Образование в Новом Веке

Образование становится сегодня фактором первостепенной важности во всех частях мира. Требования к образованию в современных условиях международных отношений и в свете возникающей новой цивилизации привлекают внимание не только стран, которые впервые в истории обеспечивают образование своих народных масс, но и стран, в которых обязательное образование уже в какой-то форме существовало. Каковы должны быть принципы и цели, лежащие в основе новых методов образования? Какими должны быть эти методы?

В этой брошюре представлены некоторые фундаментальные идеи и концепции образования во всех его аспектах, пригодные в самых разных условиях современного мира.

Образование в Новом Веке

Образование в прошлом и в наше время

Образование, вплоть до нашего времени, занималось, главным образом, искусством синтеза предыдущей истории и прошлых достижений во всех областях человеческой мысли, а также навыками, относящимися к текущему человеческому знанию. Оно было обращено назад, а не вперед.

Ценности современного образования до сих пор, в основном, корпоративные, националистические и, стало быть, обособляющие. Ребенок привыкает считать, что материальные ценности имеют главное значение, верить, что конкретная нация тоже имеет главное значение, а любая другая – второстепенное. Это питает его гордость и усиливает веру в то, что он, его группа, его религия и его нация выше остальных людей и народов. Как следствие, он становится односторонним человеком, его мировые ценности не выверены, а его отношение к жизни характеризуется предвзятостью и предрассудками.

Образование занималось также организацией низшего ума (чисто рационального, в отличие от творческих и интуитивных способностей). Умение читать, писать и совершать элементарные арифметические действия считалось минимальным требованием. Детям преподаются начатки искусств, чтобы они могли функционировать с необходимой эффективностью в обстановке конкуренции и в своем конкретном окружении.

Естественный идеализм ребенка (а какой ребенок не является врожденным идеалистом?) медленно и упорно удушается всем давлением материализма образовательной машины мира.

Мало-помалу такое катастрофическое состояние дел изменяется, и сегодня во многих странах благосостояние самого государства, потребность нации с самых ранних лет представляется ребенку как наивысший возможный идеал. Это определенный шаг вперед в расширении сознания, которого человеческая раса должна добиться, ибо расширение сознания и формирование повышенной чувствительности и восприимчивой осведомленности в отношении большего целого являются целями всей эволюции. Дальнейший шаг видится в том, что повсюду, в каждой стране людей обучают быть выразителями определенных групповых идеологий. Эти идеологии, в конечном счете, материализуют мечты, видения, или идеи.

Сегодня ведущие мыслители и организации в сфере образования, включая ЮНЕСКО на мировом уровне, все больше подчеркивают нравственные, этические и духовные задачи и потребности образовательного процесса. Поэтому очевидно, что за всем поверхностным смятением и хаосом, характеризующим нынешнее сознание человечества, человеческие существа начинают совмещать в себе три состояния сознания: состояния индивидуума, гражданина и идеалиста. Чувство мировой осведомленности у людей определенно растет.

Возникает вопрос: какой будет следующая эволюционная тенденция в мире образования?

Труд и задачи нового образования

У образования три главные задачи, с точки зрения человеческого развития.

Первая: оно должно превратить человека в думающего гражданина, мудрого родителя и контролируемую личность, способные гармонично и конструктивно играть свою роль в работе мире.

Вторая: разрыв между низшим умом и душой должен быть перекрыт. Истинная работа образования заключается в том, чтобы обучить человека правильному различению и тонкой чувствительности к нравственным и духовным идеям и идеалам, чтобы он мог строить согласно цели своей души, производя на земле то, что станет его вкладом в целое. Довольно любопытно, что человечество всегда это осознавало и выражало в категориях «достижения единства» или «обретения выравнивания». Все это попытки выразить данную, интуитивно вмещаемую, истину.

Третья: оно должно помочь ему перекрыть разрыв между разными аспектами его собственной ментальной природы.

Это включает мост между низшим умом и душой. Аспекты следующие:

1. Низший конкретный ум, рассуждающий принцип, восприимчивый ум, с которым имеет дело психолог. Именно с этим аспектом человека имеет дело наш нынешний образовательный процесс.
2. «Сын ума», индивидуализированный ум, который можно называть эго, или ДУШОЙ. Это принцип интеллекта, известный под такими названиями, как Солнечный Ангел, Христов принцип. С ним имела дело религия в прошлом.
3. Высший аспект ума, просветляющий ум, хранитель идей. Этот ум является дарителем просветления низшему уму, как только этот низший ум войдет в сопряженность с душой. С этим миром идей имеет дело философия.

Следовательно, подлинное образование – это наука соединения составных частей человека, далее его соединения со своим ближайшим окружением, а потом и с большим целым, в котором ему придется играть свою роль. Это включает процесс уяснения фактов, затем обучение извлекать из этой информации выводы и заключения, могущие приносить практическую пользу в любой ситуации. Подразумевается процесс обучения мудрости как итогу накопления знания. Это умение прилагать знание так, чтобы естественными результатами были здоровая жизнь и понимание, плюс разумное поведение. Наконец, это процесс, в ходе которого культивируется единство, или чувство синтеза.

Стало быть, грядущее образование должно охватывать обучение тому, как быть гражданином, родителем и как понимать мир, и может быть определено, в новом, более широком смысле, как наука правильных человеческих отношений и общественной организации.

Поэтому общая тенденция нового образования должна быть более психологической, чем в прошлом, и педагоги должны будут в будущем ставить акцент на:

1.Развитии ментального контроля эмоциональной природы.

2.Видении, или способности видеть за тем, что есть, то, что должно быть.

3.Врожденном, фактическом знании, на котором можно будет надстраивать мудрость будущего.

4.Способности мудро вести отношения, осознавать и брать на себя ответственность.

5.Умении пользоваться умом двумя способами:

а) Как «здравым смыслом», анализируя и синтезируя информацию от пяти чувств.

б) Как прожектором, проникающим в мир идей и абстрактной истины.

Наконец, образование должно представлять гипотезу души в человеке как внутреннего фактора, который создает добро, истину и красоту.

Этот внутренний фактор, или душа, выражается в каждом человеческом существе как своеобразное качество, которому можно дать название «мистическое восприятие». Качество мистического восприятия включает:

1.Мистическое видение души, Бога и вселенной.

2.Умение соприкасаться с миром смысла и понимать его.

3.Умение любить то, что отличается от «я», и выходить к нему.

4.Способность постигать и интуитивно воспринимать идеи.

5.Навык чувствовать неведомое, желанное и желательное, последующую решимость и упорство, позволяющее человеку искать, исследовать эту неведомую реальность и требовать ее. Это мистическая тенденция, которая сформировала известных великих мистиков мира, огромное число исследователей, открывателей и изобретателей.

Умение чувствовать, регистрировать и отмечать добро, красоту и истину. Именно оно создает писателя, поэта, музыканта, художника и архитектора.

7.Тягу открывать тайны Бога и природы и проникать в них. Именно она создает ученого и религиозного человека.

Поэтому «мистическое видение» - ни больше, ни меньше, как врожденное в человеке умение достигать того и постигать то, что больше и лучше, чем он сам. Это умение воспринимать явно недостижимое добро и стремиться к нему.

Стало быть, задачей образования должно быть обучение личностного механизма отклику на жизнь души. Тогда творческое выражение и гуманитарное усилие будут иметь духовную основу, и появится более реалистический ответ на вопрос: что такое человек? Он откроет перед молодежью мира всю проблему лидерства и мотива. Содержание ума учащегося будет не только обогащаться историческими и литературными фактами, но его воображение будет воспламеняться, а его амбиция и устремление – направляться в правильные русла.

Раскрытие и изучение ребенка

Есть срочная необходимость в развитии более адекватных средств понимания и изучения детей и молодежи, если мы хотим осуществить задачи нового образования. Будущее образование может строиться только на всестороннем уяснении природы и состава человека и на процессе его раскрытия.

Последовательность роста ребенка, основанная на процессе раскрытия человеческого существа, можно вкратце перечислить следующим образом:

1. Отклик на действие пробужденных чувств ребенка. Он начинает смотреть и слушать.
2. Отклик на жажду обладания и приобретения. Ребенок начинает присваивать, становится самосознательным и хватает для себя лично.
3. Отклик на инстинкт, управляющий животной природой желания, и на человеческие тенденции.
4. Отклик на группу. Ребенок становится осведомленным о своем окружении и о том, что он составная часть целого.
5. Отклик на знание. Начинается с сообщения информации, которая пробуждает интерес, заставляет соотносить, синтезировать и прилагать к жизни.
6. Отклик на врожденную необходимость исследовать. Она приводит к эксперименту на физическом плане, к интроспекции на эмоциональном плане и к интеллектуальному изучению и ментальной активности.
7. Отклик на экономическое и сексуальное давление и на закон выживания. Он принуждает использовать свое оснащение и знание, занимать свое место как фактора групповой жизни и способствовать групповому благосостоянию посредством активной работы.
8. Отклик на чистую интеллектуальную осведомленность. Он приводит к сознательному свободному использованию ума, к индивидуальному мышлению, к созданию мысленных форм и, наконец, к устойчивой ориентации ума на все более широкие области реализации и осведомленности.
9. Отклик на мыслителя, или душу. После регистрации этого отклика человек вступает в свое царство. Объективный и субъективный миры объединяются. К этому завершению должно вести всякое образование.

Сначала каждого ребенка надо изучать на предмет установления его естественных импульсов. Направляются ли они на физическое выражение? Имеется ли скрытая способность к тому или иному виду искусства? Гарантирует ли интеллектуальное раскрытие конкретный ментальный тренинг в анализе, дедукции, математике или логике? Затем, возможно, с течением жизни молодые люди будут делиться на две группы: мистическую, в которой будут группироваться те, кто наделен религиозной, культурной и художественной тенденциями, и оккультную, включающую интеллектуальный, научный и ментальный типы.

К семнадцати годам обучение ребенка должно позволять ему отчетливо издавать свою ноту и показывать тот образ, к осуществлению которого, вероятнее всего, поведут его жизненные импульсы. В первые четырнадцать лет ему должна даваться возможность экспериментировать во многих областях наработки опыта. Чисто профессиональное обучение должно поощряться лишь в более поздние годы образовательного процесса.

Приходит время, когда детей будут изучать гораздо глубже, чем сейчас. Это станет возможным, главным образом, благодаря:

1.Росту, развитию и широкому использованию науки психология. Это наука о сущностном человеке. Разные школы психологии будут представлять свои конкретные истины, и из их синтеза возникнет реальная науки души.

2.Росту и развитию науки о семи основных типах индивидуума, на которой во многом базируется восточная психологическая мысль.

3.Принятию учения о составе человека, особенно о природе, цели и качестве трех проводников, или тел, выражения: ментальном, эмоциональном и эфирно-физическом, и их связи с душой.

Для этого надо сделать доступным все, что имеет предложить Восток, и знание Запада. В добавление к вышеизложенным методам изучения ребенка все дети должны изучаться в медицинском отношении, с особым упором на эндокринную систему и развитие аппарата отклика, и в профессиональном отношении, чтобы позднее их дарования и способности могли найти самое полное выражение в жизни. В свое время получит развитие научная астрология как средство определения жизненных тенденций и конкретной проблемы души.

Все дети будут изучаться и в духовном отношении; будут приблизительно отмечаться очевидный возраст души и место на лестнице эволюции; будут рассматриваться мистические и интроспективные тенденции и отмечаться их очевидное отсутствие. Будет тщательно исследоваться координация всех аспектов индивидуума, чтобы сделать все оснащение ребенка функциональным единым целым.

Слово «духовный» не относится к так называемым религиозным делам. Любая деятельность, ведущая человеческое существо вперед, к какой-либо форме развития – физической, эмоциональной, ментальной, интуитивной, общественной, - если она опережает его нынешнее состояние, является, по сути, духовной и характеризует жизненность внутренней божественной сущности. Дух человека не умирает; он вечен и прогрессирует от одной точки к другой, от одной стадии к другой на пути эволюции, упорно и последовательно раскрывая божественные атрибуты и аспекты.

Если подлинное понимание семи базовых лучевых типов, состава человека и астрологии, плюс правильное приложение синтетической психологии вообще приносят какую-то пользу, она должна демонстрироваться в формировании координированного, развитого, высокоинтеллектуального и ментально ориентированного человеческого существа.

Образование и Семь Лучей

Имеются семь «лучей», или качеств энергии, влияющих на человечество и производящих семь базовых типов человеческого существа. Именно с этими качествами и характеристиками и с их относительными чертами и инстинктами должны работать будущие образовательные системы

1.Воля, или Цель, развитая до уровня, когда проявленная жизнь управляется сознательной духовной целью. Правильное направление воли должно стать одной из основных забот всех настоящих педагогов.

2.Любовь-Мудрость. Это, по сути, раскрытие сознания целого, включая групповое сознание.

3.Активный интеллект. Он связан с раскрытием творческой природы, сознательного, духовного человека. Развитие этой тенденции в верном направлении есть цель всякого истинного образования.

4.Гармония, образующаяся в результате конфликта. Она приводит к равновесию, к избавлению и, в конечном счете, к способности созидать. Это один из атрибутов, с которыми должно иметь дело образование под углом интуиции.

5.Конкретное знание, благодаря которому человек может конкретизировать свои концепции. Настоящая работа образования – обучать низшего человека правильному различению и истинной чувствительности к видению, чтобы он мог строить согласно цели своей души и созидать на земле то, что станет его вкладом в целое.

6.Преданность. Преданность исходит из неудовлетворенности и является его плодом, плюс способность к выбору, основанная на отчетливых идеалах. Благодаря преданности и идеализму человек под конец соединяется с наивысшим для себя идеалом. Поэтому у педагогов есть возможность осмысленно работать с внутренним идеализмом, который есть у каждого ребенка, и над интересной задачей вести молодежь мира от одной осуществленной цели к другой.

7.Порядок и наложение установленного ритма через развитие внутренней способности функционировать под управлением цели и ритуала. Педагогам придется работать с этим принципом врожденного атрибута и этим инстинктом к упорядоченному ритму, делая его более творчески конструктивным и, тем самым, обеспечивая благодаря ему поле для раскрытия способностей души.

Новое образование

Это создание какой-то формы культуры – материальной или духовной, или материальной и духовной, - которая является задачей каждого образования.

Цивилизация – это реакция человечества на цель любого конкретного мирового периода. В любом веке в текущем расовом идеализме должна выражаться какая-то идея.

Культура – это сближение двух путей: чувства и ума, двух миров: чувствительности и мысли, и рациональных по своей природе атрибутов, которые позволят человеку жить как интеллектуальное, субъективное существо в осязаемом физическом мире. Культурный человек связывает мир смысла с миром явлений и рассматривает их как образующие единый мир с двумя аспектами.

В конце концов, цивилизация касается масс и расового сознания, тогда как культура касается индивидуума и творческого, духовного человека.

Школа и колледж

В сегодняшней школе, начальной и средней, в колледже и университете может видеться несовершенная и символическая картина трех задач нового образования: цивилизации, культуры, объединения.

Начальная школа, или школа первой ступени, должна рассматриваться как хранительница цивилизации; она должна готовить ребенка к гражданству, учить его занимать свое место как общественная единица и подчеркивать его групповые отношения. Будут преподаваться чтение, письмо и арифметика, начальная история (с упором на мировую историю), география и поэзия, вместе с некоторыми основными и важными фактами жизни, фундаментальными истинами, координацией и контролем.

Средняя школа, или школа второй ступени, должна рассматриваться как хранительница культуры; она должна подчеркивать более объемлющие ценности истории и литературы и придавать понимание искусства. В ней надо начинать обучать мальчиков и девочек будущей профессии или образу жизни, который, очевидно, будет их обусловливать. Гражданство будет разъясняться в более широких категориях, будет обозначаться мир истинных ценностей, будет сознательно культивироваться идеализм. Молодежь мира должна начинать соотносить между собой миры объективной, внешней жизни и внутреннего субъективного существования.

В колледже и университете все прежде усвоенные знания должны углубляться, уже возведенная структура должна украшаться и завершаться, и мир смысла освещаться более непосредственно. Должны рассматриваться международные проблемы: экономические, общественные, политические и религиозные, и человек должен более конкретно соотноситься с миром в целом. Они должны быть хранителями тех методов, техник и систем мысли и жизни, которые связывают человеческое существо с миром душ, с Царством Бога.

Приспособление человека к Царству Бога – не религиозная деятельность. Оно должно быть задачей высшего образования, придающего цель и значение всему, что было дано. Будет больше акцентироваться раскрытие интуиции, важность идей и идеалов, развитие абстрактного мышления и восприятия.

Инстинкт – интеллект – интуиция – вот ключевые ноты трех институтов школы, через которые будет проходить каждый молодой человек. Первое усилие образования будет в том, чтобы цивилизовать ребёнка, тренируя и правильно направляя его инстинкты. Вторым обязательством педагогов будет привить ему истинную культуру, обучая достойно использовать свой интеллект. Третьей обязанностью образования будет вызвать отклик интуиции и развить её

Энергетические отношения

Образование должно иметь дело с отношениями и взаимоотношениями, с устранением, или исцелением, расхождений и, таким образом, с восстановлением единства, или синтеза.

Есть нить энергии, которую мы называем аспектом жизни или духа, закрепленная в сердце. Она использует кровообращение как своего распределительного агента.

Есть нить энергии, которую мы называем аспектом сознания, или знанием души, закрепленная в центре головы. Она контролирует мозг и направляет деятельность посредством нервной системы.

Оба этих энергетических фактора, осознаваемых человеческими существами как жизнь и знание, или как живительная энергия и интеллект, суть два полюса бытия ребенка. Стоящая перед ним задача – сознательно развить средний, или уравновешивающий, аспект, который есть любовь, или групповые отношения. Подлинное равновесие придет благодаря осознанию того, что путь служения – это научная техника достижения этого равновесия.

Поэтому педагогам надо иметь в виду три вещи в нынешний переходный период:

1.Надо переориентировать у ребенка знание, аспект сознания, или чувство осведомленности, таким образом, чтобы он уяснил с самого начала: все, чему его обучают, делается, скорее, для блага других, чем для его собственного блага.

2.Надо учить его, что жизнь, которая, как он чувствует, пульсирует через его вены, является лишь малой частью тотальной жизни, пульсирующей через все формы, все царства природы, все планеты и Солнечную систему, поэтому «кровное братство» существует повсюду. Следовательно, с самого начала жизни его можно обучать отношениям. Когда же оба эти осознания – ответственность и отношения – будут внедряться в ребенка с младенчества, третья задача нового образования будет осуществляться с большей легкостью.

3.Объединение в сознании жизненного импульса и тяги к знанию приведет, в конечном счете, к планомерной активности служения и будет делать для ребенка три вещи:

а. Служить направляющим агентом, который, в конце концов, укажет его призвание и профессию.

б. Привлекать лучшее, что есть в ребенке, превращая его в магнетический лучистый центр там, где он живет.

в. Делать его конкретно творческим и позволять ему прясть нить энергии, которая свяжет голову, сердце и творческое действие в единое, соединенное и функциональное средство.

Исполнение этих трех требований станет первым шагом (на расовой шкале) к строительству "антахкараны",*или моста в сознании, между:

1.Разными аспектами формальной природы.

2.Личностью и душой.

3.Человеком и другими человеческими существами.

4.Человеком, как членом человеческого семейства, и окружающим его миром.

Надо отметить, что наведение моста придется делать в аспекте сознания и что оно касается непрерывности осведомленности человека о жизни во всех его разнообразных аспектах.

*Слово «антахкарана (санскрит) происходит от «антах» (внутренний) и «карана» (инструмент).

Три науки Нового Века

Три основные науки должны преобладать в сфере образования в новом веке:

1. Наука антахкараны (см. определение выше).

   Это новая истинная наука ума, в которой будет использоваться ментальная субстанция для строительства моста между личностью и душой, потом между душой и духом. Она имеет дело с субстанцией трех высших уровней ментального плана.

2. Наука медитации.Эту науку можно прилагать к любому возможному жизненному процессу. 

   Это вспомогательная наука, подготавливающая к науке антахкараны.Это средство строительства между личностью и душой. Это подлинная наука постройки моста в сознании. Она, под конец, соединяет индивидуального человека с высшим умом, а позднее и с Универсальным Умом. Она будет определять новые методы образования в школе и колледже.

3. Наука служения нормально и естественно вытекает из успешного приложения первых двух наук. 

   Служение – это истинная наука творчества и научный метод утверждения непрерывности.В конце концов, эти три науки можно рассматривать как три главных задачи образовательного процесса, и на них будет ставиться все больший упор.

В конце концов, эти три науки можно рассматривать как три главных задачи образовательного процесса, и на них будет ставиться все больший упор.

Тенденция нового образования должна выражаться в том, чтобы сделать субъекта педагогического эксперимента сознательным обладателем своего оснащения. Новое образование должно открывать ему глаза на жизнь, открывать ему двери в мир объективных феноменов и отношений, подводить его к знанию двери, ведущей в мир реальности души, через которую он сможет пройти по своей воле, чтобы там установить и осуществлять свои отношения с другими душами.

Образование и мировое единство

Международная система образования, совместно развитая широко мыслящими педагогами и авторитетами в области образования в каждой стране, является сегодня настоятельной потребностью и должна стать главным фактором в обеспечении мира во всем мире. Начальные контуры мировой образовательной системы возникают сегодня, главным образом, благодаря пионерской работе ЮНЕСКО.

Мировая демократия обретет форму, когда люди повсюду будут по-настоящему считаться равными. Мировое единство станет фактом, когда детей мира будут наставлять тому, что религиозные различия зависят, в основном, от места рождения. Правильные человеческие отношения утвердятся, когда детям в каждой стране будут внушать две главные идеи. Это ценность индивидуума и факт единого человечества. Ценность индивидуума и существование целого, которое мы называем человечеством, связаны самым тесным образом. Оба этих принципа будут обогащать культуру индивидуума, затем осознание им своей ответственности как составной части целого тела человечества. Таким образом, наши ссоры и различия будут постепенно сходить на нет и идея единого человечества – занимать свое место.

Именно мостостроительством надо сейчас заниматься. Если в ближайшем будущем мы разовьем технику устранения множества расхождений, наличествующих в человеческом семействе, и нейтрализации расовой ненависти и обособляющих установок наций и народов, нам удастся создать мир, в котором война станет невозможной.

Разве нельзя в нашем преподавания истории опираться на великие идеи, которые обусловливают нации и делают их такими, какие они есть, и акцентируют творчество, которым они все характеризуются? Разве мы не можем более эффективно представлять великие культурные эпохи, которые – будучи внезапно инициированы какой-либо нацией – обогащали весь мир и одаряли человечество литературой, искусством и видением?

Нам надо ставить упор на тех великих моментах в человеческой истории, когда зажигалась божественность человека. Именно в такие моменты появилась Великая Хартия Вольностей, были акцентированы благодаря французской революции концепции свободы, равенства и братства, были сформулированы американский Билль о Правах и Четыре Свободы, а кульминацией явилась Всеобщая декларация прав человека. Именно эти великие концепции должны править в новом веке с его зарождающейся цивилизацией и его будущей культурой.

Возрастающий идеализм пробивает себе путь на передний план человеческого сознания, несмотря на все разделяющие противостояния. Он, в основном, и отвечает за нынешний хаос и за учреждение и рост Организации Объединенных Наций с ее специализированными органами. Он производит конфликтующие идеологии, ищущие своего выражения в мире. Эти конфликтующие идеализмы – положительный признак, согласны мы с этим или нет. Он приведет к терпимому и вмещающему настрою ума и к тенденции к синтезу. Именно его пестует и выражает душа человека.

Чувство ответственности – один из первых показателей того, что душа индивидуума пробуждена. Душа человечества тоже в наше время массово пробуждается, отсюда и следующие факты:

1.Повсеместный рост числа обществ, организаций и массовых движений за улучшение человечества.

2.Растущая заинтересованность масс людей в общем благосостоянии.

3.Гуманитарные и филантропические усилия – на подъеме, вместе с жестокостью, ненавистью, аномалиями и обособленностью в жизни всех наций.

4.Образование быстро становится массовым усилием.

5.Растущее осознание власть имущими того, что человек с улицы становится фактором в делах мира.

Современному человеку трудно представить себе время, когда расовое, национальное или обособляющее религиозное сознание не будет определять человеческое мышление. Очевидно, очень много десятилетий должно истечь, прежде чем такое положение дел решительно утвердится в мире. Но это могут быть десятилетия, а не столетия.

В будущем гораздо больше внимания придётся уделять подбору и подготовке учителей. Их ментальный уровень и знание своего предмета будут важны, но ещё большее значение будет иметь их свобода от предрассудков. Воспитатель будущего должен обладать лучшей психологической подготовкой, чем современный педагог. Он будет понимать, что его главная обязанность – пробуждать в своих учащихся настоящее чувство ответственности; что бы он ни преподавал, он будет всё увязывать с наукой правильных человеческих отношений.

Сопереживающая добрая воля, безусловно, является главной идеей, которую следует представлять массам и преподавать в школе.

Интеллектуально прилагаемое любящее понимание должно стать отличительной чертой групп культурных мудрых людей.

Мировое гражданство, как выражение доброй воли и понимания, должно стать целью просвещённых людей повсеместно и отличительным признаком духовного человека. Эти три понятия отражают правильные отношения между образованием, религией и политикой.

Просветлённость — вот основная цель образования. Именно в области мышления и распознавания имеется различие между работой Будды и Христа. Будда был первым представителем нашего человечества, кто достиг “просветлённости”. Христос, благодаря достижению Будды и Своей собственной точке эволюции, возвестил новый «век любви» и дал людям выражение нового божественного аспекта, аспекта любви.

Будда ознаменовал собой кульминацию “века знания”. Христос положил начало “веку любви”. Оба века воплощают в себе и служат выражением двух главных божественных принципов. Следовательно, новое образование сделалось возможным благодаря работе Будды. Новая религия сделалась возможной благодаря работе и жизни Христа.

В будущем просветление будет рассматриваться главным образом с интеллектуальной точки зрения, ко всему предмету будут подходить ментально, а не (как в наше время) под религиозным углом. Просветление, мистицизм и религия до сих пор шли рука об руку. Одним из важнейших вкладов нынешнего века в раскрытие расы стало растущее признание того, что духовность не должна подменяться принятием и следованием указаниям, содержащимся в мировых Писаниях.

Ключевая нота нового образования — это правильная интерпретация жизни, прошлой и настоящей, и ее отношение к будущему рода человеческого; ключевой нотой новой религии должно быть правильное приближение к Богу, трансцендентному в природе и имманентному в человеке, тогда как ключевой нотой новой науки политики и управления будут правильные человеческие отношения — к ним обеим образование и должно подготавливать детей.

Те, кто работает в этих трёх группах, должны, в конечном счёте, вступить в теснейшее взаимное сотрудничество. Новое образование должно подготавливать человечество к планомерному пониманию и интеллектуальной активности.

Вывод

1.Новое образование будет в первую очередь использоваться для сознательной научной постройки моста между различными аспектами человеческого существа, чтобы тем самым производить возрастающее расширение сознания.

2.Стало быть, задача нового образования состоит в координации личности, а в конечном счёте – в достижении её единения с душой.

3. Новое образование будет иметь дело с законами мышления, анализировать и интерпретировать их. Эти законы являются средствами, с помощью которых:

а. Интуитивно улавливаются идеи.

б. Распространяются идеалы.

в. Строятся ментальные концепции, или мыслеформы, которые в должное время будут телепатически оказывать своё воздействие на умы людей.

4. Новое образование будет организовывать и развивать низший конкретный ум.

5. Оно будет учить человеческое существо мыслить от универсального к частному, а также предпринимать анализ частного.

6. Новое образование будет делать человека хорошим гражданином, развивая рациональные аспекты его сознания и жизни, обучая его использовать оснащение, которое он унаследовал, приобрёл и освоил, для уяснения своих общественных сознания и позиций.

7. Превыше всего прочего, педагоги нового века будут стараться научить человека науке объединения трёх его аспектов:

а. Низшего конкретного ума – воспринимающего ума, или здравого смысла.

б. Сына ума, души, “я” – индивидуализированного ума.

в. Высшего абстрактного, или интуитивного, ума – просветляющего ума.

8. Педагоги нового века будут иметь дело с процессами и методами устранения разрывов между различными аспектами сознания.

9. Концепция строительства моста будет развиваться, чтобы объяснять не только внутреннюю историю человека, но и необходимость наведения моста между ним и его собратьями на всех уровнях.

10. Она будет включать также тренировку человеческого механизма, чтобы он откликался на импульсы жизни и души. Душа есть, по существу, интеллект, задействуемый на каждом плане (на ментальном, эмоциональном и физическом уровнях). Такой интеллект всегда опирается на мудрость