главный воспринимающий агент солнечного потока на планете, но в то же время это и главная распределяющая точка энергии для царств природы, включая пятое. Из точки напряжения воплощаются и окончательно созревают, посредством процессов эволюции, узор жизни планетарного Логоса и Его воля.

5. Шамбала принимает энергию от различных Сущностей, или центров выражающей и энергетизирующей жизни, которые находятся в нашей Солнечной системе или вне ее, то есть от Венеры, от Центрального Духовного Солнца, от тех обуславливающих нашу эволюцию созвездий, через которые наше Солнце может проходить, от Большой Медведицы и других космических центров. Сириус, столь важный фактор в духовной жизни нашей планеты, шлет свои энергии прямо через Иерархию, и они обычно не поступают в планетарную жизнь через Шамбалу.

6. Шамбала – это, выражаясь символически, головной центр нашей планетарной Жизни, фокусирующий волю, любовь и интеллект в одно великое и фундаментальное Намерение, и удерживающий эту сфокусированную точку на протяжении всего жизненного цикла планеты. Это великое Намерение воплощает нынешнюю Цель, и выражает себя через посредство Плана.

Эти утверждения могут быть до некоторой степени знакомы вам; они могли бы составить шесть исходных мыслей для вашей медитативной работы в течение предстоящего года. Будете ли вы рассматривать их таким образом? Помимо работы, в которой вы примете участие, выполняя такую медитацию (используя сердечный центр в качестве баланса для головного), вы  в большой степени обогатите предполагаемую книгу.

В предстоящий период глубокого размышления о Шамбале вы рассмотрите всю проблему Воли (в ее различных аспектах),  а также цели (как она осуществляется на планете) и воли (как она обуславливает человеческое существо). Это выведет на передний край вашего сознания различные отношения, существующие между различными аспектами воли: отношение вашего индивидуального своеволия к насыщенному любовью плану души и к [521] божественной Воле; вашей духовной воли – к групповой воле, групповой воли – к Иерархии, и иерархической воли – к воле Шамбалы. Таковы некоторые из идей, которые могут управлять вашим духовным мышлением, созерцанием и медитацией до тех пор, пока вы вновь не услышите меня. Вы найдете все эти рассмотрения в высшей степени практическими. Немедленно возникает вопрос мотива, так как последний находится в основании воли весьма любопытным образом: мотив “субстанциирует” цель. Поэтому должны быть рассмотрены ваши личные мотивы в жизни и служении, и их отношение к мотиву души. Результатом всего процесса мышления будет подчинение ваших мотивов мотиву души, что приведет к упрощению вашей жизни и поднимающему раскрытию более широкого видения, уходящего в Шамбалу. Шамбала и простота, воля и мотив – станут направляющими потоками мысли, которые поставят вас на собственный путь, теснее к моему Ашраму, ближе к моему сердцу (здесь я говорю как с любовью, так и технически), ближе и теснее к человечеству.

 

Ноябрь 1944

Мой Брат и Друг,

То, что я собираюсь вам сегодня сказать, зависит от одного простого вопроса. Готовы ли вы заплатить ту цену, которую требует принятие следующего посвящения? Все принятые ученики готовятся к посвящению. Поэтому все проходят проверку. Вы знаете, что готовитесь к посвящению; вы знаете, какое посвящение это будет. Именно по причине такого подготовительного периода, прошедшие три года выглядели для вас серьезным испытанием каждого аспекта вашей природы. Тем не менее, я мало что мог сделать для вас, поскольку одиночество является одним из ценных моментов и аспектов данной работы подготовки. Ученики всегда принимают посвящение в одиночестве, даже при подготовке и принятии группового посвящения. Таков один из парадоксов оккультного учения, вовсе не легкий для понимания. Он звучит совершенно противоречиво, но совсем не является таковым. Вам не просто было понять его, потому что вы нашли убежище от испытаний в работе вашей собственной группы, а не в Ашраме. Вы хотели [522] забыться в своей собственной группе, и не искали защиты и любви вашей ашрамной группы. Это ваша привилегия и неотъемлемое право. Однако я хотел бы указать вам, что  безопаснее и мудрее обретать убежище одновременно на более высоком и более низком уровнях служения. Одно охраняет вас как душу, другое – как личность.

Зов Шамбалы, зов моего Ашрама, и зов вашей собственной экзотерической группы (отметьте эти слова, брат мой) звучали в ваших ушах одновременно, и вы были сбиты с толку; возможно, вы позабыли, что если вы стоите в срединной точке (являющейся моим Ашрамом), то имеете непосредственный доступ к обеим “точкам зова”. Здесь я дал вам важный намек и хочу, чтобы вы постарались уловить его значение.

Ваш физический проводник проходил суровое испытание, и это тяжело, мой брат, так как трудно сохранять самообладание и равновесие при таких обстоятельствах. Однако вам нужно лучше понять “отклонения”, происходящие из-за физической болезни, и тем самым научиться более разумно рассчитывать свои силы, а также обращать меньше внимания на наваждения низшего “я”. Это упростит вашу жизнь, а я говорил вам раньше, что простота является для вас необходимым атрибутом. Кроме того, болезненным образом испытывалась ваша эмоциональная природа; несомненно, мой возлюбленный брат, вы уже знаете, что когда душа совершает переход – как в вашем случае – с одного Луча на другой, тяжелое испытание автоматически неизбежно. В особенности, так бывает в том случае, когда ученик перемещается на Второй Луч благодаря своей тесной связи с эмоционально-интуитивной природой, а у вас к тому же – как вы знаете – трижды проявлен Первый Луч в личностном оснащении.

Это неизбежно порождает серьезную проблему. К тому же ваша ментальная природа жестоко испытывалась войной, ведь вы интенсивно воспринимаете человеческую боль и глубоко понимаете психологические реакции. Это послужило усилению вашей проблемы, и вся ваша эмоциональная и ментальная реакция на войну и ее события довольно сильно повредила вашей сущностной (но не [523] видимой) полезности. Внутри себя вы искали основы всего сущего, и жизнь ваша очень усложнилась – физически, эмоционально и ментально. Благодаря доминированию Первого Луча в вашем оснащении, вы легко отдалялись от своих собратьев по группе; вы полагали, что им нечего дать вам, и осознавали, что – чувствуя так – и вам нечего им дать. Отстраненность является путем наименьшего сопротивления для перволучевой натуры и (если вы позволите мне сказать так, и примете данное утверждение) определенно указывает на преобладание в данное время личностных реакций. Ваша душа на Втором Луче не санкционирует такую отстраненность; отсюда конфликт, разгоревшийся внутри вашего сознания.

И все же, мой брат и товарищ, глубокая и прочная любовь двух собратьев по группе постоянно защищала вас во время испытаний и трудностей, равно как и любовь А.А.Б. Она просила не говорить вам этого, но это действительно так, поскольку она внутренне чувствительна ко всему, что воздействует на вас. Будет правильно, если вы об этом узнаете.

Итак, брат мой, мы возвращаемся к вопросу о причине всей этой суровой жизни и о посвящении, к которому вы готовитесь. В связи с ним я советую вам: возвращайтесь в “срединную точку” и защищающую любовь Ашрама. Тогда сила Шамбалы, на которую вы так легко откликаетесь, сможет вливаться безопасно. Постепенно придет мудрость, которая даст вам способность более эффективно служить миру. Постарайтесь увидеть поэтому, насколько просто данное мое послание, и помните, что я говорил вам в прошлом году: простота содержит для вас ключ ко всем процессам. Пока еще вы в этом не преуспели. Простота еще не управляет вами.

Откажитесь от мыслеформ, которые, по-видимому, стоят между вами и Ашрамом. Вы узнаете, что это за мыслеформы, если найдете три дня для спокойного уединения, и в течение этого времени не будете думать о своей работе, своих группах и их составе, или о себе, о своих прошлых действиях, а также о своих собратьях по группе. Поставьте целью просто достигнуть точки ориентации в направлении меня и Ашрама; сделайте усилие, [524] чтобы сознательно откликаться на иерархическое впечатление, прекратив (по крайней мере на три дня) реагировать каким-либо образом на человеческие события. Имейте целью точку напряжения, из которой новое усилие и новое предприятие могут стать возможными. Затем с новой силой посвятите себя служению человечеству; с новой силой отдайте себя сотрудничеству с Иерархией, и верните себе прежний энтузиазм в связи с Нами и Нашей работой. Потом снова продолжите мирские контакты. Если эти дни окажутся продуктивными для обновленного контакта с иерархической силой, то вы напишете три письма, которые найдете необходимыми. Вы будете знать, кому должны быть отправлены эти письма, и что они будут содержать.

Обратитесь за необходимой медицинской помощью, брат мой. Уделите время для приведения своего физического проводника в лучшее состояние. Обратное действие тела на эмоциональную природу и ум велико. Как психолог, вы это знаете, но почему-то не применяете к себе то, что с таким успехом применяете к другим. Опирайтесь на мою веру в вас и доверие к вам, и пусть оставшиеся годы вашей жизни станут триумфом любви; пусть они будут свободны от критицизма. Все ваши собратья по группе работают с проблемами той же сложности, что и вы; предложите им и Иерархии насыщенное сотрудничество. Моя любовь и благословение всегда с вами, и вы это знаете.

 

Август 1946

Мой Возлюбленный Брат,

Я хотел бы начать свое послание вам с ясного и определенного утверждения: вы находитесь в процессе прохождения некоторых заключительных испытаний, предшествующих второму посвящению. По этой причине, я чувствую необходимость писать ясно, передавая вам некоторую меру покоя и силы и указывая определенные шаги, которые – если вы их предпримите – могут ускорить процесс.

Все же я чувствую очень большую трудность в приближении к вам, хотя причины для этого не являются обычными. Часто Учитель не может в течение некоторого времени достигнуть ученика, потому что тот погружен в слишком большую активность, или же занят неправильными видами активности; в некоторых случаях мышление ученика порождает так много мыслеформ, что с ним [525] временно невозможно установить контакт; или же, опять-таки, он поглощен формой служения, кажущейся ему существенной и занимающей в его сознании больше места, нежели работа Ашрама, с которым он связан. Но не это мешает быстрому установлению контакта с вами. То, что мешает, так это следствия испытаний, относящихся к посвящению, в вашем сознании на данной особенной стадии. Это – эмоциональное наваждение, которое поглотило вас (а при втором посвящении должна быть продемонстрирована свобода от наваждения); это – интенсивное осознание себя как центрального фактора, которое вы испытываете в данное время и которое опять-таки является необходимой, но вносящей расстройство прелюдией к посвящению. Между вами и мной стоит эмоциональное наваждение. Между вами и Ашрамом стоит осознание себя в центре; оно же находится между вами и группой, которую вы собрали вокруг себя на физическом плане.

Дочитав до сих пор, будете ли вы, брат мой, читать дальше? Есть вероятность, что не будете. Вы можете занять позицию (я не говорю, что вы ее займете) отрицания всех ваших связей с наваждением, как ложных. Вы можете заявить, что к вам это не относится, хотя такое утверждение само по себе могло бы указывать на обратное. Ваше глубинное чувство духовного превосходства по отношению к своей группе (и эта позиция горько ранит ее участников) может воспрепятствовать тому, чтобы вы выслушали меня, вашего друга и брата в течение многих лет – более того, жизней. Однако я просил бы вас прочесть то, что я скажу; быть может, я сумею пролить свет на ваши проблемы и помочь вам принять посвящение, являющееся намеченной целью вашей нынешней жизни, но которое вы сами можете отсрочить до следующей. В такой отсрочке не будет необходимости, если вы уловите значение того, что происходит с вами в настоящий момент.

Второе посвящение действительно трудно пройти. Для находящихся на Первом и Втором Лучах-Аспектах это посвящение, возможно, самое трудное из всех. Астральная природа глубоко центрирована на себе, и в посвятительный период это состояние усиливается притоком энергии души; астральная природа наделяется острой эмоциональностью и быстрым откликом на наваждение. Там, где так много перволучевой энергии (как в вашем случае), будет возникать сильная убежденность в своей судьбоносности, подчеркнутое ощущение могущества и чувство, что вы [526] можете видеть людей насквозь из превосходящей позиции, –  и поэтому их ошибки, неудачи и маленькие человеческие слабости в большой степени занимают ваше сознание.

В настоящее время вы находитесь в состоянии интенсивной раздражительной чувствительности на все и вся; вы подавлены остротой наваждения. Ваши перволучевые качества вызываются на поверхность и обуславливают все контакты. Ваш Луч души с его качеством изливающейся любви не слишком заметен; мало любви выказывается вами по отношению к собратьям в Ашраме или к членам вашей собственной группы.

В этом месте вы можете спросить меня, откуда я знаю, что это так, и почему я подчеркиваю для вас эту информацию. Я учил вас, что Учителей не заботят личностные детали жизненного выражения ученика; следовательно, почему я занимаюсь тем, что происходит с вами? Эти вопросы справедливы, и я на них отвечу.

Я занимаюсь вашими проблемами потому, что вы принимаете второе посвящение, и – в силу его исключительной трудности – я наблюдал за вами в течение прошедших четырех лет с большей, чем обычно, тщательностью. Я знаю внутреннее смятение, самообвинения и разбирательства с самим собой, глубокую субъективную неудовлетворенность, стремление быть свободным, и атмосферу острого страдания, в которой вы живете. Ваша духовная мораль невысока, так как ваше солнечное сплетение широко открыто и отзывается на каждое астральное предложение; оно обеспокоено как мировой болью, так и своей собственной и находится в состоянии раздражительности и постоянных внутренних взрывов по отношению к братьям в Ашраме и членам вашей собственной группы. Многие из последних также относятся к эмоциональному типу, поскольку – не забывайте, брат мой – мы всегда привлекаем к себе тех, кто откликается на наше главное качество в данный момент, а ваше главное качество в настоящее время – это эмоциональность.

Хотел бы напомнить вам, что эмоция, о которой я говорю в связи с вами, не та, что у обычного человека. Вы сталкиваетесь с эмоцией, возбуждаемой вторым посвящением. А это совсем другое. Поэтому вы должны осознавать, что я высоко ценю вас. Эта оценка – духовная и не имеет ничего общего с той оценкой себя, за которой вы прячете ваши раны и страдающую душу, и через которую стремитесь судить о своих учащихся. Моя оценка истинная. Вы пересечете эти штормовые воды и придете в спокойную страну реальности, свободную от всякой эмоции и, в то [527] же время, наполненную беспрепятственно изливающейся любовью. Такова награда за выдержку во всех испытаниях второго посвящения.

То, к чему я стремлюсь, так это помочь вам, указать на природу испытаний и причину, по которой вы проходите все эти проверки. Вам кажется, что все против вас – ваше знание психологии, ваши группы учащихся, в?