Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ - УЧЕНИЕ О ПОСВЯЩЕНИИ - Часть 2

 

2. Стадия Поляризации. Это стадия, на которой посвященный, допущенный в свет и проникший через плотные туманы и облака мира наваждения, внезапно осознает, что именно он только что сделал, и занимает прочную позицию, становясь правильно ориентированным в направлении видения (или, другими словами, в направлении Шамбалы). Одна из вещей, которую следует уловить, заключается в том, что посвященный – как точка иерархической жизни (на периферии Иерархии, или внутри круга, или в центре) – составляет определенную часть иерархического усилия. Это усилие непосредственно ориентировано на великий центр жизни – Шамбалу. Изучающие склонны верить, что Иерархия ориентирована в направлении человечества. Это не так. Члены Иерархии откликаются на человеческую потребность, когда требование эффективно, и являются хранителями Плана, но вся иерархическая группа ориентирована на первый аспект, выражающий Волю Логоса и проявляющийся через Шамбалу. Ученик должен делать две вещи: поляризовать свою позицию через установление правильных человеческих отношений и в то же время становиться сознательным, практикующим членом Царства Божия, Иерархии. Так и посвященный – на высшем витке спирали – должен устанавливать правильные отношения с Иерархией и одновременно становиться осознающим Шамбалу.

Все, что я могу здесь представить, это желательная точка достижения, однако фразеология при этом относительно бессмысленна для всех, кроме тех, кто опытен в процессе посвящения в большей или в меньшей степени в соответствии с принятым посвящением. Эта поляризация, или точка сфокусированного усилия, или же достигнутая ориентация, является базовой идеей, лежащей в основе фразы “Гора Посвящения”. Посвященный “укореняет свои стопы на вершине горы и из этой высокой точки воспринимает мысли Бога, созерцает образы внутри Ума Бога, следует за глазом Бога от центральной точки до внешней цели и видит себя как все, что есть, и все же внутри целого”.

3. Стадия Осаждения. Таким образом, отождествив себя посредством проникновения и поляризации с Планом и с Волей Бога (которая является ключом к Шамбале), он затем приступает – в результате тройного распознавания – к осуществлению своего участия в материализации Плана и привнесении во внешнее проявление этого Плана в соответствии со своей способностью. Так он становится, прежде всего, аванпостом Иерархии (что обязательно подразумевает восприимчивость к энергии Шамбалы) и во все возрастающей степени Агентом Света – Света универсального, или Света Монады.

Сегодня я больше не буду говорить о посвящении. Поразмыслите над тем, что я дал, и уловите, насколько позволяет ваше воображение, великолепие процесса посвящения – гораздо более включающего, чем это указывалось всеми ранее данными учениями. После того как война закончится и новый мир с новой зарождающейся цивилизацией и культурой начнет обретать форму, всё больше внимания будет уделяться цели Контролирующего Божества, или базовой Жизни, или Энергии, в том качестве, в котором она осуществляется через человечество. Это будет осуществляться тренированными эзотеристами. Многое из того, что сейчас говорится мировыми лидерами и служащими работниками в каждой нации, является указанием на неосознаваемый отклик на энергию Шамбалы. К концу века и во время первых нескольких десятилетий двадцать первого века будет сообщено дальнейшее учение о Шамбале. Усилие абстрактного ума человека станет направляться на постижение Шамбалы, [262] так же как в настоящее время цель ученика – это достижение иерархического контакта. Наваждение исчезает; иллюзии находятся в состоянии рассеивания; стадия проникновения в новое измерение, в новую фазу усилия и достижения все больше заявляет о себе. Это происходит несмотря на весь ужас и агонию, и таков будет один из первых результатов передышки от войны. Сама война разрушает иллюзии, обнаруживая необходимость в изменении и выявляя требование нового будущего мира и грядущей красоты жизни, которая будет революционным и материальным откликом на интенсивный процесс посвящения. В этом процессе все ученики могут принять участие, а продвинутые стремящиеся могут себя к нему готовить.

Формулы

Теперь, когда вы – предположительно – поразмышляли в течение нескольких месяцев над моими инструкциями относительно Формул, я попытаюсь представить вам некоторые более глубокие выводы.

Формула Один.  “Линия огня между двумя сверкающими точка-ми. Лазурный поток воды – снова линия, возника-ющая из земли и оканчивающаяся в океане. Дерево с корнем вверху и цветами внизу.

Из огня, и всегда в срединной точке, возникает глаз Бога (Шивы). В потоке, между двумя гребнями, плавает глаз видения – и нить света объединяет эти два.

Глубоко в дереве, между корнем и цветами, снова виден глаз. Глаз, который знает, глаз, который видит, управляющий глаз – один сделан из огня, один жидкий, как море, и два, которые смотрят отсюда туда. Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь. Воздух – это Бог”.

Эти формулы и выводы из них доставляют некоторым из вас трудности из-за чрезвычайной сложности их интерпретации. Я просил бы вас запомнить, что индивидуально вы совершенно [263] неспособны уловить степень вашего собственного постижения, потому что ум (главный обуславливающий фактор в жизни ученика на ранних стадиях его тренировки) знает много больше, чем в состоянии зафиксировать мозг. Позже, в жизни посвященного, душа сознательно регистрирует для ученика (способного отождествиться с душой) гораздо больше, чем может регистрировать конкретный ум. Поэтому я прошу вас прекратить измерение своей способности понимать, а вместо этого просто рассматривать и размышлять.

Позвольте кратко суммировать для вас некоторые идеи, указанные мной по поводу этих формул в предыдущих инструкциях:

1. Они раскрывают шесть связей, по мере того как ученику удается их устанавливать.

2. Шесть связей не являются шестью посвящениями; они – шесть промежуточных расширений сознания, происходящих между главными посвящениями.

3. Они являются точными формулами интеграции:

а. Они касаются всё большей интеграции в группу Учителя;
б. Они также касаются интеграции в определенное состояние групповой восприимчивости на одном плане, так как сознание чувствительного отклика – это ключевая нота на всех планах Солнечной системы.

4. Кроме того, они являются формулами откровения. В особенности это относится к Формуле Один. При правильном употреблении они приносят:

а. Откровение группового чувства;
б. Откровение Учителя как Он есть, в качестве центра жизни и могущества внутри круга;
в. Откровение точки жизни в центре всех форм.

Эти следствия, проистекающие от правильного постижения формул, могут быть рассмотрены как реакции – автоматические и неизбежные (я использовал слово “реакция” в своей последней инструкции). Данные реакции часты и, я сказал бы, обычно неосознанны, и только постепенно ученик пробуждается к пониманию того факта, что – благодаря спокойному размышлению над формулой – определенные расширения сознания, большая восприимчивость и интуитивное [264] распознавание ранее невидимого и неосознаваемого произвели должные изменения в его субъективной природе. Он исполняет требуемую работу, а за этим естественно и просто следуют результаты.

Здесь содержится намек, касающийся необходимости оккультного послушания. На меня возложена ответственность указывать вам работу, которую я хотел бы видеть сделанной, и шаги, которые нужно предпринять. Впоследствии вам придется делать эту работу. Большинство из вас, живущих по обыкновению в мире следствий, а не в мире причин, озабочены возможными результатами и различиями в феноменах, или проявлениях (если можно их так назвать), которые, как вы ожидаете, будут следствиями этой работы. Поэтому, вместо сосредоточения на точном исполнении работы и тщательного послушания, ваша энергия уходит в мысли о том, что будет, в размышления о трудностях работы, и питает вашу убежденность в том, что в вашем случае никаких результатов не демонстрируется. Передавая вам эти формулы, я в первую очередь помогаю вам начать работать в мире причин и таким образом сознательно вытягиваю вас из мира следствий. Поэтому я попросил бы вас выполнять указанную работу, сосредоточить свои умы на данных формулах могущества – “работая без привязанности”, как говорится в Гите – и воздерживаться от ожидания результатов, зная, что они придут, даже если и не будут осознаны вами, пока ваш фокус не станет в определенной степени более субъективным. Я говорю не “интроспективным”, брат мой, но “субъективным”. Реально быть интровертом означает, что вы, как мыслящая личность, всегда вглядываетесь в свое внутреннее чувство и жизнь мышления. Это не значит жить субъективно; это значит жить как внешний наблюдатель, глядящий внутрь. Жить субъективно означает, что фокус вашего сознания находится внутри, и из этой точки вы смотрите в двух направлениях: вовне – на личность на физическом плане, и вовнутрь – на душу. Поразмыслите над этим. Различие очень реальное, и его вы должны уловить. Человек, который знает различие между интроспективной и субъективной жизнью, находится на пути к тому, чтобы стать истинным эзотеристом.

Давайте коротко рассмотрим Формулу Один и поищем ее [265] простейшую интерпретацию, хотя, с точки зрения неофитов (которыми вы быть не должны), эта интерпретация является продвинутой. Я возьму одну или две общие идеи, возникающие из анализа целого, а затем сформулирую несколько предложений, которые – при истолковании – смогут бросить свет на определенные базовые и практические значения.

Во-первых, я должен отметить для вас в этой формуле акцентирование слова “глаз”. Это ключевая нота, и она появляется в различных обликах. За всеми идеями находится концепция видения, Видящего, всматривающегося в сотворенное Целое. Эта же концепция заключена в фундаментальном Масонском Символе Глаза Бога, который доминирует внутри Храма над всем. В данной формуле мы имеем:

1. Глаз Бога. Шива является первым Лицом Троицы, Разрушителем, но в то же время Конечным Поглотителем, Целым и все же частью. Это орган божественной Воли, или Могущества, Глаз, через направленный сосредоточенный взгляд Которого могущество изливается в сотворенное Целое. В случае человеческого духа это Монада.

2. Глаз Видения, указывающий в этот раз не на направляемую энергию, но на сознательного Наблюдателя, Душу – космическую, солнечную или человеческую.

3. Глаз, который Знает. Это ученик, который, стадия за стадией, в возрастающей степени реагирует на направление духовной воли и на рост чувствительного отклика, и во время этих двух процессов его мозг и его умственное сознание в трех мирах знают. Такое знание в неофите ограничено, в ученике углубляется, а в Учителе основательно, но все оно полностью относится к видению.

4. В то же время эта формула сообщает нам, что существуют четыре глаза:

а. “Один сделан из огня” ... глаз Бога;

б. “Один, жидкий как море” ... глаз видения;

в. “И два, которые смотрят отсюда туда, глаз, который знает”. Это глаз ученика и глаз личности. В Тайной Доктрине есть ключ к этому утверждению, гласящий, что правый глаз является глазом буддхи, а левый глаз – глазом манаса. Это глаза высоко интегрированной личности, находящейся в контакте с душой.

г. “Огонь, вода и земля – все нуждаются в живительном воздухе. Воздух – это жизнь”. Ключ к этому выражению содержится в “Тайной Доктрине”, I.80, где мы находим слова: “Материя есть Проводник для проявления Души на этом плане существования, а Душа есть Проводник на более высоком плане для проявления Духа, и эти три являются Троицей, синтезируемой Жизнью, которая наполняет их всех”.

Так что, при тщательном размышлении вы можете видеть, насколько прост этот предмет при экзотерическом рассмотрении; ключ к пониманию находится в сознательном отождествлении со всеми тремя, как через последовательный рост, так одновременно и через посвящение. Здесь я сообщил вам оккультный намек.

Во-вторых, я должен для вас отметить, каким образом эта формула относится к антахкаране:

1. “Линия огня между двумя сверкающими точками” – монадой и душой.

2. “Линия – возникающая из земли – и оканчивающаяся в океане” – относится к сутратме, которая, когда антахкарана завершена, – сплавляет все типы сознания, дух и материю в одно живое целое, окончательную Реальность.

Таковы некоторые из наиболее очевидных значений; когда они станут в вашей жизни реальностью, а не умозрительными теориями, появятся и более глубокие значения. Поэтому вам будет становиться всё более очевидной необходимость определенной работы над инструкциями по антахкаране. В связи со всем вышесказанным, я привлекаю ваше внимание к словам относительно Формулы Два из моей последней инструкции. Там я сказал, что выравнивание “мы рассмотрим… на следующем этапе нашей работы, после того как Формула Один произведет в сознании определенные изменения. Сейчас я не буду рассматривать эти формулы. Я лишь укажу их главные последствия, о существовании которых вы вряд ли предполагаете, поскольку вы обусловлены терминами и интерпретациями низшего ума”.

[267]

 

В прошлых инструкциях мы видели, что учение о предмете посвящения дается мной (как и всеми Учителями) тремя путями:

1. Намеками. Они – если их рассматривать и им следовать – пробуждают интуицию. Посвящение никогда не принимается прежде, чем интуиция становится активной. Духовный инстинкт, или низший аспект интуиции, указывает на готовность к первому посвящению; просветленный ум и духовное мышление являются определенным знаком того, что человек может принять второе посвящение, в то время как духовное восприятие или интуитивный инстинкт означает готовность к Преображению, третьему посвящению.

2. Благодаря употреблению определенных великих Формул (одна из которых уже была вам дана) становится возможным ряд откровений. Этих формул всего шесть; они содержат шесть предпосылок для посвящения и представлены отчасти в форме слов, отчасти в форме символов. Они служат для развития “посвященного слышания” и “посвященного видения”, и касаются шести связей:

Формула Один...          Касается интеграции в Ашрам и откровения группового чувства. Относится  к астральной природе.

Формула Два...             Касается выравнивания. Связана с откровением групповой антахкараны и с природой ума, в котором укоренена антахкарана.

Формула Три...            Касается определенных изменений в природе души, взаимосвязи времени и пространства, и относится поэтому к Вечному Сейчас.

Формула Четыре...      Касается аспекта Жизни. Связана с откровением природы жизни и относится, следовательно, к циркуляции и взаимодействию энергии.

Формула Пять...           Касается аспекта Воли и откровения божественной Цели и, следовательно, относится к Шамбале.

Формула Шесть...        Касается природы смерти.  Связана с откровением конструктивной работы аспекта Разрушителя. Относится, следовательно, к уходу Века Рыб и всем процессам “удаления”.

Эти Формулы имеют семь интерпретаций; однако, в настоящее время лишь три из них могут быть открыты тренирующимся учеником, поскольку эти откровения и интерпретации могут передаваться только светом, исходящим от Духовной Триады.

3. Посредством описания Точек Откровения:

а. Имеющееся в настоящем видение должно стать опытом прошлого. Свет его откровения уходит, по мере того как опыт становится привычкой и потому опускается ниже порога сознания.

б. Новое, совершенно отличное от прежнего распознавание должно взять контроль; это выразится в посвященном понимании.

в. Данные точки откровения проявляются, когда ученик осознает, что посвящение не есть процесс соединения души-личности, но является процессом интеграции Монады-личности.

г. Точки откровения распознаются в трех стадиях:

Стадии Проникновения.

Стадии Поляризации.

Стадии Осаждения.

Сегодня подход ученика к предмету посвящения отличается от подхода прежних  времен – даже от того, который имел место всего пятьдесят лет назад. Существенно, чтобы вы уловили следующий факт: подход ученика теперь ментальный, а не преданно-эмоциональный и устремленный, как это было до сих пор. Раньше подход был кама-манасическим; такое название дается смешению высокопарного устремления с сосредоточением низшего ума и преимущественным вниманием к чисто физическим дисциплинам. Сегодня истинный ученик, готовый к великому шагу, контролирует свой [269] эмоциональный аппарат; его низший ум проницателен, бдителен и сфокусирован, а высший ум явно связан с низшим умом через антахкарану. Возможно, вы будете воспринимать яснее, если осознаете, что обуславливающие требования Посвятителя (до периода с 1400 года)  заключались в сознательном контакте с душой; сегодня они касаются меры установленной связи с Духовной Триадой через антахкарану. Это совсем другое дело; контакт с душой, конечно, присутствует, но этого недостаточно для оснащения посвященного Нового Века. Любовь, конечно же, нужна; мудрость должна присутствовать, но требуется еще чувство всеобщности, которое и является мерой монадического притока. Этот приток естественным образом поступает через антахкарану, или “радужный мост”. В этом, как видите, причина акцента – который я начал ставить для вас с недавнего времени – на постройке данного моста. Великое изменение в человеческом сознании дало возможность ввести – в 1425 году – изменения в требования для посвящения и качественно повысить стандарт. С тех пор прошло пятьсот лет, и эти изменения в дисциплине и тренировке себя оправдали. Несмотря на все проявления противоречий, несмотря на мировую войну с сопутствующими ей ужасами, и несмотря на очевидно непробужденное состояние масс, в наличии имеется весьма реальная мера монадической энергии. Человечество в возрастающей степени будет демонстрировать ее в виде настоятельного требования единства; кроме того, интернационализм будет расти. Об  этом уже сегодня свидетельствуют задачи, цели, теории и намерения человечества.

Такие выражения эволюционного развития человечества относятся к первым проявляющимся качествам аспекта Воли. Говоря это, я даю вам намек и напоминаю, что кандидат на посвящение растет благодаря распознаванию и интерпретации намеков, а также извлекая истинное значение намека. Воля не является, как полагают многие, силовым выражением намерения; это не твердая решимость делать так-то и так-то, или удерживать определенные вещи. Она, фундаментально, является выражением Закона Жертвы. По этому закону единица распознает ответственность, отождествляет себя с целым и усваивает эзотерическое значение слов: [270] “Не имея ничего (жертва) и все же обладая всем (универсальность)”. Я просил бы вас поразмыслить над этими словами великого посвященного апостола Павла. Полное выражение этих наивысших духовных качеств (под углом зрения современного человека) приходит после четвертого посвящения, то есть после Великого Отречения. Происходит отказ от всего, чтобы все могло быть отдано и использовано на общее благо; тогда доминирует воля-к-добру. Отсюда необходимость конструирования радужного моста; отсюда акцент на Монаде, аспекте Отца, который теперь может быть открыт и известен, потому что работа эонов наконец имеет свое кульминационное выражение в общем контакте с душой, затрагивающим человечество как целое. Это подтверждается тем фактом, что многие, многие тысячи людей (как я несколько раз вам упоминал) уже приняли первое посвящение. Христос-Дитя воистину присутствует, и человеческие сердце и ум становятся осведомленными об этом факте. Повсеместно цель тысяч состоит в демонстрации духа Христа и явлении примера жизни, обусловленной любовью; образцом для них служит жизнь Христа или Шри Кришны, Его более раннего воплощения.

Все это делает возможным следующее великое человеческое раскрытие, которое вырастает из сознания Христа и “приносит в свет” (я не знаю, как еще выразить эту идею) волю Бога, указывая также на базовое различие между доброй волей и волей-к-добру. Вновь я попросил бы вас подумать над этим различием, так как оно указывает на различие между жизнью, управляемой и обусловленной душой, и жизнью, управляемой и обусловленной Духовной Триадой. Это различие очень реально, поскольку одно качество вырастает из любви, а другое – из распознавания универсальности жизни; одно есть выражение Христова сознания и жизни, а другое является откликом на монадический приток; и все же эти два есть одно. По мере того как вы будете усваивать учение об антахкаране, о предмете воли будет сообщаться больше.

Одной из моих задач является пробуждение стремящихся и учеников мира навстречу новым возможностям и приходящим силам, которые могут стать доступны для использования, если будут лучше улавливаться; они раскрываются, начиная с 1425 года. Многое из того, что я даю и буду давать относительно посвящения, его [271] методов, процессов и применения окажется сравнительно новым. В конечном итоге, Новый Век принесет с собой цивилизацию и культуру, которые будут совершенно отличными от всего ранее известного. Здесь я хотел бы напомнить вам, что все цивилизации и культуры являются экстернализациями – модифицированными, квалифицированными и адаптированными к расовым и национальным потребностям – могущественной, вибрирующей и планомерной активности мировых посвященных и учеников, которые составляют Иерархию данного периода времени. Их планы, Их мышление и Их живая сила беспрепятственно изливаются вовне и воздействуют на сознание Их учеников. Последние, в качестве следующей ступени, осаждают притекающие энергии таким образом, чтобы мыслители и идеалисты могли уловить новые вызревающие истины насколько возможно точно. В конце концов уловленные истины изменяют сознание человечества в целом и поднимают его – если вам нравится такое выражение. Так складываются порядок ежедневной жизни, цивилизованное поведение и культурные достижения. Данный процесс можно проследить в обратном направлении к его причине, вплоть до группы посвященных на внутренней стороне, которые таким образом служат людям и продвигают, сознательно и с намерением, Закон Эволюции. Делая так, Сами Они готовятся вступить на “Путь Высшей Эволюции”. Что это за Путь, я не могу вам сказать, так как вы не способны уловить его значение. Он относится к духовному уровню и цели Монады, задача которой – не расширение сознания, но то, что эти расширения сознания раскроют – нечто совершенно иное и ничего не значащее для того, кто еще не принял третье посвящение. Не забывайте, что Христос и Его великие Братья, а также Индивидуальности еще более высокого ранга, чем Они, имеют определенную задачу, но она прояснится только в третьей солнечной системе, в которой доминирующей идеей будет Воля Бога – так же как Любовь Бога обуславливает систему, в которой мы функционируем сейчас. Но это не сознание, или осведомленность, это стадия Бытия, связанная с Законом Жертвы – законом, который управляет состояниями бытия, вырастающими из установления правильных человеческих отношений.

Цель только тогда может быть раскрыта и понята, когда такие правильные отношения станут твердой устоявшейся привычкой [272] всех “точек божественного выражения”. Следовательно, вы можете видеть, почему тем, кто еще только постигает необходимость правильных человеческих отношений, удается понять не более того, что впереди находится великая возможность. О природе этой возможности осведомлены только высшие посвященные, и к ней они устремляются.

Формулы

Теперь мы подходим ко второй из великих Формул, которая дает посвященному ключ к следующей стадии его работы. Эти удивительные древние наборы фраз или символов наполнены силой благодаря могуществу умов, которые размышляли над ними, строили относительно них мыслеформы, и использовали их в качестве способов, или методов, фокусирования на личности триадного света. Привлекаю ваше внимание к форме только что употребленных слов. Эти формулы не впускают свет души во внимательный ожидающий ум. Они впускают свет электрического (а не солнечного) огня в интегрированную личность, так что весь человек, который теперь становится механизмом, ориентированным Монадой, заполняется более высокой формой энергии – аспектом энергии воли – и связывается с проведением божественной цели. Поэтому вы можете ощутить относительную невозможность для кого-либо из вас делать больше, чем регистрировать наиболее очевидные значения этих формул и затем ожидать того времени, когда ваш внутренний рост обнаружит новый подход к их интерпретации.

Эта формула видится ученику вырезанной на пластине из неизвестного людям металла, описанного мной выше (стр. 249 ). Формула изображается серией линий, направленных к кругу внутри квадрата так, как это показано ниже:

[273] Довольно любопытно, что именно этот древний символ, выражающий связь с эмоциональной природой, а, значит, и с атлантическим сознанием, указывает на основу для прогресса и является тонкой силой, стоящей за “флагами всех наций”. Флаги – это символы преданности народа своей национальной основе и своим национальным духовным задачам. Они, конечно, были проституированы до обозначения собой национального сепаратизма, эгоизма и национального патриотизма, но все же за флагом стоит точка могущества, через которую вдохновляет народ его душа. Конечно, пока еще “точки движутся вперед в круг  жизни народа” неравномерно; пока еще вы видите лишь квадрат личностных реакций народа и линии его эволюционного приближения к более глубокому сознанию – это развивающееся сознание мы называем “душой народа”. Однажды, точка займет свое место в центре квадрата и все линии сойдутся в этой точке; тогда мы увидим нацию, побуждаемую к активности внутренней духовной энергией, и линии, которые до этого сходились внутрь к центру, станут каналами, или путями, по которым в каждую фазу национальной цивилизации и культуры будет вливаться духовная энергия; тогда нация будет связана – через точку в центре – с источником божественного вдохновения, одним для всех типов, всех наций и всех рас во времени и пространстве.

Я воспользовался экзотерическим символом флага, чтобы сообщить вам намек на эзотерическое значение этой очень простой, но весьма могущественной формы. Четыре слова, или скорее фразы, глубоко врезаны в металл у каждой стороны квадрата:

[274] Слова эти являются совершенно неадекватным и даже неподходящим переводом определенных фраз на древнем Сензаре, которые имеют намерением передачу сущностного единства, соотнесенного синтеза и сотрудничающего понимания – качеств, отличающих будущее человечество, составленного из многих аспектов, которые, тем не менее, будут выражениями Единой Жизни. Эти качества, впрочем, относятся к выражению монадического группирования или универсального распознавания, а не к сознанию души. Трудность моя в объяснении более высокого значения внешней простоты этих фраз велика. Вы можете приближаться к ним только самостоятельно, по мере того как будете размышлять всего лишь над тремя интерпретациями, возможными для вас в данное время: над индивидуальным применением символа, его национальным применением и его общечеловеческим применением. Всегда помните при этом, что ключ к постижению лежит в распознавании “высшего Пути”, существования “высшей эволюции”, света, являющегося отличительным для Шамбалы, и использовании антахкараны, по мере того как она проходит (если можно использовать этот термин) через душу и таким образом выносит человеческое, но уже одухотворенное сознание в области иерархического опыта в связи с Шамбалой.

Точки Откровения

Наше рассмотрение почти автоматически подводит нас к третьему аспекту подготовки к посвящению; в более ранней инструкции я назвал этот этап “описанием точек откровения”. Формулы – при их правильном изучении и, в конечном итоге, определенном постижении, по крайней мере интеллектуальном – приводят ученика к точке, в которой внезапно происходит контакт с чем-то новым, до сих пор неосознаваемым, с тем, для чего нет слов. Апостол Павел достиг такой точки и упоминал в связи с этим “третье небо, которое скрывает седьмое” (истинное высказывание, вычеркнутое в то время теми, кому было адресовано это послание, как совершенно бессмысленное). Глаз не видит, а ухо не слышит то невыразимое откровение, приходящее к посвященному, который смог проникнуть в некие высокие сферы, где природа божественной Воли внезапно обретает иное и восхитительное значение, где видению предстают цели, выработанные в Совещательной Палате Шамбалы – не [275] в деталях, но как внезапно достигнутое вдохновение. Затем впервые посвященный становится сознательно восприимчивым к энергии, изливаемой на Иерархию из Великой Белой Ложи на Сириусе.

Именно в этой точке откровения и по отношению к вышеуказанному символу встает в конечном итоге посвященный. При этом “многие линии силы внутри квадрата становятся семью путями света, которые требуют Его выбора, приводя Его на семеричный путь эволюции посвященного”; это Путь Высшей Эволюции, о котором человек не знает ничего. Указанные слова относятся к семи путям, которые Учитель должен рассмотреть, и из которых Он должен выбрать Свой будущий Путь. Затем символ приобретает следующую форму:

“Все пути встречаются в центре. Многие становятся семью и восемью. От точки к точке линии сближаются. Они простираются от точки к точке. Внешний квадрат, круг Единого и точка единства видятся как одно, и Учитель вступает на Свой путь”.

Он проник в центр, пройдя по антахкаране, которую Он Сам сконструировал. Там Он поляризует Себя и занимает Свою позицию, и оттуда – из центра круга и внутри квадрата служения – Он осаждает энергии и силы, которых требует служение. Из этих нескольких намеков вы можете уловить природу данного символа и качество его значения, а также могущество силы, которая (посредством ее правильного постижения) может провести посвященного-ученика от “нереального к Реальному”.

Первая формула в основном касалась монадического значения слов “от тьмы к Свету”, ведущего к видению и просветленной цели; вторая формула дает высшее значение словам “от нереального к Реальному”, в то время как третья – и мы это в свое время [276] обнаружим – выражает истинное значение слов “от смерти к Бессмертию”. Так молитва из древнего прошлого становится современным усилием отдаленного будущего. Можете ли вы понять это утверждение, брат мой? В тот свет, в ту реальность и в ту жизнь ученик поляризует себя, и из той точки универсальной жизни, реальности и света он работает.

 

Так как вы совместно изучаете предмет посвящения, я прошу вас держать ум открытым. Я уже говорил вам, что в подготовке посвященных будущего грядут изменения, и техники развития сознания ученика будут отличаться от техник, использовавшихся в прошлом. Они не будут подобны техникам, применявшимся до сих пор на Востоке. Последние мотивировали учение восточного типа, распространившееся на Западе. Это не означает, что более ранние методы были неправильными и неверными. Это говорит о том, что способность интеллектуального понимания ученика и посвященного теперь настолько развилась (говоря относительно), что применение старых методов принесет не больше пользы, чем простое сложение в арифметике, освоенное в начальной школе, поможет прогрессу выпускника колледжа. Они были необходимы на более ранних стадиях; умение, или способность, делить, вычитать, умножать и складывать достигались, однако этими умениями и способностями  теперь пользуются, а не упражняются в них.

О Намеках

Намеки, которые Учитель давал раньше, касались по большей части построения или изменения характера чела и его пробуждения. Эта задача больше не составляет предмета намеков для современного ученика; он сам знает достаточно, чтобы работать над своим характером, и проникает за границу внутреннего мира собственным усилием и с присущим ему умением. Таково сегодня правило для большинства стремящихся. Намеки типа тех, что дам вам я, легко понять поверхностно, но они имеют не только [277] очевидный смысл, поскольку они касаются служения, а также общечеловеческих и планетарных дел, и для них возможны несколько интерпретаций – в соответствии с  точкой раскрытия и лучевым типом.

В последней инструкции я дал вам три намека, и может быть полезным, если мы кратко их рассмотрим. Я укажу вам направление, по которому свет может прийти к вам, как к группе, находящейся в своей специфической точке развития.

Первый намек касался изменений, произведенных работой, выполненной в Ашрамах, которые входят в состав единого большого Ашрама Иерархии. Я сказал, что результатами такой работы может быть установление более тесной связи с Санатом Кумарой и Его Совещательной Палатой. Эти изменения станут следствием работы, выполненной мировыми учениками – в воплощении или вне воплощения. Интересно, многие ли из вас размышляли над значением утверждения, гласящего, что изменения осуществляются посредством активности учеников? Я имею в виду не старших учеников, но то, что подразумеваете вы, говоря об ученике. Вы могли естественным образом предполагать, что инициитива осуществления необходимых изменений исходит от Учителей, или Христа, или даже от Саната Кумары. Однако это не так. Почему? Какая идея стоит за моим простым утверждением? Мировые ученики являются посредниками между Иерархией и Человечеством. Они есть продукт человеческого усилия в настоящий момент; они устанавливают темп человеческого раскрытия; они, следовательно, находятся в тесной связи с сознанием расы людей. Именно качество новых учеников, скорость, с которой люди находят свой путь в ряды учеников, и требование, которое работающие в мире ученики формулируют от имени человечества (зная его), приносят необходимые изменения. Учителя тренируются в искусстве распознавания, являющемся вершиной практики наблюдения. Они всегда готовы осуществить необходимые изменения в техниках или в курсе обучения, если человеческая природа перерастает старые представления вечной истины. Необходимость в этом указывается Им Их учениками, и тогда Они инициируют требуемые изменения. Если последние происходят во время кризиса, имеют далеко идущие последствия и определяют условия на несколько тысяч лет вперед, [278] тогда вся Иерархия собирается на конклав. Основываясь на этом пояснении данного намека, вы можете сами сделать многие выводы.