В 2018 году семинары "Мир Доброй Воли» в Лондоне, Женеве и Нью-Йорке были посвящены теме «Резонанс с живой землей». В течение двух дней представители из разных стран поделились своим опытом и знаниями о том, как человечество может привести себя в резонансную гармонию с другими царствами природы, как духовными, так и материальными. Особое внимание было уделено позитивному значению Целей ООН в области устойчивого развития (ЦУР) как практических руководящих принципов, позволяющих человечеству стать более ответственным управляющим животным, растительным и минеральным царствами на встрече, состоявшейся в штаб-квартире ООН в Женеве.

Признание этого факта и умные, сострадательные ответы на него послужили основой для презентаций на собраниях. В Женеве была признана ключевая важность воли, определяемой добром, и было отмечено, что «динамическая энергия души может привести нас к реализации нашей цели, основанной на братском видении человечества. Именно тогда конкуренция уступит место сотрудничеству, а обмен информацией компенсирует любое эгоистическое отношение». 

Если мы размышляем о том, как может выглядеть будущее наших отношений с другими существами, мы можем представить его как обширную коллективную медитацию на других существ как соучастников великой паутины жизни. Если мысленно сфокусированные идеи более терпеливой и смиренной науки могут сочетаться с наполненной сердцем связью с другими существами, которые всегда были доступны, тогда может возникнуть более тесное сотрудничество между различными царствами природы: минеральным, растительным, животным, человеческим и духовным. В этом будущем, где разнообразие форм и функций не только принято, но и прославлено, мы должны иметь возможность разрабатывать способы ощущать и взаимодействовать с эволюционными целями.

Одна тема, три места проведения, много докладчиков.

Чтобы вместить материал в один выпуск, в этом году мы решили дать краткую выдержку из презентации каждого докладчика, максимально приближаясь к их оригинальным словам, так что мы надеемся, что их энергия будет передана. Как и прежде, в статье есть биографическая информация и ссылка на полное видео каждого докладчика. 

ВИТА ДЕ ВААЛЬ размышляет о важности звука как гармонизирующего элемента и о том, как это уже было признано в древние времена в формировании сакральных пространств.

ДЖЕРЕМИ ДАННИНГ-ДЭВИС предупреждает об опасности слишком большого доверия к математике как к руководству по пониманию физической вселенной.

МАРКО подчеркивает важность международного сотрудничества и то, как сотрудничество может радикально изменить нашу точку зрения.

МАРИЯ КРЕЮЕТ ВЕННБЕРГ отмечает необходимость положить конец нашей одержимости экономическим ростом и создать новую культуру, основанную на личной ответственности и взаимозависимости.

ДЖАЙЛС ХАТЧИНС делится своими мыслями о том, как извлечь уроки из живых систем и использовать эти идеи для создания более здоровых систем и организаций, способствующих улучшению жизни.

РЕНЕ ЛОНЖЕ объясняет появление ключевой концепции устойчивого развития.

ДЖЕН МОРГАН рассматривает способы, которыми разнообразие, центральный аспект живых систем, может укреплять группы и общества.

МЭЙ ИСТ указывает на взаимозависимость ЦУР и говорит о следующем шаге устойчивого развития, регенеративном подходе, который предназначен для эволюции.

ТАКЕО ИНАМУРА и ТАКЕШИ МУРАНАКА обсуждают, что их задача при создании карточной игры на основе ЦУР состоит в том, чтобы помочь людям осознать взаимозависимость целей и свою личную ответственность за достижение поставленных целей.

МЭРИ СТЮАРТ АДАМС предлагает нам подумать о более широких космических отношениях человечества с звездным небом и о том, как это связано с нашими обязанностями перед материальным и духовным миром.

В резонансе с живой Землей – прошлое, настоящее и буду-щее… а что насчет будущего?

Вита де Вааль является основателем и директором Фонда GAIA и Альянса НПО по глобальным проблемам. Она возглавляет два форума НПО, работающих с программами ООН, и входит в состав Совета Международного научного комитета ИКОМОС по месту религии и ритуала. Видео на worldgoodwill.org/video#vw

 

Все в нашей трехмерной вселенной подчиняется движению. Все движения генерируют звук и резонанс, который имеет колебания, волны, частоты, скорость и направление. Движение может создавать турбулентности, потоки, орбиты, время, звук, гармонии, ритмы, цвета, разнообразие, континенты, регионы, коренные расы, времена года, дни, ночи и все прочее. Движение может быть восходящим или нисходящим, внутренним, внешним, спиральным по часовой стрелке или против часовой стрелки, будь то инь, ян, горячее, холодное, светлое, темное, творческое, сепаративное, генеративное, дегенеративное, притяжение, противостояние, рождение, упадок, болезнь, здоровье и т. д. 

В трех измерениях, в которых мы живем, изменение - это норма, изменение - это закон, потому что все время есть звук и движение. Поэтому, если мы хотим что-то остановить, оставить что-то таким, как оно есть или было, это совершенно противоестественно.

В 1854 году Адольф Цейзинг написал универсальный закон ...,  в котором содержится основополагающий принцип всех форм ... в сферах как природы, так и искусства, и который пронизывает, как первостепенный духовный идеал, все структуры, формы и пропорции, космические  или индивидуальные, органические или неорганические, акустические или оптические; который находит свою полную реализацию, однако, в человеческой форме.  В этом смысле для него человеческая форма была вершиной этого единства.

Человеческое измерение важно. Хотя есть единица во времени, важно то, как мы ее используем. Возьмите монашеское растение (аконит), которое можно использовать для лечения, но в слишком большой дозе оно может убить, или сам звук, который можно использовать для лечения или пыток. Свобода воли является прерогативой человека, и ее использование определяет, будем ли мы использовать ее в гармонии, в резонансе, с универсальным законом или нет.

Говорят, что Пифагор несколько лет размышлял над законами, регулирующими созвучие и диссонанс. Поскольку кажется, что во всей реальности существуют неизменные константы, должны существовать и неизменные законы, управляющие ими. Следовательно, для Пифагора музыка была связана с божественной наукой математики, ее гармонии регулировались математическими пропорциями. Основное положение о том, что геометрия, пропорции, математические соотношения и гармоники присущи музыке, было известно еще древним цивилизациям и использовалось при строительстве доисторических мест. Его повторное открытие дало начало новой области исследований, археоакустике, которая анализирует акустические свойства и использование древних мегалитических мест и неолитических пещер. Доисторическая пещера Эль-Кастильо в Испании уже использовалась гоминидами 40800 лет назад. Звук был записан в этой пещере в месте, где люди могли наблюдать за ритуалом шамана. Последующий анализ выявил частотно-зависимое усиление зарегистрированной интенсивности звука для частот, приближающихся к 100 Гц, с наибольшим эффектом, наблюдаемым при 108 и 110 Гц. Этот частотный диапазон около 110 Гц стимулирует определенный электрический ритм мозга, связанный с интуицией, творчеством, целостной обработкой и индукцией состояния медитации, и имеет тенденцию вызывать состояния, подобные трансу.

Пифагор создал свою музыкальную гамму, начиная с ноты ля, которая резонирует на частоте 111 Гц. Последние результаты исследований МРТ показывают, что мозг отключает префронтальную кору, деактивирует языковой центр и временно переключается с доминирования слева направо. Сегодня медитации осознанности используются не только для расслабления, но и для исцеления, и исследование показало удлинение теломер (нитей ДНК), которые имеют тенденцию сокращаться с возрастом, оставляя хромосомы уязвимыми для изменения. Теломеры у людей с хроническими заболеваниями и высоким стрессом короче, а у молодых, здоровых - длиннее. Исследователи связывают удлинение теломер с медитацией.

Археоакустика показывает, что звук в Ньюгрейндж в Ирландии, который был построен в период неолита более 5200 лет назад, и в Гипогее 5000-летнего возраста на Мальте резонируют на 111 гц. Анализ костей на месте показал, что мальтийцы являются здоровой нацией. Вероятно, будет сделано гораздо больше открытий о жизни в резонансе с нашей Живой Землей! 
Что 

Что не так с нашим современ-ным научным мышлением?

Джереми Даннинг-Дэвис – отставной преподаватель Университета Халла  на факультетах математики и физики. Видео на worldgoodwill.org/video#jd

Сначала я поступил в университет, чтобы заниматься чистой математикой, но больше интересовался прикладной математикой. Когда я был молодым студентом-исследователем, я помню профессора, занявшего меня одной проблемой; дома я над ней поработал и аккуратно подчеркнул окончательный ответ красным цветом. Я принес его на следующий день, очень довольный собой, и дал профессору. Он изучал его некоторое время, затем внезапно поднял голову и сказал: «Это хорошо, но что это значит физически?» Я был совершенно ошеломлен. Он сказал: «Какая польза от математического уравнения, если вы не знаете, что оно означает физически?». Это был поворотный момент для меня, и я думаю, что он обобщает, что именно не так со многими современными науками, когда основное внимание уделяется попыткам привести физику в соответствие с математикой, а не наоборот.  

Проблема возникла довольно давно. В 19 веке основная деятельность в физике была направлена на электромагнетизм. Над этим работали такие люди, как Дж. Дж. Томпсон, и у нас была теория относительности Лоренца, включающая эфир. Затем появились статьи Эйнштейна 1905 года о специальной теории относительности, хотя в то время никто не обращал на нее особого внимания. Однако, около 1920 года его работы вдруг вошли в моду, а теория Лоренца отошла на второй план. В тот момент наука внезапно обошлась без эфира, и вы уже больше не могли о нем упоминать. Тогда и начались проблемы.

Недавно ЦРУ выпустило один или два документа, содержащие материалы, возможно, связанные с Никола Тесла. Я встретился с Ричем Норманом, научным консультантом Корпорации громовых энергий во Флориде, и мы говорили об эфире в связи с этой недавно выпущенной работой; похоже, есть возможность того, что мы можем переписать хотя бы некоторые результаты, не прибегая к квантово-механическим идеям, а просто используя свойства эфира. Кажется, вам просто не нужна квантовая механика, хотя она является прекрасной теорией, даже если люди немного обеспокоены некоторыми ее аспектами. Эйнштейн, конечно, очень волновался по поводу квантовой механики вплоть до конца своей жизни.  

Наша работа над эфиром и электромагнетизмом находится в гармонии с Уоллом Торнхиллом и движением Электрическая Вселенная. Эта группа подчеркивает важность электромагнитных полей и электрических токов, присутствующих в космосе, что возвращает нас к скандинавскому ученому Кристиану Биркеланду, который имел обыкновение выходить на улицу и наблюдать за северным сиянием, а затем проводил свои собственные эксперименты. Это были эксперименты с Тереллой, и он мог воссоздавать сияние в уменьшенной форме в своей лаборатории.

Биркеланд выдвинул теорию о том, что Солнце и Земля связаны потоком заряженных частиц. Но в то же время британский геофизик Сидни Чепмен выдвинул прекрасную математическую теорию, выводы которой были полностью противоположны экспериментам Биркеланда. Работа Биркеланда была отклонена в пользу этой математической теории. Только в 70-х годах смогли убедиться, что Биркеланд был прав, а Чепмен ошибался. Факт, который никогда не был обнародован. К сожалению, такого рода вещи происходят постоянно.  

Движение Электрическая Вселенная предлагает объяснения явлений, которые ортодоксальные астрофизики не могут объяснить и которые они обсуждают, похоже, неохотно. Однако сейчас в НАСА проводится множество исследований, связанных с теорией электрической вселенной. И вас может удивить, что общая теория относительности используется не очень часто. Такие организации, как НАСА, используют ньютоновскую механику - им не нужны предполагаемые исправления из общей теории относительности. Так верна ли общая теория относительности? Она необходима? Это прекрасная теория. Относительность - это то, что я любил больше всего в последний год обучения в университете, но почему она меня привлекла? Проще говоря, я любил красивую математику!  

С помощью специальной теории относительности Эйнштейн не только избавился от эфира, но, поскольку он использовал математическое преобразование, называемое преобразованием Лоренца, он ввел все эти своеобразные аномалии, такие как парадокс близнецов, замедление времени и т. д., и все же, если взглянуть на работу Джеймса Пола Уэсли, американского физика-теоретика, вам не нужно преобразование Лоренца. Если вы просто принимаете, что E = mc2, что является экспериментально доказанным результатом, вы можете получить теоретически пригодный результат, происходящий из специальной теории относительности. Я знаю это, потому что сделал это. Хотя имя Уэсли известно немногим... 

Я не хочу осуждать математику. У нее есть свое место, но, когда вы изучаете физические явления, - а математика должна быть вторичной по отношению к физике, - вы используете ее как инструмент. Не больше и не меньше. Результат математики, который делает предсказание, должен быть исследован с помощью наблюдений и / или экспериментов, чтобы увидеть, соответствует ли он физике, - математика не должна диктовать! Вы не принуждаете некоторые физические явления, которые были засвидетельствованы, соответствовать какой-то математике, придуманной в отдельных условиях.  

Поэтому, если вы спросите меня, что не так с наукой сегодня, я бы сказал, что слишком часто конечный результат подгоняется под связь с некоторой теорией, тогда как теория является всего лишь вторичной по отношению к физике ситуации. Есть много примеров - я только что упомянул несколько. Красивая математика в отрыве от физической реальности - это то, от чего мы действительно должны уйти.

Международное сотрудниче-ство: дополнительный бонус, обязанность, необходимость или неудержимая естественная тенденция?

Марко более двадцати лет работал в международных сервисных организациях, на местах и в штаб-квартире. Видео на worldgoodwill.org/video#mr

Мы все переживали такие моменты в жизни, когда нам нужно было разобраться в нашем собственном мире. Эти моменты действительно довольно интересны. И мы знаем, что неспособны всегда понимать их смысл. Чтобы добиться успеха, нам нужно это стремление, момент должен созреть. 

Когда мы понимаем вещи, мы придаем им фокус, цель и направление. Мы придаем им значение как для частей, так и в их совокупности. Это довольно важный момент синтеза. Обычно цикл закрывается, и открывается новый. Это основополагающий момент. 

Мне кажется, что это один из тех моментов, но в планетарном масштабе.

За последние 73 года произошло несколько впечатляющих и беспрецедентных событий:

• разработка планетарного плана, основанного на соглашении, то есть на основе выраженного проявления воли - это Устав ООН и ЦУР;
• невероятное развитие международного права для решения сложных вопросов, как основы существующего мирового порядка;
• число суверенных государств почти утроилось;
• количество ассоциаций и частных лиц и компаний выросло в геометрической прогрессии;

У меня сложилось впечатление, что за последние 73 года произошел и продолжается взрыв воли! Не говоря уже о том, что из 2,5 миллиардов мы стали более чем 7,6 миллиарда и растем, - это означает много индивидуальных воль для взаимодействия! Много воли и, следовательно, силы в нашем распоряжении!  Этого немало.

Мир стал, скажем вместе с политологами, многополярным. Множество центров воли, действующих и преследующих свои интересы.

Это может означать, что традиционные способы использования воли, упражнений воли могут больше не быть ни применимыми, ни полезными.  Мы свидетельствуем вызовы, которые многополярное общество представляет для нашей концепции демократического управления и осуществления власти, как она развивалось в течение последних примерно 2500 лет.  

Это, вероятно, потребует поиска новой парадигмы для направления и конструктивного использования всей энергии воли, которая вступает в проявление через растущее число людей и организаций.

Испытание, с которым мы сталкиваемся, - это использование коллективной воли, групповой воли. Как создать подлинно коллективную волю из индивидуальных воль.

Является ли сотрудничество инструментом для поиска новой парадигмы коллективного использования воли для продолжения эволюции планеты? Тем не менее, достаточно ли мы знакомы с сотрудничеством? Действительно, как мы можем ожидать, что страны будут сотрудничать, если мы, как индивидуумы, даже люди с хорошими намерениями, не сотрудничаем или делаем это с трудом? Как мы можем ожидать, что наши страны будут сотрудничать с другими, если мы, как люди и граждане, не даем правильного руководства нашим правительствам с помощью тщательно продуманных и сердечных моделей и идей, основанных на нашей ежедневной корректировке и божественном инстинкте?

Необходимо больше говорить о сотрудничестве, причем не только как о чем-то прекрасном, но и о проблемах, которые оно приносит нам, как отдельным лицам, так и группам, чтобы определить пути их преодоления. 

Сотрудничество по умолчанию выходит за пределы сознания индивида и требует, чтобы индивид пересек эту границу и вошел в другую реальность. Речь идет о входе в неизвестное пространство, которое может быть обнаружено и нанесено на карту только вместе с другими ... действительно в сотрудничестве с другими!

Такое сотрудничество необязательно является средством для достижения цели ... скорее, средством для установления целей. Другими словами, важно оценить разницу между тем, чтобы сотрудничать, чтобы добиться чего-то, и сотрудничать ради того, чтобы выяснить, что нужно сделать.  

 

Новая этическая культура: ценности и альтернативные проек-ты для конечной планеты

Мария Креюет Веннберг отвечает за политику в области энергетики Ассоциации микро-блогов Каталонии и является вице-президентом CMES (Коллектив устойчивой энергетики и социальной модели). Видео на worldgoodwill.org/video#mw

«В ближайшем будущем общество знаний создаст общество новой этической культуры, место, где мы все сможем посеять семя великодушия, единственного двигателя, способного позитивно преобразовать все, что мы знаем. 

Что нам нужно, чтобы стать этим новым обществом? Где мы сейчас?» 

В середине сентября европейские ученые и политики провели встречу в Брюсселе на тему «Последний звонок. Европе пришло время положить конец зависимости от роста». Эти ученые подняли вопрос о том, что:   Рост становится все более трудным для достижения из-за снижения производительности, насыщения рынка и экологической деградации. Если текущая тенденция сохранится, в Европе может затормозиться развитие в течение десятилетия. Прямо сейчас ответом на эту проблему является попытка активизировать развитие путем увеличения долга, демонтажа экологических норм, увеличения рабочего времени и сокращения социальных расходов. Это агрессивное стремление к росту любой ценой разрушает общество, создает экономическую нестабильность и разрушает демократию. 

Они предлагают четыре действия, чтобы начать замедляться:

1. Создать специальный комитет в парламенте Европейского Союза по будущему постразвитию.
2. Включить альтернативные индикаторы в макроэкономические рамки ЕС и его государств-членов, индикаторы, которые должны иметь большее значение в процессах принятия решений, чем те, которые в настоящее время хранятся в ВВП.
3. Превратить Пакт о стабильности и росте в Пакт о стабильности и благосостоянии.
4. Создать Министерство экономического перехода в каждой из стран-участниц. Новая экономика, которая ориентирована непосредственно на человеческое и экологическое благополучие, может предложить гораздо лучшее будущее, чем та, которая структурно зависит от экономического роста.

В этом направлении уже работает много организаций. Все же идеи всех этих движений, которые проникают в умы части общества, также подвергаются манипуляциям со стороны крупных лобби, которые берут на себя обсуждение, чтобы продолжать продавать что бы то ни было.  Это модно делать под ярлыками «экологический», «зеленый», «устойчивый», «альтернативный» ... Попадаем ли мы в ловушку? Видим ли мы знаки, которые предупреждают нас об опасности? Или мы продолжаем двигаться безответственно и на полной скорости к пропасти? 

Эта новая культура должна многое изме- нить, например: 

• социальные рамки, в которых мы движемся от системы, основанной на индивидуализме, к системе, основанной на вовлечении и активности гражданах;
• технократия должна уступить место настоящей демократии;
• секретность, которая скрывает так много коррупционных поступков, должна исчезнуть перед лицом реальной прозрачности;
• «жесткая» экономика, которая живет за счет самых слабых, должна быть заменена «мягкой» экономикой, которая знает, как делиться;
• такое отношение только к тому, чтобы думать об этом поколении, должно повернуть к глубокому уважению к окружающей среде и думать, что любое действие оказывает влияние, и что это должно быть полезным для многих поколений (коренные американцы говорили, что мы должны думать по крайней мере до 7-го поколения до принятия решения о поступке);
• мы также должны переосмыслить глобализацию, которая, хотя сама по себе является хорошей идеей, принесла пользу только крупным лобби, ограбив местную экономику, поэтому мы должны переосмыслить производство и потребление продуктов до отметки «0 км»;
• законы, которые вначале были необходимы, стали жестким корсетом, который нас угнетает, и мы должны научиться быть гибкими, но в то же время быть строгими;
• сменить монолог одного актера, являющегося государством, на хоровую работу, субъектами которой является все общество

Чтобы построить такое общество, важно, чтобы его составляющие, все граждане, были ответственными и взаимозависимыми.

Эта новая культура должна основываться на индивидуальных изменениях, зная и пони-мая, что никакие изменения не являются строго сугубо индивидуальными: если чело-век меняется, это изменение в конечном итоге влияет на семью, соседей, соседство, муниципалитет, регион, нацию и Планету, пока не достигнет всей Вселенной.

Невозможное возможно.

Ощущение эволюционного потенциала: совместное создание великолепия с более-чем-человеческим

Джайлс Хатчинс - основной докладчик, советник и эксперт-куратор, находящийся на переднем крае [р]эволюции лидерского сознания и организационного развития, стимулирующий широту ума и знание сердца для ориентированных на будущее лидеров и организаций, чтобы они становились энергичными, целеустремленными и соразмерными будущему. Он является автором трех книг, и его последний доклад на TED конференции озаглавлен «[Р]эволюция: От отдельности к связанности». Он ведет блог на www.thenatureofbusiness.org Видео на worldgoodwill.org/video#gh

Есть три уровня обучения у природы, три уровня активации логики жизни. Первый - это дизайн живых систем (который Джен и Доминик уже немного озвучили - например, пермакультура). Дизайн живых систем включает в себя способы, с помощью которых мы можем смотреть на шаблоны и жизненные принципы, которые мы находим в живых системах, в которых мы работаем, и применять их к нашим способам проектирования продуктов и процессов. Так что это биомимический дизайн, это пермакультура, это экономика с замкнутым контуром, круговая экономика, приравнивание отходов к пище, промышленная экология, биофильный дизайн на наших рабочих местах. В настоящее время в этой области проделывается много действительно интересной работы, много инноваций, очень захватывающих.

Затем есть применение логики живых систем к нашим человеческим культурам и нашим организациям. Этим признается, что наши организации не являются машинами, что они на самом деле являются живыми системами. Когда мы видим, что есть существенная жизненная динамика, которую мы можем применить к нашим собственным подходам к жизни, мы можем увидеть, что есть существенная динамика расхождения – раскрытия, сближения – объединения; и из этой напряженности между обоими возникает проявление - путь, с помощью которого мы обнаруживаем наше происхождение, путь, в помощью которого мы имеем дело с нашим эволюционным потенциалом.

Таким образом, дивергенция в бизнесе заключается в диверсификации: распределении процесса принятия решений, децентрализации его, чтобы дать людям возможность вносить изменения на местном уровне, как упоминала Джен. Кроме того, как сказала Джен, это включает в себя разнообразие, но не только возраст, вероисповедание, культуру и пол, что очень важно, но и - с точки зрения горизонта восприятия – то, как мы видим творение. Это включает в себя различные части системы, людей из разных источников, людей из разных частей экосис- темы заинтересованных сторон, таким образом, организационная оболочка становится более доступной. Это повышает взаимосвязь наших организаций, заставляя их оживать, выходя из механистических, душераздирающих культур, в которые мы попали.

Далее, дивергенция должна быть сбалансирована с конвергенцией, иначе организация станет слишком хаотичной, слишком аморфной. Это сближение традиционно происходит через иерархии управления, основанные на власти из-за патриархального эго-взрыва, научного управления мышлением, о котором мы говорили ранее. Такой подход не помогает, потому что он приводит к расхождению. Поэтому вместо этого мы хотим, чтобы сближение проходило через чувство цели, как обсуждала Джен. И когда мы говорим о целеустремленности, мы не имеем в виду изменить формулировку миссии или поставить на карту новую хартию ценностей: мы имеем в виду глубокое развитие резонансного чувства цели в организации. Необычные вещи случаются, когда люди резонируют с организационным смыслом цели, но для нас, чтобы глубоко резонировать, чтобы это чувство цели коснулось нашего человечества, это означает, что организационное чувство цели должно каким-то образом улучшать жизнь. Это должно быть жизнеутверждающим, потому что это то, что меняет нас. И социологические исследования показывают, что для того, чтобы произошел сдвиг, понадобится от десяти до пятнадцати процентов людей в организации, глубоко резонирующих с этим чувством цели: становится легче отпустить эти основанные на власти иерархии управления и позволить происходить более разнообразным способам работы. Организация оживает, и мы находимся в процессе проявления.

Наконец, мы подходим к третьему уровню, где живые системы ... 

Человеческие ценности и устойчивое развитие в сегодняшнем мире

Рене Лонже - президент Женевской федерации сотрудничества и вице-президент SIG, специалист по устойчивому развитию. Видео на worldgoodwill.org/video#rl

 

Что дает нам устойчивое развитие?

В 1987 году родилось понятие «Устойчивое развитие»: развитие, которое «отвечает потребностям настоящего, не ставя под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности». По сути, присутствуют две концепции: 1) «ограничения, налагаемые настоящим состоянием технологий и социальной организации в отношении природных ресурсов» и «способность биосферы поглощать последствия деятельности человека»; 2) «Устойчивое развитие требует удовлетворения основных потребностей всех людей и предоставления всем возможности реализовать свои стремления к лучшей жизни. Мир, в котором бедность носит эндемический характер, всегда будет подвержен экологическим и другим катастрофам». (http://www.un-documents.net/our-common-future.pdf § 27)

Экономика: нам нужна инклюзивная, ориентированная на полезность экономика, которая может развивать общее благо. В 2011 году Программа ООН по окружающей среде (ЮНЕП) определила зеленую экономику как «ту, которая приводит к улучшению благосостояния людей и социальной справедливости, в то же время значительно снижая риски для окружающей среды и экологический дефицит».¹

Культура: Устойчивость - это поиск правильного баланса между потребностями и средствами, существованием и наличием, сегодня и завтра, Севером и Югом, человечеством и природой. Нам нужно изменить концепцию прогресса, стать вовлеченными в себя, чтобы сделать лучший выбор, а также говорить об ответственности и долгосрочной перспективе. 

Политика: Мир нуждается в инклюзивном управлении, а также в опровержении неолиберальной точки зрения, согласно которой экономика не нуждается в регулировании. Такая теория является ложной, поскольку она не учитывает многочисленные экологические и социальные издержки, которые не отражаются на фактической цене. Таким образом, рынки ежедневно искажаются; мы не можем рассматривать рынки без регулирования или регулирование без рынков.

Таким образом, государство должно быть: подотчетным за справедливость, оказывать помощь слабым в их отношении к сильным, информативным и оживляющим, прозрачным, эффективным, поддерживать взаимодействие и определять приоритеты. Большие проблемы, связанные с территориальным измерением, требуют глобального регулирования, поскольку финансовые обмены, миграции, климат, океаны, биоразнообразие - все это выходит за пределы национальных границ. 

От концепции к действию

В 2000 году «Декларация тысячелетия» и «8 Целей в области развития» сформулированные в Декларации тысячелетия (ЦРДТ), которые должны были быть достигнуты к 2015 году, включали в себя ликвидацию крайней нищеты и голода, обязательство по обеспечению начального образования для всех, содействие обеспечению гендерного равенства, а также автономии женщин и снижение детской смертности.

Конференция ООН по устойчивому развитию (Рио + 20), состоявшаяся в июне 2012 года, затронула два основных вопроса: вклад зеленой экономики в ликвидацию нищеты и институциональные рамки для устойчивого развития.

В итоговом документе под названием «Будущее, которого мы хотим» предлагается заменить ЦРДТ целями устойчивого развития; они «должны быть ориентированы на конкретные действия, быть краткими и простыми в применении, ограниченными по количеству, желательными, глобальными по своему характеру и универсально применимыми ко всем странам, принимая во внимание различные национальные реалии, возможности и уровни развития и соблюдая национальную политику и приоритеты» (§ 247).

В сентябре 2015 года Генеральная Ассамблея ООН приняла документ «Преобразование нашего мира: Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года» (или Повестка дня на период до 2030 года), включающая 17 целей в области устойчивого развития (ЦУР), «с 169 соответствующими целями, которые являются интегрированными и неделимыми» (§ 18).

Надлежащая ориентация финансовых потоков в зависимости от потребностей человека - как определено в ЦУР - позволит нам выполнить поставленные задачи. Экономика будет устойчивой или ее не будет, и наоборот, устойчивость будет экономичной или ее не будет.  

На пути к устойчивой экономике

Много доброй воли проявляется через социальную экономику и солидарность и справедливую торговлю, которые являются двумя предвестниками в нынешнем мире того, какой должна быть будущая экономика. Инновационные производители, предлагающие услуги или товары этического, экологического или социального качества, остаются на заднем плане, игнорируемые рынками и потребительским выбором. Это должно быть изменено.

Ориентируйте финансовые потоки в правильном направлении

Заметная доля инвестиций осуществляется неустойчивым, неэтичным или даже разрушительным способом, как в случае с углем, атомной энергетикой или агробизнесом. Существует также Темная сеть экономики, ежегодно поглощающая около 35 000 миллиардов долларов! Чтобы реализовать все 17 ЦУР, то есть, чтобы привести мир к устойчивому развитию, мы должны будем инвестировать от 5 до 7 миллиардов долларов в год. Следовательно мы не можем утверждать, что эти деньги недоступны! 

Заменить универсально использу-емый, но вводящий в заблуждение ВВП

ВВП в основном игнорирует все, что не имеет какого-либо денежного эквивалента … и складывает вместе яблоки и груши: все, что связано с потреблением, приветствуется. Настало время заменить его показателями устойчивого развития, развития человека или - как показывает пример Бутана, национального счастья, или понятия экологического следа - подхода, разработанного во второй половине 1990-х годов Матисом Вакернагелем. Он не включает социальные аспекты («социальный след»), но связь очевидна: эксплуатация ресурсов ведет к углублению неравенства и обострению конфликтов, связанных с доступом к ресурсам. В устойчиво управляемом сообществе социальная сплоченность увеличивается, экологический след уменьшается, и экономическая сеть становится более устойчивой. 
 

¹ На пути к зеленой экономике, ЮНЕП, Найроби 2012, стр. 9 https://sustainabledevelopment.un.org/content/documents/126GER_synthesis_en.pdf

² www.un.org/millennium/declaration/ares552e.htm

³ www.un.org/fr/millenniumgoals/background.shtml

4 www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/66/288&Lang=E

⁵ www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/RES/70/1&Lang=E

⁶ Лавиль Ж.-Л., Каттани А.Д, /Словарь другой экономики Coll. Folio Actuel, Gallimard, Paris 2006

7 www.fairtrade.net

8 www.grossnationalhappiness.com/wp-content/uploads/2017/01/Final-GNH-Report-jp-21.3.17-ilovepdf-compressed.pdf

9 www.footprintnetwork.org

Размышления о попечении Земли

Небольшая подборка мыслей, которые были собраны в буклет для семинара. Вы можете заказать копию ЗДЕСЬ или загрузить PDF.

Если вы хотите найти секреты вселенной, подумайте об энергии, частоте и вибрации.       Никола Тесла

Я, огненная жизнь божественной сущности, пылаю за пределами красоты лугов, я сияю в водах и горю солнцем, луной и звездами... Я все пробуждаю к жизни.                                     Хильдегард Бингенский 

Это одна из величайших задач нашего времени: преобразовать себя в тип развития, который знает, как уважать творение.                              Папа Франциск 

Весь порядок природы демонстрирует последовательное движение к более высокой жизни.                                       Елена Блаватская

Нет мест несвященных; есть только священные и оскверненные места.                                          Уэнделл Берри  

Отношения для перемен: путь к резонансу со всей жизнью 

Джен Морган - стратег / предприниматель, работаю-щий над «совместным проектированием и совместным созданием стратегий, кото-рые могут помочь ускорить эволюцию человека и процве-тание всей жизни на планете». Джен явля-ется соучредителем Финансовой инноваци-онной лаборатории - всемирно признанной организации социальных инноваций, и в нас-тоящее время является исполнительным директором The Psychosynthesis Trust. Видео на worldgoodwill.org/video#jm

Итак, давайте поговорим о разнообразии качеств Природы. Возвращаясь к вышеупомянутому примеру озера в Нью-Гемпшире, оно просуществовало много сотен лет, оно развивалось, адаптировалось и прекрасно жило в равновесии и гармонии. Около года происходило вмешательство человека, когда местный город хотел привлечь как можно больше рыбаков, и они переполнили озеро окунем. Менее чем через год озеро было мертвым: когда я стоял на пристани, в нем не было ни движения, ни жизни. И это было почти то же, что и сейчас: у нас есть мегаполисы, доминирующие в нашей финансовой системе, или энергоснабжение, или розничные торговцы на улицах. Когда я сейчас иду по улице, я не чувствую, что там много жизни, она, скорее, мертва.

Так что же означает разнообразие в группах? Что я имею в виду под разнообразием? Хотя я считаю, что в группах и организациях в нашем обществе важное значение имеет разнообразие расы, возраста и пола, думаю, что мы рискуем оказаться втянутыми в разнообразие внешности, а не в разнообразие качеств. Что я считаю важным в группах - особенно когда мы говорим о  личных интересах, - так это привнесение разнообразия мыслей, способностей, разнообразия эмоций, разнообразия энергий. Именно это я считаю важным в социальных изменениях. 

Разнообразие для меня является моральным императивом, и это действительно стратегический императив.  Под стратегическим императивом я имею в виду две основные вещи. Это стратегический императив, потому что он обеспечивает большую устойчивость: мы можем объединить наш опыт, наши возможности, наши общие навыки, чтобы фактически действовать в качестве буфера против некоторых потрясений для наших человеческих систем, таких как разрушение климата и разгар шестого массового вымирания видов на Земле. Мы находимся на грани того, что готовимся пережить в виде шоков в нашей системе. 

Второй стратегический императив, который, как я считаю, приносит разнообразие, заключается в том, чтобы придумывать лучшие решения. Когда я руководила Финансовой инновационной лабораторией, мы собирали вместе самых разных людей: активистов, банкиров, психологов, ученых, организаторов на низовом уровне, чтобы подумать о том, как мы можем создать коллективный ум, чтобы реально изменить финансовую систему? Так, например, мы собирали активистов и предпринимателей вместе с политиками, и одним из наших успехов в то время было создание национальной политики, которая действительно позволяла бы новым участникам приходить намного быстрее. Надеемся, что это само по себе скоро пресечет корыстные интересы, так что финансовая система будет более разнообразной.

Другой пример - это когда мы собрали политиков и активистов для работы с предпринимателями, которые создавали совершенно новые разрушительные бизнес-модели, новые валюты и финансовые продукты.  Итак, что мы можем сделать с этим разнообразием, так это увидеть все в целом и уяснить, что было более актуальным на всех этих разных уровнях, чтобы они могли быть реализованы быстрее. 

Так что значит для меня, как отдельного человека в группе, думать о разнообразии? Это то, чему мы учим в Трасте по Психосинтезу - навыки, которые мне также пришлось выучить, чтобы сохранить парадокс. Когда вы в разнородной группе, есть много разных истин, и есть Одна Истина; в этом заключается вся эта множественность, и вы хотите достичь Единства. Как вы сохраняете парадокс в группах, в которых находитесь? Другой навык, который мне пришлось выучить, заключается в том, чтобы по-настоящему воспринимать конфликт: когда вы вносите разнообразие и у вас разные взгляды, часто возникает напряженность и различие, что нередко приводит к конфликту, так как вы воспринимаете конфликт как генеративный источник, и как вы действительно оцениваете различие?  

Итак, в каких группах вы находитесь, насколько разнообразны ваши группы? Как вы могли бы привнести большее разнообразие качества в этих группах? И как вы развиваете свои навыки синтеза разнообразия в группах и в себе? В психосинтезе мы учим о субличностях, так что мне пришлось узнать для себя, как разные части меня могут работать вместе, чтобы у меня было больше согласованности - как моя мистическая сторона может работать с моей прагматической стороной? 
 

ЦУР: создание нового регенеративного повествования 

Мэй Ист - генеральный директор Gaia Education и научный сотрудник ЮНИТАР. Gaia Education в партнерстве с Секретариатом GAP ЮНЕСКО разработала образовательный инструмент – карточки SDG, - содержащий более 200 вопросов, представляющих общесистемный подход к Повестке дня на период до 2030 года. Видео на worldgoodwill.org/video#me

 

Существует международное согласованное мнение в отношении того, что наше поколение сталкивается с множеством кризисов в экономике, обществе, экологии и многих других областях. Помимо этого, существует осознание того, что мышление, которое создало это множество, не может его устранить. Нам нужно другое мышление, другая структура.

На конференции «Рио + 20» в Бразилии мировые лидеры согласились попытаться определить глобальную основу, которая позволила бы преодолеть многочисленные кризисы и вывести человечество на устойчивый путь. В течение трех лет проходила самая большая консультация в истории человечества. Цели в области устойчивого развития, ставшие результатом этого процесса, были предметом обширных переговоров, включая непростые компромиссы. Они имеют широкую легитимность среди всех участников.  

Для некоторых концепция устойчивого развития страдает от внутренних недостатков. Она не дает рекомендаций о том, как проводить арбитраж между конфликтующими факторами: экономическим ростом, планетарными границами и социальной справедливостью. В качестве основы она стремится обеспечить баланс между человечеством и землей. Тем не менее, наше присутствие на планете стало настолько ощутимым и в то же время настолько разрушительным, что нам нужно не только поддерживать, но и восстанавливать. Человеческая задача сегодня больше, чем ЦУР. Достижение Целей требует глубоких преобразований в том, как мы живем, думаем и действуем, чтобы привести нас в резонанс с живой землей.

Регенеративный подход понимает взаимозависимую природу живых систем. В нем признается, что оценка парадигмы увеличения роста и благосостояния в глобальной экономике по скорости, с которой мы добываем, производим, потребляем и выбрасываем, устарела. Нам нужно спроектировать возможности получения дохода, которые создают ценность таким образом, чтобы люди и остальной мир были сильнее, живее и устойчивее.  

При планировании стратегий и услуг мы можем думать о ЦУР как о вложенных взаимодействующих системах интеллектуальной деятельности, так что всякий раз, когда активируется одна ЦУР, она становится катализатором, влияющим на многие другие ЦУР. Цели были разработаны таким образом, чтобы взаимодействовать. Принимая решения о проектах, мы должны мыслить системно, намеренно, учитывая влияние на благо целого: местность, ближайшее близкое целое и большее целое. Ум идет вместе с планом. Четко сформулировав намерение повлиять на благо целого, мы уже пытаемся решить проблему сближения множества кризисов с новым мышлением. 

Регенеративный подход - это проектирование для эволюции. Способность к эволюции присуща всем живым системам. Она является ядром способности жизни сохранять себя в течение миллиардов лет. Теперь мы можем проектировать коэволюцию, проектируя и разрабатывая внутренние и внешние условия, которые позволяют живым системам становиться агентами своей текущей эволюции.

Дело о поддержке ЦУР невероятно убедительно. Нас просят сделать то, чего никогда не делалось раньше. Наша роль как перспективных мировых работников, практикующих регенерацию, является ключевой в использовании потенциала структуры ЦУР. Понимая взаимозависимую природу Целей, мы можем обрести всю эту системную перспективу и стать носителями жизненной силы, благодаря которой общества, экология и экономика могут развиваться и процветать.  
 

Является ли Повестка дня 2030 игрой? Почему 30000 представителей корпораций, правительств, образовательных учреждений и гражданского общества играют в эту игру? 

Такео Инамура и Такеши Муранака являются основателями японской неправительственной организации  Imacocollabo, задача которой - вдохновлять совместные действия для  соз- дания устойчивого будущего с помощью своей инновационной карточной игры ЦУР 2030. Видео на worldgoodwill.org/video#tm

Мы слышали от сотрудника ООН, что перед тем, как приступить к достижению Целей в области устойчивого развития (ЦУР), была дискуссия об изображениях, которые очень красочны, но могут  вводить в заблуждение. Если вы посмотрите на эти семнадцать изображений, что может ввести вас в заблуждение - видите ли вы  это? [Ответ из аудитории] Да, именно так: эти изображения отделены друг от друга, и, похоже, между ними нет связи. Это тот момент, который, по словам сотрудника ООН, потребует изменений. 

Например, позвольте мне привести пример. Допустим, мы работаем с целью № 4 [Качественное образование: «Обеспечить инклюзивное и справедливое качественное образование и продвигать возможности для обучения на протяжении всей жизни для всех»], и мы создали школу в развивающейся стране; но дети не приходят. Почему они не приходят? Потому что это связано с целью № 1 [Нет бедности: «покончить с бедностью во всех ее формах повсюду»] - дети должны усердно работать, чтобы содержать свои семьи, которые бедны, поэтому у них нет времени ходить в школу. Но что они производят? Это относится к цели № 12 [Ответственное потребление и производство: «Обеспечение устойчивых моделей потребления и производства»]. Так, например, они много работают для производства продуктов питания, потребляемых людьми в развитых странах. А цель № 12 влияет на цель № 15 [Жизнь на суше: «Защита, восстановление и содействие устойчивому использованию наземных экосистем, устойчивое управление лесами, борьба с опустыниванием, а также прекращение деградации земель и прекращение утраты биоразнообразия»]. Если взять в качестве примера Японию, то японцы потребляют много пальмового масла, а большая часть этого пальмового масла производится в Индонезии, где тропические леса были вырублены для плантаций пальмового масла. Так что это влияет на № 15, [Жизнь на Земле], и это влияет на № 13 [Действия в области климата: «Принять срочные меры для борьбы с изменением климата и его последствиями»]. И № 13 повлияет на № 1 (без бедности) и № 2 [Нулевой голод: «покончить с голодом, обеспечить продовольственную безопасность и улучшить питание, а также содействовать устойчивому сельскому хозяйству»], потому что изменение климата затрагивает фермы, а это означает, что продовольственные культуры там выращивать больше невозможно.

Так что все связано, и мы не можем выбрать одну цель из семнадцати, мы должны думать о них всех вместе. Это объясняет, почему ЦУР также обозначены цветным колесом, чтобы показать, что цели все связаны. Таким образом, мы считаем, что ЦУР показывают, что мир связан, и поскольку он связан, я тоже могу стать отправной точкой. Если я изменю свой способ покупки продуктов, свой способ питания, это также может изменить мир. Еще можно сказать, что, трансформируя индивидуальное сознание, можно изменить потребление и поведение людей; а также, что, трансформируя бизнес и социальные системы, мы можем изменить индивидуальное сознание. Мы здесь для того, чтобы продвигать этот цикл формирования более устойчивых и удовлетворенных людей и процветающего общества. Это то, чего мы хотим достичь с помощью карточной игры ЦУР 2030, которую собираемся объяснить сейчас.

Настало время для людей говорить со звездами 

Мэри Стюарт Адамс - историк, занимающаяся вопросами звездной истории, возглавлявшая успешную инициативу по созданию единственного в Мичигане Международного парка «Темное небо» в 2011 году. Она представляет еженедельную программу на Общественном радио Интерлочен «Ночное небо рассказчика» и является учеником Рудольфа Штайнера. Видео на worldgoodwill.org/video#ma

В декабре 1922 года Рудольф Штайнер говорил об изменениях в наших отношениях со звездными мирами в стихах, которые он подарил своей жене:  

Звезды говорили когда-то с людьми
Это мировая судьба, что они молчат сейчас
Осознавать эту тишину тягостно для земного человечества
Но в этой углубляющейся тишине  
Растет и развивается разговор людей со звездами
Осознание этого разговора  
Может стать силой для Духовного Человека. 

Этот стих передает то, что я осознаю, как тройной шаг. Сначала звезды говорили с человеком. Они были в центре внимания духовного становления и того, что происходило на земле. Это представление пришло еще от древних египтян. То был век АстроЛогоса, когда разговор о звездах положил начало астрологии. То было не просто смотрение на звезды в попытке предсказать, что произойдет в человеческой биографии, но чтение жестов звезд как выражения того, что происходит на Земле.

Затем, на втором этапе, мы достигаем 15-го века, когда звезды замолкают. Это Эпоха Астрономии, когда Николас Коперник пишет, что Земля не находится в центре нашей планетной системы, но, как и другие планеты, находится на орбите, вращаясь вокруг Солнца. Это кардинально меняет наши взгляды на наши отношения со звездными мирами. Мы больше не спрашиваем Утреннюю Звезду: «О чем может говорить богиня любви и красоты?». Наш вопрос звучит так: «Как далеко это?»; «Каков химический состав его атмосферы?» «Как я могу выяснить периодичность его орбиты?» Вместо того, чтобы пытаться понять жест небесного мира как выражения духовного, мы ищем определение этого звездного мира, коренящегося в законах физического.

И теперь, на третьем этапе этого стиха Рудольфа Штайнера, наше время рассматривается как Момент Судьбы Мира. От АстроЛогоса через Астро-Номию мы вступаем в то, что можно назвать эпохой Астро-Софии:  мудростью наших отношений со звездами. Отношения определяются нашим сознательным участием в разговоре. Это не что-то, что говорят нам извне, но наши дела, наша деятельность, наши мечты, наше мышление, наши намерения являются основой для разговора. Это как если бы мир природы, ду-  ховный мир и небесный мир все ожидали того, что должен принести человек. Судьба, которая связана с таким отношением, состоит в том, что мы должны быть освобождены от диктата внешнего понимания, чтобы человек мог быть самонаправленным. Угроза заключается в том, что мы не будем помнить наши отношения с живой природой Земли и связь с небесным миром, но будем думать о себе как о единственно важном факторе, определяющем то, что мы делаем и что говорим.

Итак, наша задача - пробудить живые отношения со звездными мирами. Для этого нам нужно своего рода активное воображение, которое не означает создание выдуманного воображаемого мира, но пытается представить себе могущественные жесты духовного мира, ожидающего участия человека в картине. При этом мы обязаны пробудить не только мифическое величие этих жестов, но и жить так, как будто мы знаем их.
 

Что человечеству больше всего нужно для строительства более справедливого, взаимозависимого и заботливого глобального сообщества, так это больше света, любви и духовной воли. 

В понедельник 17 июня 2019 люди доброй воли во всех частях мира, исповедующие разные религии и находящиеся на любом духовном пути, объединяются, призывая эти высшие энергии, употребляя Великий Призыв. Не хотите вы ли присоединиться к этой целительной работе, включив Великий Призыв [worldinvocationday.org]  в свои мысли, свои молитвы или свои медитации во Всемирный День Призыва?  

ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ

Из точки Света, что в Уме Бога, 
Пусть свет струится в умы людей
Да сойдет Свет на Землю. 

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей
Да вернется Христос* на Землю. 

Из центра, где Воля Бога известна, 
Пусть цель направляет малые воли людей, 
Цель, зная которую, служат Учителя. 

Из центра, что мы называем родом человеческим, 
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло. 

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество – 
План на Земле 

Адаптированная версия

Из точки Света, что в Уме Бога, 
Пусть свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога, 
Пусть любовь струится в сердца людей. 
Да вернется Грядущий на Землю. 

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей,
Цель, зная которую, служат Учителя. 

Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится, 
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество – 
План на Земле.

* Представители многих религий верят в Мирового Учителя, Который придет в будущем (отсюда «Грядущий»), зная Его под такими именами как Владыка Майтрейя, Имам Махди, Калки Аватар и др. Эти термины иногда используются в версиях Великого Призыва для соответствующих конфессий. 

---

 

Рисунок

Первая страница –  Aurora Addicts, www.aurora-addicts.com