Navigate the Chapters of this Book

ПИСЬМО VI - ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОРМЫ В МЕДИТАЦИИ - Часть 2

Когда при правильном обращении эмоциональное тело очищается от эмоцио­нальной закупорки, жизнедательные силы Эго и наличест­вующая повсюду праническая жизнь освобождаются. Тогда они легко циркулируют, регулируя всю систему и очищая все органы, которые пострадали от внутренней закупорки.

в. Формы при ментальном целительстве. Они для большинства из вас гораздо более непонятные; в действи­тельности ментальное недомогание намного труднее изле­чить, чем первые два. Это обусловлено двумя причинами, одна из которых в том, что мы, как раса, поляризованы по­ка не в ментальном теле. Всегда гораздо легче контактиро­вать с телом и манипулировать им, если центр сознания — в нем. К тому же, поскольку эмоциональное тело более под­вижное, на него легче воздействовать. Я не могу сегодня распространяться о недомоганиях ментального тела, лишь подчеркну, что их причины могут возникать внутри самого ментального тела, как его кармическое наследие, или же могут зарождаться на эмоциональном плане и проявляться в ментальном теле. Например, [161] человек может пере­живать эмоциональную бурю. Если это длится долго, ана­логичная вибрация может зародиться и в ментальном теле. Эта вибрация, в свою очередь, может стать практически постоянной, и взаимодействие между обоими телами мо­жет привести к серьезному недомоганию. Последнее может охватывать всю гамму оттенков, от общего личностного раздражения, когда человек признается как несчастный, неп­риятный субъект, до заболеваний мозга, приводящих к сумасшествию и опухолям мозга.

Для всех этих недомоганий можно найти формы меди­тации, которые — если им вовремя следовать — в конце кон­цов их устранят. Фундаментальный факт, который над­лежит усвоить, заключается в том, что только если ученик осознает свою болезнь или болезни, только если он способен добросовестно исполнять сообщенные формулы и только если у него бескорыстная цель, ему могут быть до­верены эти формы. Если его задача — оснастить себя для служения, если он намеревается иметь здоровые проводни­ки только для того, чтобы лучше исполнить план Великих, и если он желает избежать болезни не для собственного личного бла­гополучия, только тогда формулы действуют совместно с эгоическим сознанием. Нисхождение жизни от внутренне­го Бога излечивает проводники, поэтому лишь по мере то­го, как Личность сливается с Эго и поляризация смещается от низшего к высшему, работа становится возможной. Это время сейчас приближается для многих, и можно ожидать прогресса в новой школе медицины — школе, основанной на мышлении. Формы в медитации — это всего лишь формы в мыслительной материи, так что для вас очевидно, что об­щее начало положено.

И еще дам намек. Через различные центры тела — семь центров, [162] с которыми должен иметь дело ученик — придет способность исцелять соответствующие физические центры. По мере оживления центров выявятся некоторые физические эффекты, и специальные формы, воздействующие на центры и через них, обусловят резуль­таты, которые могут пролить свет на мало понятый предмет целительства через посредство тонких тел.

20 августа 1920

Мантрические формы

Сегодня продолжим обсуждение форм, которые когда-нибудь будут широко использоваться учащимися оккульт­ной медитации. Мы коснулись трех форм, осталось разо­брать еще пять.

Мантрические формы представляют собой набор фраз, слов и звуков, которые благодаря своему ритмическому эф­фекту производят результаты, какие иначе были бы невозможны. Мантрические формы слишком многочис­ленны, чтобы их здесь разбирать; достаточно показать неко­торые виды мантрамов, которые будут использоваться или используются сейчас теми, кто удостоился этого знания. Есть мантрические формы, основанные исключительно на Священном Слове. Если произносить их ритмически и в определенном ключе, они способствуют совершению спе­цифических действий, таких как призыв ангелов-храните­лей; они вызывают специфические эффекты, как объектив­ные, так и субъективные. Такие формы, или мантрамы, го­раздо больше в ходу на Востоке, в восточных вероучениях, чем на Западе. По мере того как могущество звука будет глубже постигаться и его действие — исследоваться, эти ман­трамы будут распространяться и на Западе.

Некоторые из них очень древние и, будучи произнесены на санскрите в оригинале, оказывают невероятно силь­ное действие. Они настолько могущественны, что обычно­му учащемуся не разрешено их знать [163], — они передаются только устно при подготовке к посвящению. Есть несколько очень эзотерических мантрамов на сензаре в ори­гинале, которые известны Братству с ранних дней основания Иерархии. Их принесли с собой Владыки Пламени, когда пришли на землю. Всего этих мантрамов тридцать пять. Они являют собой ключи, открывающие тайны каждого подплана пяти планов человеческой эволюции. Адепт по­лучает инструкции насчет их употребления и способен применять их в должном месте и при определенных усло­виях. Они — самые могущественные из известных на нашей планете и их воздействие имеет далеко идущие последствия. Как известно, каждый план вибрирует в своем ключе, на своей ноте, манипули­ровать его материей и стяжать его поток можно, если про­износить некоторые слова особым образом и в особом тоне. Тогда адепт входит в сознание этого плана и всего, что в нем есть. На них основаны мантрамы на любом языке; впрочем, они уже настолько искажены и непохожи на изначальные, что являются практически бесполезными.

Некоторые из этих изначальных мантрамов напевают­ся в унисон Братством по каким-нибудь большим поводам или когда требуется соединенное могущество Ложи для до­стижения желаемых целей. Великие события предваряют­ся произнесением их ключевой ноты и соответствующих слов; у каждой коренной расы есть свой мантрический ак­корд, известный тем, кто работает с расами. Опять-таки, имеются, как вы знаете, некоторые мантра­мы на санскрите, которые изучающие медитацию употреб­ляют для того, чтобы обратить на себя внимание Учителя. Такие мантрамы сообщаются ученикам соответствующего Учителя, благодаря им привлекается Его внимание и призывается Его помощь. [164] Иногда сообщаются и другие, более объемлю­щие формулы, которые позволяют соприкоснуться с тремя Великими Владыками и привлечь Их внимание в том или ином направлении.

Правильно произнесенный мантрам создает в материи вакуум, что-то вроде трубопровода. Такой трубопровод про­тягивается между тем, кто издает звук, и тем, для кого он предназначен. Создается прямой канал связи. Понятно, по­чему эти формы так тщательно охраняются, слова и клю­чи утаиваются. Их неразборчивое употребление может окончиться плачевно. Должны быть достигнуты опреде­ленная точка эволюции и сходство вибраций, прежде чем ученик удостоится стать хранителем мантрама, с помощью которого он сможет вызывать своего Учителя.

Имеются также семь мантрамов, известных трем Вели­ким Владыкам и Главам Иерархии, посредством которых Они могут вызывать семь Планетарных Логосов, или семь «духов перед престолом», как Они именуются в христианс­кой Библии. Один из этих мантрамов, содействующий ус­тановлению контакта с Логосом нашей планеты, известен и адептам. Мы произносим всё более высокие Слова, нако­нец, узнаем мантрам нашей планеты, основанный на клю­че Земли и являющий собой фразу, которая подытоживает нашу эволюцию. У каждой планеты есть такая нота, или фраза, с помощью которой ее водители могут соприкасать­ся со своим Планетарным Логосом. У семи Логосов, в Свою очередь, есть Свой ритуал, или форма, посредством которой Они могут соотноситься с тройственным Господом Сол­нечной Системы. Такая связь осуществляется обычно че­тыре раза в год или при настоятельной необходимости.

Раз в год вся Иерархия употребляет сложный мантрам, создающий вакуум между наивысшими и наинизшими членами Иерархии и выше — через семь Планетарных Ло­госов — до Самого Логоса. Это отмечает [165] момент ин­тенсивнейшего духовного усилия и оживотворения, его действие длится несколько месяцев в году. Это космическое действие, соединяющее нас с нашим космическим цен­тром.

Лучевые мантрамы. У каждого Луча есть свои формула и звук, оказывающие животворное действие на единицы, собранные на этом Луче. Произнесение такого мантрама изучащим медитацию оказывает трой­ственное действие:
1. Он соединяет и выравнивает его с его Высшим «Я», или Эго.
2. Он вводит его в контакт с его Учителем и через Учи­теля — с одним из Великих Владык в зависимости от Луча.
3. Он соединяет его с его эгоической группой и связывает всех в одно составное целое, вибрирующее на одной ноте.

Эти мантрамы представляют собой одну из тайн послед­них трех посвящений и до того не могут произноситься учеником без разрешения, хотя он может временами участ­вовать в пении такого мантрама под руководством Учителя.

Напеваемые учеником мантрамы, или словесные фор­мулы, оказывающие прямое действие на одно из трех тел. Такие мантрамы уже широко применяются — хотя и в очень искаженном виде — во время богослужения во всех странах. Представление о них дает церковный ритуал... Па­роли, которые в ходу в масонстве, — хотя и будучи сейчас практически бесполезными — основаны на мантрамах, и когда-нибудь, когда появится Посвященный Глава всех подобных организаций (таких как масонство, разные эзоте­рические общества и религиозные образования), древние мантрамы в их чистом виде будут возвращены народам.

[166] Имеются также мантрамы, предназначенные для целительства и для развития определенных психичес­ких способностей. Некоторые мантрамы оказывают прямое действие на центры тела и будут позднее употребляться под руководством Учителя для повышения вибрации, для стимуляции движения в четвертом измерении и для пол­ного оживления центра.

Иные мантрамы влияют на скрытый огонь, я расска­жу о них чуть позже. Есть множество восточных книг на эту тему, настолько необъятную, что я закли­наю учащегося не углубляться в нее. Для работника в поле мира это было бы лишь тратой времени. Я говорю об этом, потому что никакая книга о медитации не будет полной без упоминания о том, что через некоторое время придет на смену лю­бой подготовительной медитации. Когда раса достигнет оп­ределенной точки развития и высший ум обретет больший контроль, оккультные мантрамы — правильно сооб­щаемые и правильно произносимые — войдут в обычный курс обучения учащегося. Он будет начинать медитацию со своего лучевого мантрама, тем самым корректируя свое по­ложение в схеме; потом будет произноситься мантрам, призывающий его Учителя и связывающий его с Иерархи­ей. Тогда во время медитации его тела будут выровнены и будет создан вакуум, который может стать средством общения.

13 августа 1920

Формы, используемые в трех отделах

То, что я имею сегодня сообщить, очень интересно: нам предстоит рассмотреть формы, употребляемые в Отделах Ману, Мирового Учителя и Владыки Цивилизации.

Эти три отдела представляют в Иерархии три аспекта Логоса, проявленные в Солнечной [167] системе: Аспект Воли, или Могущества, Аспект Любви и Мудрости (базовый аспект нашей системы) и Аспект Активности, или Интеллекта. Вы уже знаете, какую работу исполняют эти три отде­ла.

Ману манипулирует материей и работает над эволюци­ей форм, как плотных физических форм животных, мине­ралов, цветов, человеческих существ или планеты, так и форм рас, наций, дэв или прочих эволюций.
Бодхисаттва, или Мировой Учитель, работает с развиваю­щейся жизнью внутри формы, содействует внедрению религиозных идей и развитию философских концепций как для индивидуумов, так и для рас.
Махачохан, синтезирующий четыре низших Луча, име­ет дело с умом, или интеллектом, и в сотрудничестве со Свои­ми Братьями контролирует эволюцию ума, через посред­ство которого Дух, или «Я», использует форму, или «Не-Я».

Синтетическая работа трех Великих Владык непостижи­мо грандиозна. Форма — Жизнь — Интеллект, Материя — Дух — Ум, Пракрити — Пуруша — Манас, — вот три линии развития, их синтез приводит к полноте. Для каждой линии характерны свои формулы, или фор­мы, которые постепенно вводят человека, их употребляю­щего, в соприкосновение с конкретной линией эволюции, представленной Главой этой линии.

... Что мне хочется дать, так это представление о трех четких линиях, по которым человек способен под­няться к Логосу и достичь союза с «Я» Солнечной Систе­мы. Он может взойти по линии Ману, он может прийти по линии Бодхисаттвы или же добиться своей цели на пути Махачохана. Но особо отметьте, что на нашей пла­нете Владыка Любви и Могущества, первый Кумара, явля­ется фокусом всех трех отделов. Он [168] – Единый Посвятитель, и вне зависимости от того, работает ли человек по линии могущества, или по линии любви, или по линии интеллекта, он обязан, в конце концов, прийти к своей цели на синтети­ческом Луче Любви и Мудрости. Он обязан стать любовью и проявлять ее вовне; это может быть любовь, действующая через могущество, или любовь в гармонии, или любовь, ра­ботающая через знание, через церемониал или предан­ность, или просто чистая любовь и мудрость, объединяющая все остальные. Любовь была источником, любовь есть цель, любовь — это метод достижения.

14 августа 1920

Три линии приближения

Итак (продолжаем начатое вчера), есть три пря­мые линии контакта между высшим и низшим, причем все они находят фокусную точку через одного и того же Посвятителя и в то же время все сильно различаются по своим методам приближения. Если это усвоить, становится очевидным, что каждая является для человека (чья эгоическая нота — одна из трех, относится к одному из трех отделов) линией наименьшего сопротивления и тем путем, которым он легче всего может приблизиться к Итогу. Это объясняется наличием разных состоя­ний сознания; принимая их во внимание, Великие оказы­вают очень большую помощь учащимся. В ходе медитации по избранной линии учащийся может шаг за шагом контр­олировать разные промежуточные стадии между собой и своей целью. Он делает восхождение через по­средство различных фокусов силы. Такими фокусами мо­гут быть его Высшее «Я», его Учитель, его идеал... Но они всего лишь ступени лестницы, на которой стяжаются рас­ширения сознания, и человек способен раздвигать пределы своего сознания до тех пор, пока он постепенно не объемлет всё и не сольется, наконец, с Монадой, а позднее [169] — со Всеобщим «Я», Самим Логосом.

Для большей ясности и удовлетворения присущей кон­кретному уму потребности дифференцировать эти три от­дела описываются как отдельные, обособленные один от другого, хотя и имеющие общие точки соприкосновения. В действительности же — если уйти от иллюзии, всегда созда­ваемой умом — три суть один, семь есть лишь составные части единого синтетического целого. Они совмещены, переходят один в другой. Все три отдела — необходимые части единой организа­ции, которой руководит Господь Мира. Они всего лишь ис­полнительные ведомства, в которых вершатся дела нашей планеты, и каждое ведомство зависит от остальных; все работают в теснейшем сотрудничестве. Человеку, действую­щему по какой-то линии, на­до помнить о том, что в свое время, перед достижением со­вершенства, он обязан реализовать синтез целого. Он должен воспринять это как факт не подлежащий сомнению, а не просто как ментальную концепцию; в его медитации, в ко­нечном счете, наступает момент, когда к нему приходит ре­ализация сущностного единства и он знает себя как часть большего целого.

В этих трех отделах методом приближения к Главе От­дела является медитация, средства же, с помощью которых учащийся входит в сопряженность с сущностной Жизнью отдела (какой бы термин мы ни использовали), различа­ются. Жизнь внутри формы проявляется — в результате ме­дитации — трояко. Результаты медитации, демонстрируемые чертами характера, если можно так выразить­ся, представляют собой в действительности одни и те же ас­пекты проявления, но зафиксированные при разных состо­яниях, или условиях. Систематизируем их:

Линия Ману
Сила, Могущество, Способность управлять. [170]
Линия Бодхисаттвы
Магнетизм, Притяжение, Целительство.
Линия Махачохана
Электричество, Синтез, Организация.

Хочу подчеркнуть, что жизненная тенденция учащего­ся, медитирующего по одной из трех линий, соответствует перечисленным, хотя обязательно окрашена и усреднена его личностным Лучом и точкой эволюции. Если вы иссле­дуете три слова, описывающие каждую линию, они окажутся для вас очень просветляющими. (Я стремлюсь не осна­стить ментальное тело, а тренировать интуицию). Эти слова демонстрируют закон, действующий через три груп­пы, и активное выражение в трех мирах соответственно ли­ниям. Для каждой линии существуют свои особые формы, благодаря которым достигаются эти результаты, и наступа­ет время, когда начатки этих форм (первые фундаментальные формулы) пора давать тем, кто готов и кто исполнил необходимую подготовительную работу.

1. Линия Ману

Мы можем здесь до некоторой степени приблизительно обозначить метод и из­ложить определенные правила, которые со временем ока­жут большую помощь.

Первая линия — это линия управления, расового разви­тия, работы в материи и с материей всех форм на всех пла­нах человеческой эволюции. Это, как я упоминал, линия оккультизма. Она воплощает иерархический метод, она олицетворяет божественную автократию, — именно по этой линии наш Солнечный Логос налагает на лю­дей Свою Волю. Она тесно связана с Владыками Кармы, именно че­рез отдел Ману проводится Закон Причины и Следствия. Четверо Владык Кармы работают бок о бок с Ману, ибо Они проводят Закон, а [171] Он манипулирует формами лю­дей, континентов, рас и наций, дабы закон мог быть должным образом исполнен.

Поэтому человек, который через медитацию пытается контактировать с этими силами, чтобы благодаря им обрести единство и достичь сознания Волевого аспекта, работает по установленным правилам, восходит от точки к точке по­средством нужных форм и постоянно размышляет о Зако­не и его действиях. Он старается понять, он различает и ис­следует; он занят реальностью и её местом в божест­венном плане. Он признает наличие внутренней жизни, но концентрируется главным образом на ее методе и форме проявления. Базовые правила выражения и управления привлекают его внимание; изучая правила и законы и стремясь разобраться, он обязательно соприкасается с Пра­вителем. Он восходит выше и выше — от правителя микро­косма в трех мирах к эгоической группе и ее фокусу, Учите­лю; от правителя этой группы он поднимается к Ману, Правителю отдела, в котором он занимает свое место, далее к Правителю Мира, потом к Планетарному Логосу и, нако­нец, к Солнечному Логосу.

2. Линия Бодхисаттвы

Это линия религии, философии и развития внутренней жизни. На ней имеют дело скорее с сознанием внутри фор­мы, чем с самой формой. Это линия наименьшего сопро­тивления для многих. Она воплощает аспект мудрости Ло­госа, именно через эту линию преимущественно прояв­ляется Его любовь. Поскольку сама Солнечная система представляет собой прямое выражение Логоса, Его аспект любви, то всё в манифестации основывается на любви — любви пра­вящей, любви изобилующей, любви в действии, — лишь на этой второй линии манифестация достигает своего апогея и в конечном итоге абсорбирует все остальные.

Человек, медитирующий по этой линии, всегда старает­ся войти в сознание всего, что дышит, и [172] в ходе многоступенчатых расширений сознания достичь, наконец, Всеоб­щего Сознания и войти в жизнь Верховного Существа. Так он вступает в жизнь всего, что внутри Логоического Созна­ния.

Он размышляет не столько о Законе, сколько о жизни, определяющейся этим Законом. Благодаря любви он пони­мает, благодаря любви он сливается поочередно со своим Эго, со своим Учителем, со своей эгоической группой, со всеми группами и, наконец, входит в сознание Самого Бо­жества.

3. Линия Махачохана

Это линия ума, или интеллекта, линия знания и науки. Это линия абстрактного ума и изначальных идей. Человек размышляет не столько о Законе, не столько о Жизни, сколько о проявленных следствиях обоих и о причинах. Человек, работающий по этой линии, всегда интересуется почему, как и откуда, старается синтезировать, постичь и сделать прообразы и идеалы проявленными фактами. Он размышляет об идеалах, как он их чувствует; он стремится соприкоснуться с Универсальным Умом, узнать его сек­реты и выразить их. Это линия деловой организации, по ней работают также художники, музыканты, уче­ные и работники мира. Духи Любви и Активности прово­дят много времени в каждом из пяти ее отделов, прежде чем перейти на линии любви и могущества.

В медитации человек обращается к какому-нибудь идеа­лу, определенной части божественного плана, предмету красоты и искус­ства, научной или расовой проблеме и, размышляя о них посредством низшего ума, выясняет всё, что можно узнать и почувствовать. После этого он пытается поднять свое соз­нание еще выше, пока не увидит источник просветления и не достигнет света и [173] нужной информации. Он вос­ходит, при этом входя в сознание тех, кто выше его, испыты­вая к ним не столько любовь (как на второй линии), сколь­ко восхищение их достижением, чувствуя радость, благодарность за то, что они дали миру, и он предан той же идее, которая побуждает их к действию.

Итак, уже самое поверхностное знакомство с тремя опи­санными линиями показывает, что поднимаются все сыны человеческие. Даже те одиночки — часто презираемые — могут на своем месте благодаря преданности идеалам работы, науки или даже деловой организации быть такими же продвинутыми, как и те, кого считают бо­лее высокими и кто более наглядно демонстрирует аспект любви божественного «Я». Не забывайте, что актив­ность есть такое же божественное фундаментальное выра­жение Всеобщего Отца, как и жертвенная любовь, и превос­ходит то, что нам известно как могущество, поскольку ас­пект могущества пока еще не понят никем из вас, да и не будет понят до проявления в будущем.

14 августа 1920

Формы, используемые для призыва дэв и элементалов

Два пункта, которые вы обозначили как шестой и седь­мой, мы сможем обсудить вместе, так как мантрамы и фор­мы, используемые для контакта с дэвами, ангелами, или строителями, и для призыва элементалов, или дочеловечес­ких форм существования, практически одни и те же и должны в настоящих письмах считаться таковыми. В качестве предварительного шага четко выявим разли­чие между обеими группами.

Элементалы, по своей жизненной сути, — это дочелове­ческая группа. То, что с ними можно соприкоснуться на эмоциональном плане, вовсе не гарантирует, что они нахо­дятся на эволюционном [174] пути. Наоборот, они – на пу­ти инволюции, на нисходящей дуге. Они встречаются на всех планах; эфирные элементальные формы — такие как домовые, гномы и эльфы — хорошо известны. Их можно приблизительно разделить на четыре группы.

1. Элементалы земли.
2. Элементалы воды.
3. Элементалы воздуха.
4. Элементалы огня.

Они — сущность[5] вещей, если бы вы только могли это постичь. Они — четыре класса элементальных явлений Солнеч­ной системы, какими мы их знаем в нашем четвертом цик­ле на четвертой планете, Земле.

Дэвы же находятся на эволюционном пути, на восходя­щей стезе. Они, как вы знаете, Строители системы, работающих плечом к плечу на разных уровнях. Есть дэвы то­го же ранга, что и Планетарные Логосы, а Правители пяти планов человеческой эволюции по своему рангу равны Учителю седьмого Посвящения. Другие равны по разви­тию (по своей собственной линии) Учителю пятого Посвя­щения и сознательно, с готовностью, работают с Учителя­ми Оккультной Иерархии. Есть дэвы низших рангов, вплоть до малых дэв-строителей, которые работают группа­ми и почти бессознательно, выстраивая множество форм, необходимых для развивающейся жизни.

Раньше — до того, как я продиктовал эти письма — вы по­лучили информацию о мантрическом призыве элементалов и дэв. Сообщение было правильное, и можно, если хо­тите, включить его сюда.

«Сила в эволюции и сила в инволюции суть два разных фактора. Это главное. [175] В одном случае имеем разрушение, насилие, действие слепых элементарных сил. В инво­люции именно элементалы делают основную работу, дей­ствуя вслепую под контролем Строителей. Работа конструк­тивная, соединяющая, способствует постепенному росту, созданию гармонии из беспорядка, красоты из хаоса. Низ­шие царства дэв действуют под водительством великих Дэв-Строителей, и все упорядоченно и красиво восходят от плана к плану, от системы к системе, от вселенной к все­ленной. Итак, усваивая оккультное учение, помните два мо­мента:
а. Вы контролируете элементальные силы.
б. Вы сотрудничаете с дэвами.

В первом случае вы господствуете, в другом пытаетесь работать вме­сте. Вы контролируете через аспект активнос­ти, осуществляя определенные действия, на­пример определенные церемонии, благодаря которым могут задействоваться определенные силы. В крошечном, миниа­тюрном масштабе это повторение того, что делал третий Логос при создании мира. Определенные действия произвели оп­ределенные результаты. Позднее могут быть даны открове­ния об обрядах и церемониях, через которые можно сопри­коснуться с различными элементалами и контролировать их. Церемониальный Луч — входя в настоящее время в воп­лощение — сильно облегчает работу по этой конкретной ли­нии.

Огненные элементалы, водные духи и низшие элемен­талы — все они могут быть использованы при помощи обря­дов. Обряды бывают трех видов:
1. Охранительные обряды для защиты самого себя.
2. Призывные обряды для вызова и появления элемен­талов. [176]
3. Обряды, контролирующие и направляющие их после вызова.

При работе с дэвами вы пользуетесь ас­пектом мудрости или любви, вторым аспектом Логоса, строительным аспектом. Через любовь и сильное устремление вы с ними соприкасаетесь; ваш первый шаг (поскольку вы на пути эволюции, как и они) — вступить с ними в контакт, так как вам предстоит в будущем работать вместе, с тем, чтобы ру­ководить элементальными силами и помогать чело­вечеству. Ограниченным безрассудным человеческим существам небезопасно вторгаться в сферу действия сил инволю­ции, пока они не соединятся с дэвами посредством чисто­ты характера и благородства души.

Через обряды и церемонии вы можете почувство­вать дэв и соприкоснуться с ними, но не тем способом и не по той причине, как вы можете соприкоснуться с элементалами. Дэвы посещают церемо­нии добровольно, а не вызываются; они, как и вы, приходят, чтобы приобщиться к могуществу. Если ваши вибрации достаточно чисты, церемонии служат общим местом встречи.

... В заключение хочу сказать: когда вы научи­тесь задействовать аспект активности в работе с инво­люционными силами и аспект мудрости — при со­трудничестве с дэвами, вы затем, объединяя, освоите пер­вый аспект, аспект воли, или могущества».

Прежде чем продолжить, хочу предостеречь об опасно­сти призыва и контакта с этими группами строителей, осо­бенно контакта с элементальными силами. Почему именно с последними? Потому что эти силы во все времена нахо­дили отклик в одном из трех низших тел человека, — ведь данные тела (если рассматривать их как отдельные оболоч­ки) составлены из этих инволюционных жизней. Поэтому тот, кто опрометчиво [177] открывается для контакта с каким-нибудь элементалом, подвергается риску и может горько сожалеть об этом дне. Но по мере того как человек прибли­жается к адептству и добивается владения собой, ему может быть доверено владение другими формами жизни и он обре­тает некоторые способности. Эти способности — полученные законно — дают ему господство над меньшими жизнями и обучают со­трудничеству с сонмом дэв, что будет иметь большое зна­чение к концу эволюции.

Мантрамы могущества

Как известно и упоминалось выше, мантрамов, за­ключающих в себе тайну могущества, существует несколь­ко видов, из них четыре основных:
а. Самые главные — охранительные мантрамы.
б. Мантрамы, вызывающие элементалов и малых дэв и вводящие их в магнетический радиус того, кто вызы­вает.
в. Мантрамы, навязывающие элементалам и малым дэ­вам волю того, кто вызывает.
г. Мантрамы, рассеивающие чары, если можно так вы­разиться, и выводящие элементалов и дэв из магнетического радиуса вызывающего.

Эти четыре группы мантрамов предназначены в основ­ном для призыва и контакта с дэвами низкого ранга и упот­ребляются лишь в редких случаях посвященными и адеп­тами, которые, как правило, работают через посредство ве­ликих направляющих дэв и строителей. Темное Братство работает с силами инволюции, подчиняя своей воле нера­зумные малые формы жизни. Истинный метод, которым следует Братство Света, заключается в том, чтобы контр­олировать инволюционные группы и низших дэв [178] с помощью дэв высших рангов, когорт дэв-строителей и их Дэва Владык.

Это подводит меня к другой группе мантрамов, употреб­ляемых применительно к самим дэвам.

а. Ритмические мантрамы, вводящие того, кто их упот­ребляет, в контакт с искомой группой дэв. Конечно, эти мантрамы представляют собой формы Лучевых Мантра­мов, так как они призывают дэв на том или ином Луче. Опять-та­ки, они варьируются, если сам человек находится на том же Луче, что и вызываемая группа. Вы спросите, почему в пер­вую очередь употребляются не охранительные мантрамы, как в случае вызова элементалов. Главным образом по следующему соображению. Мантрамы, вызывающие элемента­лов, более известны и распространены, чем те, что призы­вают дэв. История полна примеров подобных призывов, во всем мире (даже в наше время) есть люди, владеющие тайной того, как войти в контакт с теми или иными элемен­талами. Любой во времена Атлантиды знал, как это делать; дикие народы, так же как и некоторые индивидуумы в ци­вилизованных странах, до сих пор знают и практикуют это искусство. Во-вторых, среднему человеку, даже если он и знает мантрам, вероятно, не удастся вызвать дэву, так как для этого нужно нечто большее, чем просто пропеть слова и звуки. Это нечто есть одна из тайн посвящения. Если че­ловек — посвященный или адепт, ему не нужны охрани­тельные обряды, ибо в оккультном мире существует закон: лишь те, кому свойственны чистая жизнь и бес­корыстный мотив, способны успешно соприкасаться с дэва эволюцией, тогда как во взаимодействии с элементарными жизням он проявляется по-иному.
б. Мантрамы, обусловливающие общение с дэвами по­сле их призыва. Речь, которая нам присуща, не понимается дэвами, но импульсы, силы, вибрации могут быть созданы посредством специальных форм, ведущих к желаемому ре­зультату без употребления речи. [179] Такие формы от­крывают возможности для взаимопонимания.
в. Мантрамы, воздействующие на группы, и иные мантрамы, воздействующие на определенных дэв. Подчеркиваю: как правило, с дэвами обращаются как с группами, а не как с индивидуумами, пока не достигается контакт с дэвами очень высокого порядка.
г. Мантрамы, прямо привлекающие внимание одного из дэва владык подплана или могучего Дэва Владыки плана. Такие мантрамы известны очень немногим и употребляются только те­ми, кто принял высокое посвящение.

17 августа 1920

Восприятие силы

... Напряжение в настоящее время велико, и сила, втека­ющая в разные центры, вызывает — если ее не регулиро­вать — чувство усталости, напряженности, возбуждения и бе­спокойства. Секрет урегулирования, заключающийся в неп­ротивлении, известен очень немногим, поэтому интенсив­ные эмоции, яростные реакции и распространившаяся преступность обусловлены преимущественно злоупотреб­лением силой. Это можно наблюдать на всех уровнях жизни, и лишь тот, кто знает секрет того, как стать не чем иным, как каналом, и кто тихо обитает под кровом, способен пройти через нынешний кризис без чрезмерных разрушений и боли. Стимуляция — такая, как сегодня — приводит к боли и последующему сопротивлению, ее на­до так же тщательно избегать, как и ее противоположности, потери жизненности, причем, не отгораживаясь от стимули­рующей силы, а принимая ее, пропуская через себя и аб­сорбируя лишь такое ее количество, какое можно вместить. Остаток этой силы проходит через организм как целительный агент и воз­вращается в общий резервуар. Истинное оккультное значе­ние силы в природе, [180] электрических токов вселенной и скрытого тепла, сохраняющегося во всех формах, пока ещё мало понято вашими экзотерическими учеными или потенциальными учащимися оккультизма.... подошел к изучению оккультизма под этим углом и достиг глубокого знания закона.

Я коснулся этого предмета, поскольку он лежит в основе любых оккультных инструкций. Если вы можете более или менее осознать его смысл и понять, что закон есть всего лишь адаптация формы к тому или иному из могучих течений силы, вся ваша жизнь получит просветляющий импульс и перенесется этими течениями силы, этими магне­тическими потоками, этим жизненным флюидом, этими электрическими лучами (термины не имеют значения) прямо в сердце неведомого.

Та же идея силы и магнетических потоков Солнечной системы лежит в основе всего, что я сообщил о медитации во всех ее разновидностях — специальной, индивидуальной и коллективной, базирующейся на форме или бесформен­ной; это то средство, которым определяется действие ман­трамов, от тех, что обращаются к элементальным жизням, до ритмично напеваемых великих Слов, призывающих Владыку Луча, Дэва Плана или Самого Господа Солнечной Системы. Произнесение таких Слов, восхождение через ряд форм до какого-то уровня и напевание мантрамов ставят того, кто это делает, на линию течения силы. Это и есть обнаружение линии наименьшего сопро­тивления, продвигаясь по которой можно достичь какой-либо цели, связаться с тем или иным индивиду­альным Интеллектом, контролировать какую-то инволюционную жизнь и соприкасаться и сотрудничать с какой-либо группой дэв. Данная информация подытожива­ет сообщенное о формах, мантрических и прочих, используемых тем, кто учится оккультной медитации.

Очевидно, что призыв дэв или элементалов может безо­пасно осуществляться только теми, кто умеет потом мудро ими распорядиться, поэтому вышеперечисленные мантрамы даются лишь тем, кто стоит на стороне конструктив­ных сил системы, кто способен конструктивно контролиро­вать деструктивные элементы, вводя их в русло разрушительных сил, которые сами являются частью великой конструктивной схемы. Если кто-нибудь — не обладающий таким умением — сможет соприкоснуться с дэвами и по­средством мантрамов привлечь их к себе, он обнаружит, что сила, которую они с собой приносят, нисходит в него и оказывает деструктивное действие, могущее нанести се­рьезный вред тому или иному из его тел.

Поэтому продумайте изложенное и запомните, что подобные опасности обусловлены чрезмерной стимуляцией, внезап­ным потрясением, разрушением от огня или теплоты. Ес­ли же человек соберет вокруг себя инволюционные жизни, опасности будут другими или, вернее, приведут к противоположным результатам — таким как потеря жизненности из-за вампиризма, высасывания сил из того или иного его тела, неправильное формирование материала какого-нибудь из тел (в результате действия таких инволюционных жизней, как физический элементал или элементал желания) и смерть от воды, земли или огня, в оккультном смы