Реституционное правосудие и работа Треугольников Кристины Томас
Выступление на вебинаре Треугольников 23 октября 2017 года:
Я работаю в области реституционного правосудия. Реституционное правосудие - один из аспектов восстановительной практики, в центре которой лежит социальная наука, основанная на правильных человеческих отношениях. В континууме существует целый ряд стратегий и практик, направленных на создание и укрепление здоровых уважительных отношений, а также на реагирование и восстановление отношений там, где налицо конфликты и опасное поведение. Эти практики глубоко связаны с областью примирения.
В области реституционного правосудия я работаю с подростками последние 16 лет. Это молодые люди в возрасте от 10 до 16 лет, которые нарушили закон и при этом причинили вред другим. Процесс реституционного правосудия представляет собой формальные правовые меры в ответ на правонарушение и опасное поведение и обеспечивает молодому человеку надежный тыл, а человеку, пострадавшему от его поведения, первичную поддержку. Последняя включает в себя сотрудника полиции, произведшего арест, а иногда и различные общественные организации или других членов сообщества, каким-то образом в этом заинтересованных. Цель этого процесса - предоставить возможность молодому человеку взять на себя ответственность за свое поведение, за то, что человеку причинен вред, рассказать свою историю, и чтобы присутствующие стороны пришли к некоторому взаимно согласованному решению для того, чтобы молодой человек возместил ущерб, а достигнутый результат записывается в юридическом соглашении. Этому процессу способствует высококвалифицированный организатор, который направляет стороны через конкретную процедуру для достижения результата.
Часто во время субъективной работы медитации Треугольников я склоняюсь к размышлению о взаимоотношениях между субъективной работой и работой служения, в которой участвую.
Четвертая станса Великого Призыва указывает на связь человечества с тремя аспектами божественной жизни: энергиями интеллекта, любви и воли, и на глубокую ответственность человечества за распространение любви и света на Земле.
«Именно здесь становится понятной работа Треугольников, столь близкая сердцу Иерархии в данное время. Свет или просветление, - благодаря позиции членов Треугольника и их ежедневной работе - призываются через сеть, которую Треугольники образуют. Таким образом, свет действительно может «сойти на землю», а в сердца людей с большей полнотой жизненности может устремиться добрая воля, которая есть любовь Бога и в основе своей есть воля-к-добру. Тогда человеческие существа преобразят свою жизнь, и эпоху правильных человеческих отношений невозможно будет остановить» (Ученичество в Новом Веке, 168).
При размышлении над этим появляются 4 основных направления мысли: (Служение, Правильные Человеческие Отношения, Добрая воля и Эволюция, стимулируемые принципом Конфликта).
Первое - это служение; ДК указывает, что «служение - это метод получения феноменальных внешних и ощутимых результатов на физическом плане…из «центра, что мы называем родом человеческим, пусть План любви и света осуществится».
Он пишет: «Благодаря этому творческому качеству оно будет, в конце концов, считаться мировой наукой. Оно представляет собой тяготение к творчеству, творческий импульс, важную творческую энергию. Творческий аспект служения всегда неявно признавался в мире человеческих дел под разными названиями, например, таким как наука профессионального обучения. Признаётся и движущая сила, возникающая благодаря правильному пониманию общественных отношений и их изучению. Большие исследования в этом направлении проводятся также в связи с криминологией и правильным отношением к молодежи любой нации и национальной группы» (Эзотерическая психология, II,130). Вопрос о молодежи более подробно рассматривается в «Проблемах Человечества». Итак, здесь мы видим, что это больше, чем субъективная работа – что это активное осаждение любви в действии на физическом плане. Для меня существует прямая связь с работой в области реституционного правосудия и укреплением правильных человеческих отношений.
Итак, у нас есть второе направление мышления: «правильные человеческие отношения», которые сегодня обсуждаются и все более осознаются как основная человеческая потребность. При этом ДК заявляет, что «это просветление человеческих умов, чтобы они могли видеть вещи как они есть и улавливать правильные мотивы и путь установления правильных человеческих отношений. Мотивирующее могущество доброй воли является сущностной основой для правильного действия; при наличии этих двух энергий - света и любви - потребуется не так уж много десятилетий для того, чтобы идея правильных человеческих отношений стала идеалом масс и быстро приняла форму во всех национальных, общественных и социальных сферах активности. История человечества - это история улавливания и использования идей в применении к человеческой жизни и в качестве продвигающих концепций. Сегодня двумя необходимыми идеями являются свет на нашем пути и практическая добрая воля» (Ученичество в Новом Веке»,II,169).
И поэтому мы переходим к третьему направлению мышления: эволюции, стимулируемой принципом конфликта, поскольку мы рассматриваем высказывание ДК: «Обретение правильного мотива – это постоянно нарастающее усилие, и человек, открывая себя, все время перемещает фокус своего побуждения, по мере того как Свет все сильнее освещает его путь и в результате возникает новый, более высокий мотив»
(Трактат о белой магии, 204).
Это последовательное выражение проходит параллельно с процессом реституционного правосудия, когда человек, которому было причинен вред незаконным поведением молодого человека, разгневан и страдает в результате произошедшего инцидента. В процессе предварительной подготовки пострадавший может рассказать свою историю и помочь собрать наиболее важное для него в этом процессе. На самом процессе реституционного правосудия часто наблюдается сдвиг значительных пропорций, так что мы видим чаще не прощение, а активное выражение доброй воли, - когда пострадавшие люди предлагают свою поддержку, работу и высказывают искренние и сердечные пожелания молодому человеку. Мы видим, что молодые люди, которые в определенный момент времени не осознают последствий своего поведения, выражают раскаяние и извинения за свое поведение, часто выказывая желание возмещения причинённого ущерба. Мы видим, что отношения между родителями и детьми укрепляются, а между незнакомыми людьми возникают связи.
Следует сказать, что проводимый IV Лучом и контролируемый II Лучом Принцип Конфликта в будущем позволит человечеству установить правильные человеческие отношения и способствовать росту универсального духа доброй воли среди людей (Лучи и посвящения, 612).
И поэтому можно считать, что этот принцип действует и дает возможность проявить добрую волю и глубоко духовные качества мужества, ответственности и прощения.
И заключительное направление мышления - Добрая Воля, - посредством которой мы призваны осознать, что добрая воля - это динамическая энергия, способная осуществить фундаментальные изменения в мире, и что она выражается через активность отдельных мужчин и женщин и через массовое намерение. Неимоверна массовая сила доброй воли, динамический эффект разумного и активного понимания и могущество обученного и живого общественного мнения, стремящегося к максимальному благу для возможно большего числа людей. Эта динамическая сила никогда ранее не использовалась. Сегодня она может спасти мир. (Экстернализация Иерархии, 211). Процесс реституционного правосудия приглашает людей в то место, где может проявляться и культивироваться добрая воля – часто туда, где имело место какое-то самое опасное поведение. Благодаря упрощению процесса и диалога стороны могут услышать друг друга и перейти от позиции сепаратизма к позиции связи и признания гуманности в другом человеке.
Реституционное правосудие предлагает нам новый способ управления причиняющим вред поведением и основу для создания новой системы правосудия, которая помещает пострадавших в центр системы. Это дает возможность централизовать наше мышление и действия вокруг правильных человеческих отношений. Уйти от карательного и сепаратистского мышления.
Много работы предстоит сделать. Наша субъективная работа и служение должны идти рука об руку, чтобы свет мог действительно сойти на землю.
«Духовность, которая является только частной и поглощенной собой, лишенная подлинного политического и общественного сознания, мало что делает, чтобы остановить суицидальную сокрушительную силу истории. С другой стороны, активизм, не очищенный глубоким духовным и психологическим самосознанием и не укоренившийся в божественной истине, мудрости и сострадании, лишь увековечит проблему, которую он пытается решить, какими бы праведными ни были его намерения. Когда, однако, самое глубокое и обоснованное духовное видение вступает в связь с практическим и прагматичным стремлением преобразовать все существующие политические, экономические и социальные институты, рождается святая сила - сила мудрости и любви в действии. Эту силу я определяю как Сакральный Активизм ». Эндрю Харви