Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ  ПЕРВЫЙ - БЕСЕДЫ  С  УЧЕНИКАМИ - Часть 4

 

в. Наконец, в центре этого солнца появляется темно-синяя точка или маленький диск цвета индиго. В действительности, она является выходом в голове, через который душа покидает мир феноменального существования, и символизирует путь, или дверь, в царство Бога. Такова символическая интерпретация этого явления.

По мере того как группа все ближе и ближе подходит к реальности, путь, или лента света, укорачивается (символически), и со временем, когда вы станете экспертами в данной работе и ваша духовная природа действительно интенсифицируется, вы будете почти немедленно входить в синий диск, или проходить сквозь него, и становиться осведомленными о более высоком сознании, или божественности.

5. На этой стадии существенно достигнуть трех вещей:

а. Ум должен “устойчиво удерживаться в свете”, и для опыта такого восприятия необходим весь опыт предыдущей медитативной работы. Ее позитивная, сосредоточенная активность является существенным фактором для достижения желаемого контроля ума.

б. Творческое воображение, включающее способность визуализировать, также должно быть развито и сознательно использоваться в соответствии с инструкцией для более ранней стадии. Подчинение инструкции должно осуществляться добровольно, хотя, быть может, и слепо, до того как смогут быть уловлены истинные цели.

в. Результатов следует ожидать вместе с развитием внутренней восприимчивости, которая в итоге перестанет удивлять и приведет к сознательному распознаванию достижения. Эта восприимчивость может различаться соответственно Лучу и типу, но общие признаки будут схожи и имеют групповое значение.

Все это было целью намеченной мною работы. Многое оставалось сделать, и каждый год я расширял концепцию и закладывал основание для будущей необходимой работы, чтобы неуклонно продвигать ее в течение долгого периода времени. Начало было положено.

II

На второй стадии работы, намеченной мною, после того как вы в течение года работали указанным образом в период Полнолуний, я начал расширять учение и сделал добавление к прежней технике. В религии будущего молодежь будут тренировать в подготовительной технике Приближения, и этому всегда будет уделяться три года (в возрасте от пятнадцати до восемнадцати).

Стадии активности второго года были следующими:

1. Распознавание членами группы необходимости в более тесной групповой связи внутри круга группы и со мной. Это символизирует приближение человечества к Иерархии и распознавание всемирной потребности в любви, представленной позицией доброй воли и понимания. В прошлом, в эзотерической части наставления, подчеркивалось приближение индивидуального человека к Богу внутри, к его собственному высшему “Я”, душе – первому Учителю. В будущем, акцент будет ставиться на общем, объединенном приближении человечества (представленного возросшим количеством групп стремящихся и учеников) к Иерархии. Соответственно статусу групп, их осведомленности и уровню просветленности будет и уровень иерархического Работника, с Которым они войдут в контакт.

2. Распознавание того, что в данной работе истинное оккультное послушание, или сознательный отклик на побуждение групповой души и “толчок” от Иерархии, является следующим главным требованием.  Оно обеспечит правильное выполнение предписанной [54] техники и полное воздержание от любого интереса к феноменальным результатам или анализа (на этой стадии) любых пережитых реакций. Индивидуальный анализ мешает групповому распознаванию и истинному осознанию. Данный пункт следует рассмотреть и помнить.

3. Следующий шаг, который я указал вам, заключался в том, что такие Приближения в Полнолуние требуют одной полной недели внутренней активности, подразделяемой следующим образом:

а. Три дня, предшествующие Полнолунию, должны были посвящаться подготовке. Такая подготовка включала уверенность, настраивающую мозг (фокус выражения физического плана) на правильное состояние; устремление, удерживающее астральное тело в правильной позиции; и преданность, являющуюся интеллектуальным процессом, мотивируемым свободной волей и включающим ментальное сосредоточение, которое дает уверенному в себе стремящемуся способность “удерживать ум устойчиво в свете”.

б. Затем, в день Полнолуния отводилось двенадцать часов, во время которых сознательно достигаемый контакт (зависящий от успешности предыдущей трехдневной работы группой) становится возможным. На этих ранних стадиях, тренируя вас в попытках установить контакт со мной, я закладывал фундамент для двух возможных достижений: вашего будущего контакта со своим Учителем перед посвящением и контакта с Иерархией. Предполагалось, что это будет символизировать будущий контакт с Иерархией всего человечества.

в. Далее шли три дня после  периода Полнолуния. За эти дни, как указывалось, личность могла стать осведомленной об успехе выполненной предварительной работы и последующего контакта. Такое осознание должно было облегчаться  внутренней установкой на регистрацию (умом) того впечатления, которое душа стремилась передать личности в момент предполагаемого или достигнутого контакта; чувством ожидания, которое эмоциональная природа должна тренироваться выражать и переживать; и подтвержденной установкой физического мозга, удерживаемого в вере в истинный успех, если должным образом были соблюдены все требования.

Если вы правильно следовали вышеизложенному, вам станет очевидно, что с самого начала я работал в направлении целей, вами неосознаваемых. Убежден, что значение работы в Полнолуние будет становиться вам все более ясным и заставлять вас работать более усердно в соответствии с моей просьбой.

 

III

Третья стадия, намеченная мной во время работы прошлого года, включает активность гораздо более сложного вида, чем ранее. Я объяснил вам, если помните, что во время Полнолуния как бы открывается дверь между Солнцем и Луной, что создает возможность определенных событий духовного характера. Лента золотого света, протянувшаяся между Солнцем и Луной, полностью “затапливает светом лунных владык” (если использовать древнюю формулу) и делает возможными определенные откровения. Учащимся, таким как вы, данный символизм должен быть очевиден и может быть доступна его следующая двойная интерпретация:

1. Он касается отношения Солнечного Ангела к лунным силам, а также Солнца, Луны и их работы в синтезе.

2. Он касается отношения Иерархии к человечеству и, следовательно, отношения субъективного мира к объективным мирам, отношения сферы причин к области следствий. Поразмыслите над этим.

Индивидуальное приближение должно слиться с приближением групповым, а последнее когда-нибудь заменится на организованное приближение человечества в целом. Третья стадия (как и предыдущие две) может быть разделена на следующие виды активности, которые группе следует ментально усвоить:

1. Становятся возможными определенные осознания. Их два: [56]  

а. Осознание первое: что вступление на Путь Приближения возможно для индивидуумов, для групп, и для человечества в целом как единицы.

б. Осознание второе: что энергии, обычно недоступные, могут быть достигнуты, впитаны и использованы во время данных Приближений, при условии, что они достигаются в групповой формации. Таким образом, индивидуум, группа и человечество обогащаются и энергетизируются.

2. В это время можно приближаться к духовной Иерархии, удостоверяться в ее присутствии и узнавать ее, что ведет к активному сознательному сотрудничеству с Планом, которому она служит. Следует помнить, что со стороны Иерархии также будет применяться Техника Приближения, так что эта активность сущностно двойственная. Первая стадия такой двойственной активности имела место миллионы лет назад во время Индивидуализации и привела к появлению четвертого царства природы – человеческого семейства. Вторая стадия стремительно разворачивается сегодня и приведет к появлению Посвящения. Промежуточной стадией является Интеграция. Итак, имеем зародыш новой, научной религии, которая названа (как я указывал ранее) Наукой Приближения и которую человечество может сознательно принимать уже сейчас, так как его стадия эволюции это позволяет. Люди уже могут улавливать задачу, разделять объединенное устремление и выполнять необходимые требования.

3. Время, отпущенное на эту стадию тренировки Приближения в Полнолуние, было сокращено, но невероятно интенсифицировано; задача заключалась в достижении гораздо более динамической активности. Должно было быть достигнуто состояние напряжения, которое в итоге опустило бы динамическую энергию – по возможности – с уровней более высоких, чем душевные. Отсюда необходимость в групповой интеграции и работе. Данный период подразделялся следующим образом:

а. Два дня отводилось на интенсивную подготовку. Они включали достижение правильной позиции двоякого вида: участник группы соединял свою внешнюю активность и внутреннюю ориентацию в сплавленную воедино концентрированную духовную активность. Он продолжал выполнять свои обычные обязанности, но в то же время – будучи занятым ими – ни на минуту не терял из виду своей внутренней ориентации и указанной внутренней установки. Он оставался все время погруженным во внешние дела, но одновременно был занят постоянной реализацией внутреннего удаления, повышением своей вибрации и подъемом своего сознания.

б. В день Полнолуния вас просили участвовать в символическом действии в сфере творческого воображения посредством его агента – визуализации. Это действие включало в себя следующие шаги:

1. Распознавание того, что в синем диске в конце золотого пути, находится дверь слоновой кости, медленно открывающаяся в комнату с тремя окнами.

2. Распознавание того, что группа, как единица, входит в эту комнату и там, соединяясь в акте торжественного посвящения себя высшему, встает в готовности к откровению.

3. Распознавание группой меня, вашего наставника и Тибетского собрата, а также произнесение всеми нами вместе Великого Призыва. Это обеспечивает слияние и освобождает нечто из “того, что находится выше того, что внизу”, говоря символически.

Вам станет очевидно, что в данном символическом ритуале прежде всего находят выражение Путь, цель и царство Бога, характеризующиеся духовным умом, духовной любовью и духовной волей (три окна, атма-буддхи-манас, или три аспекта души). Во-вторых, присутствует фокусирование сознания в душе, за которым следует групповое выражение преданности высшему. Наконец, в ритуале представлены человечество (символизируемое группой) и Иерархия (символизируемая мной). Далее, мною провозглашаются определенные Слова Могущества. Все это направлено на осуществление слияния объективных и субъективного миров и последующее проявление пятого царства природы. Таким образом можно смутно ощутить и отчасти прочувствовать общую структуру нового [58] религиозного церемониала. За этой стадией следуют:

4. Два дня интенсивного вспоминания группой этого события в своем сознании мозга. Оно включает:

а. Развитие способности вспоминать Слова Могущества, произнесенные мной, и позже, слушание Слов Могущества. Данное распознавание Слов станет одной из главных задач новой мировой религии, и отсюда наша попытка (до сих пор не до конца успешная) осуществить нечто символически подобное в нашей групповой активности.

б. Последующее определенное усиление процессов жизни и, как результат, духовная демонстрация на физическом плане.

Вышеприведенное объяснение должно дать вам новое и более осмысленное понимание символических значений работы, которую мы предпринимаем.

Я собираюсь попросить вас повторить весь процесс в трех его главных стадиях, тщательно изучив мою интерпретацию.

1. В течение января и февраля, пожалуйста, изучите то, что я сказал, читая и перечитывая инструкции до тех пор, пока они не прояснятся и не зафиксируются в ваших умах.

2. В течение марта возьмите первую стадию и работайте с ней в точности так, как указано.

3. В течение апреля работайте со второй стадией.

4. В течение мая возьмите третью стадию. Затем в оставшееся время до октября работайте с третьей стадией. В октябре, если вы точно исполните требуемое, я укажу следующий необходимый вид работы. Могу ли я просить о реальном интересе, служении и сотрудничестве с вашей стороны?

Ваши персональные инструкции я поместил в конце, чтобы указать степень их важности и таким образом передать вам должное впечатление по поводу того, что ваше индивидуальное обучение имеет вторичное значение; оно менее важно, нежели групповое развитие [59] и служение человечеству. Однажды все вы пробудитесь к осознанию того, что Наука Служения имеет большее значение, чем Наука Медитации, потому что именно усилие и напряженная активность ученика в служении пробуждает силы души, делает медитацию насущным требованием и является способом – прежде всех остальных – призывающим Духовную Триаду, осуществляющим интенсификацию духовной жизни, форсирующим постройку антахкараны и ведущим последовательными сериями отречений к Великому Отречению, освобождающему ученика навечно.

Здесь я сообщаю вам некоторые необходимые намеки и много такого, о чем следует подумать. Я отдаю вам свое время, свою любовь, свой интерес и свое понимание. Будем же служить вместе.

 

Январь 1946

Моей Группе Учеников при Ашраме.

С тех пор, как я последний раз связывался с вами, внешние аспекты войны, резня и бойня окончились, кроме нескольких отдельных случаев. Борьба теперь ведется за достижение точки стабильности в человеческом мышлении и понимании, благодаря которой может быть достигнут истинный и надежный мир. На эмоциональном плане мира пока нет. На ментальном плане продолжается великое и глубоко укорененное противостояние, реализующее оккультное значение определенных слов, провозглашенных Христом в Палестине. Он дал нам их в качестве ключевой ноты для определенного субъективного события, происходящего в настоящее время. Он сказал: “Кто не со Мной, тот против Меня”. Эти слова относятся к последствиям конфликта между Силами Света и Силами Зла. По всему миру должны быть приняты великие решения, согласно которым человечество либо войдет в Новый Век сотрудничества и правильных человеческих отношений, либо же материалистические группы вновь подтвердят свою власть и преуспеют в овладении современным миром. Это великое противостояние находится сейчас в процессе урегулирования.

С другой стороны, происходит глубоко духовное разделение. В своеобразном смысле и говоря в большей степени символически, [60] наступает первая фаза Страшного Суда. Овцы и козлы оформляются в две различные группы. Этот суд не является в общепринятом смысле распределением наказаний или наград; он не отрицает усилий, предпринятых в результате определенных решений; не возникнут в итоге и главные разделяющие линии. Такие интерпретации придуманы человеком, они не являются истинным толкованием притчи, или словесной картины, данной Христом Своим ученикам почти две тысячи лет назад.

Этот Суд имеет отношение к таинственному процессу, происходящему в мышлении (если отважиться называть этим словом такой всеобъемлющий процесс) планетарного Логоса. В данное время Он принимает решение, в результате которого оформится важное событие внутри Иерархии. Он определяет сроки процесса ее экстернализации. Он решает какие Ашрамы будут экстернализованы, и Кто в этих Ашрамах должен продолжить чисто внутреннюю и субъективную работу, а Кто должен избрать – сознательно и открыто – работу во внешнем мире людей, повторяя в Своем варианте то, что испытал Христос, когда Он “сошел в Ад”. Следует учесть множество моментов: задачи Самих Учителей, Лучи в проявлении и многие астрологические соотношения.

В принятии данного решения Санату Кумаре помогают определенные Члены Великого Совета в Шамбале, Христос и семь Учителей, ответственных за семь групп Ашрамов. Он делает также определенные выводы относительно групп учеников, находящихся до сих пор в процессе подготовки на последних стадиях Пути Ученичества. Последнее решение должно – в ходе обсуждения – определить скорость, с которой может происходить вхождение мужчин и женщин в Ашрамы. Эта скорость зависит также от членов Ашрама, продвигающихся соответственно их степени, и от способности Ашрама “поглощать” и ассимилировать гораздо большее количество людей, чем обычно, без нарушения ашрамной стабильности. Он также должен рассмотреть способность тренируемого неофита принимать и выдерживать гораздо большее напряжение, по необходимости присущее подлинной ашрамной жизни в Новом Веке.

[61] Все эти пункты должны быть рассмотрены самым тщательным образом, потому что главное расширение Иерархии в целом и последующая реакция в человечестве, опять-таки, в целом, – дело очень нелегкое. Расширение – осуществляемое безопасно – должно проходить рука об руку с укреплением. Расширение, рассматриваемое ныне в высших кругах, сильно изменит силу связи Иерархии с Человечеством, а следовательно и второго аспекта с третьим. Сможет ли Человечество принять эту возросшую силу правильно и безопасно? Будут ли стремящиеся мира – при наличии данной возможности перехода с Пути Испытаний на Путь Ученичества – достаточно устойчивыми, чтобы стабильно выдерживать удар неразличимых ранее духовных энергий? Смогут ли Учителя, находясь под давлением Своих невиданных задач по реконструкции мира, найти необходимое время для усиления подготовки Ими Своих учеников? Ведь там, где дело касается Их учеников, Они подчиняются фактору времени. Смогут ли старшие ученики во всех Ашрамах ослабить до некоторой степени давление на Учителей, а в равной степени на вновь приходящих и младших – и потому неопытных – учеников? Однако, если связь между Иерархией и Человечеством усилится, и будет присутствовать более свободный доступ в обоих направлениях, тогда ясно проявится призывный толчок, или магнетическая мощь этих сплавляющихся центров. Этот толчок будет воздействовать на Шамбалу, являющуюся наивысшим центром для всех.

Будет ли эфирная паутина планеты достаточно устойчивой и уравновешенной, чтобы адекватно откликаться на новые могущественные силы, которые могут и будут изливаться через нее в объективное проявление? Я хотел бы напомнить вам, что освобождение атомной энергии имело гораздо более сильное воздействие на эфирную паутину, чем на плотный физический проводник планеты. Трижды атомная бомба была использована, и этот факт значителен сам по себе. Она дважды была сброшена в Японии, разрушив тем самым эфирную паутину того, что вы ошибочно называете Дальним Востоком. Она была один раз использована в месте, обобщенно называемом Дальним Западом. И каждый раз возникала обширная зона разрушения, которая скажется в будущем мощными, но сейчас непредсказуемыми, результатами.

Образование Треугольников Света и Доброй Воли, сущностно [62] являющихся направлением энергии согласно желаемому узору мысли, имеет определенное отношение к данной области разрушения. В свое время будет обнаружено, что японцы, с их особым знанием силы мысли (использованной в неправильных направлениях во время войны), с бoльшим пониманием откликнутся на данный тип работы, нежели многие из людей Запада. Поэтому нужно предпринимать усилия по привлечению японцев в работу Треугольников.

Я хотел бы указать, что различие между “овцами и козлами” в основном иерархическое. Термин “козлы” эзотерически применяется к посвященным ученикам и тем, кто взошел на гору посвящения. Термин “овцы” применяется к тем, кто слепо следует внутреннему побуждению своих душ и нащупывает свой путь (в относительно большом числе) по направлению к Иерархии. Великое откровение о том, что “Царство Божие внутри нас”, пока еще ждет их впереди. И это – ключевая фраза для них на данной стадии истории человечества. Как только они ее осознали, они уже поглощаются в Иерархию. Жизнь для них теперь упростится. Для “козлов” должен приходить побуждающий зов от высших аспектов Духовной Триады: “Ищи путь Восхождения” – восхождения за пределы даже триадной жизни в жизнь чистого Бытия и монадического существования.

Решение на этой стадии Страшного Суда целиком находится во всевмещающем мышлении Саната Кумары. Это Его суд; ни овцы, ни козлы, ни огромная масса людей, из которой они вышли, не могут повлиять на это решение ни в малейшей степени. В некоторый кульминационный момент решения, со стороны Господа Мира утверждается новый закон и приводятся в движение новые энергии. Законы есть лишь неизменные условия, поддерживаемые активностью, ориентацией и эманирующими мыслями-решениями Того, Кем мы живем и движемся и существуем, точно так же, как активность, ориентация и мышление человеческого существа влекут клетки и атомы его тела в направлении его желаний. Энергии – это всего лишь ритм Его дыхания и следствия систолической и диастолической фаз работы Его сердца. Этих энергий мы не можем избежать, но – таинственным и особым образом – планетарный [63] Логос направляет или удерживает их в согласии с распознаваемой планетарной потребностью текущего периода.

В данное время “Его направляющий глаз” повернут к нуждающемуся и ожидающему миру и особенно к большому числу ждущих людей, обладающих способностями к ученичеству. Они – надежда мира. Такое излияние направленной энергии означает великую стимуляцию всех восприимчивых и откликающихся стремящихся, и им приходится нелегко. Все в них поднимается на поверхность сознания и, в то время, когда они встречаются с жизненной и благоприятной возможностью, они также встречаются с проблемой принятия более “сурового обращения”[7](то ли это слово, которое нужно, брат мой?), чем они могут обычно выдержать. Не разрушатся ли они под напором открытия самого себя и возможного уничтожения личности? Или же они триумфально восстанут из пепла своих мертвых “я” в живое могущество и красоту?

Хотя естественно, что Санат Кумара не осведомлен об индивидуальном ученике или стремящемся, Он знает об их массовом действии, количестве и статусе. Контакт и взаимоотношения основаны на вибрационном отклике и силе объединенной вибрации учеников и стремящихся сегодняшнего мира – впервые в человеческой истории достаточно сильной для воздействия на Шамбалу. Это новый и очень интересный факт.

Поэтому Иерархия находится:

1. В ситуации крайнего напряжения.

2. В состоянии спокойного ожидания. Она ждет:

а. Решения, которое находится на грани выхода с места суда Саната Кумары.

б. Объявления срока и способа грядущей экстернализации.

в. Предполагаемого притока в ее ряды учеников и стремящихся.

г. Реакции, которую позже должны ощутить Члены Иерархии в результате массового употребления Великого Призыва.

[64]      д. Ясного звучания призывного, хотя только еще и поднимающегося, голоса масс тех, кто пока даже не на Пути Испытания.

3. В процессе прохождения через реорганизацию. Этот процесс включает следующее:

а. Старшие ученики главных Ашрамов начинают сейчас формировать вспомогательные Ашрамы, как это начал делать я в 1925 году.

б. Обеспечение доступа к большему количеству людей, благодаря войне и интенсивным усилиям мировых учеников во многих и разнообразных направлениях.

в. Способ, методы и техники тренировки (как я говорил вам ранее) перестраиваются и переоформляются для того, чтобы приспособиться к современному уму и современным потребностям.

г. Старшие ученики подвергаются усиленному процессу тренировки, чтобы сделать их способными быстрее принять посвящение, предстоящее им. Это неизбежно приносит добавочное напряжение и риск, иногда вплоть до точки смерти, но вместе с тем всегда приходят больший духовный свет и жизнь.

4. У входа на Путь Высшей Эволюции, который теперь может достигаться легче благодаря быстрой постройке антахкараны просветленными душами, функционирующими на физическом плане и отчаянно работающими для помощи человечеству. Их духовная отчаянность [8]– это то, что нужно для обеспечения требуемой “точки напряжения”, от которой может быть выстроена антахкарана. Существует принципиальное различие между отчаянностью и пессимизмом. Первое качество связано с элементом времени, а также правильным различающим восприятием того, что необходимо. Пессимизм больше связан с неправильной оценкой качества человечества.

Все это характерно в данное время для Иерархии. Хотел бы напомнить, что думая об Иерархии, вы мыслите (как и большинство людей) в терминах Учителей  или высших посвященных. Это не является правильным. Каждый принятый ученик находится внутри периферии Иерархии и ее влияния, и – как я часто вам указывал – все они в одной из прошлых жизней приняли первое посвящение. [65] Каждый ученик прошел через Вифлеем и видел Звезду на Востоке – ту звезду, которая каждый раз загорается еще большим великолепием при очередном посвящении.

Различие между такими учениками, как вы, и более продвинутыми посвященными заключается в том, что ваша основная ориентация отлична от ориентации Учителей. Последние ориентированы на Шамбалу; Они относительно свободны от воздействия дел и событий в трех мирах, хотя это та сфера, в которой происходит Их работа; в Них нет ничего, чтобы реагировать на такие фазы планетарной жизни. Ученики и все посвященные ниже третьего посвящения ориентированы на Иерархию. Ни Совещательная Палата в Шамбале, ни Путь Высшей Эволюции не поглощают их внимания в такой степени, как Путь Посвящения и жизнь в Ашраме, с которым они связаны. Этот момент полезно помнить. В них есть много такого, что может и будет реагировать на качества и события в трех мирах, и – с позиции человеческого сознания – их жизнь очень трудна, поскольку двойственность существования может приводить к сильному перенапряжению.

Крайнее психическое давление на Иерархию производит чрезмерное напряжение в эмоциях и ментальном механизме ученика, так как он пока еще не способен достичь того “спокойного ожидания”, которое отличает высших посвященных. Воля Бога еще не стала действенным фактором его сознании; он старается синхронизировать свою личностную волю с духовной волей души – а это нечто совсем иное. Реорганизация, планируемая в данное время Иерархией и ашрамными группами, воздействует на личные жизни учеников и их усилия в тренировке на принятие. Они должны начать соответствовать происходящим изменениям. Они должны принять меняющийся план обучения. Не забывайте, что ученики в этот период вынуждены осуществлять нелегкие регулировки. Они обучались в терминах старой традиции, увековеченных и подытоженных Теософами, Розенкрейцерами и другими оккультными группами. Они были вынуждены, с 1900 года, принять и использовать современные способы тренировки и измененные формы обучения, применяемые Учителями, Которые берут учеников. Это создало [66] временные трудности, которых не будет, когда новые способы и методы распространятся шире. Поэтому проблема современного ученика особенно тяжела, и Учителя всегда имеют это в виду. Напряжение мирового катаклизма также усилило эти трудности, и такое давление гораздо обширнее, чем принято считать. Осознаете ли вы, где еще обитает напряжение, кроме физических болезней и хаоса с его агонией, отчаянием, озабоченностью и требованием придать миру устойчивый и удобный вид? Понимаете ли вы обостренную способность тренированного ученика реагировать на мучительное состояние человеческого страдания и отзываться на него необходимым и контролируемым откликом?

Есть также и другие факторы более субъективной природы, к которым восприимчив ученик, и среди них:

1. Астральный, или эмоциональный, водоворот, который человечество неизбежно запустит в результате пережитого страдания и через который наблюдающий ученик должен двигаться.

2. Наваждение, возбужденное на астральном плане в результате трех смешивающихся притекающих потоков энергии:

а. Энергий, приведенных в движение усиливающимся голосом  самого человечества, который неизбежно придает форму астральной субстанции.

б. Новых притекающих духовных энергий, которые планетарный Логос неуклонно налагает на человеческую жизнь и все формы физического существования. Они должны пересекать, или пронизывать, астральную область, достигая физического плана.

в. Отступающих сил зла, старающихся сделать последнюю отчаянную попытку закрепиться на астральном плане.

Эти три типа силы (связанные друг с другом) создают невиданный водоворот энергии, о котором по необходимости осведомлены все ученики, особенно те (и их много), кто готовится ко второму [67] посвящению. Все ученики, работающие среди своих собратьев, контактируют с этим астральным водоворотом. (Я хотел бы привлечь к данному факту внимание D.E.I., потому что это объясняет его реакцию в последние два года, его отказ от своего положения в моей внешней работе и отступление в такую фазу жизни, которая не обеспечивает ему размаха для применения своего опыта и плодов многолетней тренировки; эта фаза подобна тупику. В конце концов он будет вынужден повторить свои шаги и признать реальность потерянного времени – потерянного в момент величайшей нужды человечества. И все же он вернется. Я упоминаю об этом, как о типичном примере воздействия наваждения.)

3. Стимуляция, которой неизбежно подвергаются низшие проводники ученика. Она пробуждает полное проявление всех его врожденных качеств, как хороших, так и плохих. Все процессы в его природе интенсифицируются, и чем он ментальнее, тем сознательнее он осведомлен об этих откровениях. Если его ориентация направлена к трем мирам, фаза депрессии, самообвинения и частого сомнения может затягиваться, уменьшая таким образом его общую полезность.

4. Пробуждение сильного чувства души внутри личности. Может также возникнуть сильный акцент на отношении души к личностной жизни, что способно привести к опасному заблуждению. Последнее вырастает из (поверхностных) громких комментариев по поводу души, критицизма, уверений и надежд, что главный интерес души заключается в преданной личности. Это не так. Душа очень мало осведомлена о природе личности, ее характере и идеях. Душа может сознавать ограничения внутри личности и препятствия для притока энергии души, однако детали ее не интересуют. Душа занята распознаванием иерархического планирования, регистрацией того, что необходимо миру, и откликом (слабым, очень слабым поначалу) на усиливающийся монадический приток. Такие установки и реакции души (на собственном уровне существования) с силой и фундаментально воздействуют на личностную жизнь и обеспечивают те базовые изменения, которые обнаруживают призвание ученика. Ученик занят своим призванием и не так уж сильно озабочен пробуждением. (Я хотел бы обратить на это внимание [68] D.H.B. Его тип пробужденного отклика имеет природу иллюзии. Он поймет, что я имею в виду.)

5. Опасность “империла”, как его называет Учитель Мория. Империл – отчасти ошибочно – интерпретируется как раздражение неофита, но это не раздражение в обычном смысле слова. Поверхностная рябь обычного раздражения и мимолетного гнева, к которым склонны все ученики, имеет относительно малое значение. На самом деле имеется в виду реакция учеников на мировое зло. Она порождает неопределенность  относительно будущего, досаду на то, что делается на планете не-учениками, критику национального и международного планирования и общую атмосферу несчастья, плюс чувство собственного превосходства в знании. Все это выражается негативным, неконструктивным образом. Сегодня к этому склонны многие ученики. Им следует осознать, что мировые дела не формируются и не могут формироваться и определяться иерархическим знанием, находящимся в распоряжении ученика. Мировые дела и условия должны по необходимости основываться на требовании и точке эволюции масс человечества, работающих через своих представителей, избранных или назначенных, в каждой стране. Этот запрос может подвергаться влиянию, модификации и одухотворению через позицию и наставления учеников по всему миру, обладающих звучанием и человечностью. Однако, если бы воля и знание учеников всех наций обуславливали мировые дела и полностью контролировали политическую, экономическую и общественную жизнь людей, это породило бы гораздо более серьезное противостояние, нежели то, что существует сейчас, например, между богатыми и бедными, или между классами и кастами. Это породило бы явную демаркационную линию между Царством Бога  и царством людей. Такой оборот дела идет против иерархического намерения, которое быстро заживляет существующий разрыв, продолжая таким образом работу, начатую на Земле Христом. Этот момент часто упускается из виду благонамеренными учениками. Именно человечество определяет свою собственную судьбу. Ученики указывают путь, демонстрируют видение, показывают должный пример и подтверждают древние вехи.

[69] Осознание этих нескольких пунктов, которые я избрал для перечисления среди многих прочих, покажет вам трудности, с которыми сталкиваются сегодня ученики и каждый из вас – среди многих, кто также борется за то, чтобы дать человечеству все необходимое в современном мире.

Как группа людей, связанных с ашрамом, все вы (вместе со всеми учениками в мире) реагируете на этот приток энергий с последующим конфликтом. Для некоторых из вас он породил определенный кризис, который вы еще не разрешили. Один или двое из вас в этой группе были захвачены внутренней сумятицей, сопровождающейся излишней интроспективностью. Такая ситуация (которая слишком затянулась) способна помешать вашему экзотерическому служению. Конечно, все вы нуждаетесь в такой восприимчивости к качеству моего Ашрама и в такой занятости служением, возможность которого предоставляется сегодня каждому ученику, чтобы ваше собственное личное развитие, ваша уникальная проблема (так внимательно вами рассматриваемая) и ваши реакции были забыты. Вам нужно помнить, что вы не настолько интересны своей душе, как вы можете думать.

С позиции Учителя, именно способность души контролировать свой инструмент, личность, и работать через него, представляет интерес; именно такого рода способности Он ищет, а не реакции личности. Для ученика это тяжело, если не унизительно. Чем более он захвачен своей личностной отзывчивостью и способностями, тем более непроницаемые барьеры он воздвигает между собой (на физическом плане) и своей душой. В результате возникают барьеры между учеником и жизнью Ашрама, часть которого он намеревается составлять. Помните об этом и будьте, поэтому, настолько заняты жизнью души, чтобы не иметь времени для личностной интроспективности. Чистая жизнь души будет гальванизировать центры выше диафрагмы для большей активности, и ваши жизни начнут становиться простыми, не усложненными выражениями второго аспекта божественности – для которого все Ашрамы являются фокусными точками.