Внимание всего мира приковано к пандемии коронавируса. По мере ее усиления она проливает свет на ряд важнейших проблем, которые человечество должно решить, если мы хотим построить будущее для всех, например, нахождение здорового баланса между потребностями людей и потоком капитала в экономике. Главная цель Всемирной Доброй Воли - выявить глубинные причины глобальных проблем, вдохновляя человечество на созидание просветленных решений.

Один из способов сделать это - учебный курс, вдохновленный книгой Проблемы Человечества Алисы Бейли (доступен на www.lucistrust.org). Он предлагается всем людям доброй воли как средство совместного участия в конкретном мировом служении.

В настоящее время он состоит из семи выпусков  - вводного и посвященных шести основным проблемам, обозначенным в книге:

• Психологическая реабилитация наций
• Дети, молодежь и образование
• Капитал, труд и занятость
• Национальные меньшинства
• Церкви и организованная религия
• Международное единство

Эти проблемы не являются исключительными для какой-то одной нации или группы, а касаются всего человечества. Они неотъемлемая часть общественного обсуждения в каждой стране, во всех физических и цифровых средствах массовой информации. Сейчас, более чем когда-либо, будущее зависит от людей доброй воли, которые берут на себя позитивную, ведущую роль в этом мышлении и обсуждении, привнося духовное понимание в глобальные дебаты.

Книга была написана во время и сразу после Второй мировой войны, и ее подразделение на шесть проблем является несколько искусственным, поскольку по мере того, как мы переходим в Век Водолея, более синтетическое мировоззрение раскрывает сложные взаимосвязи, существующие между всеми областями человеческой мысли и деятельности. В результате многие люди воспринимают новые варианты и расширения этих проблем. Один из очевидных примеров - это растущее признание того, что наши отношения с животным, растительным и минеральным царствами нарушены, что ведет к изменению климата и разрушению, как биологического разнообразия, так и целостности многих экосистем. Тем не менее, эта структура предлагает одну полезную отправную точку для размышления о центральных проблемах, которые человечество должно решить, если мы хотим построить более справедливый, равноправный и спокойный мир. И фундаментальные принципы, выделенные в книге, остаются актуальными вне времени.

Для того, чтобы этот подход был полезным, важно отказаться от поверхностной интерпретации событий и вместо этого искать первопричины. Для этого требуется способность проникать в мир смысла и передавать светлое понимание и водительство души через ум в наше повседневное осознание. Таким образом, вдумчивое рассмотрение и медитативное отношение тысяч искренних людей, стремящихся найти решение проблем человечества с точки зрения правильных человеческих отношений, может создать субъективную связь между человечеством и его духовным источником.

Каждый учебный курс включает в себя медитацию и сопутствующую «исходную мысль». Если эта мысль рассматривается в связи с изучаемым материалом и определяет ежедневную медитацию, она может прорасти и расцвести творческими идеями.

Два ключевых требования: добрая воля ко всем (открытое сердце) и открытый ум. К оценке и выражению этих проблем следует подходить в духе доброй воли. Курс используется людьми разных рас, наций и религий, и, как следствие, восприятие изучаемых проблем будет значительно различаться. Эти различия имеют высшую ценность в результате нашей работы в человеческом сознании. У всех нас будет своя собственная точка зрения, но мы несем ответственность за то, чтобы она основывалась на взвешенном размышлении и не была результатом предрассудков или общего расплывчатого принятия вещей такими, какие они есть. Никто из нас не вправе чувствовать, что только наши идеи верны. Цель состоит в том, чтобы каждый из нас думал сам за себя, разумно и интуитивно рассматривал проблемы. Тогда мы сможем сформулировать наши собственные идеи:

О причинах, лежащих в основе этих проблем.
О возможных шагах для их решения.
Об индивидуальной ответственности человека в отношении эти проблем.

Цель состоит не в том, чтобы выработать комплексные решения; это задача, выходящая за рамки отдельного человека и лучше подходящая для тех, кто работает в определенной области. Тем не менее, каждый из нас может прийти к более четкому пониманию прошлых действий, настоящих условий и будущих возможностей; мы можем определить школы мысли, которые кажутся нам наиболее конструктивными и практичными; можем приучить себя к новым духовным усилиям. Это нелегко осуществить, потому что требует жертв и готовности реорганизовать свое время. Но принятие правильных действий вызовет усиливающееся чувство сострадания и более глубокое понимание борьбы, с которой люди сталкиваются во всем мире.

Этот курс был разработан в надежде, что он приведет к двум важным результатам:

Поможет найти правильную сферу служения в мире (если мы еще не сделали этого).

Будет способствовать строительству в человеческом сознании «мыслеформы решения», способствующей установлению правильных человеческих отношений. Ясность мысли, мотивируемая доброй волей, несомненно, поможет очистить эмоциональную и ментальную атмосферу, где появляются эти сложные проблемы.

Если качества любви и единства – суть правильных человеческих отношений – должны обусловливать мировые дела, то необходимы новые способы мышления и новое видение. Правильное мышление людей доброй воли по этим критическим проблемам создает динамичный, магнетический, насыщающий резервуар мысли, который мощно влияет на сердца и умы людей.

Свет этого вмещающего взгляда раскрывает кризис неправильных установок и неправильных ценностей, составляющий основу каждой проблемы. Разделение, эгоизм и материализм - основные причины искажений в человеческих отношениях, проявляющихся в нищете, гонке вооружений, расизме и многих других важнейших социальных проблемах. Освобождение человеческого духа зависит от пробуждения двух основных распознаний: Единого человечества, Единого мира и Единой жизни; внутренней ценности и уникальности каждого отдельного человеческого существа. Оно также зависит от тех ценностей, которые сейчас появляются и характеризуют человеческое сознание, это добрая воля, справедливость, право на свободу для всех, правильная ответственность каждого за всех, право на совместное использование и сотрудничество, правильные международные отношения. Все мы несем ответственность за создание в мире условий справедливости, единства и мира.

Красота современного человечества заключается большей частью в работе многих тысяч неправительственных организаций, ООН и ее институтов, а также в изобилии целенаправленных компаний по отдельным проблемам. Взятые в целом, они показывают, что человечество успешно развивается и динамично выражает жизнь души. Многие люди находят реальные возможности для служения, участвуя или поддерживая их каким-либо образом. И хотя такие возможности открыты не для всех, каждый может помочь прояснить ментальную атмосферу путем глубокого размышления над этими проблемами. Перед каждым человеком доброй воли стоит задача стать более любящим и разумно активным гражданином во внешнем мире и развивать внутреннюю жизнь, сосредоточенную в уме и душе.

Довольно легко сосредоточить свое мышление на внешнем мире следствий, но реальная задача для нас состоит сейчас в том, чтобы рассматривать кризисы, которые человечество ускорило и должно встретить, с точки зрения бесстрастной, отстраненной группы, известной как Тренированные Наблюдатели, которые, как говорят, являются одной из десяти семенных групп в более обширной новой группе мировых служителей.* Когда мы соединяем это с попыткой соприкоснуться с Божественными Идеями плана духовной эволюции, как он мыслится в умах тех великих духовных работников, которые известны под многими именами: Община Святых, Риши, Бодхисаттвы, Духовная Иерархия, тогда мы можем помочь привести эти идеи в динамичную, практическую форму, которая принесет пользу всем существам.

  §

*    Для получения брошюры об этих десяти семенных группах, пожалуйста, перейдите по ссылке: bit.ly/tenseedgroups; Для получения брошюры о новой группе мировых служителей перейдите по ссылке: bit.ly/ngwsbooklet

«Ближайшая духовная проблема, с которой мы все сегодня сталкиваемся, это проблема постепенного устранения ненависти и освоения новой техники, техники применения доброй воли - сознательной, богатой воображением, творческой и практической. Добрая воля – это первая попытка человека выразить любовь Бога. В результате на всей земле будет установлен мир. Добрая воля так проста и практична, что люди не могут оценить по достоинству её мощь или её закономерное динамическое воздействие. Один человек, искренне практикующий добрую волю в семье, может полностью изменить её установки. Добрая воля, реально проводимая какими-либо группами в составе нации, политическими или религиозными, в национальном или мировом масштабе, может полностью изменить мир»

         (Проблемы Человечества 6-7, адапт.)

Мы должны видеть, как страны объединяются не только для того, чтобы победить вирус, но и для того, чтобы справиться с его глубокими последствиями. Это означает разработку фискальной и монетарной политики, способной поддержать прямое предоставление ресурсов для поддержки рабочих и домашних хозяйств, обеспечение медицинского страхования и страхования от безработицы, расширение масштабов социальной защиты и поддержку предприятий для предотвращения банкротств и массовых потерь рабочих мест.

Необходим крупномасштабный, скоординированный и всеобъемлющий многосторонний отклик, составляющий не менее 10 процентов мирового ВВП.

Антониу Гутерриш, Генеральный секретарь ООН

Учитывая огромные последствия и масштабы этих проблем, мы решили сосредоточить внимание на трех из них. В следующих статьях: Психологическая реабилитация наций; Дети, молодежь и образование, а также Церкви и организованная религия, эти проблемы представлены с различных точек зрения и предлагают читателю рассмотреть некоторые из более глубоких последствий того, как мы в настоящее время структурируем наши общества. В результате пандемии в центре внимания находятся приоритеты человечества, и мы осознаем, насколько мы на самом деле взаимозависимы и как много усилий и жертв может быть вложено в простые вещи, которые мы обычно принимаем как должное, такие как заготовка продуктов питания и заполнение полок, а также уход за больными, пожилыми и незащищенными. Наши коллективные размышления о том, что действительно важно в этот период, могут придать нам новый взгляд на то, как решать проблемы, с которыми сталкиваются все общества.

 

Психологическое обновление наций - что это такое?

Тема психологической реабилитации вызывает в памяти различные интересные концепции. Прежде всего, реабилитация, как переход от старого к новому, имеет в себе своего рода временной элемент. Мы можем рассматривать мировые проблемы в прошлом, настоящем и будущем. Многое в нашем восприятии зависит от нашей точки зрения.

Например, в 1820 году, то есть примерно два столетия назад, 94% населения земного шара жило в нищете, 84% в крайней нищете. К 2015 году меньше чем 10% жили в условиях крайней нищеты, и первая из Целей Устойчивого развития состоит в том, чтобы полностью искоренить нищету к 2030 году. Пятая ЦУР – это достижение гендерного равенства. Пятьдесят лет назад такая цель представлялась бы очень далекой: женщинам-участницам Всемирного Экономического Форума в 1970 году было позволено не участвовать, а лишь слушать обсуждения. Сейчас, по крайней мере на Западе, феминизм добился значительных успехов к бизнесе, политике и культуре, хотя полного равенства пока нет. Однако традиционные культурные и религиозные барьеры еще остаются во многих уголках мира, и образование девочек является приоритетным во всей системе ООН.

В книге Проблемы Человечества (где используется термин «реабилитация» вместо «обновления») рассматриваются несколько стран. Конечно, Германия и Япония представляли особый случай. Как это выглядит сейчас, спустя 75 лет после окончания Великой Войны? На Всемирном форуме холокоста в Иерусалимском мемориале холокоста «Яд Вашем» Франк- Вальтер Штайнмайер, нынешний президент Германии, сказал: «я тоже стою перед этим памятником как человек - и как немец... И я склоняюсь в глубочайшей скорби». Он продолжил: «надо сказать: виновными были люди. Это были немцы. Те, кто убивал, те, кто планировал убийства и помогал им, те, кто молча следил за линией фронта, - все они были немцами».

Если мы хотим перейти от старого к новому, нам действительно нужно смотреть в лицо прошлому и ничего не оставлять «в долгом ящике». И все же переход не обошелся без проблем. Г-н Штайнмайер также сказал:"…Да, мы, немцы, помним. Но иногда кажется, что мы понимаем прошлое лучше, чем настоящее. Духи зла появляются в новом облике, представляя свое антисемитское, расистское, авторитарное мышление как ответ на будущее, новое решение проблем нашего века. Я хотел бы сказать, что мы, немцы, извлекли уроки из истории раз и навсегда. Но я не могу этого сказать, когда распространяется ненависть.”(1) Другие нации также стремятся к психологическому обновлению, например, посредством работы Комиссии по установлению истины и примирению в Южной Африке; однако многое еще предстоит сделать в этом направлении.

Создание Организации Объединенных Наций с ее уставом («мы, народы...»), Всеобщая декларация прав человека и ряд других событий свидетельствуют о духе, сосредоточенном на едином человечестве, который преобладал в первые годы после войны. Каждый народ мог черпать вдохновение из этих событий для своего собственного психологического обновления. Тем не менее, в настоящее время ООН работает, исходя из бюджета, который является смехотворным по сравнению с теми проблемами, которые она должна решать. Возможно, это звучит немного отрезвляюще, поскольку во вступительных абзацах книги мы читаем: «Существует многовековая предыстория психологической проблемы, которая присуща душе каждой отдельной нации и которая обусловливает умы всех народов. Именно в ней заключается наша главная трудность, и именно она препятствует любому усилию или духовному устремлению, исходящему от организованных церквей... или от духовно мыслящих групп и отдельных лиц». (2)

Нам говорят, что нация - это нечто большее, чем просто совокупность человеческих существ в пределах географической области, - это одушевленное существо само по себе. Она может быть склонна к альтруизму, а также к эгоизму, как и любой другой индивид. У нее есть свои сильные и слабые стороны, и она может внести свой уникальный вклад в мир наций. Когда душа нации начинает доминировать, она автоматически стремится к единому человечеству, а когда личность нации доминирует, она в основном сосредоточена на себе.

А как насчет будущего? Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Антониу Гуттериш в ежегодном выступлении на Генеральной Ассамблее в феврале обозначил приоритеты на период до 2020 года. (3) Он подчеркнул четыре угрозы прогрессу в 21 веке:

1.Растущая геостратегическая напряженность и массовое насилие в хрупких государствах создают беспрецедентный кризис беженцев.
2. Климатическая катастрофа.
3. Растущее недоверие к глобальным, региональным и национальным руководящим институтам.
4. Темная сторона цифрового мира.

Глубинные причины пунктов 1 и 3 можно легко обнаружить в книге. Но проблем 2 и 4 не существовало в момент написания Проблем Человечества. Изменение климата может быть связано с тем, как мы управляем ресурсами Земли. И есть реальная причина для осторожности, как покажет взгляд на «Всемирный день экологического долга» (4). Он символизирует тот день, в который человечество использует столько ресурсов Земли, сколько она способна воспроизвести за год. С годами этот день наступает все раньше и раньше. Тем не менее, корни изменения климата и темной стороны цифрового мира уже присутствуют в необузданных и неправильно направленных желаниях и мыслях, обусловливающих эти проблемы.

Цифровой мир, то есть Интернет и искусственный интеллект, как и многое другое, можно использовать как для пользы, так и для вреда. Новости и фейки часто трудно отделить друг от друга. Социальные сети разрушили многие барьеры и постоянно меняют ландшафт мышления и влияния средств массовой информации. Время демагогов еще не закончилось, и мало кто по-настоящему мыслит самостоятельно. Ключевым здесь является повышение сознания через образование - одна из Целей Устойчивого Развития ООН.

Психологическое обновление нации или трансформация нашего общества - это не что-то абстрактное или независимое от каждого из нас. Это замечательно резю- мировал Кришнамурти, когда сказал:

Речь идет не о революции внутри себя как индивидуума – как бы спасти свою особую маленькую душу, - а о революции внутри себя как человека, крепко связанного со всеми другими человеческими существами.

Мы можем сознательно разделять себя на мелкие, незначительные индивидуальности, но глубоко внутри, бессознательно, мы являемся унаследованным человеческим опытом всех времен, и простые поверхностные изменения на экономическом или социальном уровне, хотя и могут обеспечить немного больше комфорта и удобства, не являются продуктивными для нового общества.

Мы имеем дело не только с трансформацией человеком своей целостной природы, но и с созданием другого общества, добродетельного общества, а добродетельное общество невозможно, если нет добродетельных людей.(5)

  §

1. Выступление Франка Вальтера Штайнмайера на Всемирном форуме холокоста в Иерусалимском мемориале Холокоста "Яд Вашем, bit.ly/steinmeierq
2. Алиса Бейли, Проблемы человечества, стр. 8-9
3. bit.ly/SGremarks
4. overshootday.org
5. Дж. Кришнамурти, Саанен, Швейцария, 18 июля 1965; bit.ly/Krishnaq

В сентябре 2015 года в Организации Объединенных Наций после многолетних переговоров была достигнута договоренность о том, что все страны будут индивидуально и коллективно работать над достижением семнадцати Целей Устойчивого Развития (ЦУР) 2030. Эти Цели касаются всех нас. Они потенциально могут стать средоточием сил доброй воли во всех слоях общества и средством вдохновения волн активности в каждом обществе и любой стране. Каждый должен знать о Целях. www.globalgoals.org

Всемирная Добрая Воля поддерживает ЦУР; скачайте файл в PDF с  bit.ly/WG-SDGS

 

Дети, молодежь и образование

Человечество, похоже, сейчас находится в цикле глубокого духовного кризиса. Привычки мышления и ожидания, которые возникают из-за прошлых идентичностей, вступают в конфликт с потребностями и вызовами настоящего, особенно когда эти потребности все чаще рассматриваются с возвышенной точки зрения целостности и взаимозависимости.

Одна из реакций на это - отчаяние. И все же эволюция видов концентрируется в нашей реакции на кризисы, порождаемые проблемами человечества. Кризисы играют жизненно важную роль в эволюции. Индивиды и группы подвергаются испытаниям, чтобы обрести целеустремленность, чистоту мотива и готовность прагматично работать, чтобы интуитивно воспринять свое будущее назначение. Чем больше мы осознаем свои проблемы, а также духовные, психологические и структурные проблемы, вызывающие их, тем больше вероятность того, что мы будем жить так, чтобы стремиться разрешить эти проблемы.

На недавней встрече сотен педагогов в ООН Раму Дамодаран, руководитель Инициативы ООН по взаимодействию с академическими кругами, процитировал текст Боба Дилана: «Не пытайся изменить то, что ты не можешь понять». Он говорил о сегодняшнем недовольстве среди учеников и учителей в школах и колледжах. Оно эмоционально и реактивно, часто объясняется «непониманием проблем». Образование в духе мира, как прокомментировал другой оратор, все чаще рассматривается как преобразующий подход к образованию, который направлен на решение этой проблемы путем подготовки учащихся к пониманию и навыкам, необходимым для «построения мирного и безопасного мира».

То, как наши нации и культуры готовятся к Веку взаимозависимости Водолея, можно наиболее четко увидеть в том, как мы обучаем детей и молодежь – не только в формальном школьном образовании, но и во всех аспектах жизни: в семье, окружении, социальных сетях, фильмах, музыке и так далее.

В лучшие времена путешествие в направлении взрослой жизни - очень трудная, необходимая часть формирующейся индивидуальности. Но в наши времена хаоса стресс становится экстремальным, о чем свидетельствуют резкое увеличение числа самоубийств среди молодежи (вторая по величине причина смерти в мире в возрасте 15–29 лет по данным ВОЗ); вспышки неуправляемого гнева; тревожные уровни деструктивного и аддиктивного поведения. Воспитание детей (наиболее существенный образовательный процесс) никогда не было такой чрезвычайно сложной задачей, как в современном мире.

В корне этой проблемы лежат три фундаментальных вопроса:

1. Как обеспечить соответствующую учебную среду во всех частях мира, чтобы молодые люди чувствовали себя здоровыми и ценными, развивая при этом навыки, необходимые им для выживания и процветания в мире.

2. Как обеспечить, чтобы формальный и неформальный подходы к образованию развивали уникальные качества каждого студента, такие как интеллектуальное творчество, гибкость мышления, дух сотрудничества и способность видеть связь между частью и целым.

3. Как включить универсальное духовное измерение во все уровни образования? Это важнейшее требование для развития заинтересованных и ответственных граждан, которые будут участвовать в развитии правильных отношений в себе, обществе и мире.

Важно не преуменьшать масштаба проблемы. Есть свидетельства роста глобальной озабоченности и действий в интересах прав и благополучия детей. Это особенно заметно в заявленной поддержке правительствами Всеобщей декларации прав ребенка и в широкой мобилизации усилий для достижения Целей Устойчивого Развития 2030.

ЦУР 4 подчеркивает основное стремление к достижению всеохватного доступа к качественному образованию и обучению к 2030 году. Для достижения этой цели существует множество мощных программ при поддержке ООН, мероприятий по стратегическому планированию и глобальным финансовым инициативам. Проблема заключается в том, что даже при всех этих усилиях, по оценкам ЮНЕСКО, «в 2030 году более 220 миллионов молодых людей все еще не будут ходить в школу, и только шесть из десяти молодых людей получат среднее образование».

Несмотря на все насущные проблемы, стоящие перед народами мира и их правительствами, по-прежнему не уделяется должного внимания основной необходимости обеспечения качественного образования для всех детей и молодежи. Ежегодный Доклад ЮНИСЕФ о положении детей в мире дает четкое представление об этой проблеме - но он же и свидетельствует о растущем отклике человечества, выделяя практические «лучшие практики» и типовые программы, которые могут быть адаптированы и воспроизведены преподавателями во всем мире.

Хорошая новость заключается в том, что в настоящее время существует огромное количество хорошо зарекомендовавших себя моделей, возникающих в различных культурах и экономических условиях, ведущих к высококачественному образованию, иногда в универсальном духовном контексте. В результате в настоящее время растет число опытных вдохновенных педагогов, работающих в духе эволюционного Плана, которые экспериментируют и адаптируют программы к потребностям молодых людей, которым они служат. У всех нас будет некоторый опыт работы с этими вдохновенными педагогами в составе наших местных сообществ, но стоит отметить значительное глобальное распространение Вальдорфских школ. Опираясь на учения вневременной мудрости Рудольфа Штайнера, они в настоящее время представляют собой крупнейшее независимое школьное движение в мире со школами и детскими садами в 80 странах. Школы Монтессори, сфокусированные на подход к образованию, ориентированный на ребенка, часто с духовным и религиозным элементом, широко распространены по всему миру.

Тем не менее, эти специализированные новаторские школы и другие подобные им лишь одна из мер мощных сил доброй воли, которые набирают влияние в последние десятилетия. Существует обширная сеть преподавателей и учреждений, работающих в таких областях, как воспитание в духе мира, образование гражданина мира и воспитание ценностей. Пожалуй, главная область, где необходимо сосредоточить внимание - это подготовка преподавателей. Один из примеров того, что можно сделать, представляет собой Сотрудничество за духовность в образовании, основанное в педагогическом колледже Колумбийского университета в Нью-Йорке. Солидный объем исследований, публикаций, тренингов и конференций предусмотрен для педагогов и преподавателей в процессе обучения, разрабатывающих подход к «ребенку в целом». Одно из недавних исследований, проведенное группой, показало, что культура школы так же важна, как и учебная программа, и что, вопреки всем ожиданиям, школы с успешной «трансформационной культурой» включают в себя государственный и частный сектор, а также школы в регионах как богатых ресурсами, так и недостаточно обеспеченных. 

Помимо этого, существует множество программ, направленных на развитие у молодежи навыков урегулирования конфликтов и управления гневом; группы осознанности и медитации для молодых людей в тюрьмах и университетах; курсы искусств и музыки для пробуждения творческих и высших аспектов психики молодых людей; а также массовая волна вовлечения молодежи в глобальные проблемы, такие как изменение климата, где молодые люди углубляют навыки служения. Мы склонны думать об образовании как о чтении, письме и математике, но даже к этим основным элементам того, как готовятся молодые люди к взрослой жизни, можно подходить и подходим сейчас с трансформирующей и духовной перспективы. В эпоху, когда так много внимания уделяется общению, чтение дает возможность исследовать идеи в безмолвном уединении ума; письменность уже давно воспринимается как способ развития и прояснения идей и способов мышления, свободный от вторжения других; а математика предлагает духовное измерение, ведущее к углублению осознания количества, структуры, абстракции и творческого процесса приведения абстрактного к проявлению.

§ 

Церкви и организованная религия

Связь между человеческими существами и Божественным присутствием почиталась во всех религиях и религиозных традициях на протяжении веков. Учреждения, организации, движения и церкви стремились непосредственно направлять и вдохновлять религиозный дух своих последователей. За исключением некоторых просветительских движений и вдохновляющих межконфессиональных инициатив, наставления и руководство, предлагаемые этими институтами, имели тенденцию кристаллизоваться в догматическую ортодоксию и отставали от пробуждающегося человеческого сознания. Устоявшиеся религии претендовали на превосходство и исключительность как в теории, так и на практике, привнося нетерпимость, раздор, чувство превосходства и фанатизм. Интерпретации Священного Писания и теологии привели к конфликту между религиями. Тем не менее, что касается позитивной стороны, то в последнее время, сталкиваясь с жестокостью, насилием и ненавистью во имя религии, лидеры всех конфессий собирались вместе, чтобы осудить такие злоупотребления. Кроме того, сексуальные насилия, совершаемые над незащищенными молодыми людьми теми, кто занимает руководящие посты в церквях, теперь становятся достоянием гласности, тогда как прежде они скрывались и отрицались, и в результате осуществляется новая стратегия защиты.

В основе религиозной проблемы лежат идеализм и индивидуализм эпохи Рыб – Эпохи Авторитета, которая сейчас уступает место Новой Эпохе Водолея, привнося перемены, приспособление и кризис, но также и возможности для прогресса. Веку Водолея предназначено быть веком группового служения и групповых усилий, основанных на том факте, что человечество, во всем его разнообразии, является единым видом. Разнообразие рас, культур, религий и верований приносят более широкое и просвещенное видение мира. Наблюдатель, смотрящий на нашу планету издалека, конечно, не увидит никакого смысла или причины в притязаниях на превосходство одной веры над другой, потому что человечество едино. Тем не менее, есть признаки новой жизни благодаря межконфессиональному диалогу; и прогрессивные мыслители всех конфессий – первопроходцы нового, глобально осознанного, духовно живого движения, которое признает единую конечную реальность, лежащую в основе всех путей, стремятся передать дух мудрой и интеллектуальной любви.

Мы живем в эпоху, когда можно распознать как Бога Имманентного, так и Бога Трансцендентного, и когда это отражается в повседневной жизни, результатом становится духовная жизнь. Духовность, которая в прошлом считалась синонимом религии, охватывает все аспекты жизненного опыта и все состояния сознания, потому что духовное - это просто то, что лежит за пределами настоящего достижения, воплощая высшее видение, которое побуждает нас к достижению высокой цели. И в этой связи Наблюдателю, упомянутому ранее, несомненно, было бы полезно отметить новые идеи, которые вдохновляют социальную, общинную и просветительскую работу и служение религиозных институтов.

В основе религиозной проблемы лежат идеализм и индивидуализм эпохи Рыб – Эпохи Авторитета, которая сейчас уступает место Новой Эпохе Водолея, привнося перемены, приспособление и кризис, но также и возможности для прогресса.

 

Кроме того, растущее беспокойство человечества по поводу управления нашим планетарным домом, несомненно, свидетельствует о появлении духовности, которая может присутствовать в религиях, хотя и не только исключительно в них. И давайте не будем упускать из виду сущностную духовность всей научной деятельности, которая мотивируется любовью к человечеству и его благополучию. В то время как традиционная наука может отрицать существование божественного Плана или Божества из-за кажущегося отсутствия объективных доказательств, на практике ученые, работающие над тем, чтобы сделать мир лучше, выполняют духовную функцию, независимо от терминологии, используемой для описания такой работы.

Произведения Алисы Бейли касаются Новой Мировой Религии, предназначенной для эпохи Водолея, действенного синтеза любви, выражающего единство и братство духа, основанного на общих духовных ценностях и принципах, которые создают фундамент всех истинных религиозных верований и организаций. Есть много людей доброй воли во всем мире, которые стремятся применять эти ценности и принципы в повседневной жизни, чтобы исцелять разногласия и сепаратизм, например, работа Всемирного конгресса конфессий (worldfaiths.org), Парламента мировых религий (parliamentofreligions. org), сети «Религии за мир» (rfp.org), Всемирной недели межконфессиональной гармонии (worldinterfaithharmonyweek. com), и многие другие. В этой работе единства и братства необходим ряд существенных принципов для того, чтобы уберечься от опасностей фанатизма:

• Простота, необходимая для того, чтобы прорваться сквозь сложность мира форм - строений, произведений искусства, сокровищ, одеяний и артефактов церквей, отвлекающих внимание от послания любви, сострадания и терпимости ко всем существам.
• Знание и информация расширяют человеческий ум, порождая инновационные идеи, но для установления правильных отношений необходим дополнительный компонент. Это духовное смирение, которое может распознаваться, как способность понять место человека и человечества в мире. Именно чувство правильной пропорции помогает людям осознать, что истина не является жесткой и постоянно раскрывается, особенно через рефлексивное мышление, медитацию и созерцание.
• Практика непричинения вреда в речи, мыслях и действии – позитивного непричинения вреда, которое не отрицает принятия твердых и решительных действий.

• Культивирование правильного мышления: каждый день определенные негативные линии мышления могут быть компенсированы, позволяя получать новые, свежие идеи, основанные на вечных духовных ценностях и принципах.

• Если ум открыт и восприимчив к новому мышлению и потокам мыслей, то кристаллизованного мышления можно избежать.

Наконец, мировые религии и верования функционируют как составные части Божественного Плана, как это описано в произведениях Алисы Бейли. Хотя этот План может пока лишь смутно ощущаться, он описывается как «...план эволюционного и образовательного прогресса на пути к разумной духовной цели».(1) Кроме того, «выработка универсальных идей Плана происходит по мере того, как человечество реагирует на высшие впечатления целостности и святости жизни и стремится разумно воплотить эти идеи во всех областях мысли, деятельности и отношений...

Сегодня наблюдается растущий интуи- тивный отклик на идеи и принципы Плана как на живое, универсальное поле идей и принципов. В то же самое время происходит естественное пробуждение воли, чтобы служить этому видению и принимать участие в Великой Работе созидания во времени, целостности цивилизации и правильных отношений». (2)  §

1.   Ученичество в Новом Веке, I, 789
2.   worldgoodwill.org/plan_wg

Скачать файл в PDF с: bit.ly/NewEraReligion

Всемирный День Призыва

Чтобы построить более справедливое, взаимозависимое и заботливое глобальное общество, человечеству прежде всего нужно больше света, любви и духовной воли.

В пятницу, 5 июня 2020 года, люди доброй воли из всех частей мира, а также из разных религиозных и духовных слоев объединяются в призыве этих высших энергий с помощью Великого Призыва. Не хотите ли присоединиться к этой целительной работе, включив Великий Призыв (см. ниже) в свои мысли, молитвы или медитации в День Всемирного Призыва?

Использование Великого Призыва - это мировое служение, ибо оно прямо говорит о сегодняшней мировой нужде. Нам нужен свет, чтобы осветить путь вперед и раскрыть видение новой цивилизации; нам нужна любовь, чтобы управлять отношениями между людьми и положить конец господству ненависти и разделенности; нам нужно могущество воли-к-добру, чтобы направлять человеческий выбор и принятие решений. Всеобщее использование Великого Призыва в День Всемирного Призыва наполняет этот день глубоким духовным значением, ибо он создает канал, через который свет, любовь и могущество могут достигать и освещать сердца и умы людей повсюду.

РИСУНКИ

Передний баннер: Фотокрео Майкл Беднарек, Шаттерсток; Peace Direct (peacedirect.org), © Ted Giffords; Wikimedia Commons (commons.wikimedia.org), KJJS, CC 2.0 Attribution Generic; c. 9, ЮНЕСКО, (unesco.org), CC BY-SA 3.0; Парламент мировых религий (parliamentofreligions.org)