Еще выдержки о Школе Арканов
Выдержки о Школе Арканов из публичных выступлений Сары Маккечни, Международного президента Люцис Траст, Школы Арканов и видов ее деятельности.
Школа Арканов ставит акцент на безличности и групповой работе, и одна от другой неотделимы. Для многих людей безличность имеет дурную коннотацию в «теплой и размытой атмосфере» нашего времени, и это очень печально. Ибо безличность – тот целительный бальзам, который делает групповые отношения не только возможными, но и насыщающими, стимулирующими и призывными. Душа неизбежно, от природы, наделена групповым сознанием, ибо она не знает разделения и не осознает барьеров. Безличность означает не холодность или изоляцию от других, а мягкое безразличие к личности – отдельному «я». Безличность – это способность, буквально, игнорировать низшее «я» и все, что отделяет нас друг от друга, и фокусироваться на нашей общей почве, нашем единстве в единой душе.
Школа никогда не требует и не ожидает никакого послушания или верности, ибо единственная школа, имеющая значение – это внутренняя универсальная школа оккультизма в Шамбале, от которой происходят все истинные эзотерические школы и которая лежит в их основе. Любые внешние выражения относятся к единой внутренней Школе Мудрости, и такая субъективная вертикальная принадлежность всегда является важным фактором.
Школа Арканов не требует никаких платежей или взносов, потому что тренинг на ученичество не может оплачиваться, и отсутствие необходимых средств не может служить причиной отказа в учебе. Однако, осуществление любого проекта на физическом плане требует расходов, и от учащихся ожидают, что они разделят ответственность за финансирование Школы и ее деятельности согласно своим возможностям. Такое отношение к деньгам является важной чертой Школы Арканов, которая поощряет учащихся и всех, кто в этом заинтересован, участвовать каждое воскресенье во всемирном медитативном служении ради перенаправления денег для иерархических целей. Это часть двойственного медитативного усилия; другая его часть – специальная медитация по четвергам, которую проводит множество людей во всем мире, чтобы помочь в подготовке к новому явлению Христа. Перенаправление денег в руки тех, кто служит и делится, это фундаментальное развитие, необходимое для создания должной субъективной атмосферы, в которой Христос сможет работать, ибо оно будет означать, что истинное чувство сопричастности проникло, наконец, в человеческое сознание. Ведь способность делиться с другими – это фундаментальное внешнее выражение любви, энергии, олицетворяемой Христом.
… Служение определяется как правильное удовлетворение нужды на любом уровне сознания; это научный процесс, который – скорее, чем что-либо еще – ведет к духовному развитию. Свет никогда нельзя перекрыть, удержать для себя. Это мощнейшая энергия, которой надо делиться бесплатно, но и с мудростью, так как эффективное служение требует мудрости. Без мудрости служение может оказаться лишь назойливым вмешательством. А подкрепленное мудростью, которая есть выражение любви, служение может так подтолкнуть внутреннюю душу, что любое живое существо, будь то цветок, животное или человеческое существо, оживет и потянется к свету. Служение – это следствие излучения, оно затрагивает сердечный центр, «средоточие жизни».
… Все живое развивается и набирается навыков и сил благодаря стимулирующему действию более высокой вибрации более продвинутой формы жизни. Так Иерархия служит человечеству, а человечество, в свой черед, стимулирует и опекает так называемые низшие царства: животное, растительное и минеральное. В группе учеников действует тот же принцип, поэтому, как я сказала, ашрам – это центр, где испытываются отношения – где ученики помогают друг другу и стимулируют друг друга согласно своему уровню духовного развития. Как благодарны за это мы должны быть, зная, что осознавать тех, кто может стимулировать наш духовный рост, и тех, кому мы, в свою очередь, можем помогать в развитии, есть признак мудрости.
Новое ученичество, развиваемое сейчас эзотерическими школами, это эксперимент, чья главная цель – не совершенствование индивидуума, а формирование полезной, продуктивной группы. Это значит, что в некоторых случаях индивидуальный рост должен быть замедлен, чтобы приспособиться к групповому темпу. В других случаях это означает интенсификацию усилий – через форсирующий процесс, - чтобы удовлетворить требованиям групповой жизни. Формирование внутренне единой, телепатической группы не сопровождается критицизмом, анализом и осуждением, которые лишь создают препятствия свободному потоку любви. В этой ауре любви каждый ученик в конце концов находит возможным потерять из виду собственную драгоценную, уникальную индивидуальность – нечто совершенно противоположное нынешней мировой тенденции усиливать своеобразие и всячески сосредоточиваться на том, как выделить себя и свою группу и обособиться от большего целого. Между тем, отрешившись от отдельной и уникальной индивидуальности, обретаешь более широкий спектр осведомленности и воистину освобождающее и расширяющее тождество. Ибо, как нам говорят, вмещение – это ключ к пониманию сознания.
Как я уже упоминала, центральная черта тренинга в Школе Арканов – это медитация, так как это средство пробуждения головного центра, благодаря которому происходит слияние души и личности, внутреннего и внешнего человека. Головной центр – центр приема, а аджна – центр распределения, и в результате их слияния душа и личность соединяются, полностью синхронизируя свою цель и сознательно,с готовностью сотрудничая в проведении Плана Бога. За этой стадией следует развивающееся выражение Монады – чистой Любви – через духовную Триаду, после чего человек встает на путь становления Учителем. Но для большинства из нас это еще далеко впереди, и мы должны реалистично оценивать свои возможности и в то же время развивать понимание долгосрочной цели и прогресса Иерархии. Это повод не для обескураженности, а только для осознания благоприятной возможности, так как Иерархия зависит от своих учеников, которые функционируют на периферии единого великого Ашрама, ибо они те, кто соприкасаются с людьми, понимают их и могут озвучивать «вопль человечества» для Иерархии.
… Похоже, многие искренние эзотеристы чувствуют, что быть духовным значит отвернуться от мира, от проблем, глупостей, а очень часто и ужасов жизни на земле. Между тем, откуда придет разрешение проблем мира, исцеление, как не от опытных эзотеристов – тех, кто культивирует способность «двойного видения»? Именно они могут смотреть на мир, на человечество и видеть как его божественное происхождение, так и источник его неудач в наваждении, иллюзии и майе трех низших миров. Развитие эзотерической точки зрения позволяет ученику видеть смысл и значение позади внешней явленной реальности и тем самым указывать путь к разрешению проблем мира, очень многие из которых созданы самим человечеством.
(Из выступления на конференции в Сан Диего, Калифорния, в апреле 1997, под названием «Эзотерический тренинг в Школе Арканов»)
… Размышляя о следующей стадии учения, которая наступит примерно через 25 лет, нам надо уяснить, что именно ДК обозначил в качестве второй стадии учения. Новейшие истины, за выдачу которых отвечал ДК в работе с Алисой А. Бейли, включают: учение о Шамбале, новое ученичество, семь лучей, новую астрологию, информацию о новой группе мировых служителей как попытке сформировать эзотерическое ответвление внутренних ашрамов, и учение о новой мировой религии – в таком порядке. Учение о Шамбале шло под номером один в его списке истин, которые нужно внедрить в человеческое сознание. «Тема Пути в Шамбалу требует изучения, размышления и эзотерического понимания, - сказал он. – В этом представлении о новом, предстоящем отрезке пути, или дороги, лежащей перед современным учеником, заключается тайна грядущего откровения».
Тренинг в Школе Арканов включает уяснение всех этих семи истин по мере того как учащийся осваивает медитативные практики и различные курсы. Но тем, кто наблюдает за прогрессом учащихся, видно, сколь сравнительно немногим удается упорно продолжать учебу на последних курсах Школы, где углубляются в самую суть работы – строительство антахкараны. Антахкарана – это мост в сознании, соединяющий высший и низший ум и приводящий насыщенную душой личность в соприкосновение с планом буддхи, на котором находится ашрам и развивается интуиция. Через антахкарану, «три двери в Шамбалу», раскрываются: разум/интуиция, духовная воля и сущностная двойственность. Из этих трех я бы хотела остановиться на разуме/интуиции и ее связи с откровением.
… Тибетский учитель сказал: «Статус и титул, место и положение ничего не значат. В счет идет только учение – его истина и его интуитивный зов». Нам напоминают об этом в заявлении Тибетца, которое приводится в начале всех книг: «Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Алиса A. Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей».
… В письме к Школе Тибетец писал: «Читайте свои газеты с осторожностью и острым различением, и удваивайте свои усилия, если требования Иерархии (в отношении человечества) действительно что-то значат для вас. Если же они ничего не значат, нам придется искать помощи в другом месте».
Если мы читаем газеты и обращаем внимание на положение дел в современном мире, нам пора начинать вслушиваться в «молчаливые призывные осознания масс», которые могут не быть в состоянии озвучить свои осознания, но которые чувствуют их и будут отзываться на лидеров, обладающих видением, состраданием, чувством общности людей и надлежащей терминологией, чтобы выражать эти осознания и тем самым побуждать к сотрудничеству и готовности действовать. Само слово «человек» значит «тот, кто мыслит», и мы должны доверять этой способности в наших ближних. Благодаря опыту, накопленному в прошедшей эпохе, особенно за последние сто лет, у людей развились интеллект и способность отзываться на истину, когда она им представлена. Роль эзотерической группы заключается в том, чтобы внедрить глубинные духовные истины в человеческое сознание всеми доступными средствами – во всем множестве областей, в которых работает новая группа мировых служителей. Каждый из нас занимает свое место, исполняя эту задачу, и каждый нужен.
(Выдержки из «Грядущего откровения», обращения на конференции Школы Арканов в Нью-Йорке, 20 мая 2000)
Полагаю, на протяжении более 75 лет Школа Арканов удовлетворяет насущную потребность в эзотеристах. Особенно за последние 50 лет эзотерический тренинг охватил весь мир в форме школ, предлагающих методы духовного развития, и такое разнообразие подходов не может не быть положительным фактором. Однако, насколько я знаю, Школа Арканов остается непревзойдённой в том, что касается обучения оккультным техникам медитации. Такая группа, внутренне спаянная душой, не опутанная личностными узами и опытная в оккультной медитации – что означает умение использовать ум для направления энергии и силы в духовных целях, – безусловно, является великим инструментом для использования Иерархией.
(Из «Свободы в единодушии», обращения на конференции Школы Арканов в Лондоне, 17 июля 2000)