Navigate the Chapters of this Book

РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ - СИЛЫ, СТОЯЩИЕ ЗА ЭВОЛЮЦИОННЫМ  ПРОГРЕССОМ РАСЫ - Часть 6


Воспитание масс в духе этого идеала вовсе не предполагает утраты национальной идентичности и культуры. Они должны сохраняться и развиваться в направлении высочайшей духовной цели в интересах обогащения и общего блага целого. Изменению подлежит только мотив выделения любой особой расовой или национальной культуры.

 

Семья наций, рассматриваемая как единица, ее правильное и надлежащее взаимодействие и принятие ответственности за одного, или за слабого, должно стать осознанной целью всей нации; все планетарные ресурсы должны использоваться коллективно; необходимо растущее осознание того, что все продукты и дары земли и интеллектуальное наследие наций принадлежат всему человечеству, а не исключительно какой-либо одной нации. Ни одна нация не существует ради себя самой, равно как ни один человек не может счастливо жить для себя. Нация или индивид, [374] стремящийся к такой жизни, неизбежно исчезнет с лица земли. Древняя и современная история показала, что все нации делали подобные эгоистические попытки. Их традиции, ресурсы, национальный гений, прошлая история, продукты недр и земли и стратегическое положение на планете в течение веков использовались в интересах наций, обладавших ими, и эксплуатировались ради роста могущества той или иной державы за счет страдания прочих. Этот грех совершает сейчас Германия с помощью Японии и при слабом подражании со стороны Италии. Политика силы, эксплуатация слабого, агрессия, экономический эгоизм, идеалы, основанные на голой коммерции и преследовании материалистических и территориальных целей, окрашивали прошлую историю человечества в обоих полушариях и заложили основу нынешней войны.

Некоторые нации, особенно великие демократии, такие как Британское Содружество и Соединенные Штаты Америки, осознают сегодня, что подобному положению дел и такой позиции должен быть положен конец и что надежда для мира лежит в распространении правильных человеческих отношений, экономическом взаимообмене, во всеобъемлющей, свободной от эгоизма международной политике и в росте духа сотрудничества. Они твердо верят в права индивида как в основу национальной политики, а также в то, что Государство существует ради блага индивида. К этому следует добавить, что Государство существует ради блага всех государств и человечества в целом. Другие нации, такие как страны Оси, отчаянно кристаллизуют древние убеждения, подчеркивая худшие аспекты старого и порочного порядка, и агрессивно захватывают всё, что могут. Они ни во что не ставят индивида и считают, что он существует исключительно ради Государства и что только их конкретное государство имеет значение. Они выделяют в человеческой семье одну сверхдержаву, призванную управлять Европой, и другую – для управления Азией, считая все прочие государства своими рабами; они увековечивают древнее зло силы и войны и прибегают к неслыханной жестокости, стремясь предельно расширить свое государство.

[375]

Старый порядок должен уйти, но опасности, которые он таит в себе, необходимо осознать. Объединенные Нации сражаются за его ликвидацию; тем не менее трудностей много, хотя духовная сила всех людей доброй воли на их стороне и хотя им помогают Силы Света. Ни в одной стране мира националистический дух пока не изжит. Ему надо помочь умереть. Меньшинства, обладающие историческим прошлым, но не правом на собственную территорию, требуют пространства, где они могли бы создать свою нацию. Малые нации в страхе спрашивают, какое место им будет позволено занять в семье народов и оставят ли в конце концов зловещие планы немцев в живых достаточно их сограждан, чтобы образовать нацию. Требование национального признания широко распространено; внимание к человечеству как к имеющей значение единице мало осознается.

Нации, живущие памятью о своей прошлой истории и прошлых границах, воспоминаниями о своем национальном или имперском господстве над слабыми и озирающиеся на то, что они называют “славным прошлым”, препятствуют прогрессу. Как ни жестко это звучит, но националистический дух является смертельной угрозой миру; будучи увековечен в любой форме, кроме той, в которой он способствует благу человечества как целого, он (по окончании войны) отбросит мир назад в темные века и оставит человечество не в лучшем состоянии, чем прежде, несмотря на двадцатилетние муки и агонию.

Можно было бы рассмотреть по очереди каждую нацию и проследить, как националистический разделяющий дух изоляционизма, проистекающий из исторического прошлого, расовых комплексов, территориального положения, протеста и обладания материальными ресурсами, привел к нынешнему мировому кризису, расколу и глобальному конфликту интересов и идеалов. Однако проку в этом немного. Мыслящий исследователь истории, свободный от национальных предрассудков, прекрасно знает факты и глубоко озабочен процессом, который может позволить покончить с соперничеством в мире. Он знает, что попыткам добиться национального превосходства, места под солнцем, “жизненного про­странства”, финансового приоритета, экономического господства [376] и силы необходимо положить конец. В то же время он отдает себе отчет в том, что, если человечество намерено освободиться от этих порождений эгоизма, необходимо сохранить некоторые фундаментальные ценности. Прошлые и современные культуры и цивилизации представляют собой огромную ценность; специфический гений каждой нации необходим для обогащения всей человеческой семьи; новая цивилизация должна быть укоренена в старой и вырастать их нее; должны появиться и осознаться новые идеалы, и именно к этому подготовят людей события и культура прошлого. Все человечество, а не конкретная нация или империя, должно стать объектом интересов и устремлений. Всё это должно осуществляться в практической, реалистической манере, вне связи с мечтательным, мистическим и не имеющим практического значения визионерством; вся работа должна основываться на фундаментальном признании человеческого братства, выраженного в правильных человеческих отношениях.

Столь широко распространенный протест против “туманного визионерства” гуманистических мечтателей обязан своим появлением тому факту, что хаос слов и обилие планов породили слишком мало практически ценного и ничего достаточно значительного, чтобы положить конец прежнему ужасному образу жизни. До войны не было сделано ничего действительно ценного, чтобы устранить очевидное, вопиющее зло. Ради сохранения прибегали к полумерам и компромиссам; тем не менее сохранялось основное зло национальных амбиций, экономического неравенства и опасных противоречий, наследственных и финансовых. Свирепствовали религиозные разногласия, широко распространенная расовая ненависть; продолжалось разложение экономического и политического порядка, порождая партийное, социальное и национальное соперничество.

Теперь война очистила атмосферу. Проблематика прояснилась, и мы по крайней мере знаем, что было не так. Продемонстрировав высшую степень эгоизма, национальной амбициозности, расовой ненависти и крайнего варварства и жестокости, а также полное отсутствие чувства гуманности, державы Оси сослужили службу человеческой расе в том смысле, что показали, чего нельзя допустить. Демократии пробудились к осознанию своих слабостей и того, что истинной демократии еще нет, и виной тому широко распространенная политическая коррупция, невежество и неготовность масс [377] к истинному самоуправлению. Империалистические державы, такие как Великобритания, публично отказываются от прежних взглядов и устремляются навстречу задаче перестройки мира. Консервативная реакция более не популярна. Малые нации сознают свою беспомощность и полную зависимость от более крупных соседей, которые, в свою очередь, признают свою ответственность перед слабыми и беззащитными. Люди пробуждаются и начитают думать, и никогда более они не вернутся к прошлому негативному состоянию. Повсюду преобладает вера в возможность и даже вероятность нового и лучшего мирового порядка.

Как наиболее просто и ясно выразить цель этого вожделенного нового мирового порядка и как кратко сформулировать задачу каждого человека и каждой нации по окончании войны, когда благоприятная возможность представится всем и каждому? Не подлежит сомнению, что каждая нация, великая или малая (включая меньшинства, которым будут предоставлены соответствующие равные права), должна следовать своим особым культурным путем и добиваться спасения тем способом, который ей предоставляется наилучшим; однако все нации должны развивать сознание того, что каждая из них является неотъемлемой частью единого сложного целого и что все должны вносить свой вклад в это целое всем, что имеют и чем являются. Эта идея уже присутствует в сердцах бесчисленных тысяч людей, неся в себе заряд огромной ответственности. Будучи разумно развиты и применены, эти осознания приведут к введению правильных человеческих отношений, экономической стабильности (основанной на духе отдачи) и к новой ориентации в отношении человека к человеку, нации к нации и всех к той Высшей Силе, которую мы называем Богом.

Такова перспектива, которая твердо удерживает бесчисленные тысячи людей на пути долга и ради которой многие в каждой нации готовы работать. Несмотря на преступное прошлое, несмотря на нынешнюю всемирную бойню, на почти непреодолимые проблемы, стоящие перед человечеством, несмотря на политические махинации и отжившую дипломатию, на ничтожную вероятность близкого успеха, тысячи людей готовы приступить к подготовительной работе. Число людей, обладающих видением [378] перспективы и доброй волей, сейчас столь значительно (особенно среди Объединенных Наций), что есть шанс конечного успеха, и сегодня уже можно приступить к работе. Контуры будущей мировой структуры уже смутно видны; общепризнана неудача старого порядка и старого мира, полная, очевидная и необратимая. Растет воля-к-добру. Любопытно и полезно осознать, что эту перспективу яснее видят простые люди и интеллигенция, чем привилегированные классы. Благодаря материальным трудностям жизни и вызванным ими мыслительным процессам, люди понимают необходимость и безальтернативность изменения условий жизни.

Предстоящая задача включает два направления: во-первых, направление мысли и энергии масс в нужное русло, с тем чтобы благой мотив и мудрое действие могли инициировать желанную эру справедливых человеческих отношений и окончательного мира; во-вторых, перевоспитание тех, чья апатия и отсутствие видения перспективы мешают прогрессу. Эта фаза работы идет полным ходом, и небольшая, но сильная группа мировых лидеров высказывает сейчас некоторые общие предложения, которые должны будут рассматриваться как обязательные, когда начнется перестройка мира. Они требуют введения нового руководящего принципа в политике и образовании, основанных на всемирно признанных правах человека, на потребности в духовном единстве и на необходимости отбросить все разделяющие теологические установки и догмы в каждой сфере мысли. Нарастает требование не только международного понимания и сотрудничества, но и классового взаимопонимания. Эти требования звучат со всех трибун и выходят из-под каждого пера во всех странах, кроме тех несчастных, где запрещена свобода слова.

Видя это, средний человек нередко бывает потрясен величием предстоящей задачи, разнообразием высказываемых мнений, обилием предложений, планов и схем улучшения мира, а также чувством своей незначительности и бесполезности перед лицом этого гигантского человеческого предприятия. Он задает себе множество вопросов. На что я гожусь? Что я могу сделать? Как может быть услышан мой слабый голос, и на что он будет нужен, когда будет услышан? Какую [379] роль я смогу сыграть на грандиозной мировой арене? Как мне доказать свою полезность? Как я могу бороться с невежеством, незнанием истории, общества и экономической ситуации в своей собственной стране, не говоря уже о других странах? Человечество так велико, многочисленно, нации столь разнообразны, что он ощущает себя беспомощной и никчемной единицей. У него нет ни академического, ни общего образования, которое позволило бы ему охватить эти проблемы и внести свой вклад в их решение. Чем же может помочь миру простой человек, предприниматель, домохозяйка, средний гражданин? Ведь я пишу именно для этих людей.

Я хочу начать с напоминания широкой общественности об одном важном факте, а именно о том, что сфокусированное, непреклонное, просвещенное общественное мнение – самая могущественная сила в мире. У нее нет равных, но она мало используется. Хорошо известно легковерие среднего человека, его готовность принять всё, что ему говорят достаточно громко и напористо. Стройная фразеология опытного политика, сосредоточенного на своих эгоистических целях, аргументация сладкоречивого демагога, обкатывающего свою любимую теорию за счет публики, или напыщенные речи своекорыстного человека легко завоевывают аудиторию. Массовая психология и решимость толпы эксплуатировалась в течение многих веков, так как неспособных мыслить эмоциональных людей с легкостью увлекают в любом направлении те, кто при достижении собственных целей отнюдь не преследует интересы человечества. Эти качества использовались в корыстных и зловещих целях гораздо чаще, чем в благих. Беспомощный негативизм немецкого народа в условиях нацистского режима – типичнейший пример этой тенденции.

Тем не менее эту негативную восприимчивость (не заслуживающую того, чтобы называться общественным мнением) столь же легко обратить на благие и созидательные цели, как и на дурные и разрушительные. Планомерная деятельность и мудро составленная программа могут привести и приведут к необходимым [380] переменам, превратив трезвое и разумное общественное мнение в основной фактор мировой перестройки. Одной из наиболее интересных особенностей нашего военного времени являются прямые контакты некоторых политических лидеров мира с простыми мужчинами и женщинами на улицах, например, выступления Рузвельта и Черчилля. Аналогичные выступления лидеров стран Оси принадлежат к совершенно иной категории, так как они рассчитаны на юношей и солдат своих стран. Только меньшие немецкие лидеры обращаются к простому человеку, и то для того лишь, чтобы отдать приказ или возбудить ненависть и исказить истину. Как бы то ни было, во всех этих случаях признается ценность общественного мнения и необходимость направлять его, либо подчиняя воле вождя типа Гитлера, либо воспитывая его на принципах, направленных на благо целого.

Второе, что должен осознать средний гражданин, – это то обстоятельство, что массы состоят из индивидов и что каждый из нас как индивид является определенной интегральной частью целого. Этот фундаментальный факт очень важен в контексте нашего предмета. Первый предстоящий шаг в процессе реконструкции – обращение к индивиду, с тем чтобы показать ему его ценность, указать ему его вполне реальную сферу влияния и затем поручить ему работу в этой сфере, которую он может проделать доступными ему средствами. Тогда исчезнет это естественное чувство бесполезности, и он постепенно осознает, что он нужен и в состоянии многое сделать. Осознав это, он может впоследствии передать свою конструктивную позицию окружающим, с тем чтобы и они поступили подобным же образом.

Я хочу подчеркнуть, что ценность индивида безусловно основана на неотъемлемой божественности человеческого духа и единстве целого. Она покоится также на том знании, лежащем в основе будущей восстановительной работы, что в центре вселенной находится божественная Сила, как бы вы ее ни называли, а также на вере в то, что Любовь – это сам закон жизни, несмотря на видимость и хроники минувших лет.

Существенно важна практичность в подходе [381] к этому предмету. Планы восстановления должны включать шаги, доступные рядовому человеку. Первым практическим шагом должно стать устранение ненависти как неконструктивного чувства, препятствующего работе. Она сковывает видение перспективы и искажает суждения, а также питает чувство страха и ужаса, но Любовь, которая требуется от нас, не эмоциональна и не сентиментальна. Она абсолютно практична и выражает себя в служении и сотрудничестве. Она стремится помочь всем движениям, действующим на благо человечества в соответствии с задачами Нового Века. Многие люди полагают, что эмоциональная реакция и громогласное выражение ужаса по поводу того, что постигло мир, является выражением любви и духовной чувствительности. Гораздо более вероятно, что такая реакция указывает на эгоцентризм и личностный дискомфорт. У истинной любви нет времени на подобные реакции, так как она полностью поглощена стремлением облегчить страдание. Тот, кто любит своих собратьев, ментально уравновешен и действует разумно; он мобилизует все свои ресурсы на служение, требуемое временем. Истинно сострадательное сердце свободно от эмоций.

Таким образом, нашим вторым шагом после осознания индивидуальной ответственности будет замена эмоций практической любовью, выражающейся в бескорыстном служении. Третий шаг – такая реорганизация нашей жизни, чтобы у нас оставалось время для требуемого служения. Многие люди по ряду причин не реализуют максимальных возможностей в своей повседневной жизни. Фактически, они нередко не хотят приносить требуемую служением жертву и пребывают в заблуждении, полагая, что мера их служения полностью исчерпывает их возможности. Кроме того, они воображают, что их здоровье не выдержит более активной работы, что им требуется время для самих себя и что они тратят много драгоценного времени на бесполезные занятия. Однако, если сегодня нужда так велика, как нам говорят, если настал критический час человечества, если всё будущее человеческой расы зависит от исхода войны, то единственное, что имеет значение, – это исполнение своего долга, мобилизация своего времени и всех ресурсов для высшего усилия, которое высвободит жизнь и энергию и сделает победу в войне близкой возможностью, а эпоху восстановления [382] успешной. Этого необходимо добиться любой ценой, даже ценой жизни. Становится очевиден духовный парадокс. Индивид – высшая ценность, и в то же время, не имеет ни малейшего значения, что случится с ним в ходе его служения и битвы за человеческую свободу. Сегодня непродолжительный период сосредоточенного усилия, завершающийся смертью, гораздо более полезен, чем бесплодное занятие вещами, которым приятно посвятить себя на досуге, за которым следуют годы бесцельного, немощного прозябания.

Таким образом, развитие чувства индивидуальной ответственности, выражение истинной любви в служении и реорганизация жизни, с тем чтобы извлечь максимум пользы из каждого прожитого дня, составляют подготовительную стадию для человека, стремящегося принять участие в восстановительной работе.

Справившись с этой задачей как можно более успешно (многие уже продемонстрировали неплохое начало), он должен развить в себе и вызвать в других дух доброй воли. Добрая воля немедленно и эффективно применима, так как она управляет отношением человека к своей семье и дому, к коллегам по работе и социуму, к случайным знакомым и ко всем, с кем он может вступить в контакт. Она дает ему возможность начать восстановительную работу в своем непосредственном окружении и учит его правильным человеческим отношениям в привычной для него обстановке. Это основной действенный фактор, способный помочь бесполезному в прочих отношениях индивиду стать фокусной точкой конструктивных влияний. Тогда он обнаружит, что в результате сфера его полезной работы непрерывно расширяется.

Эти первые четыре шага, возможно, самые трудные, так как они незаметны и духовно почти банальны. Тем не менее это неизбежные и жизненно необходимые предварительные шаги человека, который в будущем хочет действовать мудро, интуитивно и с пользой.

Затем он может перейти к дальнейшей работе и постараться принять следующую программу:

1. Исследуйте и обдумайте многочисленные предложения мировых лидеров и мыслителей, касающиеся предстоящего восстановления мира. Вам придется регулярно читать, чтобы знать, что [383] обсуждают в мире. Культивируйте в себе способность к разумному мнению, основанному на доброй воле и на том, что в результате исследования вы считаете правильным. Затем бесстрашно и непредвзято обсудите свои соображения в кругу семьи, друзей и в своем окружении. Если вы расцениваете эти дискуссии как служение и верите, что ваша заинтересованность и энтузиазм непременно возымеют действие, это поможет вам в вашей работе.

2. По возможности собирайте людей для обсуждения и изучения будущего мирового порядка или сотрудничайте с теми, кто уже это делает. Смотрите на такие встречи как на определенный вклад в формирование общественного мнения и как на метод, позволяющий строить резервуар энергии мысли, который может быть полезен тем, кто занимается перестройкой. Ваши усилия не будут напрасными и бесполезными, даже если с вами сотрудничают всего два человека, так как вы поможете изменить содержание мировой мысли и наложить отпечаток на умы других людей, хотя вы можете и не подозревать об этом.

3. Распространите свой интерес на разные страны и постарайтесь понять многочисленные проблемы этих стран. Многие знают людей, живущих в этих зарубежных странах, и вы можете составить списки их имен и адресов. Как только закончится война и восстановится связь, вы можете попытаться установить их местонахождение и связаться с ними, и если это вам удастся, постарайтесь помочь им своим пониманием доброй воли, заинтересованностью и сотрудничеством с ними в течение восстановительного периода. Неважно, какой мимолетной была ваша связь с ними в прошлом; укрепите ее силой мысли и молитвы, а впоследствии – и через прямые контакты. Так будет создана великая сеть отношений, которая сплотит человечество в единое гармоничное целое.

4. Регулярно молитесь, укрепляя молитвы медитацией и размышлением. За структурой мира стоит его Создатель и Творец, его движущая Энергия, его центральная Воля, его Бог. Стремитесь в молитве достичь эту центральную Волю и точку Жизни, тем самым соединяя себя [384] с предчувствуемой божественной целью и отождествляя свою волю с Волей Божественной. Установить связь с этой центральной Волей-к-добру может тот, чья собственная воля-к-добру является живым практическим опытом, и чем более выражена эта добрая воля, тем легче вам будет раскрыть божественный План и участвовать в его реализации, следуя за руководящей рукой Бога в делах мира. Подлинную восстановительную работу проделают те, кто прошёл вместе с Богом и исследовал Его пути в тишине своих сердец.

5. Найдите еще двух людей, с которыми вы будете работать. В тройственных отношениях заключена уникальная сила. Сам Бог, как утверждают все Священные Писания, действует как благая Троица, и вы можете поступать так же в своей малой сфере, найдя еще двух единомышленников, с которыми вы образуете треугольник доброй воли, света и духовного взаимодействия. Каждый из ваших сотрудников может, в свою очередь, сделать то же самое, и таким образом великая сеть доброй воли распространится по всему миру. Через нее смогут действовать Силы Света и помогать вам в вашей собственной сфере деятельности.

6. Выясните и исследуйте методы, техники и цели разных групп и организаций, заинтересованных в реконструкции мира. Вы можете не согласиться с некоторыми из них, с их планами и методами работы, но все они нужны. Многочисленны человеческие типы и расы, разнообразны условия; проблемы, которые предстоит решить, требуют бесчисленных методов работы. Все могут сыграть свою роль, если они исходят из подлинной доброй воли при отсутствии фанатизма. Фанатик опасен в любой ситуации, так как он видит только одну сторону проблемы и не способен верно оценить все возможные точки зрения. Он не допускает их необходимость. Сотрудничество – это ключ к проявлению доброй воли, и в предстоящий восстановительный период сотрудничество будет первоочередной необходимостью. Ведите регистрацию таких групп, их руководителей, целей и программ. Все это окажется полезным по окончании войны. Всеми силами развивайте взаимно полезные дружественные отношения с ними. [385]

7. Разыщите и внесите в свой список также мужчин и женщин доброй воли в своем окружении. Будьте духовно настойчивы в этом плане, проявляйте инициативу в поисках. Найдя таких людей, проявите интерес к их деятельности и постарайтесь привлечь их к сотрудничеству с вами в одном направлении. Ведите список этих людей, их адресов, способностей и круга служебных обязанностей, если таковые имеются. Так вы узнаете группу людей, на которых можно положиться, работая в духе доброй воли и перестройки мира. Позже, если потребуется, можно будет объединить все списки в один всеобъемлющий список людей во всем мире, которые хотят работать в указанном направлении и с каждым из которых можно одновременно установить контакт. Они составят основу согласованного общественного мнения, достаточно сильного, чтобы оформлять идеи, влиять на массы и помогать мировым лидерам в их правильной и уместной деятельности.

8. Помимо всего прочего и исходя из всех вышеизложенных предложений запланируйте конкретную работу по физической, психологической и духовной реабилитации детей в каждой стране. Они были жертвами зла. Пусть они станут теперь приемниками любящей доброй воли. Проблема восстановления экономики, территориальных границ, демобилизации армий и последующего трудоустройства демобилизованных, а также перестройки мира чрезвычайно важна и потребует помощи экспертов. Однако, как уже указывалось ранее, проблема реабилитации детей, лежащая в основе всей потребности в мировой перестройке, важнее всех прочих проблем, даже проблемы национальных и расовых барьеров, и пробуждает все лучшее в каждом человеческом сердце. Дети – первоочередная ответственность человечества.

Поэтому я призываю всех, кого я могу достичь с помощью этой статьи, сосредоточить ваши основные усилия – ментальные, духовные и практические, чтобы подготовить себя для помощи детям Европы и всех прочих стран, жестоко пострадавших от держав Оси. Это потребует много времени и тщательного планирования, помощи опытных специалистов в области социального [386] обеспечения детей, врачей, хирургов, медсестер, психиатров и воспитателей, а также немало денег для эффективной подготовительной работы, для отправки обученного персонала на работу в разоренные страны, а также любящего сострадательного действия и огромного терпения. Тем не менее, это важнейшая благоприятная возможность, представляющаяся мужчинам и женщинам доброй воли; это основополагающая деятельность нового мирового порядка, так как он должен быть создан во имя нынешних детей. Именно они будут жить при новом мировом порядке, выражать новые идеалы и передавать своим детям то, за что мы сражались и умирали, лучшее из унаследованного нами и из того, что нам удалось спасти для них. Мысль о детях в покоренных землях не остановила марш гитлеровских солдат; святость жилища и физических и моральных потребностей детей не зажгла и искры сочувствия в сердцах молодых людей, воспитанных нацистской системой; отношения между матерью и ребенком не входили в расчеты немецких деятелей, отлучавших детей от родителей и бросавших их на произвол судьбы в мир, кровавый от бойни, или в сиротские дома. Планомерную жестокость необходимо излечить, и сделать это должны мужчины и женщины доброй воли с любящими сердцами.

9. Начните прямо сейчас откладывать маленькие суммы, которые вы можете позволить себе, независимо от того, что требует личность, и копить деньги в течение периода подготовки к восстановительной работе. Так мы сможем внести свой вклад в работу, не возлагая чрезмерную ношу на других. Позаботьтесь о том, чтобы эта жертва и соответствующие накопления сохранились в неприкосновенности до той поры, когда вы сочтете необходимым использовать их в вашей работе.

Вот практические рекомендации, которые я могу дать в настоящее время. Они достаточно общие и сугубо индивидуальные. Общая схема перестройки пока находится в стадии формирования. [387] Сейчас необходимо заняться самообразованием и пробуждением тех, с кем вы сможете установить контакт. Это потребует разумного исследования и обдумывания методов, к которым придется прибегнуть, и поиска тех, на кого, независимо от национальности и вероисповедания, можно будет положиться в сотрудничестве на разных этапах восстановительной работы. Все могут принять участие в подготовительной работе.

Мы все призваны к участию в этой работе, к которой сейчас призывают множество голосов. Тысячи людей жили одной и той же мечтой, единым видением и верой в божественные возможности, не проявленные в человеческих сердцах; они не сомневаются в том, что эгоизм и жадность привели мир к столь плачевному состоянию. Они знают, что бескорыстная отдача и понимание в сотрудничестве всех людей доброй воли могут создать новый мир, новую прекрасную жизнь восстановить то, что разрушило само человечество. Лучшее впереди. Мы можем опираться на сознание того, что история человеческой расы была многовековой историей устойчивого продвижения вперед навстречу Свету.