Воля Третьего Луча производит внешний синтез в несколько последовательных стадий, продвигаясь вперёд от временных форм синтеза до полного объединения сознания и формы, а затем – до полного искупления, или расчёта[*] Того, что не является ни сознанием, ни формой, но Творцом того и другого, со связующим Принципом духа-материи. Вы увидите, что это определение выявляет функцию Третьего Луча как волю-инициировать на физическом плане то, что будет выражать божественность. Это не только определение явления, но и откровение того качества, следствием, или результатом, которого является явление. Из этих двух утверждений вытекает третье, а именно, что эта творческая воля – не только причина проявления и гарантия достижения, но и доказательство мощи той Жизни, которая извечно побеждает и уничтожает смерть. Итак, мы возвращаемся к нашему исходному положению о божественной троице «Жизни-Качества-Явления», рассмотренной на начальных страницах первого тома[*], – и тем самым к творчеству трёх главных Лучей, а также к их базовым отношениям и их непрерывно возобновляющемуся синтезу. Замыкается круг откровения, завершается цикл; змей материи, змей [631] мудрости и змей жизни видятся как одно целое; за этими тремя «стоит Вечный Дракон, непрестанно порождающий троичного змея и непрестанно провозглашающий: иди и возвращайся». Так говорит «Древний Комментарий» об этой теме.

Три слова, касающиеся тройственного проявления – Притяжение, Отстранение и Удаление,[*] – связаны (по отношению к человеку) с первыми тремя посвящениями, но только с позиций волевого аспекта и в отношении Третьего Луча на физическом плане, или, точнее, на плане эфирного тела, или витальной активности. Всегда следует помнить об этом, рассматривая активную работу Троицы – Отца, Сына и Святого Духа.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансцендентную Реальность и извечно провозглашает: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».

Эта Троица знает Себя в проявлении как Передающего Единого и говорит словами Христа: «И когда вознесен буду, всех привлеку к Себе» – посредством привлекающего могущества Передающего.

Эта Троица знает Себя в проявлении как Трансформирующего Агента и голосами многих воспевает: «Слава в Вышних Богу, на Земле мир, в человеках –  благоволение». Слава, мир и воля-к-добру – это следствия переданной жизни Трансцендентного Единого.

Наконец, «в конце веков», она узнаёт Себя как Преображенного Единого и осознаёт, что песнь ангелов «Слава в Вышних Богу» является выражением её высшего совершенства и триумфа.

Можно ли что-нибудь добавить к сказанному? Главные Лучи-Аспекты воплощают весь процесс; меньшие Лучи-Атрибуты [632] привносят в него детали и уточнения. Они обуславливаются тремя главными Лучами. Поэтому я не намерен анализировать остальные четыре треугольника. В этом трактате я указал достаточно, чтобы дать заинтересованному учащемуся возможность самостоятельно разработать их субъективные характеристики. Тем не менее, я кратко рассмотрю три созвездия, связанные с Третьим Лучом; их роль в этом треугольнике относительно ясна.

1. РАК. Это созвездие символизирует волю масс, обуславливающую массовый отклик и массовую психологию. Данная тема ещё не была предметом астрологического исследования, так как её смысл гораздо шире массового сознания. Фундаментально, она связана с фокусированием массовой воли через массовое сознание – доселе неведомое явление, хотя зачатки его можно усмотреть в том специфическом факторе жизни человечества, который называют «общественным мнением». Сейчас оно привносится в сферу просвещения через то, что называется пропагандой. Выводы вы сделаете сами. Просвещённое и воспитанное общественное мнение – это нечто неизвестное в масштабе всего мира, хотя просвещённые группы быстро появляются. На базе общественного мнения (являющегося сфокусированным выражением роста массового сознания) возникнет массовая воля-к-добру, которая индивидуально присуща каждому; в этом направлении человечество должно работать и терпеливо ожидать результатов.

2. ВЕСЫ. Как вам известно, это созвездие символизирует точку равновесия в длинной истории взаимоотношений и взаимодействия между парами противоположностей. Оно указывает на волю-выражать – в совершенной пропорции и гармонии – жизнь духа и мощь материи.

3. КОЗЕРОГ. Это созвездие символизирует влияние, которое доносит волю Шамбалы до Иерархии, или до посвященных мира, [633] наделяя Их тем динамичным и деятельным духом, который позволяет Им доводить до завершения исполнение Воли Бога на Земле. «Ангел, рожденный в Козероге», явился к Христу в Гефсиманском Саду и переплавил Его индивидуальную волю в божественную Волю, тем самым наделив Его способностью довести свою миссию до завершения. Это было не только откровением божественной любви к миру, но – как гласит легенда из Архивов Учителей – Он пришел, чтобы «сплести тончайшую нить, которая связала двоих и соединила место Всевышнего (Шамбалу) со Святым Градом (Иерархией). Мост между Святилищем и Святая Святых был надежно закреплен. Теперь Воля Бога могла быть доведена до исполнения». В рамках того же символического учения можно сказать, что рассмотренные нами три Луча характеризуются следующими терминами:

 

• Луч I. Святая Святых. Шамбала.
•       Обитель Всевышнего.
•              Дух. Жизнь. Энергия.
•  Воля. Отождествление.

 

• Луч II. Святилище. Иерархия.
• Тайная Обитель Света.
• Душа. Сознание. Свет.
• Любовь. Посвящение.

 

• Луч III. Внешний Двор. Человечество.
• Христос в нас, упование славы.
• Форма. Явление. Тело.
• Интеллект. Индивидуальность.

 

Тем не менее, следует помнить, что эти Три есть Одно. За всеми ними вечно стоит Единый, Который остаётся неизменным, [634] одновременно трансцендентный и имманентный, больший, чем наше целое, и всё же пребывающий внутри этого целого.

Через 4-й Луч мы учимся единению с этим вечным синтезом и волей; через 5-й Луч мы развиваем средства понимания природы этого синтеза и воли; через 6-й Луч мы продвигаемся к совершенному отождествлению с этим синтезом и волей, и через 7-й Луч мы демонстрируем на Земле природу этого синтеза посредством явления формы и проявляем цель этой основополагающей воли.

Так Множество поглощается Единым.