Navigate the Chapters of this Book

ПИСЬМО IV - УПОТРЕБЛЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СЛОВА В МЕДИТАЦИИ - Часть 1

 

[50]

ПИСЬМО IV

УПОТРЕБЛЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СЛОВА В МЕДИТАЦИИ

1. Фундаментальные постулаты.
2. Созидательное действие Священного Слова.
3. Разрушительное действие Священного Сло­ва.
4. Произнесение и употребление Священного Слова.
5. Его действие на центры и на каждое тело.
[51]

19 июня 1920

Предмет, который мы рассмотрим сегодня, имеет та­кую глубину и настолько жизненно важен, что вы уклоняетесь от любого суждения о нем, что впол­не понятно. Что бы мы ни сказали по его поводу, мы спо­собны лишь слегка его коснуться, глубины же того, что ос­танется недосказанным, могут показаться столь захватыва­ющими, что сообщенная информация может выглядеть очень незначительной.

Фундаментальные постулаты

Сначала я попытаюсь изложить некоторые базовые постулаты, которые, хотя и будучи восприняты как мен­тальные концепции, могут все же показаться слишком глу­бокими и не поддающимися быстрому постижению.

Этих постулатов пять — пять из числа, слишком большо­го для вашего осмысления. Постулаты сами основаны на не­которых фундаментальных фактах, и факты эти (числом семь) пока не все поняты. Е.П.Блаватская коснулась трех из них, го­воря о фундаментальных принципах Тайной Доктрины. Четыре еще остаются скрытыми, хотя четвертый оформ­ляется в ходе изучения психологии и ментальной науки. Остальные три принципа обозначатся в следующих трех кругах. Наш круг засвидетельствует постижение четвертого принципа. Постулаты следующие:

1. Всё сущее основано на звуке, или на Слове.
2. Дифференциация есть результат звука.
3. На каждом плане Слово оказывает разное дей­ствие. [52]
4. В соответствии с нотой Слова, или вибрацией звука, совершается работа встраивания или отбрасывания.
5. Единое троичное Слово имеет семь ключей, и эти семь ключей имеют свои собственные подтоны.

Постижение данных базовых фактов проливает много света на употребление Слова в медитации.

При великом изначальном произнесении Священного Слова (есть три изначальных Дуновения со своими семью звуками, — по одному Дуновению для каждой из трех солнеч­ных систем) нота была другой, звуки соответствовали ино­му ключу.

В системе первой, олицетворении Первого Дуновения, кульминацией было величественное издание ноты ФА — но­ты, образующей базовую ноту нашей системы, ноты прояв­ленной природы. Эта нота есть, и к ней должна быть добав­лена вторая нота нашей, второй, системы. Она не полнос­тью звучит, или не оформлена, и она не будет завершена до конца большого цикла. Логос издает ее сейчас, и если Он пере­станет ее выдыхать, последует полное исчезновение всей систе­мы. Это будет означать конец проявления.

В системе второй, нынешней системе, ключевая нота не может быть сообщена. Это одна из тайн шестого Посвяще­ния, которая не должна открываться.

В системе третьей заключительная третья нота добавится к базовым нотам первой и второй систем, и что будет по­том? Потом будем иметь завершенную мажорную терцию Логоической Личности, соответствие мажорной терции микрокосма — по одной ноте на каждом плане. Нам говори­ли, что Солнечный Логос на космических планах работает над проблемой космического ума; что Он функционирует в Своей физической Солнечной системе, поляризован в Сво­ем космическом астральном, или эмоциональном, теле и [53] развивает космический ум. Как в микрокосме, так и на планах Солнечной системы. От постижения этого соответ­ствия и его мудрого учета зависит просветление и употреб­ление Священного Слова в медитации.

Система I..... соответствует физическому телу.
Система II..... соответствует эмоциональному телу.
Система III... соответствует ментальному телу.

При изучении Слова, или Звука, формирующего эти три, придет помощь в употреблении этого Слова для строитель­ства интуитивного проводника и очищения личности.

Теперь то, что мы должны сообщить, разделим на четыре части и каждую рассмотрим под отдельным заголовком:

1. Созидательное действие Священного Слова.
2. Разрушительное действие Священного Слова.
3. Его произнесение и употребление:
а. В индивидуальной медитации,
б. В групповой, общей работе,
в. Для некоторых специфических задач.
4. Его воздействие на тела и центры и его эффективность в достижении эгоического выравнивания.

20 июня 1920

Двойное действие Священного Слова: созидательное и разрушительное

Сегодня продолжим обсуждение начатого вчера предме­та. Мы разделили его на четыре части и рассмотрим пер­вые две: действие — созидательное и разрушительное — Сло­ва. Возможны только несколько общих намеков, чтобы сформировать основу для сознательного приложения закона.

Во-первых, повторим трюизм, что миры являются результатом действия звука. Сначала жизнь, потом материя; далее [54] притя­жение материи к жизни с целью ее проявления, выражения и упорядоченной организации материи в необходимые формы. Звук — это сопутствующий фактор, побуждающий импульс и средство притяжения. Звук, в оккультном, глубо­ко метафизическом, смысле, — это так называемая «связь меж­ду», творческий посредник, связующий третий фактор в процессе проявления. Это акаша. На высших планах он агент великой Сущности, Которая управляет космичес­ким законом тяготения в нашей Солнечной системе, тогда как на низших планах он демонстрируется как астральный свет, великий агент отражения, фиксирующий и увековечи­вающий в своих вибрационных анналах прошлое, настоя­щее и будущее или то, что мы называем Временем. В не­посредственном отношении к низшему проводнику он про­является как электричество, прана, магнетический флюид. Наверно, эту идею легче усвоить, если осознать, что звук есть агент закона притяжения и отталкивания.

Семь великих Дуновений

Издавая для нашей Солнечной системы Священное Слово в его семеричной завершенности, Логос посредством вдохновения собрал нужную для проявления материю и инициировал эволюцию этой материи первым великим Дуновением.

Со вторым великим Дуновением пришла дифференци­ация и утвердился второй логоический аспект.

Третье великое Дуновение продемонстрировало аспект активности, материя была оплодотворена этой способнос­тью, и пятеричная эволюция стала возможной.

На четвертое великое Дуновение откликнулись некото­рые Иерархии, и большие Строители яснее увидели план. Имеется четкая связь между четвертым [55] Дуно­вением и Четвертой Творческой Иерархией, Иерархией че­ловеческих Духов. Эта четвертая нота Логоса имеет особое значение для человеческого Духа и оказывает уникальное действие на нашей земле в нашем четвертом цикле. Действие это настолько относительно, что вам трудно его оценить. Всё, что вы способны уловить, — это его проявление в виде гармонической ноты четвертого плана и Луча. Эта нота постоянно насыщает людей в мире, начиная с четвер­той коренной расы. Она демонстрируется как борьба чело­вечества за то, чтобы постичь идеал мира и гармонии, и как всемирная устремленность в этом направлении.

Четвертое Дуновение имеет особое отношение к челове­ческой эволюции.

Таким образом, мы имеем:

Первый подтон троичного Слова — это первая вибрацион­ная нота, породившая движение сферы — солнечной или атомной. Он воплощает Волю.
Второй подтон троичного Слова привнес второй аспект и вызвал к проявлению космического правителя синтети­ческого Луча. Он обозначил двойственность, или отра­женную любовь.
Третий подтон троичного Слова сделал возможной на­шу пятеричную эволюцию. Он — базовая нота пяти низших планов. Он ознаменовал активность или способность к адаптации.
Четвертый подтон троичного Слова — это звук Человечес­кой Иерархии и в своей полноте может быть назван «зовом Человека».

Каждый звук вызвал к непосредственному проявлению один из Лучей вместе со всем, что привносится этим Лучом. Каждый Луч демонстрируется на каком-то плане, будучи доминирующей нотой этого плана.

Пятое великое Дуновение оказывает своеобразное дей­ствие, так как в нем ключ ко всему, — это Дуновение огня. Оно породило вибрацию, сходную с вибрацией космическо­го ментального уровня, и тесно связано с [56] первым Ду­новением. Это доминанта (по технической музыкальной терминологии) Солнечной системы, так же как третье Дуно­вение соответствует мажорной терции. Это нота Логоса. Каждое дуновение притягивает к Логосу с целью проявления какую-нибудь сущность с космических уровней. Отра­жение данного метода можно видеть в микрокосме, когда Эго издает эгоическую ноту в трех мирах и готовится проя­виться, или прийти в воплощение. Эта нота притягивает к постоянным атомам, или ядрам, адекватную материю с це­лью проявления, причем материя сама насыщена какой-либо жизненной сущностью. Космические Владыки Огня, великие насыщающие Сущности нашей Солнечной систе­мы, аналогично отзываются, когда звучит пятый подтон. Опять-таки, Владыки Пламени в самой Солнечной системе откликнулись, когда микрокосм издал пятый подтон монадической ноты, и включились в человеческую эво­люцию.

Шестое великое Дуновение притянуло к себе Владык та­инственного Пентакля, летучих сущностей эмоционального плана, и способность к желанию предстала в материальной форме, как водный аспект логоической жизни.

При издании седьмого подтона произошла кристаллиза­ция в абсолютном согласии с законом внедрения. Он обус­ловил плотный аспект проявления, точку наиглубочайшего опыта. Вы отметите его связь с Лучом Церемониального Закона, одним из великих Лучей-строителей — Лучом, кото­рый придает материи желаемые очертания в соответствии с установленными формами.

Вы можете спросить: почему я столь явно отсту­пил от темы? Кажется, это неуместно и некстати. Поясню. Микрокосму приходится всего лишь повторять работу мак­рокосма. Дух, или монада, на своем собственном плане изда­ет ноту (свою иерархическую ноту) и нисходит в воплоще­ние. Это [57] нота как притяжения, так и выдоха. Лич­ность — отражение монады в самой плотной точке эво­люции — связана с ней притягательной силой Священного Слова, издаваемым ее монадой на ее ноте и в ее собствен­ном подтоне.

Но работа выдоха уже завершена. Это инволюция. Прод­вигается работа вдоха, или реабсорбции в источник. Когда Личность находит для себя (после жизней напряжения и поиска) свою духовную ноту с правильным ключом и подтоном, то каков результат? Она гармонирует с монадичес­кой нотой, она вибрирует на ту же меру, она пульсирует тем же цветом, линия наименьшего сопротивления, наконец, найдена, и внутренняя жизнь освобождается и возвращает­ся на свой собственный план. Но такая работа раскрытия движется очень медленно, и человеку приходится подби­рать аккорд, испытывая бесконечную озабоченность и боль. Сначала он находит терцию Личности и издает кварту, результатом является упорядоченная, гармоническая жизнь в трех мирах. Затем он находит доминирующую квинту Эго, ключевую ноту аккорда, и издает ее в унисон с нотой Личности. В итоге образуется вакуум (если я вправе так выразиться) и освобожденный человек со своей насы­щающей душой, — троичный дух плюс ум и опыт, — Троица, дополненная Четвертой и Пятой, восходит к Монаде. Таков закон притяжения, демонстрирующийся через звук. Подоб­ное притягивается к подобному единством звука, цвета и ритма.

Это приводит ко второму рассматриваемому фактору, разрушительному. При избавлении разрываются цепи, при освобождении уничтожаются старые формы, овладение ма­терией свидетельствует о высвобождении духа. Поэтому при издании Священного Слова в его семеричном виде имеет место исход из разломанных [58] форм; сначала, при выдохе, притяжение материи, потом, при вдохе, посте­пенный разлом материальных форм и оставление их поза­ди.

Медитация и Слово

Я дал информацию относительно системы. Теперь при­ложим ее к медитации и посмотрим, как она будет работать. Человек, медитируя, имеет два намерения:

а. Оформить мысли, осадить на конкретные уровни мен­тального плана абстрактные идеи и интуитивные проблески. Это то, что следует называть медитаци­ей с семенем.

б. Выровнять Эго и создать тот вакуум между физичес­ким мозгом и Эго, который приводит к божественно­му излиянию, разлому форм и последующему освобождению. Это то, что следует называть медитаци­ей без семени.

В определенный период эволюции оба сливаются, семя выпадает и создается вакуум, не столько между вы­сшим и низшим проводниками, сколько между ними и ин­туитивным планом, или планом гармонии.

Стало быть, издавая Священное Слово в медитации, че­ловек должен (если правильно его издает) быть способным исполнять как созидательную рабо­ту, так и рабо­ту разрушения, как делает Логос. Это будет отражением в микрокосме кос­мического процесса. Человек привлекает в свои тела более тонкую материю и выбрасывает более грубую. Он формулирует мыслеформы, притягивающие к себе тонкую материю и отталкивающие ту, что характеризуется более низкой вибрацией. Он должен так издавать Слово, чтобы выравнивание [59] осуществлялось автоматически и со­здавался необходимый вакуум, приводящий к нисхожде­нию свыше. Все эти эффекты могут иметь место, если Сло­во произносится правильно, и при каждой медитации чело­век должен быть более выровненным, должен исторгнуть какую-то долю материи низкой вибрации из того или иного из своих тел, должен шире открыть канал вверх и пред­ставить более адекватный проводник для просветления с высших уровней.

Но — пока такая правильность не достигнута — эффект, произведенный Словом, очень невелик, и это к счастью для человека, его употребляющего. Исследуя семь великих Ду­новений с их действиями на каждом плане, человек может обнаружить многое, что должно происходить на разных подпланах любого плана, особенно применительно к свое­му собственному развитию. Исследуя базовую ноту Солнеч­ной системы (которая стабилизировалась в Системе 1), многое можно обнаружить об употреблении Слова на физи­ческом плане. В этом заключен намек. Стараясь выявить ноту нашей Солнечной системы, ноту любви и мудрости, учащийся добивается необходимой соотнесенности между планами эмоциональным, или желания, и интуитивным и выясняет тайну эмоционального плана. При изучении Слова на ментальных уровнях и его воздействии при фор­мостроительстве открывается ключ к возведению храма Соломона и ученик развивает способности каузального тела и в конечном счете добивается освобождения от трех ми­ров.

Учащийся должен помнить, тем не менее, что ему при­дется сначала найти свою личностную ноту, затем эгоичес­кую, прежде чем он сможет соприкоснуться с монадичес­ким аккордом. Сделать это – значит произнести для себя со­бственное троичное Слово и стать сознательным творцом, оживотворенным любовью. Цель достигнута.

[60]

21 июня 1920

Некоторые практические намеки

Сегодня надо пояснить, что мне невозможно, да и не нужно давать вам различные ключи, в которых может изда­ваться Священное Слово; всё, что я могу, — это обозначить общие принципы. Всякое человеческое существо, каждая единица сознания так непохожа на другие, что индивиду­альная потребность может удовлетворяться только если на­ставник в полной мере обладает каузальным сознанием, а сам ученик достиг точки, когда он изъявляет волю знать, сметь и мол­чать. Опасности, возникающие из-за злоупотребления Сло­вом, столь велики, что мы отваживаемся лишь на то, чтобы показать базовые идеи и фундаментальные принципы, за­тем предоставить стремящемуся самому продумать шаги, способствующие его собственному развитию, и провести не­обходимые эксперименты, пока он не выяснит для себя то, что ему нужно. Только то, что нарабатывается самостоятельными усилиями, тяжелой борьбой и горьким опытом, имеет длительную, непреходящую ценность. Толь­ко когда ученик — путем неудач, успехов, трудных побед и горьких часов, проживаемых вслед за поражением — урегу­лирует свое внутреннее состояние, он нащупает полноцен­ное, с научной и экспериментальной точек зрения, Слово. Отсутствие воли в большой мере предохраняет его от злоу­потребления Словом, тогда как стремление любить, в конце концов, способствует его правильному произнесению. Лишь то, что мы сами знаем, становится присущим свойством. Заявления наставника, каким бы мудрым он ни был, останутся всего лишь ментальными концепциями, пока в ходе экспериментов не станут частью человеческой жизни. Поэ­тому всё, что можно — это показать путь. Я могу дать лишь общие намеки; всё остальное должно быть проработано са­мим учащимся медитации.

[61]

Произнесение и употребление в индивидуальной медитации

Сейчас я буду очень практичным. Я буду говорить для человека на Пути Испытаний, для которого характерно ин­теллектуальное понимание того, что должно быть исполне­но. Он приблизительно знает свое место в эволюции и ра­боту, которую придется сделать, чтобы когда-нибудь прой­ти через портал Посвящения. Таким образом, сказанное мной послужит руководством для большинства тех, кто изучает данные письма... Человек приступает к медитации, стараясь соответствовать необходимым правилам. Вот нес­колько предварительных намеков:

Стремящийся ежедневно ищет спокойное место, где он был бы свободен от помех и постороннего вмешательства. Наиболее разумным будет всегда пребывать в одном и том же месте, так как вокруг него он выстраивает оболочку, служа­щую охранительным щитом и облегчающую желанные высшие контакты. В результате материя этого места, мате­рия так называемого окружающего пространства, становит­ся созвучной определенной вибрации (собственной наи­высшей вибрации человека, наработанной в ходе медита­ций), что каждый раз облегчает ему вхождение в высшее состояние без долгой предварительной настройки.

Стремящийся принимает такое положение, в котором он не сознает своего физического тела. Никаких жестких, твер­дых правил здесь не может быть, так как приходится учи­тывать сам физический проводник, — он может быть не сов­сем физически пригодным для данного пути, негибким или с каким-нибудь физическим недостатком. Главное — добиться непринужденной позы, а также бдитель­ность и внимание. Инертность, вялость ни к чему хороше­му не приводят. Самое удобное положение для среднего человека — это сидеть на земле со скрещенными ногами, при­слонившись к чему-нибудь, что дает опору для позвоноч­ника. При самой интенсивной медитации или если стремя­щийся очень опытен и центры быстро пробуждаются (воз­можно, даже пульсирует внутренний огонь в основании по­звоночника) [62] спина должна оставаться прямой без всякой опоры. Голова не должна откидываться назад, что­бы не было напряжения, но должна быть в естественном положении, то есть со слегка опущенным подбородком. Тогда характерная для столь многих телесная напряжен­ность исчезает и низший проводник расслабляется. Глаза должны быть закрыты и руки сложены на коленях.

Затем стремящийся должен проследить за своим дыха­нием: равномерное ли оно, устойчивое и ритмическое. Ес­ли это так, пусть он расслабит всё свое тело, чтобы его ум оставался позитивным, а физический проводник — гибким и отзывчивым.

Далее, пусть он визуализирует три своих тела и, решив, будет ли его медитация проходить в голове или в сердце (я позднее рассмотрю этот вопрос), перенесет свое сознание туда и сконцентрируется на том или ином центре. При этом пусть он почувствует, что он Сын Божий, возвращаю­щийся к Отцу; что он Сам Бог, стремящийся найти созна­ние Бога, которое Ему принадлежит; что он творец, жажду­щий творить; что он низший аспект Божества, ищущий выравнивания с высшим. И пусть он трижды произнесет Священное Слово, мягко выдыхая его в первый раз и воз­действуя на ментальный проводник; громче издавая его во второй раз, тем самым стабилизируя эмоциональный про­водник; и еще громче — в последний раз, влияя на физичес­кий проводник. На каждое тело будет оказываться тройное действие. Если процесс правильный и центр сознания ус­тойчиво удерживается в любом выбранном центре, то дей­ствие будет следующее:

На ментальных уровнях:

а. Установление контакта с головным центром, который заставляет его виб­рировать. Успокоение низшего ума. [63]
б. Большая или меньшая, но обязательная соотне­сенность с Эго через постоянный атом.
в. Выведение грубых и встраивание более тонких частиц.

На эмоциональных уровнях:

а. Определенная стабилизация эмоционального тела через постоянный атом, контакт с сердечным центром и приведение его в действие.
б. Выбрасывание грубой материи и обесцвечивание эмо­ционального тела, или тела желания, чтобы оно стало истинным отражателем высшего.
в. Вызывается внезапный выплеск чувства с атомных уровней эмоционального плана на интуитивный план через атомный канал, наличествующий между обоими. Чувство устремляется вверх и очищает ка­нал.

На физических планах:

а. Здесь эффект очень сходный, но первое действие ока­зывается на эфирное тело; оно стимулирует божест­венный поток.
б. Последний выходит за периферию этого тела и фор­мирует оболочку, служащую охранительным щитом. Он выталкивает диссонирующие факторы из бли­жайшего окружения.

22 июня 1920

Логоический аккорд и аналогия

Продолжим изучение Священного Слова в его группо­вом приложении и применительно к некоторым особым задачам. Мы очень кратко исследовали Слово, употребляе­мое индивидуумом, который начинает [64] медитиро­вать, — когда его действие состоит главным образом в очи­щении, стабилизации и централизации. Это всё, что воз­можно до тех пор, пока учащийся не поднимется на тот уровень, когда ему может быть позволено издавать ноту в одном из ее эгоических подтонов. Достижение эгоической ноты осуществляется с той же последовательностью, что и достижение ноты Логоической. Что мы видели в послед­ней? Мы в ней видели семеричный аккорд, в котором важ­ными на нашей стадии развития являются:

1. Базовая нота.
2. Мажорная терция.
3. Доминанта, или квинта.
4. Завершающая септима.

Сейчас может быть дан намек по аналогии. Имеется тес­ная связь между квинтой, или доминантой, и пятым прин­ципом, Манасом, или Умом, и для нашей Солнечной систе­мы (но не для первой или третьей) налицо интересное со­звучие между пятым принципом ума и доминантой и меж­ду шестым планом эмоций и мажорной терцией. Поэтому, с некоторых точек зрения, эмоциональный проводник со­ставляет третий проводник для сознания — если считать плотный физический проводник и проводник праны, или электрической жизненности, за две единицы. Больше я ни­чего не скажу, так как всё характеризуется взаимным сме­щением и проникновением, но вам дана пища для раз­мышления.

Та же последовательность, — как было сказано — имеет ме­сто и при достижении эгоической ноты, поскольку она — от­ражение на своем собственном плане Логоической ноты. Стало быть, имеем базовую ноту физического плана, тер­цию эмоционального плана и квинту каузальных уровней. Как только человек овладевает ключом и находит собствен­ный подтон, он точно издает Священное Слово, добиваясь, тем самым, желанной цели; его выравненность совершен­на, тела чисты, канал [65] свободен от препятствий, и вы­сшее вдохновение возможно. Такова задача любой настоящей медитации, которая может быть исполнена благодаря верному употреблению Слова. Пока же, ввиду отсутствия наставника и недостатков ученика, всё, что сейчас возмож­но, — это издавать Слово с максимальным старанием, зная, что опасность не возникнет там, где есть искренняя цель, и что некоторые результаты, такие как охранение, успокоение и корректировка, могут быть достигнуты.

Групповое употребление Слова

В групповой формации действие Слова интенсифициру­ется, если группы составлены правильно, или теряет силу и нейтрализуется, если группы содержат нежелательные элементы. Поэтому должны иметь место некоторые пред­посылки, прежде чем Слово может быть адекватно исполь­зовано группой:

а. Желательно, чтобы группу формировали люди, нахо­дящиеся на одном и том же Луче или на дополнительном Луче.
б. Желательно, чтобы Слово издавалось в одном и том же или в гармоническом ключе. В таком случае оно оказывает далеко идущее вибрационное действие и вызывает определенные реакции.

Что же происходит, если Слово верно произносится группой правильно подобранных людей?

а. Приходит мощный поток, который достигает ученика или Учителя, ответственного за группу, и позволяет ему поставить группу в контакт с Братством, обеспечивая очистку канала для передачи учения.
б. Создается вакуум, сходный с тем, что образуется меж­ду Эго и Личностью, но на сей раз он создается между группой и Теми, Кто на внутренней стороне. [66]
в. Если все условия соблюдены, то в результате происходит соединение вовлеченных индивидуальностей с эгоическими группами, стимуляция каузальных тел и объедине­ние всех трех групп — низшей, высшей и Братства — в треугольник для передачи силы.
г. Оказывается определенное действие на физические про­водники низшей группы; интенсифицируется вибра­ция эмоциональных тел, причем противонаправлен­ная вибрация вытесняется и всё приводится в созву­чие с высшим ритмом. Устанавливается равновесие; стимулируется низший ум, и в то же время открыва­ется связь с высшим, который своим действием ста­билизирует низший конкретный ум.
д. Привлекается внимание некоторых дэв, или ангелов, работающих с телами людей, — они получают возможность исполнять эту работу с большим тща­нием и осуществлять касания, которые позднее ока­жутся полезными.
е. Вокруг группы создается защитная оболочка, которая (хотя и временно) охраняет ее покой, позволяет еди­ницам группы работать с большей легкостью и по за­кону, а также помогает внутренним Наставникам найти ли­нию наименьшего сопротивления между Собой и те­ми, кто жаждет получить Их инструкции.
ж. Оказывается помощь работе эволюции. Какой бы ми­нимальной ни была эта помощь, все же каждое уси­лие, способствующее исполнению закона, так или иначе воздействующее на материю с целью ее очи­щения, стимулирующее вибрацию и облегчающее контакт между высшим и низшим, является инстру­ментом в руках Логоса для продвижения Его плана.

[67]

Я обозначил некоторые следствия, возникающие в результате пения Слова в унисон. Позднее, по мере того как правила оккультной медитации будут постигаться и эк­спериментально осуществляться, станут изу­чаться и эти следствия. По мере того как раса будет становиться более ясновидящей, они будут систематизироваться и проверяться. Геометрические формы, создаваемые индивидуумом и группой во время издания Слова, будут отслеживаться и фиксироваться. Удаление индивидуумов из разных групп и введение их в состав других, более пригодных групп будут проводиться после всестороннего анализа проделанной ими работы. По­зднее, с развитием у индивидуумов высшего сознания, должны избираться старосты групп — исходя не только из их духовных достижений и интеллектуального уровня, но и из их способности видеть внутренним зрением, ста­ло быть, помогать своим товарищам и группе принимать достойные планы и правильно развиваться.

Группы для особых целей

Позднее будут формироваться группы для особых це­лей, что подводит меня к третьему пункту: употребление Слова во исполнение некоторых замыслов.

Перечислю некоторые задачи, которые будут иметься в виду при формировании групп; последние, упот­ребляя Священное Слово в соединении с настоящей ок­культной медитацией, будут достигать определенных ре­зультатов. Время для них еще не пришло, и нет необходи­мости в подробном описании, но если всё пойдет, как надо, то даже вы в течение своей жизни сможете увидеть их боль­шее или меньшее осуществление.

1. Группы, имеющие целью работу над эмоциональным телом для его развития, очищения и подчинения.

2. Группы, имеющие целью ментальное развитие, укрепление уравновешенности и наработку контакта с высшим умом. [68]

3. Группы для целительства физического тела.

4. Группы, чья цель — добиваться выравнивания и очищения канала между высшим и низшим.

5. Группы для лечения одержимости и умственных рас­стройств.

6. Группы, работа которых будет состоять в том, чтобы изучать реакции на произ­несение Слова, фиксировать и классифицировать воз­никающие геометрические фигуры, отмечать его де­йствие на индивидуумов в группах и выявлять те посторонние сущности, которые привлекаются его притягательной силой. Это должны быть довольно продвинутые группы, способные к ис­следованию посредством ясновидения.

7. Группы, конкретно работающие над установлением контактов с дэвами и сотрудничающие с ними соглас­но закону. В период активности Седьмого Луча это бу­дет сильно облегчено.

8. Группы, занимающиеся научным иссле­дованием законов лучей, изучением цвета и звука, их индивидуальных и групповых действий и взаи­мосвязей. По необходимости это будут избранные груп­пы, допуск в которые будет разрешен только тем, для кого характерно высокое духовное достижение, и тем, кто приближается к Посвящению. Не забывайте, что такие группы на физическом плане являют собой все­го лишь неизбежное воплощение внутренних групп стремящихся, учеников и посвященных.

9. Группы, работающие под руководством одного из Учителей и удовлетворяющие установленным Им условиям. Поэтому члены таких групп будут подби­раться Учителем.

10. Группы, подчиняющиеся одному из трех больших отделов и пытающиеся — под квалифицированным руководством — оказывать политическое и религиоз­ное [69] влияние на мир людей и ускорять процес­сы эволюции согласно инструкциям отдела Владыки Циви­лизации. Некоторые из этих групп будут работать в составе церкви, другие в составе масонства, третьи бу­дут связаны с посвященными, главами больших ор­ганизаций. Нужно помнить, что мир стано­вится со временем всё более ментальным, — отсюда постоянно возрастающее значение такого типа рабо­ты.

11. Другие группы будут проводить так называемую подготовительную работу для создания будущих сообществ.

12. Проблемные группы, как их лучше именовать, будут формироваться для разрешения социальных, эконо­мических, политических и религиозных проблем — по мере их возникновения — путем изучения действия медитации, цвета и звука.

13. Прочие группы возьмут на себя воспитание детей, индивидуальный тренинг людей, опеку над теми, кто на пути испытания, и развитие высших способнос­тей.

14. Позднее, когда Великий Владыка, Христос, придет со Своими Учителями, из всех остальных выделятся несколько истинно эзотерических групп, члены кото­рых (подобравшиеся по своему статусу и кармическо­му праву) будут тренироваться на ученичество и на первое Посвящение. Сформируются семь таких групп, или центров, для определенного оккультного тренинга ... Лишь люди с соответствующей вибрацион­ной мощью найдут туда дорогу.

Я дал вам достаточно на сегодня, обсуждение четверто­го пункта оставим на завтра.

[70]

23 июня 1920

Вы правы, думая, что положение дел сегодня требует лучшего. Весь мир быстро движется к кризису — кризису восстановле­ния, даже если и кажется, что это кризис разрушения. Пов­семестно наблюдается разлом старых форм, и работа эта еще не завершена. Тем не менее, сделано достаточно, что­бы можно было начинать возводить леса для нового зда­ния. Безмятежность и стойкая приверженность ближайше­му долгу способствуют пониманию того, что должно быть сделано.

Сегодня мы разберем действие Слова на разные центры, на каждое тело, и его влияние на выравнивание тел с кау­зальным проводником. Таков наш четвертый пункт. Пер­вые два тесно взаимосвязаны, так как Священное Слово (правильно произнесенное) воздействует на разные тела через посредство центров и их астральные и ментальные составляющие. Некоторые действия, такие как устранение нежелательной и встраивание новой материи, охранитель­ный эффект Слова и его работа стабилизации и очищения, мы в какой-то мере обсудили. Теперь сконцентрируем внимание исключительно на центрах и на действии, оказы­ваемом на них произносимым Словом.

Семь центров и Священное Слово

По нашему обыкновению разделим информацию на несколько частей под следующими заголовками. Класси­фикация имеет свою ценность: она упорядочивает знание, способствуя должному выстраиванию ментального тела, и облегчает воспоминание при визуальном просмотре.

1. Перечисление и обсуждение центров.
2. Рост и развитие центров.
3. Действие медитации на центры.
4. Их взаимосвязь в работе выравнивания.

[71]

Сначала предупрежу, что некоторые данные, ко­торые могут показаться естественным следствием и итогом того, что я должен сообщить, придется опустить. Опасно­сти, сопровождающие опрометчивый подход к развитию центров, слишком велики, чтобы отважиться на полный, подроб­ный инструктаж. Мы стремимся воспитать Учителей Со­страдания, распределителей любви вселенной. Мы не стре­мимся воспитать Учителей Темных Искусств и специалис­тов по безжалостному самовыражению за счет непосвящен­ных. Кое-какие факты сообщались и могут быть сообщены. Они поведут к развитию интуиции и вдохновят искателя света на более серьезную работу. Другие должны быть опущены, так как они стали бы опаснейшим оружием в руках тех, кто не слишком щепетилен. И если вам покажется, что я сооб­щаю лишь то, что способно возбудить интерес, то знайте: таков мой замысел. Если ваш интерес, интерес всех стремящихся, достаточно пробужден, ничто не может быть от вас утаено.

Перечисление центров

Физические центры, как известно, следующие:

1. Основание позвоночника.
2. Солнечное сплетение.
3. Селезенка.
4. Сердце.
5. Горло.
6. Шишковидная железа.
7. Гипофиз.

Это верный перечень, но я хочу дать другой на основе ра­нее сообщенных фактов о Солнечной системе. Семь цен­тров могут стать пятью, если опустить селезенку и оба го­ловных центра посчитать за один. Эти пять цен­тров [72] важны для нашей пятеричной эволюции во вто­рой солнечной системе.

В первой солнечной системе развились три низших цен­тра, с ними оккультист не имеет дела. Они составляют фундамент для развития низшего кватернера перед инди­видуализацией, в настоящее же время они трансцендиру­ются, и божественный огонь должен быть фокусирован в других, более высоких центрах.