Navigate the Chapters of this Book

ПИСЬМО III - ФАКТОРЫ, ОБУСЛОВЛИВАЮЩИЕ МЕДИТАЦИЮ -Часть 1

 

ПИСЬМО III

ФАКТОРЫ, ОБУСЛОВЛИВАЮЩИЕ МЕДИТАЦИЮ

[13]

1. Луч Эго, или Высшего «Я».
2. Луч Личности, или низшего «я».
3. Кармическое состояние тройственного чело­века.
4. Состояние каузального тела.
5. Потребность нынешнего периода и пригодность человека.
6. Группы, внутренние и внешние, с которыми он связан.

[14]

4 июня 1920

Мы обсудили значение медитации, и я привел вам че­тыре довода из многих, которые необходимы при следовании этой практики. В настоящий период, когда многие из вас за­нимаются медитацией без руководства наставника, лично знакомого с вами на физическом плане, всё, что можно сде­лать — это набросать план, который был бы достаточно безо­пасным и универсальным.

Если же есть наставник, может быть использована более дифференцированная практика, сообразная темпераменту ученика, и обладающая определенными свойствами, кото­рые делают такую медитацию линией наименьшего сопро­тивления от физического мозга личности к каузальному те­лу.

При изложении методов медитации должны быть учте­ны некоторые факторы. Я их перечислю. Я не соби­раюсь сообщать детали и методы, которым надо следовать, но покажу основные принципы, которыми руководствуется наставник при выборе метода, подходящего для ученика. Позднее, когда появится наставник и будет продемонстри­рована научная применимость этого метода к индивидуу­му, вы сможете убедиться, фундаментальны или нет пред­ставленные здесь правила. Лишь такие основы и принципы я стремлюсь передать. Методы и детали должны выявляться благодаря различению, опыту, мужеству и настойчивости.

Шесть определяющих медитацию факторов рассматри­ваются наставником, если говорить лишь о главных из этих факторов. Они следующие:

[15]

1. Луч Эго, или Высшего «Я», ученика.
2. Луч его Личности, или низшего «я».
3. Кармическое состояние его тройной низшей природы.
4. Состояние его каузального тела.
5. Потребность нынешнего периода и пригод­ность человека.
6. Группы, внутренние и внешние, с которыми он связан.

Рассмотрим их по порядку.

1- Луч Высшего «Я»

Луч, к которому принадлежит каузальное тело человека, эгоический Луч, должен определять тип медитации. Каж­дый Луч требует своего метода работы, так как задача вся­кой медитации — это единение с божественным. На данном этапе мы разбираем единение с духовной Триадой, которая имеет свое наинизшее выражение на ментальном плане. Кратко проиллюстрирую:

Если эгоический Луч есть Луч Могущества, метод ра­боты должен заключаться в динамическом волевом воздей­ствии на низшие проводники. Это в значительной мере то, что мы называем достижением с помощью интенсивного сосредоточения, предельной тотальности устремления, что сметает все препятствия и буквально пробивает канал, вво­дящий в Триаду.

Если эгоическим Лучом является Второй, или Луч Люб­ви-Мудрости, то путь наименьшего сопротивления за­ключается в расширении, в постепенном включении. Это не столько продвижение вперед, сколько постепенное расширение из внутреннего центра и включение в него своего окружения, близких душ и групп учеников [16] ка­кого-нибудь Учителя, пока всё не будет включено в созна­ние. Доведенное до точки достижения, это расширение приводит к завершающему разлому каузального тела при четвертом Посвящении. В первом случае — движения по Лучу Могущества — порыв вперед и вверх приносит тот же результат: по открытому каналу нисходит поток силы, или огня, Духа, и каузальное тело со временем также разрушается.

Если эгоическим Лучом является Третий, или Луч Активности-адаптации. то метод работы другой: не столько продвижение вперед или постепенное расширение, сколько систематическое приспособление всех знаний и средств для выполнения поставленной задачи. Это в дей­ствительности процесс использования многого для одного; именно накопление нужного материала и качества для по­мощи миру, накопление знания на основе любви и разли­чения приводят, в конечном счете, к разлому каузального те­ла. На этих «Лучах-Аспектах», или божественного выражения, если можно так их назвать, разлом осуществляется: в первом случае — в ре­зультате расширения канала под действием движущего мо­гущества воли; во втором случае — благодаря тому, что синтетический Луч Любви-Мудрости включил всё в себя и в результате расширил низшее аурическое яйцо, каузальное тело; — в третьем случае прорыв периферии каузального тела происходит благодаря способности к накоплению и систематической абсорбции, свойственной Лучу Адаптации.

Все три метода приводят к одному и тому же результату и, по сути, представляют собой вариации единого базового метода, применяющегося в эволюции любви или мудрости — цели устремления в нынешней Солнечной сис­теме.

Есть воля, влекущая человека к совершенству через реализацию Высшего и определяющая служение могу­щества через любовь в действии.

[17]

Есть аспект мудрости или любви, влекущий человека к совершен­ству через реализацию своего единства со всем, что дышит, и определяющий служение любви через любовь в дей­ствии.

Есть аспект действия, влекущий человека к совер­шенству через привлечение всего на службу человеку: вна­чале привлечение всего для себя, затем последовательное привлечение всего для семьи, для тех, кого он лично любит, для своего окружения и так далее до тех пор, пока всё не направится на служение человечеству.

Если эгоическим Лучом является атрибутивный Луч Гармонии, Чет­вертый Луч, то метод заключается во внутренней реализа­ции красоты и гармонии; он приводит к разлому каузально­го тела благодаря знанию Звука и Цвета и разрушительному эффекту Звука. Именно этот процесс приводит к реализа­ции нот и тонов Солнечной системы, ноты и тона индиви­дуума и к стремлению гармонизировать свою эгоическую ноту с таковыми других. Если эгоическая нота звучит в гармонии с другими Эго, результатом является раз­лом каузального тела, отчуждение от низшего и достиже­ние совершенства. Представители этого Луча развиваются по линии музыки, ритма и живописи. Они уходят внутрь себя, чтобы постичь жизненную сторону формы. Внеш­нее проявление этой жизненной стороны выражается в ми­ре через то, что мы называем искусством. Великие худож­ники и блестящие музыканты во многих случаях достигают своей цели этим путем.

Если Лучом человека является Пятый Луч, Луч Кон­кретной Науки или Знания, метод весьма интерес­ный. Он заключается в интенсивном использовании кон­кретного ума для решения какой-то проблемы в помощь расе; это мобилизация всех ментальных качеств и [18] контроль над низшей природой, так чтобы одним макси­мальным усилием прорваться через то, что препятствует нисхождению высшего знания. Он включает и элемент во­ли (что следовало ожидать); в результате желаемая инфор­мация выносится из источника всякого знания.

По мере возобновления этого процесса прорыв перифе­рии каузального тела становится столь частым, что, в конце концов, оно распадается и человек освобождается. Именно ментальность приводит человека к совершенству и застав­ляет его использовать все знания для верного служения своей расе.

Луч Преданности — это преимущественно Луч жертвенности. Если он является эгоическим Лучом, метод работы через медитацию выражается в тотальной отдаче через любовь к индивидууму или идеалу. Человек учится быть включенным через любовь к человеку или идеалу. Он все свои способности и усилия направляет на изучение того, в чем состоит нужда, и в жертву во имя этого человека или идеала отдает даже свое каузальное тело, бросая его в огонь жертвенного алтаря. Это метод божественного фанатизма, когда ничто не считается стóящим, кроме видения, и когда, в конечном счете, в жертву с радостью приносится вся целиком лич­ность. Каузальное тело разрушается огнем, и освобожден­ная жизнь в божественном блаженстве устремляется ввысь, к Духу.

Если эгоическим Лучом является Седьмой Луч, Луч Це­ремониального Закона или Магии, метод работы с формой заключает­ся в ее постижении и прославлении. Как утверждалось ранее, цель всех практик медитации — это подход к божест­венному внутри каждого из нас и, в результате, — приближе­ние к Самому Божеству.

Этот метод, таким образом, приводит в соответствие с законом, порядком и правилами каждое действие в жизни трех тел, и выстраивает внутри каузального тела [19] раскрывающуюся форму, которая в итоге является причиной разлома этого тела. Это выстраивание по определенным правилам Святыни для вмещения Шекины; когда вспыхивает духовный свет, Храм Соломона сотрясается, расшатывается и распадается. Это изучение закона и последующее постижение того, как и по­чему действует этот закон; это конкретное приложение за­кона к телу причин, так что оно становится ненужным и разрушается. Результатом является освобождение: чело­век становится свободным от трех миров. В настоящее время прихо­дят многие оккультисты, находящиеся на этом Луче, чтобы продолжить процесс освобождения. Этот метод ведет человека к освобождению благодаря пониманию и сознательному прило­жению закона к собственной жизни, и обеспечивает улуч­шение условий в теле человечества, делая таким образом из че­ловека служителя своей расы.

На сегодня пока достаточно.

5 июня 1920

2 — Луч Личности

Мы обсудили первый фактор — эгоический Луч, — опреде­ляющий метод медитации. Теперь разберем определяю­щую этот метод функцию личностного Луча. Как вы знаете, личностный Луч всегда является подлучом духовного Луча и изменяется с большей частотой, чем эгоический Луч. У развитых Эго, с какими можно соприкоснуться в среде мыс­лителей расы и выдающихся работников во всех областях мировой деятельности повсеместно, личностный Луч мо­жет варьироваться от жизни к жизни так, что каждая жизнь базируется на особой ноте и демонстрирует особый оттенок. Таким образом каузальное тело оснащается быстрее. Когда перевоплощающаяся единица достигает точки, когда она может сознательно выбирать свой способ выражения, [20] она вначале обозревает свои прошлые жизни и на ос­нове обретенного знания выбирает следующую жизнь. Пе­ред воплощением она издает свою эгоическую ноту и отме­чает ее возможное отсутствие полноты, или разлад; после этого она решает, на какой ноте основывать свою будущую личностную вибрацию.

Поэтому целая жизнь может быть посвящена изданию особой ноты и стабилизации одной конкретной вибрации. Эта нота должна издаваться, и эта вибрация должна стабилизироваться в самых разнообразных обстоя­тельствах. Отсюда необходимость частых перемен в жизни стремящегося или ученика, и в этом объяснение очевидно­го состояния изменчивости и кажущегося беспорядка, в которых проходят такие жизни.

После того, как диссонанс устранен, и вибрация стала устой­чивой и неподверженной изменению, требуемая работа подходит к концу. Эго вновь может отозвать свои силы, пе­ред тем как продолжить работу совершенствования кау­зального тела и достижения точности и чистоты звучания желаемого аккорда. Поэтому отметьте необходимость адап­тировать метод медитации к нуждам личности и в то же время синхронизировать его с первым фактором, Лучом Эго.

Практическая иллюстрация

Позвольте проиллюстрировать, чтобы я мог пояснить проблему, потому что желательно добиться четкого пони­мания.

Предположим, что эгоический Луч у А является Лучом Любви или Мудрости, а Лучом его низшего «я» является Пя­тый Луч, Луч Конкретного Знания. В прошлых жизнях А демонстрировал любовь и достиг реального прогресса в методе синтетического Луча, методе расшире­ния. Он обрел богатство любви и с достаточной легкостью расширя­ет свое сознание, включая в него необходимую часть того, что его окружает. [21] Однако, хотя он и обладает сред­него уровня умом, ему не хватает той стабилизирующей вибра­ции, что свойственна Пятому Лучу. У него нет способ­ности к концентрации, которая обязательно приводит к ре­зультатам, и он нуждается в понимании базовой основы явлений, прежде чем сможет мудро и безопасно продвигаться дальше. Муд­рый наставник в предвидении этой необходимости исполь­зует метод расширения, присущий эгоическому Лучу, и при­меняет его для расширения ментального тела. Благодаря мудро примененному методу, он использует способность к расширению через любовь (которая до сих пор использовалась лишь для того, чтобы включать в себя других), чтобы однонаправленное усилие точно так же расширялось с целью обретения большего знания. После чего каждое усилие в личностной жизни может, очевидно (в одном конкретном воплощении) посвящаться наработке научного подхода и развитию ума. Несведущему наблюдателю может показаться, что интел­лектуальный прогресс имеет первостепенное значение; все же, несмотря ни на что, работа продолжается, как того же­лает внутренний водитель, и только последующая жизнь демонстрирует мудрость эгоического выбора.

Благодаря сочетанию методов Второго Луча с практической работой по Пятому Лучу достигается интеллектуальное расширение. Прояснил ли я данный вопрос? Я добиваюсь ясности, так как тема медитации является жизненно важной для мно­гих.

Итак, после вдумчивого размышления становится по­нятно: чем больше человек знает, тем меньше он судит. Человек может быть хорошо развитым в аспекте любви, од­нако в каком-то воплощении этот аспект может временно бездействовать и направление развития самым явным образом может быть чисто интеллектуальным. Сдержанность в оценках — вот лучший способ действия для мудрого наблюдателя, поскольку он еще не обладает ни внутренним видением, чтобы видеть цвет, ни оккультным слышанием, чтобы распознавать ноту.

[22]

7 июня 1920

3 — Кармическое состояние тройственного человека

Сегодня сейчас в рамках «Методов медитации» обсудим карми­ческое состояние тройственного человека и его место в эво­люции. Это наш третий пункт, имеющий важное значение для определения метода, подходящего индивидууму. К настоящему моменту мы рассмотрели значение медита­ции; затем мы кратко коснулись роли эгоического Луча при определении этого метода, подняв вопрос, на который до сих пор мало обращалось внимания, а именно, что в дей­ствительности целью медитации является посте­пенный разлом, разрушение и распад эгоического те­ла. Для каждого Луча, как мы убедились, требуется свой процесс. Далее мы обсудили функцию личностного Луча в соединении с эгоическим Лучом и выяснили, что при должном учете обоих факторов возможно разумное предписание метода.

Теперь рассмотрим более подробно фактор времени. Карма и время — в большей мере синонимы, чем это зача­стую осознается. Оккультная медитация и рабо­та освобождения индивидуума от каузального тела могут начать осуществляться только по достижении некоторой точки эволюции, когда каузальное тело (благодаря своему содержимому) обладает определенной весомостью и его объ­ем отвечает специфическим требованиям. Весь этот про­цесс подчиняется Закону, а не обусловлен, как часто считают, исключительно устремленностью и возвышен­ным желанием. Тщательно обдумайте эту фразу о карми­ческом состоянии тройственного человека и его месте на лестнице эволюции. О чем я только что говорил? Три фактора пред­ставлены вашему вниманию:

[23]

а. Точка эволюции.
б. Весомость каузального тела.
в. Размер и объем каузального тела.

Позднее мы с вами разберем тему ментального плана и трех его высших подпланов, которые являются планами Эго. Мы обсудим положение каузального тела на этих планах и связь каузального тела с другими телами на этих же пла­нах. В данном письме я касаюсь лишь трех указанных пунктов. Следовательно, я имею дело с самим каузальным телом, с эгоическим сознанием и его отношением к низше­му «я». Позднее я перейду к тому же сознанию на его со­бственном плане и его отношению к другим Эго и к Иерар­хии. Четко уясните, что моя главная тема сейчас — это раз­витие эгоического сознания внутри Личности. Не путай­те их друг с другом. Можно сформулировать по-другому: я перейду к связи Высшего «Я» с троичным низшим челове­ком и ее постепенному усилению благодаря медитации. Та­кое усиление обусловливается тремя вышеупомянутыми факторами. Рассмотрим их по порядку.

Точка эволюции

Жизнь эволюционирующей личности может быть раз­бита на пять периодов. Нам, в конце концов, суждена пятис­тупенчатая эволюция, и жизнь человека (как человеческого существа, до получения пятого Посвящения) может рассматриваться как совокупность пяти последовательных ступеней, каждая из которых определяется состоянием внутреннего Пламени Духа. С точки зрения нашей оккуль­тной планетарной Иерархии, как уже упоминалось, мы оцениваемся по своей светимости.

Первый период прогресса начинается с момента, ког­да животный человек становится сознающей сущностью, [24] человеческим существом, и заканчивается с началом сознательного функционирования эмоционального тела, или когда эмоции начинают играть первостепенную роль. Он соответствует лемурийской и раннеатлантической эпо­хам. Во время этого периода человек поляризован в своем физическом теле и учится подчиняться контролю своего тела желания, тела чувств и эмоций. У него нет никаких иных устремлений, кроме как потворствовать удоволь­ствиям тела; он живет ради своей физической природы, не имея никаких мыслей о чем-либо более высоком. Этот период соответствует возрасту ребенка от одного до семи лет. В это время наблюдающие Наставники расы видят внутреннее Пламя как крошечную точку, и поляризация имеет место в постоянном атоме физического плана. Ника­кого внимания Наставников не требуется, так как работу выполняет инстинктивная сила, присущая Высшему «Я», и движущая сила эволюции ведёт все к совершенству.

Второй период охватывает стадию развития, когда местом поляризации становится эмоциональное тело и развиваются желания низшего ума. Этот период аналогичен позднеатлантической эпохе. Желания уже не чисто физические, поскольку ум начинает оказывать свое влияние; это напоминает действие дрожжей, вызывающее движение и подъем массы теста. Человек осознаёт смутные желания, не связанные с его физическим телом; он способен глубоко любить своих наставников и ведущих, более мудрых, чем он сам; cпособен к горячей нерассуждающей преданности тем, кто его окружает, и к такой же дикой безрассудной ненависти, поскольку ему недостает равновесия, которое достигается с помощью ума, сбалансированности как результата ментальной деятельности. Он страдает от крайностей.

Местом поляризации является теперь эмоциональный постоянный атом, и (по достижении этой точки развития) свет воздействует на оба атома, [25] познавшие поляриза­цию: эмоциональный и физический. Хочу пояснить, что на этой стадии ментальной единице не ведома сила поляризации, она присуща эмоциональному атому, структура которого в результате этого полностью изменяется. Расположение электронов внутри ато­ма, подвергшегося поляризации, имеет иную геометричес­кую форму, чем та, что присуща электронам атомов, еще не испытавших этот процесс. Таково влияние жизни Эго, воздействующего на материю атома и вызывающего различ­ные перестановки и дифференциации, не наблюдаемые в неполяризованном атоме. Это сложный и трудный пред­мет.

Данный период аналогичен жизни ребенка от семи до четырнадцати лет или тому периоду, когда подростковый возраст проходит и ребенок взрослеет. Взросление является результатом эмоциональной и физической поляризации. Сейчас легко достигается выравнивание между физичес­ким и эмоциональным телами. Проблема в том, чтобы вы­ровнять оба тела с ментальным телом, а позднее с эгоическим те­лом.

Для наблюдающих Водителей расы внутреннее Пламя, или Свет, представляется слегка возросшим, но еще столь малым, что его можно не учитывать. Чтобы слова не вводили в заблуждение, поясним: мы можем видеть, что в первом периоде освещается физический атом, а сейчас, во втором периоде так же освещен и эмоциональный атом, — это сигнал для Наставников, что работа движется. Весь этот процесс охва­тывает гигантский период времени, поскольку прогресс на этой стадии невероятно медленный. Ссылка на атланти­ческую и лемурийскую расы была сделана лишь для того, чтобы проследить аналогию в содержании, а не аналогию во времени.

С началом третьего периода наступает самая важная стадия в развитии человека, стадия, [26] на которой раз­вивается ум, а поляризующая жизнь смещается в ментальную единицу. Если изъясняться в масштабе Солнечной сис­темы и рассматривать человечество как единицу и все постоянные атомы людей — как молекулы соответствующе­го космического атома, то работа к настоящему моменту продвинулась до такой степени, что на место физической поляризации пришла эмоциональная. Не ра­нее седьмого цикла более объемлющего цикла, не ранее на­чала обскурации, или удаления, системы, ее выхода из проявления, косми­ческий ментальный атом в теле Логоса достигнет поляри­зации. Здесь и там индивидуумы, как единицы, доводят эту работу до конца, являя тем самым надежду для всех.

Этот период соответствует возрасту между четырнадца­тью и двадцатью восемью годами. Он более длительный, так как многое должно быть сделано. Два атома испытали поляризацию, и она смещается к следующему. Это средняя точка. В наше время свет освещает три атома (составляющие треугольник личности). Но фокус все больше сдвигается к ментальной единице, и эгоическое тело постепенно расши­ряется, принимая должные размеры.

Человек обладает контролем над физическим телом, которое с каждой жизнью становится все более совершенным; он имеет тело желаний, которое отвечает более утонченным требованиям (отметьте оккультную значимость этого слова); ему ведомы радости интеллекта, и он выстраивает все более адекватное ментальное тело; его желания обращены к высокому, а не к низкому, и трансмутируются в устремление, — сначала в ус­тремление к ценностям ума, потом к тому, что является бо­лее абстрактным и синтетическим. Внутреннее эгоическое Пламя, или Свет, теперь излучается из внутреннего центра на периферию, озаряя каузальное тело и демонстрируя го­рение. Для наблюдающей Иерархии очевидно, что божественный огонь исходит, распространяется и излучается [27] из каузального тела, и что Эго становится все более сознательным на своем плане и все более заинтересованным – через постоянные атомы – в жизни Личности. Физический мозг Личности еще не осведомлен о разнице между врожденной ментальной способностью и направленным воздействием внутреннего Эго, но назревает время перемен, и эволюция движется быстрее. Приближа­ется четвертый период. Сейчас я должен высказать преду­преждение. Все это проходит не поэтапно, если можно так выразиться. Процесс развивается по законам большой сис­темы, с постоянным перекрыванием и параллельным осу­ществлением этапов, обусловленными Лучом Духа, или Монады, циклическими изменениями, разнооб­разием астрологических сил, воздействующих зачастую из неведомых космических центров на пульсирующую жизнь внутри атомов...

Четвертый период — тот, в котором завершается коор­динация Личности; человек приходит в себя (как это сде­лал блудный сын в дальней стороне) и говорит: «Встану, пой­ду к Отцу моему». Это результат первой медитации. Три постоянных атома функционируют, и человек является ак­тивным, чувствующим, мыслящим существом. Он завер­шает личностную жизнь и начинает сознательно сме­щать свою поляризацию от личностной жизни к эгоичес­кой. Он встает на Путь Ученичества или Испытания, или близок к нему. Он начинает работу трансмутации, он на­пряженно, мучительно и осторожно заставляет свое сознание подниматься вверх и расширяться согласно своей воле; он решает любой ценой доминировать и функционировать вполне свободным на трех низших планах; он сознает, что Эго должно иметь совершенное выражение — физическое, эмоциональное и ментальное, — и потому ценой бесконечных усилий форми­рует необходимый канал. Он привлекает внимание Настав­ников. [28] Как же он это делает? Каузальное тело начи­нает излучать внутренний свет. Оно выстроено до такой степени, что стало достаточно тонким и прозрачным, и там, где осуществляется контакт между Эго и Триадой, воз­никает точка Пламени... Свет уже не под сосудом, он внезапно вспыхивает и привлекает ищущий взгляд Учителя.

Это соответствует времени между двадцатью восемью и трид­цатью пятью годами жизни взрослого человека. Это период, когда человек находит себя, определяет направление своей деятельности, что он может совершить, и с мирской точки зрения получает должное.

В течение пятого периода Пламя постепенно прорывается сквозь периферию каузального тела и «стезя праведных бо­лее и более светлеет до полного дня». Именно в четвертом периоде начинается медитация — та мистическая медита­ция, что приводит в пятом периоде к оккультной меди­тации, которая приносит результаты, если подчиняется закону и, следовательно, соотносится с Лучом. Именно благодаря медитации человек – как личность – стремится достичь Эго и проецировать эгоическое сознание всё ниже и ниже, чтобы сознательно включить в него физический план. Именно благодаря медитации, или уходу внутрь, человек постигает значение Огня и отдает все тела этому огню, пока не остается ничего, кроме самого огня. Именно благодаря медитации, или продвижению от кон­кретного к абстрактному, открывается вход в каузальное соз­нание и человек — в этом заключительном периоде — стано­вится Высшим «Я», а не Личностью.

В течение пятого периода (периода Пути Посвящения) поляри­зация полностью смещается от Личности к Эго, и к концу этого периода освобождение завершается; человек становится свободным. Даже [29] каузальное тело познаётся как ограничение, и освобождение достигает своей полноты. По­ляризация затем сдвигается еще выше, в Триаду, причем смещение начинается при третьем Посвящении. Физический постоянный атом оставляется,[1] и поляризация становится высшей ментальной; эмоциональный постоянный атом оставляется, и поляризация становится интуитивной; ментальная единица оставляется, и поляризация становится духовной. Человек тогда становится Учителем Мудрости и достигает символического возраста сорока двух лет, точки полной зрелости в Солнечной системе.

Приходит и еще более поздний период, соответствую­щий возрасту от сорока двух до сорока девяти лет; когда мо­гут быть получены шестое и седьмое посвящения, но этот период не имеет отношения к читателям данных писем...

9 июня 1920

Специфическая весомость и состав каузального тела

Предмет каузального тела дает мыслителю много пищи для размышления. Точные цифры и размеры не могут быть сообщены. Они составляют одну из тайн посвящения, однако определенные идеи можно передать и представить на рассмотрение всех, кто заинтересован.

Что именно вы имеете в виду, говоря о каузальном теле? Не торопитесь говорить «тело причин», так как подобные слова зачастую туманны и неопределенны. Давайте рассмотрим каузальное тело и выявим его составные части.

На инволюционном пути имеем так называемую Груп­повую Душу, удачно описываемую (насколько позволяют земные слова) как совокупность триад, заключенных в тро­ичную оболочку из монадической субстанции[2]. На эволюци­онном пути ей соответствуют группы каузальных тел, сход­ные по составу и обусловленные тремя факторами.

[30]

Каузальное тело — это набор постоянных атомов, числом три, заточенных в оболочку из ментальной субстанции... Что происходит в тот момент, когда животный человек ста­новится мыслящим человеческим существом? Сближение между «я» и «не-я» с помощью ума, так как человек — это «су­щество, в котором высочайший дух и низшая материя объединены интеллектом». Что я подразумеваю под этой фра­зой? Только то, что, когда животный человек достиг точки соответствия, когда его физическое тело стало достаточно координированным, когда его эмоциональная природа, или природа желаний, стала достаточно сильной, чтобы образо­вать базис существования и направлять его посред­ством инстинкта, и когда внедрен зародыш ментальности, обеспечивающий инстинктивную память и способность со­относить между собой идеи, наблюдаемые у обычных до­машних животных, тогда нисходящий Дух (уже овладев­ший атомом ментального плана) посчитал, что настало время овладеть низшими проводниками. Были призваны Владыки Пламени, Которые обеспечили смещение поля­ризации от низшего атома Триады к наинизшему атому Личности. Даже тогда внутреннее Пламя не смогло сойти ниже третьего подплана ментального плана. Там они сое­динились и стали одним целым, и сформировалось кау­зальное тело. В природе всё взаимозависимо, и внутренний Мыслитель не может осуществлять контроль в трех низ­ших мирах без помощи низшего «я». Жизнь первого Ло­госа должна быть слита с жизнью второго Лого­са и базироваться на активности третьего Логоса.

Стало быть, в момент индивидуализации, — этим тер­мином обозначается описанный контакт, — имеем на тре­тьем подплане ментального плана точку света, которая включает три атома и при этом сама заключена [31] в оболочку из ментальной материи. Работа, которая должна быть выпол­нена, состоит в том, чтобы:

1. Превратить эту точку света в пламя, непрерывно раз­дувая искру и питая огонь.
2. Заставить каузальное тело расти и расширяться, превращаясь от бесцветного яйца, в котором Эго подобно желтку в скорлу­пе, в предмет редкой красоты, содержащий внутри себя все цвета радуги. Это оккультный факт. Каузальное тело начи­нает со временем излучать свет, и внутреннее пламя посте­пенно пробивается от центра к периферии. Затем оно про­рывает периферию, используя тело (продукт тысяч жизней боли и устремления) как топливо для своих огней. Оно сжигает все, восходит к Триаде и (становясь единым с Триадой) реабсорбируется в духовное сознание, принося с со­бой, — если упомянуть тепло как символ, — то тепло, или ка­чество цвета, или вибрацию, что прежде отсутствовали.

Следовательно, работой Личности — ибо мы всё должны рассматривать под этим углом зрения, пока не обрели эгоического видения — заключается в том, чтобы во-первых, выстраивать, расширять и украшать каузальное тело; во-вторых, удалять внутрь него жизнь Личности, извлекая из личностной жиз­ни всё хорошее и накапливая его в теле Эго. Можно назвать это Божественным Вампиризмом, так как всегда зло — лишь другая сторона добра. Наконец, наступает черед ра­достно наблюдать за тем, как пламя принимается за само каузальное тело, происходит работа разрушения, и Пламя — живой внутренний человек и дух божественной жизни — освобож­дается и восходит к своему источнику.

Специфическая весомость каузального тела знаменует мо­мент освобождения и время, когда завершается работа укра­шения и строительства, когда возведен [32] Храм Соло­мона и когда вес (в оккультном понимании) каузального тела отвечает стандарту, на который ориентируется Иерар­хия. Работа разрушения заканчивается, и приближается освобождение. Весна сменилась пышным цветением лета, теперь должна почувствоваться дезинтегрирующая сила осени, — только на этот раз она имеет место на ментальных уровнях, а не на физических. Секира при корне дерева ле­жит, а жизненная сущность собирается в божественное хранилище.

Каузальное тело образуется за счет неспешного, посте­пенного накопления добра в каждой жизни. Вначале строительство идет медленно, но к концу воплощений — на Пути Испытания и Пути Посвящения — работа ускоряется. Структура воздвигается, и каждый камень добывается в жизни личности. На Пути, на каждом из обоих его этапов, работа завершения и украшения Храма проходит быстрее...

В заключение вкратце отмечу, что очертания каузально­го тела варьируются согласно типу и Лучу. Некоторые эгои­ческие тела — более округлые, чем другие; другие — более яйцевидные, а иные — более удлиненные. Только состав и пластичность имеют значение, и прежде всего — та оккульт­ная проницаемость низшего аурического яйца, которая позво­ляет соприкасаться с другими Эго при сохранении в то же время своей идентичности; что соединяет с собратьями, не затрагивая индивидуальности; что дает усваивать всё, что желательно, при неизменном сохранении собственного облика.

16 июня 1920

4 — Состояние каузального тела

Четвертый фактор, определяющий выбор метода [33] медитации, это состояние каузального тела, что и является нашей сегод­няшней темой.

Мы рассмотрели каузальное тело в его связи с Личнос­тью, или низшим «я», показав взаимодействие между ними и их взаимозависимость. Мы обнаружили, что благодаря постоянной практике оккультной медитации, постепенно­му успокоению низшего ума, концентрации и мудрой ме­дитации по эгоическому Лучу, сбалансированной медита­цией по личностному Лучу, связь каузального тела с Лич­ностью становится более тесной и соединяющий их канал — более чистым и адекватным. В конце концов, это приводит, как мы видели, к смещению поляризации от низшего к вы­сшему, и позднее — к полному освобождению от обоих, когда центрирование имеет место уже в духовном сознании. Мы обсудили эту тему с низшей точки зрения, под углом чело­века в трех мирах.

Сегодня мы разберем этот предмет с точки зрения Вы­сшего «Я», с эгоического уровня, и рассмотрим отношение этого «Я» к Иерархии, к окружающим Эго и к Духу. Трудно сделать больше, чем дать лишь несколько намеков, так как многое, что я мог бы сказать, оказалось бы невразумитель­ным, и многое — слишком оккультным и опасным для ши­рокого распространения.

Сообщу три факта, которые — если вы будете глубоко над ними медитировать — могут привести к просветлению:

Эго на своем собственном плане сознательно реализует связь с Учителем и стремится передать это сознание Личности.

Высшее «Я» на своем собственном плане не знает огра­ничений времени и пространства и (обладая знанием буду­щего, так же как и прошлого) стремится приблизить желае­мый результат, быстрее сделать его фактом.

[34]

Высшее «Я», или Эго, на своем собственном плане непосредственно связано с другими Эго на том же самом Лу­че и на соответствующем конкретном или абстрактном Лу­че и — будучи осведомлено о том, что прогресс возможен лишь в групповой форме — работает на этом плане, оказы­вая помощь себе подобным. Эти факты уже наполовину ус­воены стремящимся, и пора раскрыть их подробнее.