Утверждение на земле Нового Века и становление пятого царства душ – задача, требующая совместных и слаженных усилий всех, кто готов взяться за её реализацию. Необходимы также общие усилия более продвинутой части человечества – тех, кто воспринимает эти новые влияния, способен постичь суть, широчайшие перспективы и грандиозность того, что ждёт нас в Новом Веке, а, значит, готов сделать всё возможное в ответ на нужду нынешнего критического момента и присоединиться к служению, которое стараются исполнить Великие. В действительности такого содействия наиболее чуткой части человечества и пытается добиться от сынов человеческих Иерархия.

Напряжение для Иерархии и всех, кто с нею связан на Пути Ученичества и Пути Посвящения, сегодня велико. Они нуждаются в постоянном содействии и максимальной активности, ибо Те, Кто направляет человеческую эволюцию, стараются сделать всё для сохранения равновесия в сегодняшнем мире. По возможности необходимо предотвращать резкие пики в развитии ситуации, которые чреваты либо всеобщим [630] пожаром, либо (что тоже вполне вероятно) всплеском всеобщего недовольства, способных достичь таких масштабов и такой длительности, что в первом случае ввергли бы народы мира в опустошительную войну с неизбежными при этом голодом и эпидемиями, а во втором – в изнуряющие страдания из-за экономического неблагополучия, нужды и эксплуатации масс фанатиками, искателями славы и благонамеренными, но непрактичными идеалистами.

Столь же велики и столь же нежелательны для человечества опасности губительной войны или войн и в равной степени губительного отсутствия реального или устойчивого развития, вместо которого мы имеем ныне десятилетия экономического банкротства и топтания в тупике. Задачей планетарной Иерархии (скрытого коллектива Работников, Которых христианин называет Христом и Его Учениками) и приоритетной целью её борьбы является предотвращение подобных перспектив и достижение в ближайшие десять лет максимально благотворных изменений. Я неслучайно использую слово «борьба», ведь Иерархия действительно ведёт жестокое сражение с так называемыми «силами зла», а её инструментом на физическом плане является сегодня Новая Группа Мировых Служителей. И иных инструментов у неё нет.

Что мы имеем в виду, когда говорим «силы зла»? Конечно, не неправедные и грешные воинства, объединённые под властью вымышленного дьявола или верховного антихриста, поскольку подобного воинства не существует, как нет и великого врага у Бога, врага, ведущего борьбу со Всевышним. Есть только заблудшее и страждущее человечество, пока ещё только полупробуждённое, смутно ощущающее видение и изо всех сил пытающееся вырваться из рабства прошлого с его объектами порочной верности и опрометчивой преданности. В конечном счёте силы зла – это лишь устойчивые древние идеалы и привычки мышления, которые уже сослужили свою службу, приведя расу к нынешнему уровню [631] развития, и должны теперь исчезнуть, чтобы не задерживать наступление Нового Века. Упрочившиеся и устаревшие ритмы, свойственные старым формам религии, политики и общественного порядка, должны отступить перед новыми идеалами, синтетическим пониманием и новым порядком. Характерные для Нового Века законы и образ действий должны вытеснить старые и со временем обеспечить новый общественный порядок и более вмещающий строй.

В мире сегодня проводится множество экспериментов, особенно в сфере управления, которые отражают повсеместные попытки приложения приближающихся новых и смутно ощущаемых идеалов. Эти идеалы должны применяться к современным условиям жизни и в конце концов полностью изменить их. Нет ни одного национального эксперимента, который в своей основе не имел бы подобного идеала и по сути своей не был бы попыткой какой-либо школы идеалистов улучшить мировые условия или облегчить положение определённой группы людей. Это аксиома, которую следует принять с самого начала и на которой держится позиция Новой Группы Мировых Служителей. Тем самым в этой Группе исключается всякая возможность политического антагонизма. В процессе осуществления идеала, в попытках добиться его признания, способствующего подчинению идее жизненной цели, применяемые методы, порождаемая ненависть, жестокости во имя этой идеи, требования её принудительного принятия и зло, совершаемое ради новых целей, так накалили обстановку, что Тем, Кто стоит по другую сторону происходящего в мире и развития человечества, сохранение мирового положения хотя бы настолько спокойным, каково оно сейчас, стоило огромных усилий.

Так что же мы имеем в сегодняшнем мире, ибо линии раскола обозначаются с каждым днём всё явственнее и ситуация видится всё более определённо? По мнению тех, кто не обладает видением и близоруко смотрит на события, положение в мире неуклонно ухудшается. Они [632] не видят света во тьме и безосновательно заявляют, что цивилизация наша обречена. Другим кажется, что в этой ситуации у них есть шанс выдвинуться и выйти в первые ряды или добиться известности в какой-либо сфере мировой активности. И они эксплуатируют массы, обращая ситуацию себе на пользу, порой из лучших побуждений, порой не желая упускать шанса добиться власти и положения, а порой потому, что сама жизнь, рок, фатум или карма (что вам больше нравится) подталкивают их к этому и они становятся избранниками судьбы. Они оказываются у кормила государственного корабля, управляющей силой партии, группы, либо политической, религиозной или экономической ситуации. Однако они остаются лишь пешками в руках Тех, Кто действует ради более важных целей.

На всю эту тему можно взглянуть под двумя углами, и это будет полезно, если всегда помнить, что задачей нового общественного порядка, новой политики и новой религии является содействие раскрытию человеческого сознания, утверждению и преподнесению вниманию людей более высоких ценностей и прекращению господства материализма. В конце концов, именно эту цель извечно ставили перед собой все истинно знающие и духовно мыслящие люди: установление власти Царства Божия, контроля души, природа которой любовь, и продвижение начатой Христом работы – приближения эры мира на земле и в человеках благоволения.[72] Это чётко отражается во всеобщем стремлении к миру во всём мире, которое озвучивается великими политическими лидерами и во имя которого работают повсюду церкви.

С позиции Тех, Кто старается привести человечество к Новому Веку, народы мира делятся сегодня на четыре группы. Это, конечно, широкое [633] обобщение, и есть немало промежуточных групп между четырьмя главными подразделениями.

Первая группа: невежественные массы, которые из-за своей необеспеченности, безработицы, безграмотности, голода, нищеты, отсутствия досуга или средств для культурного развития находятся в очень неспокойном состоянии. Они развиты ровно настолько, чтобы отзываться на ментальный контроль и рекомендации чуть более продвинутых по сравнению с ними людей. Они без труда подчиняются регламентации, влияниям, стандартизации и вовлекаются в коллективную деятельность лидерами любой школы мысли, достаточно сообразительными и эмоциональными, чтобы играть на их материальных желаниях, любви к родине или ненависти к тем, кто имеет больше, чем они. Их можно держать под контролем с помощью страха и побуждать к действию, разжигая их эмоции.

Не зная ничего лучшего и сильно страдая, они легко воспламеняются огнями ненависти и фанатизма, и потому в настоящее время в высшей степени опасны, хотя настолько же и невинны. Они являются игрушками для людей более информированных и беспомощны в руках тех, кто пытается использовать их в каких бы то ни было целях. Увлечь их проще всего через эмоции и обещания, идеи же почти не доходят до их сознания, поскольку они ещё недостаточно развиты, чтобы думать самостоятельно. Большей частью это юные души, хотя, конечно, встречаются и исключения. Но отнюдь не идеализм вождей и демагогов впечатляет и побуждает их к действию (как правило, насильственному), а желание отомстить кому-то, жажда материального обладания и решимость стать, что называется, «шишкой». Они воплощают психологию черни, власть черни, буйство черни. Это беспомощная, эксплуатируемая масса человеческих существ, которые – будучи неразумными и легкомысленными – представляют собой весьма реальную проблему, как всем нам хорошо известно и как очевидно любому правительству. Слепому, бездумному насилию до сих пор противостояла вооруженная сила. Так [634] происходит и по сей день. Массы сражаются и умирают, подстрекаемые пламенными речами и редко представляя себе, что происходит на самом деле. Положение их необходимо улучшать, но не посредством кровопролития и эксплуатации.

Вторая группа: так называемые средние классы, высший и низший. Это большая часть наций, буржуазии: разумные, усердные, интересующиеся, недалёкие, в основном религиозные, хотя зачастую и не принимающие религиозных форм. Их раздирают и разоряют экономические конфликты, и все без исключения они представляют собой наиболее влиятельный элемент любой нации, потому что имеют возможность читать, рассуждать, мыслить, тратить деньги и принимать чью-то сторону. Они составляют основную массу приверженцев чего бы то ни было, борцов за то или иное дело, и объединяются в большие группы, выступающие за или против той или иной партии. Они любят находить и выбирать себе лидеров и готовы умирать за какое-нибудь дело и приносить бесконечные жертвы во имя своих идеалов, построенных на идеях, которые предлагают им избранные ими лидеры.

Я не выделяю в отдельную группу так называемую аристократию, так как это исключительно классовое понятие, определяющееся в основном наследственным положением и капиталом, и в условиях современной жизни наций она быстро вливается в обширный средний класс. Мы говорим о базовых понятиях, группировках, объединяемых своими принципиальными установками, а не материальными ресурсами. Буржуазное мышление сегодня медленно, но верно овладевает массами, пролетариатом и просачивается в те круги, которые прежде именовались высшими классами. Как состояние сознания оно распространяется в среде аристократии каждой нации и поглощает её в ходе нынешнего великого процесса уравнивания. Благодаря этому процессу, который протекает повсеместно, сейчас может возникнуть духовная аристократия – аристократия, сознающая своё божественное происхождение и предназначение и не ведающая [635] ни классовых различий, ни религиозных барьеров, ни разделяющих разграничений. Таким образом, мы имеем дело с человеческим, а не классовым делением.

Вторая группа – это самая плодоносная нива, на которой рождаются новые лидеры и организаторы. Они входят в промежуточную группу между миром мыслителей, интеллигенцией, и людскими массами. В конечном счёте именно они определяют состояние дел в мире. Тем или иным образом воспринимая новые влияния, новые идеалы и новые контролирующие факторы современного мира, эта вторая группа своей активностью создаёт в нём обстановку и ситуации, от которых страдают массы. Сама же многочисленная вторая группа страдает от действий тех, кто пытается навязать народам новые ритмы: это политические группы, религиозные идеалисты и фанатики, а также ревнители новых общественных устроений и экономических систем (правильно или ошибочно преподносимых их лидерами).

Благодаря развитому интеллекту, более высокой образованности и возможности читать, а также воздействию новых методов пропаганды, прессы и радио они составляют самую влиятельную группу любой нации мира, и именно к ним обращаются разные лидеры, потому что именно их поддержка требуется им для успеха. Именно им принадлежит решающий голос в национальных делах. Сегодня их обуревают неуверенность, сомнения, глубоко сидящие страхи и желание увидеть торжество справедливости и утверждение нового порядка вещей. Но больше всего они хотят мира, экономической стабильности и порядка в мире. За это они готовы бороться и борются сегодня в любых партиях и группах, выступающих за всевозможные политические, националистические, религиозные, экономические и общественные идеалы. Борются если не буквально, [636] в физическом смысле, то посредством слов, речей и книг.

Третья группа: мыслители мира. Это интеллектуальные и высокообразованные люди, воспринимающие идеи и формулирующие из них идеалы. Они говорят, пишут статьи и книги и используют все известные методы воздействия и воспитания широкой общественности, тем самым побуждая к активности буржуазию и поднимая через неё массы. Функция и роль, которую они исполняют, имеют первостепенную важность. Выходцы из их рядов неуклонно влияют на происходящее в мире, иногда из благих, иногда из эгоистических расчётов. Они играют человеческим умом, как музыкант на своём инструменте, и держат в своих руках силу прессы, радио и общественных платформ. На них возложена огромная ответственность. Некоторые из них – и, вероятно, больше, чем кажется, – работают бескорыстно под вдохновением новой эры. Они посвящают себя улучшению человеческих условий и исправлению дел в мире в тех направлениях, которые, по их мнению (верному или ошибочному), позволяют надеяться на будущее и на подъём человечества. Они входят в каждое правительство, партию, общество и организацию, в каждую церковь и религиозное объединение. Сегодня это самая весомая единица, потому что именно через неё оказывается воздействие на обширный средний класс, который активизируется и организуется с политическими, религиозными и социальными целями. А через высший и средний классы их идеи и высказывания просачиваются вниз и в конце концов достигают слуха наиболее передовых представителей неразвитых масс.

Четвертая группа: Новая Группа Мировых Служителей. Это люди, начинающие формировать в мире новый общественный порядок. Если говорить о приверженности, то они не имеют отношения к каким-то отдельным партиям или правительствам. Они признают все партии, все кредо, все общественные и экономические организации; они признают все правительства. [637] Они встречаются во всех нациях, во всех религиозных организациях и заняты формированием нового общественного порядка. С чисто физической точки зрения они не борются ни за то лучшее, что есть в старом порядке, ни за улучшение мирового положения. Они полагают, что старые методы, такие как борьба, узкая приверженность, критика и извечные приёмы партийной борьбы, показали свою полную несостоятельность и что средства, использовавшиеся доселе всеми сторонами, всеми партиями и группами (борьба, ревностная приверженность вождю или делу, нападки на тех, чьи идеи или образ жизни кажутся вредными для человечества), устарели и оказались бесполезными и непригодными для достижения желанного мира, экономического изобилия и понимания. Они стараются ускорить утверждение нового порядка в мире, образуя в нём повсюду – в каждой нации, городе и селении – группирования людей, не входящих ни в какие партии и не выступающих ни за, ни против, но имеющих столь же чёткую и конкретную платформу и практическую программу, как и любая партия в сегодняшнем мире. Они опираются на божественную суть человека и основывают свою программу на доброй воле, ибо это принципиальная человеческая особенность. Таким образом, они организуют сегодня людей доброй воли всего мира, намечая для них конкретную программу и излагая платформу, приемлемую для всех людей доброй воли.

Они утверждают и верят, что с помощью своей исходной аргументации и при поддержке образованных умов из третьей группы, достаточном финансировании необходимой воспитательной работы и пропаганды доброй воли они смогут так изменить мир (исключительно через посредство людей доброй воли), что – без войны, без разжигания ненависти, без нападок на чужое дело или узкой приверженности какому-то другому делу – на земле прочно утвердится новый порядок. [638] Их программа и методы кратко представлены чуть ниже.

За этой четырёхступенчатой панорамой человечества стоят Те, Кому принадлежит привилегия и право следить за человеческой эволюцией и направлять людские судьбы. Они делают это не принуждением, ущемляющим свободную волю человеческого духа, но внедряя в умы мировых мыслителей идеи и вызывая отклик человеческого сознания на них, благодаря чему эти идеи получают должное признание и постепенно становятся определяющим фактором в человеческой жизни. Они учат членов Новой Группы Мировых Служителей формировать из идей идеалы. Последние со временем становятся желанными объектами устремления для мыслителей, прививаются ими многочисленному среднему классу и претворяются в те формы мирового управления и религии, что образуют основу нового общественного порядка, в который терпеливо включаются массы.

В связи с этим следует помнить, что люди доброй воли есть во всех четырёх группах и что именно в этом их сила и польза для Новой Группы Мировых Служителей.

Сила Новой Группы Мировых Служителей имеет под собой три фактора:

• 1.  Она занимает срединное положение между людскими массами и внутренним, субъективным мировым правительством.
• 2.  Членство в ней (если позволительно столь неадекватное слово) открыто для представителей всех классов: аристократии, интеллигенции, буржуазии, крупной и мелкой, и верхнего слоя пролетариата. Таким образом, это воистину представительная Группа.
• 3.  Её члены тесно взаимосвязаны и находятся в постоянном контакте и согласии между собой благодаря единой задаче, [639] конкретному методу, единообразным приёмам и доброй воле.
•  

Давайте на мгновение взглянем на картину мира, как она представляется в настоящее время и какой её видит мыслитель, наблюдающий за происходящим в мире. Ничто из сказанного не должно восприниматься как критика, ибо это противоречит одному из основных правил Новой Группы, что ни в коем случае недопустимо. Поэтому мы не называем ни конкретных групп, наций или партий, ни отдельных личностей. Нас интересует только одно: установление нового миропорядка. А для этого мы должны увидеть ситуацию такой, какова она есть. Мы заняты формированием такой новой партии, которая соберёт в своих рядах всех мирных людей доброй воли, но не посягая на объекты их верности и усилий, хотя, быть может, значительно видоизменяя те их методы, которые относятся к старому порядку. Новую партию можно считать воплощением утверждающегося Царства Божьего на земле, помня, однако, что царство это не является ни христианским царством, ни земным правительством. Это группирование из тех представителей всех мировых религий, всех наций и всевозможных политических партий, которые лишены духа ненависти и разобщения и стараются упрочить на земле правильные условия с помощью взаимной доброй воли.

Волнение в нынешнем мире проникло до самых глубин человечества. Все сферы человеческой мысли охвачены разногласиями и конфликтами. В прошлом нации вновь и вновь развязывали агрессивные войны. Теперь такие войны начинаются всё реже, и наши раздоры связаны главным образом с нашими экономическими нуждами. Тому есть очевидные объективные основания. Неспокойная обстановка создаётся из-за перенаселённости, торговых барьеров, несоответствий между предложением и спросом, а также амбициозных или [640] благонамеренных экспериментов во всех отраслях человеческой мысли и жизни. Больше ничего говорить не нужно, так как причины хорошо известны и мы намечаем практическое решение. Однако истинная подоплёка скрыта глубоко и установить её не просто, хотя мировые мыслители в общих чертах уже начинают осмысливать её. Это конфликт между некоторыми великими идеалами, которые основаны на духовных идеях, но проституируются в целях, достижение которых ведёт к разобщению, ненависти, партийным раздорам, гражданским войнам, повсеместному экономическому упадку, ужасу перед всеобщим пожаром и страху всего и вся. Страх, неуверенность, мучительная бедность и подозрительность окружают нас со всех сторон, также как и всеобщее крушение бастионов религии и управления, которые прежде казались убежищем.

Эти проблемы повсеместно пытаются решать лидеры – и национальные, и религиозные, – либо движимые подлинной любовью к человечеству, либо увлекаемые амбициозностью, либо ведущие бурную деятельность ради какого-либо идеала человеческого, расового или национального подъёма. Со всех сторон мы видим искренность и лицемерие, ненависть и любовь, служение и эксплуатацию, разобщение и единение. Отовсюду мы слышим характерные слова: религиозное единство, общечеловеческая стандартизация, человеческая свобода, проблема левых и правых, коммунизм, фашизм, нацизм, Новый Курс,[73] либерализм и консерватизм, творческая жизнь, проблемы народонаселения, стерилизация, утопии, права человека, диктатуры, тактика оборонного перевооружения, общественное образование, тайная дипломатия, изоляционизм – вот некоторые из тех выражений, которые произносят сегодня все вокруг и которые свидетельствуют о неравнодушии человечества к своим проблемам, к трудностям, с которыми оно сталкивается, и к тупику, в который мы, похоже, зашли. Люди повсюду выдвигают те или иные решения, формируют партии ради их осуществления и борются за свои идеалы.

[641] Изо дня в день мы наблюдаем, как рекой льются деньги на опровержение пропаганды одного лидера и поддержку идей другого. Во всём мире проводятся кампании по сбору средств, необходимых для ниспровержения старых, укоренившихся идеалов или утверждения новых идей. В обоих полушариях людей сегодня увлекает желание изменить старый порядок и положить начало новой эре экономического благополучия и мирного существования, и они посвящают свои жизни отстаиванию тех принципов, что кажутся им наиболее важными, или ниспровержению тех, что важны для их братьев. Враждебная критика, дискредитация, обвинения в нечестных мотивах и разжигание ненависти – вот некоторые из признанных методов тех, кто – исполненный благих намерений – пытается спасти мир, создать из хаоса порядок и защитить своё понимание права. Безусловно, не обходится без любви к человечеству и желания помогать. Тем не менее, хаос растёт, ширится ненависть, вспыхивают новые войны, и прошлые усилия, по-видимому, уже не способны остановить поток, который, кажется, вот-вот перенесёт человечество за катастрофическую грань.

Эта неспособность и утомление от долгой борьбы признаются сегодня многими лидерами. Звучит требование новых путей, желание понять основную ошибку, выяснить, отчего напряжённое самопожертвование и усилия многих сотен людей, действовавших с самыми светлыми мотивами, не смогли предотвратить войну, решить экономической проблемы и освободить человечество.

Неудачи можно объяснить главным образом двумя обстоятельствами:

1.  Усилия направлялись на устранение следствий, а не лежащих в основе причин, даже если последние и сознавались кем-то. Предпринимались попытки исправить неправильное, разоблачить зло и вредных людей, [642] бороться с организациями, группами, партиями, религиями и национальными экспериментами. Всё это оборачивалось напрасной тратой времени, сил, энергии и денег.

2.  Никто не пытался найти и соединить в одно организованное целое людей доброй воли, стремящихся к любви и миру, разумных, добрых и сердечных, чтобы дать возможность сотрудничества их огромным массам. Это невероятное число тех, кто ненавидит войны, ибо считает всех людей братьями, но не видит способов покончить с ними, поскольку все нацеленные на это организации в конечном итоге кажутся бессильными. Они переживают из-за экономических неурядиц, но не знают, что делать, так как все те разнообразные группы, что должны решать проблему, лишь переваливают вину на других и выискивают козлов отпущения. Они видят несостоятельность большой части благих усилий.

Дух доброй воли присущ миллионам и пробуждает чувство ответственности. В расовом смысле это первый признак божественности человека. И именно на неуклонно возрастающую добрую волю и рассчитывает Новая Группа Мировых Служителей и именно её намерена использовать. Такая воля есть у членов любой группы, созданной ради улучшений в мире, и представляет собой ту неиспользованную мощь, которая никогда ещё не организовывалась в единое целое, поскольку до сих пор отдельный человек доброй воли отдавал свою верность и усилия собственной организации или целям. Новая Группа Мировых Служителей намерена не охлаждать его верность или чинить препятствия его активности, а собрать в единое организованное целое всех таких людей, не создавая новых организаций и не отвлекая никого от уже начатой работы.

Новая Группа Мировых Служителей – это уже активно действующая группа. Каждый человек в любой стране в обоих [643] полушариях, работающий ради устранения разобщённости между людьми, пробуждения братских чувств и чувства общей взаимосвязанности и не ведающий ни расовых, ни национальных, ни религиозных барьеров, является членом Новой Группы Мировых Служителей, пусть даже он никогда не слышал о ней в таких выражениях.

Члены Новой Группы Мировых Служителей не относят себя к какой-то конкретной партии или религии, но принадлежат ко всем партиям и религиям; они не выступают ни за, ни против существующих правительств, религий или общественных строев. Они не занимаются какой бы то ни было политической деятельностью и не порицают существующего строя. Они ни за, ни против какого-то правительства или Церкви и не тратят денег, не организуют кампаний и не выпускают литературы так, чтобы это можно было расценить как борьбу или, напротив, поддержку каких-либо организаций политического, религиозного, социального или экономического толка. Они не произнесут и не напишут ни слова, которое могло бы питать огни ненависти или разделять людей или нации друг от друга. Тем не менее, их можно встретить в любой политической партии и в каждой мировой религии. Они представляют определённый настрой ума.

Однако члены Новой Группы Мировых Служителей – это не собрание непрактичных мистиков. Они точно знают, что делают, и строят свои планы таким образом, чтобы находить и соединять – не нарушая сложившихся ситуаций – людей доброй воли во всём мире. Их всех волнует одна забота: сплотить людей доброй воли в полном взаимопонимании, чтобы создать из них постепенно растущий отряд тех, у кого на первом месте стоит не собственное ближайшее окружение, а всё человечество. Более широкие интересы не мешают им, однако, быть достойными гражданами той страны, в которую забросила их судьба. Они принимают положение, в котором оказались, и сообразуются с ним, но (исходя из него, при действующем правительстве [644] и господствующей религии) работают ради распространения доброй воли, слома барьеров и мира во всём мире. Они избегают каких бы то ни было нападок на режимы и личности; соблюдают законы страны, где им приходится жить, но культивируют дух терпимости, [74] пользуясь любой возможностью, чтобы указать на братство наций, единство веры и нашу экономическую взаимозависииость. Они стараются ни словом, ни делом не способствовать разобщению и неприязни.

Эти широкие обобщения характеризуют поведение людей доброй воли, которые стремятся сотрудничать с Новой Группы Мировых Служителей. Учась эффективному сотрудничеству и укрепляясь в правильном отношении к своим собратьям, они постепенно вливаются в ряды этой Группы – не в процессе формального вступления, ибо такового и не существует (так как нет формальной организации), но в процессе развития необходимых качеств и черт. Тут стоит повторить, что Новая Группа Мировых Служителей – не организация. У неё нет штаб-квартиры, есть только единицы служения во всём мире, и нет президента и официальных кадров, есть лишь служители в каждой стране, занятые исполнением единственной задачи – нахождением людей доброй воли. Это их непосредственная задача. Искать людей доброй воли необходимо, чтобы учить их доктрине неразделённости, рассказывать им о принципах сотрудничества и об особенностях нового общественного порядка, среди которых на первом месте стоит субъективное выравнивание, приводящее к ярко выраженным изменениям под влиянием мирового общественного мнения, опирающегося на добрую волю, которой неведомы ни национальные, ни расовые барьеры, ни религиозные различия. Из года в год должна идти активная работа и широко распространяться учение об универсальной доброй воле, способствующее её превращению из восторженных сантиментов [645] в практическую добрую волю, прилагаемую к делам повседневной жизни в каждой стране мира.

Говоря языком христианского учения, надо выявлять граждан царства, которое приходил основать Христос. А выявить их можно по духу синтеза, широте их взглядов и приверженности мировому единству, которое зиждется на нашем интернациональном синтезе (признании наших подлинных человеческих отношений), нашем религиозном единении как детей единого Отца, и нашей хорошо известной, хотя обыкновенно упускаемой из виду экономической взаимозависимости. Образование людей доброй воли должно быть ориентировано на выражение практического и основанного на любви понимания. Новая Группа Мировых Служителей поймёт, что представляют собой граждане этого царства и где их искать.

Следующая задача, которой отдаёт свои усилия Новая Группа Мировых Служителей, – это избавление мира от страха. Эта задача может и будет решаться по мере того, как люди доброй воли будут сознавать, как много доброй воли в каждой стране. В мире миллионы людей доброй воли, и число их неуклонно растёт в результате страданий мировой войны, однако из-за сознания своей отрезанности и одиночества они бессильны и бесполезны. Они чувствуют себя изолированными, ненужными и незначительными. И как отдельные люди они действительно таковы. Но не как часть великого всемирного движения, имеющего духовную основу и выражающего божественную суть человека. Сосредоточенная мощь доброй воли – до сих пор неорганизованная – окажется непреоборимой. Задачей Новой Группы Мировых Служителей до мая 1942 г. является мобилизация этой латентной мощи и её выражение, что должно достигаться через создание условий для её развития, привлечение методов образования и твёрдое обозначение линий для проявления этого могучего духа.

Поэтому Новой Группе Мировых Служителей следует [646] составить программу на данный период под руководством Стоящих на дозоре на внутренней, духовной стороне жизни. Программа должна включать три задачи:

1.  Находить, просвещать и сплачивать людей доброй воли, демонстрируя им, что в каждой, без исключения, стране мира многое делается по линиям –

• а.  Международного взаимопонимания и братства народов.
• б.  Улучшения человеческого положения с помощью групп, церквей и организаций, действующих по-новому, без ненависти, уничижительных нападок на группы или личности и духа узкой приверженности.
• в.  Религиозного единения и духовного раскрытия внутри и вне церквей.
• г.  Образования в русле неразделённости и широкого включения.
•  

Этому мог бы помочь новый журнал как печатный орган людей доброй воли.

2.  Готовить людей доброй воли к гораздо более масштабному повторению «акта воззвания» по сравнению с имевшим место 6 мая 1936 г. В тот день Великий Призыв был произнесён миллионами, и в его эффективности не может быть сомнений. Он значительно умножил силы Иерархии и установил «канал связи», которой уже не разорвать. В ближайшие годы можно предпринять ещё большие аналогичные усилия, которые станут следующим великим духовным начинанием и выражением людей доброй воли, подготовкой к чему служит нынешний промежуточный период. По возможности желательно гораздо шире использовать радио [647] , чтобы последовательно и согласно движению солнца в эфир во время полнолуния выходило это обращение к Богу. День воззвания явится выражением духовного настроя человечества и поведёт к субъективному духовному синтезу людей доброй воли с Новой Группой Мировых Служителей и внутренней духовной Иерархией, старающейся установить новый порядок на земле, положить начало Новому Веку и материализовать на физическом плане Царство Божие.

В будущем день воззвания или всемирной молитвы следовало бы предварять серьёзными размышлениями и усиленной подготовкой, чтобы достигать ещё более определённых и значительных результатов, чем при первой, вполне удачной попытке. Молитва, или обращение, либо становится, либо не становится действенным способом приведения в движение некоторых великих сил. Вековые свидетельства говорят в пользу её эффективности в этом смысле.

3.  Как часть живого наставления, которое будут давать и на деле претворять в своей повседневной жизни люди доброй воли, открывать глаза человечеству на необходимость во всемерном групповом участии в Дне Прощения и Забвения. Это будет возможно уже через несколько лет, но ожидать эффективности от этого Дня можно не раньше 1942 года. Речь идёт о прощении, основанном на признании того, что заблуждениям и ошибкам в прошлом были подвержены все и нельзя возлагать вину на какую-то отдельно взятую группу, нацию или церковь, но что каждый совершал ошибки, каждому недоставало понимания и каждый повинен в отсутствии любви и терпимости. А, стало быть, и прощение исходит не из великодушия, не из соображений целесообразности или чувства превосходства, а из желания забыть прошлое, устремиться [648] к Новому Веку и включиться в новый общественный порядок, освободившись от давней ненависти, очистив память от старых ошибок в политике, взглядах и методах и игнорируя привычные барьеры и кажущиеся нам нормальными инстинкты к обособлению.

Такова тройная программа, исполнение которой возложено на Новую Группу Мировых Служителей и которая настоятельного требует и нашего участия. А Группа в свою очередь призывает к тому же самому людей доброй воли. Иной программы или планов у неё нет.

Члены Новой Группы Мировых Служителей свободно связаны друг с другом взаимопониманием и одинаковостью задач, не важно, сознают они друг друга и саму группу, как она описана здесь, или нет. Они есть в любой стране и активно работают. С их помощью находятся люди доброй воли, фамилии и адреса которых вносятся в списки. По возможности учитываются и любые их способности, которые можно поставить на службу их собратьям, если это целесообразно. Так благодаря людям доброй воли в каждой стране может расти и развиваться и в конце концов получить практическое применение принцип доброй воли. Эти люди составляют новый отряд практических мыслителей каждой нации, не несущих угрозы никакому правительству и не действующих вопреки установленному порядку.