Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ  ПЕРВЫЙ - БЕСЕДЫ  С  УЧЕНИКАМИ - Часть 2

 

Принятый ученик никогда не получает детальной информации или инструкции; ему не дается список правил, которые должны управлять его повседневной жизнью, нет также никаких инструкций по поводу того, что ему делать для “прохождения посвящения”. Он получает – в некоторых “точках времени” – вполне определенные намеки в соответствии с успехами в расширении своего сознания. В прошлом такие намеки давались без привлечения внимания к тому факту, что это именно намеки. Ученик либо распознавал, что они собой представляют, и извлекал тем самым пользу, либо терпел неудачу относительно понимания важности их значения и замедлял свое продвижение вперед. В данном групповом эксперименте, предпринимаемым мною, я хочу отчасти изменить такой порядок. Я буду открыто сообщать вам намеки, так чтобы группа совместно могла извлечь из них пользу, получая стимуляцию от каждой представленной идеи и, таким образом, вместе пробуждая отклик от осеняющей души. В конечном счете, результатом будет приток света от Духовной Триады через групповую антахкарану, сконструированную из “радужных мостов” всех учеников.

III. Развитие в каждом из вас до определенного уровня способности к телепатической связи – друг с другом, со мной, вашим Учителем, и Иерархическим Планом. Учитель не может проводить реального обучения (посредством стимуляции) Своей группы, пока ученики в ней не установят необходимую связь друг [20] с другом, свободную от всякого критицизма (который всегда обрывает телепатическое взаимодействие) и основанную на любящем понимании. Это связь, при которой они – опять-таки как индивидуумы – ничего не просят для отдельного “я”, но стремятся лишь отдавать – друг другу и группе.

Вышесказанное относится и применимо к вашей связи со мной, Иерархией (в которую “входят” посредством процесса посвящения) и друг с другом. Эта связь, указывающая на способность соприкасаться с источниками Могущества, Любви и Света, влечет за собой возможность служить и работать для человечества.

IV. Затем, я буду стараться показать человечество вам (и всем ученикам) таким образом, чтобы его текущие проблемы и насущная возможность ясно обозначились в ваших умах, и вы, следовательно, могли работать осмысленно и с пониманием. Наука Служения нуждается в прояснении, а Путь Человека нуждается в понимании. Отношение посвященного к человеческим проблемам не идентично позиции обычного человеческого существа. Мне не хотелось бы повторяться относительно проблем, уже рассмотренных нами в моих различных брошюрах и книгах. Мы начнем изучать новый мир, новые возможности и новые сложности, точно так же, как и новые упрощения в жизни и бытии. Все это касается прежде всего служения посвященного; до сих пор мы рассматривали лишь то служение, которое может осуществляться учениками, стремящимися и людьми доброй воли.

V. Я дам вам ряд ясных и определенных инструкций относительно использования эфирного тела. Данный проводник жизненности, или энергии, является ближайшим обуславливающим фактором в активности физического тела. Он является инициатором, поскольку не может быть физической активности, как мы ее понимаем, пока не приходит импульс той или иной энергии, эманирующей из эфирного тела. Из понимания тела жизненности возникнет понимание некоторых процессов посвящения. Эфирное тело – это орган, посредством которого выражение личности или души становится проявленным на физическом плане. Его могущество заключается в способности побуждать физическую форму к действию. Большинство проводников имеет двойственную способность – призыва и отклика. Они имеют также и третью функцию: заземляют или фокусируют энергию, производя таким образом точку напряжения, кризиса и паузы перед процессом передачи. [21] Поразмыслите над этими словами. Физическое тело может откликаться на побуждение к проявлению и последующей активности, но не обладает способностью вызывать активность. Отсюда тот факт, что оно не принцип (как говорит нам Е.П.Б. в Тайной Доктрине), но фундаментально является автоматом. Эфирное тело призывает и откликается; но оно также, по отношению к физическому телу, осаждает энергию через процесс присвоения[2]. Изучение этих вопросов привлечет наше внимание ко всему предмету центров, и мы будем подходить к нему с точки зрения призыва и отклика.

Учение об эфирном теле естественно следует за рядом инструкций, которые я, возможно, дам  относительно телепатической связи и манипулирования энергией посвященным-учеником посредством индивидуальных центров, групповых центров и – при очень высокой степени развития и посвящения – планетарных центров. Пока я мало что сообщал вам по этой теме, но есть многое, что будет сказано позже. Однако я должен буду рассматривать эту тему кратко и в порядке эксперимента, поскольку большинство стремящихся и учеников еще не готовы к такого рода обучению.

VI. Раз в год я буду оказывать вам определенную индивидуальную помощь, давать личные инструкции и индивидуальную медитацию. Кроме того, я буду указывать ключ к вашему следующему шагу в направлении двери посвящения и в направлении Присутствия. Это будет делаться раз в году во время Майского Полнолуния (в Тельце). Временами я буду включать в инструкции анализ вашей групповой связи и того воздействия, которое ваши национальные и расовые мыслеформы на вас оказывают, а также буду указывать сильные и слабые стороны ваших личностного и эгоического Лучей. Я буду стараться привлечь ваше внимание к вашей собственной точке эволюции. Здесь мне хотелось бы напомнить вам, что семь Лучей резко отличаются друг от друга своей окраской и проявляющимся воздействием, и в то же время – по Закону Оккультного Парадокса – семь Владык Бытия (семь Лучей), будучи такими разными, остаются нераздельными.

VII. Мы в настоящее время пробуем также осуществить эксперимент по экстернализации Ашрама. Если данное усилие будет успешным, оно станет прелюдией к внешнему проявлению Иерархии на Земле. Экстернализация будет одним из следующих запланированных предприятий, во время которого Силы Света [22] загонят силы зла и агрессии обратно в их “темную обитель”. С течением времени я передам информацию относительно работы Ашрамов Учителей, их планомерной экстернализации и, в конечном итоге, экстернализации Иерархии.

Такова, брат мой, предписанная нам задача. Из всего, что может быть мною сказано или написано, в конце концов возникнет Трактат об Ученичестве, который будет полезен в Новом Веке. Вы привыкли к ученичеству Эпохи Рыб, а также к интерпретациям в духе Рыб. Часть моей работы состоит в том, чтобы начать указывать методы и процессы, а также способы инструктирования, которыми будет отличаться Эпоха Водолея. Они будут доступны лишь стремящимся с открытым умом. За это вы должны бороться.

Эта программа является вызовом, братья мои; она взывает к пределу ваших возможностей и неослабевающим усилиям, но если вы будете настойчивы, она ускорит ваше развитие и повлечет за собой послушание. В основном мы озабочены, как бы мало вы это ни осознавали, составлением элементарного руководства для посвящения. Поразмыслите над этим. Возникнет немалый антагонизм, а естественный скептицизм усилится. Те, кто не видит необходимости или возможности каких-либо изменений в иерархических методах, а также фундаменталисты теософского движения и узкие теологи среди эзотеристов поднимут немалый шум. Они будут раздражены и возмущены, однако не смогут осуществить дальнейший прогресс в данной жизни, пока не расширят свою точку зрения. Они должны усвоить, что прошлые методы и техники были посвящены установлению связи личности с душой, формированию характера, процессам интеграции и выравнивания, а также построению основания для учения, адекватного нынешней стадии развития человечества.

Теперь же подготовительная работа исполнена и доказала свою эффективность; она будет продолжена для тех, кто в ней нуждается, однако более продвинутая работа уже может стать экзотерической. Такая планомерная экстернализация учения должна продолжаться постоянно. Иерархия утверждает, что точки кризиса в эволюционном процессе завершают предначертанное и демонстрируют успех. За точками кризиса всегда следовали “точки [23] откровения”, и именно этими точками откровения мы сегодня заняты.

 

Август 1942

Мои Братья,

Вначале я хотел бы кратко напомнить вам три утверждения, сделанные в моей предыдущей инструкции:

1. Это моя последняя попытка довести каждого из вас в данном воплощении до максимально возможной точки вашего духовного развития, если вы этого желаете. Успех или неудача в деле соответствия требованиям – целиком ваше личное дело. Каждый из вас может быть активным или пассивным – как вам кажется лучше, но напомню, что вы всегда воздействуете на свою группу – либо конструктивно, либо нанося ущерб.

2. В работе есть внешние процессы, являющиеся следствиями внутренних событий в ваших собственных душах, Ашраме и в самой Иерархии. Моя задача – помочь вам в соединении внутренних и внешних событий таким образом, чтобы осуществить истинное выражение фактов вашей жизни, жизни Ашрама и жизни Иерархии. Ваша задача состоит в развитии восприимчивости к этим трем классам духовных событий.

3. Группа является важным фактором и, как я говорил, индивидуальная жизнь ученика все больше убывает, а его групповая осведомленность и восприимчивость усиливаются. Помните это, выучивая тяжелый урок безличности – безличности, демонстрируемой вам мною, А.А.Б. и (как нелегко это понять!) вашими собственными душами. Именно безличность вы должны развивать и применять сами, как только вы будете любить в достаточной степени. Любовь является основой для безличности.

Вновь повторю, что это эксперимент группового посвящения. Это означает, что хотя каждый из вас предпринимает различные шаги в соответствии со своей особой точкой развития, Иерархия также развивает новую технику, благодаря которой – при ее освоении и понимании все групповые единицы будут посвящены в Свет [24] и “Труд Плана”. Сама такая группа должна быть составлена из людей, принявших посвящение. Так как один из членов вашей группы примет первое посвящение лишь в следующей жизни, очевидно, что групповое посвящение, которое я имею в виду, не состоится в данном текущем цикле. Остальная группа должна его ждать.

В любом случае она еще не готова, и есть много подготовительной работы, которая должна быть выполнена, чтобы раскрыть бoльшую осведомленность и развить восприимчивость перед тем, как будет возможно совместное движение вперед, необходимое для прихода к желаемой ситуации. Учет фактора времени представляет собой одну из больших трудностей для среднего ученика. Последний либо постоянно работает с ощущением давления и спешки, или же “прогуливается по тропе жизни”, чувствуя, что эволюция длинна, так что торопиться некуда. Только очень немногие работают из той точки равновесия, в которой невозможны спазматическая и порывистая активность как у рьяного преданного и ленивое продвижение как у недавно пробужденного стремящегося. Я просил бы вас изучить время в связи со своими душами, имея в виду особые возможности настоящего цикла и настоятельную потребность человечества. Многие слишком озабочены своей личной ролью в том, что они пытаются сделать, а также своим собственным развитием и способностью или неспособностью помогать; но в то же время они неверно решают проблему самозабвения и полной отдачи своим ближним. “Что я могу сделать?” имеет для них меньшее значение, нежели “Чему я научаюсь, и доволен ли мной Учитель?” Я буду доволен вами, когда вы позабудете как себя, так и меня, в энергичном служении человечеству.

Напомню, что служение есть научный процесс, вовлекающий все силы души в полное выражение на физическом плане. Именно оно вызывает божественное проявление или то, что называется божественным воплощением. Если человек действительно служит, он будет вынужден привлекать все ресурсы духовной силы и света, всю мудрость и направляющее могущество своей души, поскольку выполняемая задача всегда слишком обширна для личности. Некоторые величайшие мировые служители – это мужчины и женщины, очень близкие к духовной Иерархии и работающие под ее [25] руководством, вдохновением и впечатлением, и все же ничего не знающие о так называемом эзотеризме. Они не распознают Иерархию и (в своем сознании мозга) остаются неосведомленными о ее Составе, Учителях Мудрости. Одна из сегодняшних трагедий эзотерического мира состоит в наличии у изучающих огромного количества фактов и нагромождении знания, касающихся Иерархии и ее Состава. Такого рода знание и устремление затмевают в умах учеников реальные потребности их собратьев. В этом состоит одна из проблем, с которыми сталкивается Иерархия. Проблема равновесия и двойственной ориентации очень реальна. При сообщении духовного знания, Учителя, берущие учеников, сталкиваются с двумя проблемами:

1. Проблемой непробужденного стремящегося.

2. Проблемой опытного ученика.

Невежество и знание должны уступить место пониманию и мудрости.

Я хочу особо поговорить о работе, которую, как мне бы хотелось, вы должны исполнять во время Полнолуния в течение следующего года. Этот аспект вашей работы должен становиться все более мощным и интересным. Я рассматриваю его как имеющий первостепенное значение в групповом усилии, и если я, ваш наставник и друг (под давлением настоящей мировой возможности), могу тратить время, чтобы помогать группе таким особым образом, то, действительно, не будет слишком большой просьбой просить о взаимном внимании.

Возможно, к некоторым из вас может прийти больший свет относительно пользы попытки приближения в Полнолуние, если я сообщу вам интересный факт: во время Полнолуния как будто внезапно широко открывается дверь, в то время как в остальные дни она остается закрытой. Через эту дверь возможен доступ; через эту дверь или вход можно контактировать с энергиями, остающимися в другое время вне досягаемости; через нее можно приближаться к планетарной Иерархии и к реальности, что в другое время невозможно. В этом утверждении вы имеете примерный набросок Науки Приближения, которая в настоящее время мало известна даже продвинутым ученикам, но развитие [26] которой входит в намерение Нового Века. Она является частью зарождающейся истинной техники Пути.

Мне бы хотелось до некоторой степени изменить вашу работу по установлению контакта в Полнолуние. Я просил бы вас, за два дня до Полнолуния начать культивировать ту внутреннюю позицию устойчивой собранности, которая создаст правильное основание для дальнейшей работы и поможет сдвинуть фокус внимания  от объективной работы к субъективной. Это скорее позиция, нежели активность. Поразмыслите над данной фразой. Это состояние сознания, которое может достигаться безотносительно ко внешней активности или интересам; оно не включает в себя внешнее молчание или прекращение обычного поведения. Оно составляет часть тренировки, имеющей своей целью проживание (учеником) двойственной жизни: активного участия в мирских делах и интенсивной ментальной и духовной погруженности.

В течение этих двух дней делайте самое определенное усилие по подъему своего сознания немного выше в каждой из трех духовных точек дня: рано утром в медитации, во время полуденной настройки, и в закатный час контакта. Это означает, – если вы будете правильно следовать инструкциям, – что за два дня вы шесть раз подвергаете свои тонкие тела духовной стимуляции и делаете это сознательно. Затем, в день Полнолуния, в удобный для вас момент до самого Полнолуния (если нет возможности работать точно во время его) следуйте нижеописанной процедуре:

1. Центрируйте сознание в голове.

2. Вообразите себя удаляющимся, как можно более сознательно, по направлению к той точке контакта, где личность-душа и наставник в мире душ могут встретиться и стать одним.

3. Затем удерживайте себя, по возможности, в равновесии и устойчиво, сохраняя это отрешенное состояние настолько полно, насколько возможно во время следующего процесса, выполняемого в молчании посредством творческой активности воображения.

а. Вообразите, или визуализируйте, себя стоящим перед золотой, или сделанной из слоновой кости, дверью.

[27]     б. Постарайтесь увидеть, как дверь медленно открывается, обнаруживая длинную низкую комнату с тремя окнами – одно, смотрящее на восток, другое на запад, и еще одно – на север. Можете представить вашего Тибетского собрата, сидящего перед восточным окном на низком резном стуле (но смотрящего на вас, то есть находящегося спиной к окну) в глубокой медитации, стремящегося установить контакт с вами и всеми теми, за кого он, как наставник, несет ответственность.

в. Затем представьте себя медленно продвигающимся по длинной комнате (являющейся его учебной и рабочей комнатой), и встающим перед ним. Постарайтесь увидеть также ваших собратьев по группе, стоящих рядом с вами. Затем каждый из вас может выступить – в своем воображении – в качестве представителя группы и выразить ее готовность к служению и полной отдаче для работы в соответствии с Планом.

г. Когда завершите, представьте, что я встаю со своего стула. Затем, как группа, мы поворачиваемся на Восток и вместе произносим Великий Призыв. Сделайте сознательное усилие, чтобы следовать моему руководству при произнесении слов и слушайте внимательно, используя воображение. Это предполагает интенсивное сосредоточение.

Выполняйте эту процедуру до времени Майского Полнолуния, поскольку она является подготовительным упражнением для тренировки всех вас в эзотерическом совместном действии.

Делайте тщательный ежемесячный анализ ваших успехов и неудач в следовании данной дисциплине и с точностью отмечайте все реакции, результаты и феномены. Успех будет зависеть от вашей способности достигать сильной ментальной переориентации и фокусирования, удерживаться в отстраненности от активности мозга и, в то же время, сохранять его бдительно внимающим. Результирующие эффекты, реакции и регистрация любых видов осознания должны отмечаться в течение двух дней после дня Полнолуния, так как осаждение информации и знания зачастую является медленным процессом в силу неадекватного выравнивания тел. Майское Полнолуние возвестит о первом реальном соединенном [28] усилии в направлении субъективного синтеза существующих в данное время групп. Такой синтез и совместная попытка станут со временем ежегодным усилием и будут происходить регулярно во время каждого Праздника Весак.

Из первоначального состава в двадцать четыре человека новой (реорганизованной) первичной группы теперь только восемнадцать остаются работать на физическом плане. Двое перешли в то, что мы в Тибете называем “ясным бесстрастным светом”; они ушли по ту сторону завесы, но по-прежнему активно сотрудничают с группой и получают от меня такие же инструкции. Теперь я могу сообщаться с ними более прямо, поскольку ограничения, накладываемые физическим мозгом, более не существуют. P.D.W., хотя и ушел последним, удерживался тяжестью астрального тела чрезвычайно короткое время; сейчас он фокусирован на ментальном плане и сотрудничает с моим Ашрамом. C.D.P. находится сейчас в процессе освобождения от астральных ограничений, и ко времени поворота солнца к северу она также будет работать целиком ментально. Оба они реально служат мне в данное время мирового кризиса, одна – благодаря своему понимающему сердцу и крайнему бескорыстию, другой – в силу своей выдающейся мудрости.

Трое из начального состава (C.A.C., S.C.P., и W.O.I.) не смогли выдержать духовного давления, и реакция их личности привела к уходу (возможно на это воплощение) из групповой работы. Испытания ученичества суровы, как вы хорошо знаете, и только чистое сердце, истинная любовь и ментальная активность могут помочь ученику пройти через них. Это всегда возможно там, где есть данные качества, а также есть решительная ориентация в направлении света. Именно такая ориентация дала возможность W.S.D. уверенно пройти свои испытания. Существует стадия ученичества, описываемая как стадия “колеблющегося света”. Стансы для Учеников, которые я время от времени цитирую, говорят о ней следующее:

“Внутри и вовне света, подобно мотыльку вокруг свечи, мерцают искры. Эти искры – люди, пробужденные к свету, но не знающие, что их малый свет зажжен большим Светом, который привлекает искры к себе. Они не могут встретить Свет. Они боятся его обнаженной истины. Они приходят; они уходят; они вернутся вновь – только затем, чтобы уйти”.

Удерживайте в тепле ваших сердец этих братьев, по-прежнему остающихся вашими собратьями по группе, хотя и пребывающими временно в пралайе. Сохраняйте любовь к ним. Не стремитесь вмешиваться в их проблему или привлечь их обратно в круг вашего служения. Они находятся в той точке, где только их души и я, их Учитель, знают точное время возвращения.

И наконец, братья мои, несколько слов напоследок, поскольку я заканчиваю эту инструкцию. Мировое напряжение усиливается и будет усиливаться. Озабоченность растет, и признаков скорого успокоения не видно. Нам предстоит самый темный час жизни человечества. Такое время часто приносит искреннему ученику тот опыт – ужасный, но прекрасный, – которому дано название “темной ночи души”. Она имеет различные формы и разную степень интенсивности, соответственно Лучу, типу и точке эволюции ученика. Вы не можете избежать этого испытания. Однако при внимательном рассмотрении того, как она изображается мистиками, выясняется одна ошибка. Они, в прошлом, ставили акцент на страдании, испытываемом личностью, и агонии, проходимой ею. Но в реальности и фактически настоящей темной ночи нет. Реальная “темная ночь” души заключается в разделении ею боли человечества как целого, мучительного страдания человеческой отделенности от Бога (отделенности, основанной на иллюзии, а не на действительности) и отчаянного рывка человечества вперед к тому, что кажется безразличным Богом. Боль, агония и отчаяние личности – это совсем другое; они не относятся к тотальности боли и страдания, которым подвергается род человеческий.

Поэтому я просил бы вас закалять свои души и делать их выносливыми, зная, что Иерархия Есть. Я просил бы вас неизменно любить, невзирая ни на что, чтобы ни случилось, зная, что Любовь Есть, непоколебимая среди всеобщего сокрушения и вечно любящая. Я просил бы вас вложить вашу руку в руку Учителя и двигаться с Ним вперед, пребывая в силе вашей группы, окруженной [30] жизнью и светом Иерархии. Я просил бы вас быть надежной опорой во тьме для своих ближних, так как вы соединены с Иерархией, и ее любовь и сила могут протекать через вас, если вы позволяете этому происходить.

Я хотел бы напомнить вам в это время испытаний, что я, ваш Учитель, люблю и охраняю вас, потому что моя и ваша душа есть одно. Не тревожьтесь зря. Для души нет света или тьмы, а есть только существование и любовь. Опирайтесь на это. Нет разделения, есть только отождествление с сердцем всеобщей любви; чем сильнее вы любите, тем больше любовь может достигать через вас других. Узы любви объединяют мир людей и мир форм, и эти узы составляют великую цепь Иерархии. Духовное усилие, которое вас просят делать, состоит в том, чтобы развивать себя в вибрирующий могущественный центр этой фундаментальной, универсальной Любви.

Сентябрь 1943

Мои Братья,

Новая Первичная Группа существует уже несколько лет. В течение этого времени я ежегодно контактировал с вами. Те, кто готовится к посвящению, неизбежно должны работать в одиночку. Хочу вам это напомнить. Как вы знаете, есть три источника вдохновения, указывающие борющемуся на физическом плане ученику его цель:

1. Его собственная душа       посредством прямого контакта, в результате выравнивания.

2. Учитель                             посредством впечатления, в результате восприимчивости.

3. Ашрамная группа              посредством служения, в результате взаимодействия.

Позже, по мере прогресса посвященного-ученика и построения им антахкараны, энергия единой Жизни, эманирующая от Монады, привносит четвертый тип вдохновения. К этим духовным источникам следует добавить меньшие, такие как ментальное впечатление, [31] которое регистрируется телепатически и приходит от многочисленных мыслителей и умов. Последние работают и как индивидуумы, и как члены той или иной группы. Есть также эмоциональное вдохновение, которое – в его наиболее легко распознаваемом проявлении – мы называем устремлением. Эзотерически говоря, всё, произошедшее от желания, будет трансмутировано в волю, если (и только при этом условии) “энергия воли-к-добру является излучающей первопричиной и побуждающим результатом вдохновляющего импульса; она должна составлять мотивирующий импульс в центре бытия ученика”. Так говорил недавно один из Учителей ученику, стремящемуся уловить синтетический эффект вдохновения. Именно Воля и ее настойчивое пробуждение является главной необходимостью данной группы моих учеников. Исполнение иерархического Плана – задача этой воли; цель Саната Кумары – откровение, приходящее к тем, кто демонстрирует эту волю; именно сила божественного Могущества делает эту волю возможной. Сила для Могущества есть то же, что желание для устремления, или личность для души. Таково откровение качества.

Я начал это сообщение с темы Воли, так как ее использование (согласно инструкции) является задачей следующего года; по мере того как мы будем проходить различные фазы обучения, намеченные мною ранее, эта тема будет восприниматься вашим сознанием все более ясно.

На мой взгляд, необходимо открыть данную инструкцию коротким резюме уже изложенного учения. Давление жизни в эти дни очень велико; все устали; поэтому свежее добавление к учению обновит интерес, если то, что излагалось раньше, будет ясно понято и освещено в ваших умах.

Какая же задача предстоит вам как индивидуумам и как группе? Она пятерична:

1. Встретиться и правильно обращаться со своим личным Стражем Порога.

2. Принимать участие – как группа – в усилии человечества стать лицом к лицу с групповым Стражем Порога; этот “Страж” состоит из недобрых желаний всего рода человеческого, его ошибок и слабостей, мыслей, искаженных сил и превратных мотивов. Такая конфронтация является одной из задач настоящей мировой войны.

3. Прийти к такому пониманию, которое является основанием мудрости, результатом развитой интуиции и осмысленного применения постигнутых истин.

4. Встать – как группа – перед Ангелом Присутствия.

5. Пройти посвящение в качестве индивидуума, а также как согласованная с другими единица, участвующая в движении группы по направлению к групповому посвящению.

Возникнут и другие цели, по мере того как вы боретесь, учитесь и служите; однако простота вышеуказанного донесет до вас ваши насущные задачи. Они должны быть продуманы совместно, и их важность должна быть уловлена всей группой. Может казаться, что легко и просто сделать свой вклад в достижение ясного мышления, огненного устремления и решительного применения. Тем не менее, момент, когда эти цели становятся техниками и фактически выражают свою простоту, – все время как будто ускользает, и реальные результаты даются крайне тяжело.

Со времени моего последнего обращения к вам произошли определенные изменения в составе группы. L.U.T. был отстранен (временно, до конца данного воплощения) от участия в группе и тем самым от участия в жизни моего Ашрама. Постоянное состояние раздраженности, в котором он жил, являлось результатом непрекращающегося конфликта между устремляющейся природой его души и инертной, сущностно эгоистичной личностью; теперь это позади, и до конца данной жизни можно считать, что он достиг своей высшей отметки и проходит период – определенно, временный – регресса и спада. В следующей жизни он с триумфом пройдет настоящую точку достижения и обретет на Пути стабильность. Поэтому он остается связанным тонкой нитью с Новой Первичной Группой – нитью, более прочной на субъективной стороне, нежели на объективной.

Трое из ваших товарищей по прежним группам присоединились [33] к вам; требование их души по возобновлению работы в группе было мной распознано и вызвало у меня должный отклик. Их связь с группой была подобна не тонкой нити, но прочно сплетенному канату. H.S.D. вновь заняла свое место среди вас, достигнув большего внутреннего покоя и ментальной устойчивости. L.T.S-K., как я чувствовал, нуждался в защите группы от его постоянно возвращающихся наваждений и врожденной тенденции, их генерирующей; поэтому я восстановил его для его же защиты, чтобы в грядущей жизни он смог начать раньше и двигаться вперед с большей точностью. R.V.B., усвоив уроки, которые полное одиночество может дать усердному ученику (требовательному и опирающемуся на товарищество), готов теперь вновь стать тем, чем он всегда был – силой и центром устойчивого покоя для своих собратьев по группе.

Итак, братья мои, мы встречаем новый цикл работы, в котором C.D.P. и P.D.W. – работающие на другой стороне жизни – принимают определенное участие. Последний перешел в Ашрам своего Учителя, Мории. Теперь он занят – вместе с другими проверенными учениками Первого Луча – работой разрушения той кристаллизации, что создает губительное состояние для Франции. Его прошлое воплощение во французской нации дало ему хорошее оснащение для решения этой задачи; его любящее сердце и выдающееся развитие делают его способным во многом помогать, сдерживая разрушительные тенденции работника Первого Луча. Он никогда не был разрушительным в своем применении истины.

C.D.P. непрерывно работает с детьми мира (включая тех, кто пал жертвой ужасов войны), не прерывая связи с моим Ашрамом; она занята в группе, составленной из учеников на всех Лучах, чьи личности – в последнем воплощении – были всех национальностей; они делают, что могут и что должно быть сделано для спасения сознания детей и сохранения его от полного распада.

K.E.S., умерший до реорганизации Новой Первичной Группы, теперь субъективно связан с группой; он должен рассматриваться [34] вами, как коллега. Его работа в значительной степени связана с теми, кто перешел на внутреннюю сторону из британских и американских Вооруженных Сил; для этой цели он хорошо оснащен, будучи англичанином по рождению, прожившим многие годы в Соединенных Штатах; кроме того, он долго работал в спиритуалистическом движении.

Я даю вам информацию относительно ваших собратьев по группе, находящихся вне физических тел, ибо стремлюсь к тому, чтобы вы осознали единство всей жизни, тождественность цели и тесное чувство соотнесенности, характеризующее Ашрам. В Ашрам Учителя входят люди, работающие как на внешнем, так и на внутреннем планах, и в этой работе Учитель не видит разницы, будучи свободным от концепции времени и пространства. Это относится к “узору двойственной жизни ученика”, на который я ссылался в своем последнем сообщении.

Тогда я не дал вам явной инструкции или индивидуальных медитаций. Я сообщил каждому из вас шесть утверждений, над которыми вам следовало поразмыслить. Тщательно их рассмотрев, вы можете обновить свое устремление и тягу к творческой жизни. Подобные утверждения являются формулировками истины, а также озвученными концепциями, имеющими духовное значение. Они могущественны по своему преобразующему воздействию, если ими правильно воспользоваться. Я не слишком был удовлетворен результатами своих предыдущих просьб к вам. Давление жизни было велико в те дни; этому давлению многие из вас уступили. Вы могли бы работать более эффективно, если бы уделяли тщательное внимание своей жизни мышления.

Одна из проблем, с которой сталкиваются ученики во время мирового потрясения, состоит в необходимости сохранении правильного чувства пропорции. Оно ведет к правильной двойственной активности – активности внутреннего ученика и работе внешнего человека. Целью является совершенный баланс, и его совсем не легко достигнуть. В наше время мировой агонии и катастрофы возникает третий, параллельный аспект жизни, усложняющий проблему, которую ученик рассматривает как самую трудную и побуждающую. Существует (в человеке) внутренний ученик, сознательно [35] ориентированный в направлении Иерархии и жизни Царства Бога. Есть занятой внешний человек, загруженный различными видами деятельности, выполняющий роль просвещенного гражданина и всегда стремящийся разделить груз национальной и групповой ответственности. Есть также страдающее эмоциональное человеческое существо, часто приводимое в смятение мировой агонией, болезненно реагирующее на горе и беды своих ближних, устрашенное пугающими психологическими последствиями мировой войны, психологическими потрясениями и сложностями, ошеломленное настоящим и подавленное страхом перед будущим. Чем больше его способность вмещения, тем больше его напряжение и боль; чем дальше он продвинулся по Пути, тем более острыми являются его реакции, тем больше он помышляет и планирует для будущего, тем больше ясность, с которой он может видеть насущные возможности. Этим вы помогаете моей работе; данное тройственное положение, которое вы неизбежно должны принять и которого вы не можете избежать, если вы истинные ученики, дает возможность для планомерной интеграции и приглашает вас разделить своим индивидуальным вкладом иерархическую ответственность и понимание.

Единственное, о чем я хочу попросить, это то, чтобы вы сделали выводы из этой тройной ситуации и приняли их, а не использовали ее в качестве алиби. Некоторые из вас определенно так делали. Вы считали свои сложные проблемы настолько напряженными и трудными, что это делало вашу работу в группе (являющуюся частью Ашрама) совершенно невозможной. Вы – многие из вас – не выполнили работу, о которой я просил; только некоторые – очень малое число – делали усилие, чтобы выполнить требования. Если бы вам удалось им соответствовать, вы бы нашли свой жизненный путь более простым и легким, а свое служение – более эффективным.