ПОДГОТОВКА К  НОВОМУ  ЯВЛЕНИЮ  ХРИСТА

Ког­да лю­ди чув­ству­ют, что ис­чер­па­ли все со­бствен­ные ре­сур­сы и дош­ли до пре­де­ла сво­их воз­мож­нос­тей, когда они ощущают, что ре­шить свои проб­ле­мы и спра­вить­ся с ок­ру­жа­ю­щи­ми ус­ло­ви­я­ми – вне их влас­ти, они склон­ны ис­кать бо­жест­вен­но­го По­сред­ни­ка и При­ми­ри­те­ля, Ко­то­рый будет ходатайствовать о них пе­ред Бо­гом и при­не­сет из­бав­ле­ние. Они ожи­да­ют Спа­си­те­ля. Мож­но про­сле­дить, как до­ктри­на По­сред­ни­ков, Мес­сий, Хри­стов или Ава­та­ров подоб­но зо­ло­той ни­ти про­хо­дит че­рез все ми­ро­вые ве­ро­ис­по­ве­да­ния и Пи­са­ния; по­сред­ни­ки, со­от­но­ся­щие ми­ро­вые Пи­са­ния с не­ким цен­траль­ным ис­точ­ни­ком из­лу­че­ния, в боль­шом оби­лии встре­ча­ют­ся пов­сю­ду. Да­же че­ло­ве­чес­кая ду­ша счи­та­ет­ся по­сред­ни­цей меж­ду че­ло­ве­ком и Бо­гом; Хрис­тос, как ве­рят бес­чис­лен­ные мил­ли­о­ны лю­дей, яв­ля­ет­ся бо­жест­вен­ным по­сред­ни­ком меж­ду че­ло­ве­че­ством и бо­жест­вом.

При­ход всех ми­ро­вых Ава­та­ров, или Спа­си­те­лей яв­ля­ет­ся след­стви­ем двух ба­зо­вых по­буж­де­ний: по­треб­нос­ти Бо­га кон­так­ти­ро­вать с че­ло­ве­че­ством, об­щать­ся с людь­ми и по­треб­нос­ти лю­дей в бо­жест­вен­ном ка­са­нии, по­мо­щи и по­ни­ма­нии. Эти по­буж­де­ния де­ла­ют всех ис­тин­ных Ава­та­ров бо­жест­вен­ны­ми По­сред­ни­ка­ми. Они мо­гут иг­рать эту роль, по­то­му что пол­нос­тью из­ба­ви­лись от лю­бых ог­ра­ни­че­ний, от вся­ко­го чув­ства са­мос­ти и обо­соб­лен­нос­ти и бо­лее не яв­ля­ют­ся – по обыч­ным че­ло­ве­чес­ким мер­кам – дра­ма­ти­чес­ким цен­тром Сво­ей жиз­ни, как боль­шин­ство из нас. По­сле то­го как Они пе­ре­ста­ли ду­хов­но цен­три­ро­вать­ся на Се­бе, Они са­ми мо­гут стать со­бы­ти­я­ми в жиз­ни на­шей пла­не­ты; к Ним мо­гут быть при­ко­ва­ны все взо­ры, и Они мо­гут вли­ять на всех. По­э­то­му Ава­тар, или Хрис­тос, при­хо­дит по двум со­об­ра­же­ни­ям: пер­вое – не­кая не­пос­ти­жи­мая, не­ве­до­мая При­чи­на за­став­ля­ет Его так посту­пать, вто­рое – это тре­бо­ва­ние или при­зыв са­мо­го че­ло­ве­че­ства. По­то­му Ава­тар – это ду­хов­ное со­бы­тие, ко­то­рое про­ис­хо­дит для того,  что­бы в человечестве бы­ли осу­щест­вле­ны круп­ные пе­ре­ме­ны или боль­шие пе­ре­строй­ки, по­ло­же­но на­ча­ло но­вой ци­ви­ли­за­ции, вос­ста­нов­ле­ны “древ­ние чер­ты” и лю­ди подош­ли бы бли­же к бо­жест­вен­но­му. Ава­та­ры оп­ре­де­ля­ют­ся как “не­о­быч­ные лю­ди, Ко­то­рые вре­мя от вре­ме­ни яв­ля­ют­ся, что­бы из­ме­нить ли­цо ми­ра и от­крыть но­вую эру в че­ло­ве­чес­ких судь­бах”. Они при­хо­дят во вре­ме­на кри­зи­са; Они час­то со­зда­ют кри­зис для то­го, что­бы по­ло­жить ко­нец ста­ро­му и не­же­ла­тель­но­му и от­крыть до­ро­гу но­вым, бо­лее при­ем­ле­мым фор­мам эво­лю­ци­о­ни­ру­ю­щей жиз­ни Бо­га Им­ма­нент­но­го в При­ро­де. Они при­хо­дят, ког­да буй­ству­ет зло.  И по этой при­чи­не Ава­та­ра мож­но ожи­дать в на­сто­я­щем. Поч­ва под­го­тов­ле­на для но­во­го яв­ле­ния Хрис­та.

Мы вста­ем пе­ред вы­бо­ром: ли­бо при­нять вы­шес­ка­зан­ное и взять на се­бя от­вет­ствен­ность, ли­бо его от­верг­нуть и тем са­мым за­я­вить, что нас оно не ка­са­ет­ся. И то, что мы ре­шим в дан­ное вре­мя и пе­ри­од, бу­дет оп­ре­де­лять всю на­шу ос­тав­шу­ю­ся жизнь, так как мы ли­бо бу­дем де­лать всё, что мо­жем, участвуя в призыве Хрис­та и под­го­тов­ке к Его воз­вра­ще­нию, ли­бо мы по­пол­ним ря­ды тех, кто рас­смат­ри­ва­ет из­ло­жен­ное как при­ман­ку для лег­ко­вер­ных и до­вер­чи­вых или да­же бу­дем вес­ти оп­ре­де­лен­ную ра­бо­ту, ста­ра­ясь предо­сте­речь лю­дей от это­го заб­луж­де­ния и от­крыть им гла­за на то, что нам кажется обманом. Вот в чем вы­зов. По­тре­бу­ет­ся всё на­ше чув­ство цен­нос­тей, вся на­ша ин­ту­и­ция, что­бы на не­го от­ве­тить. Только тогда мы сможем уяс­нить, что обе­щан­ное но­вое яв­ле­ние сог­ла­су­ет­ся с об­щи­ми ре­ли­ги­оз­ны­ми пред­став­ле­ни­я­ми и яв­ля­ет­ся для лю­дей объ­ек­том глав­ной на­деж­ды как то, что мо­жет при­нес­ти на­сто­я­щую по­мощь страж­ду­ще­му че­ло­ве­че­ству.

Тем, кто приз­на­ет воз­мож­ность Его но­во­го яв­ле­ния и сог­ла­сен, что ис­то­рия мо­жет по­вто­рить­ся, мо­гут быть за­да­ны три воп­ро­са, на ко­то­рые каж­дый дол­жен от­ве­тить для се­бя:

1. Как мо­гу я лич­но от­ве­тить на этот вы­зов?

2. Что конкретно я мо­гу сде­лать?

3. Ка­ко­вы ша­ги, ко­то­рые мне нуж­но пред­при­нять, и где те, кто пред­при­мет их вмес­те со мной?

То, что на­пи­са­но здесь и на сле­ду­ю­щих стра­ни­цах, пред­наз­на­че­но в ос­нов­ном для тех, кто при­ни­ма­ет факт су­щест­во­ва­ния Хрис­та, соз­на­ет неп­ре­рыв­ность от­кро­ве­ния и сог­ла­сен приз­нать воз­мож­ность Его воз­вра­ще­ния.

Труд­нос­ти, слож­нос­ти ны­неш­не­го по­сле­во­ен­но­го пе­ри­о­да весь­ма ве­ли­ки. Чем бли­же че­ло­век к ис­точ­ни­ку ду­хов­но­го све­та и мо­гу­щест­ва, тем труд­нее его проб­ле­ма, ибо де­ла че­ло­ве­чес­кие в на­ше вре­мя, по­хо­же, ис­клю­чи­тель­но да­ле­ки от сфе­ры бо­жест­вен­ной реальности. Ему по­на­до­бит­ся всё его тер­пе­ние, по­ни­ма­ние и до­брая воля. Через некоторое время он бу­дет яс­нее рас­поз­на­вать фак­ты. Су­щест­ву­ют внут­рен­ние и внеш­ние проб­ле­мы, ко­то­рые долж­ны быть ре­ше­ны; су­щест­ву­ют внут­рен­ние и внеш­ние воз­мож­нос­ти, ко­то­рые мы можем сде­лать реальными фак­та­ми. Ког­да ду­хов­но мыс­ля­щий че­ло­век стал­ки­ва­ет­ся с эти­ми внут­рен­ни­ми и внеш­ни­ми воз­мож­нос­тя­ми и со­бы­ти­я­ми, он лег­ко под­да­ет­ся чув­ству пол­ной рас­те­рян­нос­ти; он стре­мит­ся по­мочь, но не зна­ет, как это сде­лать; осоз­на­ние гро­зя­щих труд­нос­тей, ана­лиз ре­сур­сов сво­их и тех, с кем ему при­дет­ся ра­бо­тать, яс­ное восп­ри­я­тие сил, вы­стро­ив­ших­ся про­тив не­го (и в го­раз­до боль­шем масш­та­бе – про­тив Хрис­та), по­буж­да­ют его спро­сить: “К че­му лю­бое уси­лие с мо­ей сто­ро­ны? По­че­му бы не дать си­лам до­бра и зла разо­брать­ся са­мим? По­че­му бы не по­зво­лить дав­ле­нию эво­лю­ци­он­но­го по­то­ка – в ко­неч­ном ито­ге, за до­лгий срок – до­вес­ти ми­ро­вую борь­бу до кон­ца и обес­пе­чить три­умф до­бра? За­чем брать­ся за что-то сей­час?” Это ес­тест­вен­ные, за­кон­ные ре­ак­ции. Проб­ле­ма ка­жет­ся слиш­ком боль­шой, слиш­ком не­подъ­ем­ной, а сам он ка­жет­ся та­ким ма­лень­ким и бес­по­мощ­ным.

Тем не ме­нее, в мире существует много истинного добра и ви­де­ния, и объ­ем яс­но­го гу­ман­истического мыш­ле­ния не­о­боз­рим; имен­но в ру­ках масс до­брых обычных лю­дей и мил­ли­о­нов пра­виль­но мыс­ля­щих ин­ди­ви­ду­у­мов в каж­дой стра­не на­хо­дит­ся спа­се­ние ми­ра, и ими бу­дет ис­пол­нять­ся под­го­то­ви­тель­ная ра­бо­та для При­шест­вия Хрис­та. Они до­ста­точ­но мно­го­чис­лен­ны, что­бы вы­пол­нять эту за­да­чу, и их нуж­но лишь об­на­де­жить и муд­ро ско­ор­ди­ни­ро­вать, что­бы под­го­то­вить к тре­бу­е­мо­му слу­же­нию, пре­жде чем но­вое яв­ле­ние Хрис­та ста­нет воз­мож­ным. Сто­я­щие пе­ред на­ми проб­ле­мы на­до встре­чать му­жест­вен­но, неп­редв­зя­то и с по­ни­ма­ни­ем, а также с го­тов­нос­тью го­во­рить то, что есть, про­сто и с любовью, стре­мясь от­крыть прав­ду и про­яс­нить проб­ле­мы, ко­то­рые не­об­хо­ди­мо раз­ре­шить. Про­ти­вос­то­я­щие си­лы око­пав­ше­го­ся зла долж­ны быть раз­гром­ле­ны, пре­жде чем Тот, Ко­го ждут все, Хрис­тос, смо­жет прий­ти.

Соз­на­ние, что Он го­тов и жаж­дет пуб­лич­но явить­ся Сво­е­му лю­би­мо­му Че­ло­ве­че­ству, лишь уси­ли­ва­ет об­щее чув­ство рас­те­рян­нос­ти, и воз­ни­ка­ет еще один весь­ма на­сущ­ный воп­рос: сколь­ко мы долж­ны тер­петь, бо­роть­ся, бить­ся? От­вет ясен: Он не­за­мед­ли­тель­но при­дет, ког­да бу­дет вос­ста­нов­лен мир, ког­да прин­цип правильного распределения  хо­тя бы нач­нет контр­оли­ро­вать эко­но­ми­чес­кие де­ла и ког­да цер­кви и по­ли­ти­чес­кие груп­пы возь­мут­ся очи­щать свои организации. Тог­да Он смо­жет прий­ти и при­дет; тог­да Цар­ство Бо­жье бу­дет приз­на­но всеми и пе­ре­ста­нет быть пред­ме­том меч­та­ний, ор­то­док­саль­но­го упо­ва­ния и мыш­ле­ния, выдающего желаемое за действительное.

Лю­ди склон­ны за­да­вать­ся воп­ро­сом: по­че­му бы Хрис­ту не прий­ти – с пыш­ны­ми це­ре­мо­ни­я­ми, с ко­то­ры­ми свя­зы­ва­ют это со­бы­тие цер­кви – и Сво­им при­шест­ви­ем не про­де­мон­стри­ро­вать Свое бо­жест­вен­ное мо­гу­щест­во, убе­ди­тель­но не до­ка­зать власть и мощь Бо­га и тем са­мым не по­ло­жить ко­нец цик­лу аго­нии и стра­да­ния? От­ве­тов мно­го. По­мни­те, что глав­ная за­да­ча Хрис­та – не де­мон­стри­ро­вать мо­гу­щест­во, а всенародно пред­ста­вить уже су­щест­ву­ю­щее Цар­ство Бо­жье. Ког­да Он при­хо­дил преж­де, Его не рас­поз­на­ли, и есть ли га­ран­тия, что на сей раз бу­дет по-дру­го­му? Вы мо­же­те спро­сить, по­че­му Его не рас­поз­на­ют. По­то­му что гла­за лю­дей ос­леп­ле­ны сле­за­ми жа­лос­ти к се­бе, а не на­пол­не­ны сле­за­ми рас­ка­я­ния; по­то­му что серд­ца лю­дей еще разъ­е­да­ют­ся эго­из­мом, ко­то­рый аго­ния вой­ны не из­ле­чи­ла; по­то­му что стан­дар­ты цен­нос­тей ос­та­лись та­ки­ми же, как и в раз­вра­щен­ной Рим­ской им­пе­рии, ви­дев­шей Его пер­вое яв­ле­ние; толь­ко эти стан­дар­ты бы­ли мест­ны­ми, а не все­об­щи­ми, как в на­ше вре­мя; по­то­му что те, кто мог бы Его рас­поз­нать, кто упо­ва­ет и жаж­дет Его при­шест­вия, не сог­лас­ны при­нес­ти не­об­хо­ди­мые жер­твы и тем са­мым обес­пе­чить Его при­бы­тие.

Прод­ви­ну­тое мыш­ле­ние, ус­пех мно­го­чис­лен­ных эзо­те­ри­чес­ких дви­же­ний, а также чу­де­са на­у­ки и по­ра­зи­тель­ная эф­фек­тив­ность мно­жест­ва гу­манистических на­чи­на­ний ука­зы­ва­ют не на бо­жест­вен­ную не­у­да­чу, а на рост ду­хов­но­го по­ни­ма­ния; си­лы ду­ха не по­беж­де­ны. Эти ас­пек­ты че­ло­ве­чес­ко­го по­ве­де­ния ука­зы­ва­ют на чу­до бо­жест­вен­нос­ти, су­щей в че­ло­ве­ке, и на ус­пех бо­жест­вен­но­го пла­на для че­ло­ве­че­ства. Од­на­ко бо­жест­вен­ность ожи­да­ет вы­ра­же­ния сво­бод­ной во­ли че­ло­ве­ка; его способность к пониманию и рост в нем до­брой во­ли уже на­ли­цо.

Итак, дру­гой от­вет на поста­влен­ный воп­рос со­сто­ит в том, что Хрис­тос и ду­хов­ная Ие­рар­хия ни­ког­да – ка­ко­ва бы ни бы­ла нуж­да или по­буж­де­ние  – не на­ру­ша­ют бо­жест­вен­но­го пра­ва лю­дей при­ни­мать со­бствен­ные ре­ше­ния, про­во­дить со­бствен­ную во­лю и до­би­вать­ся сво­бо­ды в борь­бе за сво­бо­ду – в ин­ди­ви­ду­аль­ном, на­ци­о­наль­ном и меж­ду­на­род­ном масш­та­бе. Ког­да на­сто­я­щая сво­бо­да при­дет на зем­лю, мы уви­дим ко­нец ти­ра­нии – по­ли­ти­чес­кой, ре­ли­ги­оз­ной и эко­но­ми­чес­кой. Я го­во­рю не о со­вре­мен­ной де­мок­ра­тии как об ус­ло­вии, удов­лет­во­ря­ю­щем этой не­об­хо­ди­мос­ти, поскольку де­мок­ра­тия яв­ля­ет­ся в на­сто­я­щее вре­мя фи­ло­со­фи­ей мыш­ле­ния, выдающей желаемое и не­до­стиг­ну­тые иде­а­лы за действительность. Я го­во­рю о том пе­ри­о­де, который не­сом­нен­но приб­ли­жается, ког­да бу­дут пра­вить про­свет­лен­ные лю­ди; эти лю­ди не по­тер­пят ав­то­ри­та­риз­ма в лю­бой цер­кви или то­та­ли­та­риз­ма в лю­бой по­ли­ти­чес­кой си­сте­ме; они не сог­ла­сят­ся и не до­пус­тят прав­ле­ния какой-либо группы людей, упол­но­мо­чив­ших се­бя на­став­лять ос­таль­ных, во что те долж­ны ве­рить, что­бы быть спа­сен­ны­ми, или ка­кое пра­ви­тель­ст­во они долж­ны приз­на­вать. Ког­да лю­дям бу­дут го­во­рить прав­ду и ког­да они смо­гут сво­бод­но делать выводы и ре­шать за се­бя са­ми, тог­да мир ста­нет го­раз­до луч­ше.

Необязательно, что­бы все эти же­ла­тель­ные цели ста­ли на Зем­ле свер­шив­ши­ми­ся фак­та­ми, преж­де чем Хрис­тос бу­дет вновь хо­дить сре­ди нас. Нуж­но, однако, что­бы та­кое от­но­ше­ние к ре­ли­гии и по­ли­ти­ке рас­смат­ри­ва­лось все­ми как же­ла­тель­ное и что­бы ус­пеш­но пред­при­ни­ма­лись ша­ги к ус­та­нов­ле­нию пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний. Имен­но над этим ра­бо­та­ют Но­вая Груп­па Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей и все лю­ди до­брой во­ли, и их пер­вым дей­стви­ем долж­но быть пре­о­до­ле­ние ши­ро­ко рас­прост­ра­нен­но­го чув­ства рас­те­рян­нос­ти и ин­ди­ви­ду­аль­ной беспо­мо­щности.

Пре­о­до­леть чув­ство рас­те­рян­нос­ти и бес­помо­щности,  а так­же сти­му­ли­ро­вать не­об­хо­ди­мое по­буж­де­ние к созиданию но­вого мира мо­гут ве­ра в сущ­ност­ную бо­жест­вен­ность че­ло­ве­че­ства, в эво­лю­ци­он­ное сви­де­тель­ство (яс­ное уже по­сле не­боль­шо­го изу­че­ния) то­го, что род че­ло­ве­чес­кий на­деж­но прод­ви­нул­ся в муд­рос­ти и зна­нии, а так­же раз­ви­тое и открытое со­сто­я­ние ума, ос­но­ван­но­го на ве­ре в подлинность ис­то­ри­чес­ких хро­ник о мно­го­чис­лен­ных при­шест­ви­ях (в мо­мен­ты кри­ти­чес­ко­го по­ло­же­ния че­ло­ве­чес­ких дел) ми­ро­вых Спа­си­те­лей, из Ко­то­рых Хрис­тос был ве­ли­чай­шим. Пра­виль­ная кон­струк­тив­ная по­зи­ция ба­зи­ру­ет­ся так­же на врож­ден­ном осоз­на­нии су­щест­во­ва­ния Хрис­та и Его При­сут­ствия с на­ми во все вре­ме­на; она ос­но­ва­на на приз­на­нии то­го, что мировая вой­на (1914-45) – со все­ми ее не­вы­ра­зи­мы­ми ужа­са­ми, жес­то­кос­тя­ми и ка­так­лиз­ма­ми – бы­ла все­го лишь мет­лой От­ца, сме­та­ю­щей все пре­пят­ствия на пу­ти воз­вра­ща­ю­ще­го­ся Сы­на. Бы­ло бы поч­ти не­воз­мож­но под­го­то­вить­ся к при­шест­вию в до­во­ен­ных ус­ло­ви­ях. Эти фак­ты долж­ны быть се­год­ня во гла­ве уг­ла для Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей. По­след­ние долж­ны рас­поз­на­вать пре­пят­ству­ю­щие фак­то­ры, но не впа­дать от них в рас­те­рян­ность; они долж­ны быть ос­ве­дом­ле­ны о по­ме­хах (мно­гие из ко­то­рых – фи­нан­со­вые, объ­яс­ня­ю­щи­е­ся ма­те­ри­аль­ной алч­нос­тью, ста­ры­ми тра­ди­ци­я­ми и на­ци­о­наль­ны­ми пред­рас­суд­ка­ми). Они долж­ны при­ме­нять та­кое ма­сте­рство в де­йствии, та­кую де­ло­вую хват­ку, что­бы эти по­ме­хи пре­о­до­ле­ва­лись; они долж­ны с от­кры­ты­ми гла­за­ми ус­тра­нять ми­ро­вые труд­нос­ти, нев­ре­ди­мо и ус­пеш­но ми­но­вать все пре­пятствия.

Два глав­ных фак­то­ра обус­лов­ли­ва­ют ны­неш­нюю бла­гоп­ри­ят­ную воз­мож­ность; мож­но счи­тать, что они яв­ля­ют со­бой столь се­рьез­ную пре­гра­ду, что, по­ка они не бу­дут ус­тра­не­ны, Хрис­тос вер­нуть­ся не смо­жет. Это:

1. Инер­ция сред­не­го хрис­ти­а­ни­на или ду­хов­но мыс­ля­ще­го че­ло­ве­ка в лю­бой стра­не – вос­точ­ной или за­пад­ной.

2. От­сут­ствие де­нег для под­го­то­ви­тель­ной ра­бо­ты.

Эти те­мы мы рас­смот­рим до­ход­чи­во для боль­шин­ства лю­дей, которые работают и мыслят в на­ше вре­мя. Бу­дем весь­ма прак­тич­ны­ми и за­ста­вим се­бя вни­кать в по­ло­же­ние дел, ка­к оно есть в дей­стви­тель­нос­ти, тем са­мым луч­ше уз­на­вая се­бя и свои мо­ти­вы.

​

1. ИНЕР­ЦИЯ СРЕД­НЕ­ГО ДУ­ХОВ­НО МЫС­ЛЯ­ЩЕ­ГО ЧЕ­ЛО­ВЕ­КА.

Сред­ний ду­хов­но мыс­ля­щий ин­ди­ви­ду­ум, че­ло­век до­брой во­ли или уче­ник, посто­ян­но ос­ве­дом­лен о дан­ном вы­зо­ве вре­ме­ни и о бла­гоп­ри­ят­ной воз­мож­нос­ти, ко­то­рую ду­хов­ные со­бы­тия мо­гут предо­ста­вить. Он неп­ре­рыв­но терзается же­ла­нием де­лать до­бро и до­би­вать­ся ду­хов­ных це­лей. Среди тех, кто лю­бит сво­их со­бра­тьев, кто меч­та­ет уви­деть Цар­ство Бо­жье ма­те­ри­а­ли­зо­ван­ным на зем­ле или соз­наёт про­буж­де­ние масс – ка­ким бы мед­лен­ным оно ни бы­ло – к вы­сшим ду­хов­ным цен­нос­тям, нет никого, кто бы не чув­ство­вал ос­трой не­у­дов­лет­во­рен­нос­ти. Он по­ни­ма­ет, что его вклад в до­сти­же­ние же­ла­е­мо­го дей­стви­тель­но мал. Он зна­ет, что его ду­хов­ная жизнь – это вто­ро­сте­пен­ное де­ло; это то, что он та­ит глу­бо­ко в се­бе и о чем час­то бо­ит­ся упо­мя­нуть сво­им са­мым близ­ким и до­ро­гим лю­дям; он старается увя­зать свои ду­хов­ные уси­лия со сво­ей обы­ден­ной внеш­ней жиз­нью, пытаясь най­ти для них вре­мя и воз­мож­нос­ти, но делает это без усердия и потому тщет­но. Он об­на­ру­жи­ва­ет свое бес­си­лие в де­ле ре­ор­га­ни­за­ции и ус­трой­ства сво­их дел так, что­бы мог до­ми­ни­ро­вать ду­хов­ный путь жиз­ни; он ищет себе оправдание и, в кон­це кон­цов, рас­суж­дая весьма ра­ци­о­на­лис­ти­чес­ки, при­хо­дит к вы­во­ду, что де­ла­ет луч­шее из возможного при дан­ных об­сто­я­тель­ст­вах. А прав­да в том, что де­ла­ет он так ма­ло, что хо­ро­шо, ес­ли час (или два) из двад­ца­ти че­ты­рех уде­ля­ет­ся им ра­бо­те для Учи­те­лей; он оправдывается тем, что его до­маш­ние обя­за­тель­ст­ва не по­зво­ля­ют ему де­лать боль­ше, не сознавая, что – при на­ли­чии так­та и лю­бя­ще­го по­ни­ма­ния – его до­маш­нее ок­ру­же­ние мо­жет и долж­но быть по­лем его три­ум­фа; он за­бы­ва­ет, что нет об­сто­я­тель­ств, при ко­то­рых дух че­ло­ве­ка мог бы быть по­беж­ден или при ко­то­рых стре­мя­щий­ся не мог бы ме­ди­ти­ро­вать, ду­мать, го­во­рить и под­го­тав­ли­вать путь для при­шест­вия Хрис­та, ес­ли он при­ла­га­ет до­ста­точ­ные уси­лия и зна­ет смысл жер­твы и мол­ча­ния. Об­сто­я­тель­ст­ва и ок­ру­же­ние ни­как не пре­пят­ству­ют ду­хов­ной жиз­ни.

Воз­мож­но, он оправдывается плохим здоровьем, а часто и воображаемыми болезнями. Он так мно­го вре­ме­ни уде­ля­ет за­бо­те о се­бе, что ча­сы, ко­то­рые мог­ли бы быть от­да­ны ра­бо­те для Учи­те­лей, рез­ко со­кра­ща­ют­ся. Он так­же обес­по­ко­ен чув­ством ус­та­лос­ти, или про­сту­дой, или ка­жу­щим­ся сер­деч­ным не­до­мо­га­ни­ем, так что его “те­лес­ное соз­на­ние” упор­но на­би­ра­ет си­лу, по­ка не на­чи­на­ет до­ми­ни­ро­вать в его жиз­ни; по­сле этого слиш­ком по­здно что-ли­бо из­ме­нить. Это осо­бен­но от­но­сит­ся к лю­дям, ко­то­рым пе­ре­ва­ли­ло за пя­тый де­ся­ток. Та­кого рода оправданием труд­но не вос­поль­зо­вать­ся, поскольку мно­гие чув­ству­ют се­бя ус­та­лы­ми и нез­до­ро­вы­ми, и с го­да­ми это чув­ство уси­ли­ва­ет­ся.

Един­ствен­ное сред­ство про­тив этой подкрадывающейся инертности – иг­но­ри­ро­вать те­ло и испытывать ра­дость жиз­ни в слу­же­нии. Я не го­во­рю о на­сто­я­щих бо­лез­нях или о се­рьез­ных фи­зи­чес­ких не­до­стат­ках, когда здоровью не­об­хо­ди­мо уде­лять долж­ную за­бо­ту и вни­ма­ние; я го­во­рю о ты­ся­чах чув­ству­ю­щих не­до­мо­га­ние муж­чин и жен­щин, из­лиш­не пог­ло­щен­ных за­бо­той о се­бе и рас­то­ча­ю­щих вре­мя, ко­то­рое мог­ло бы быть по­свя­ще­но слу­же­нию че­ло­ве­че­ству. Те, кто стре­мит­ся про­кла­ды­вать Путь Уче­ни­чест­ва, долж­ны ос­во­бо­дить те мно­го­чис­лен­ные ча­сы, которые он проводит в не­нуж­ной за­бо­те о се­бе, для ие­рар­хи­чес­ко­го слу­же­ния.

Еще од­но оправдание, ве­ду­щее к инертности, – это бо­язнь лю­дей го­во­рить дру­гим о том, что от­но­сит­ся к цар­ству Бо­жье­му; они бо­ят­ся, что их от­верг­нут, пос­чи­та­ют стран­ны­ми или на­зой­ли­вы­ми. По­э­то­му они мол­чат, те­ря­ют верный шанс и ни­ког­да не до­га­ды­ва­ют­ся, на­сколь­ко лю­ди го­то­вы к об­суж­де­нию ре­аль­нос­ти, соз­ре­ли для уте­ше­ния и на­деж­ды, ко­то­рые мо­жет при­нес­ти мысль о воз­вра­ще­нии Хрис­та, или для рас­пре­де­ле­ния ду­хов­но­го све­та. Это, по су­ти, вид ду­хов­ной тру­сос­ти, столь рас­прост­ра­нен­ный, что является причиной по­те­ри мил­ли­о­нов ча­сов ми­ро­во­го слу­же­ния.

Есть и дру­гие оправдания, но те, что пе­ре­чис­ле­ны, встречаются чаще всего; ос­во­бож­де­ние боль­шин­ства лю­дей от этих ско­вы­ва­ю­щих со­сто­я­ний при­не­сет так мно­го ча­сов и так мно­го чис­то­сер­деч­ных уси­лий служению Христа, что за­да­ча тех, кто не приз­на­ет ни­ка­ких оправданий, бу­дет в зна­чи­тель­ной ме­ре об­лег­че­на, и при­шест­вие Хрис­та бу­дет нам­но­го бли­же, чем се­год­ня. Нас не при­зы­ва­ют вклю­чить­ся в ритм жиз­ни, свой­ствен­ный Хрис­ту и ду­хов­ной Ие­рар­хии и со­об­раз­ный че­ло­ве­чес­кой нуж­де и ду­хов­но­му от­кли­ку. Но нас при­зы­ва­ют де­мон­стри­ро­вать ка­чест­во ду­хов­ной ак­тив­нос­ти и перестать пря­тать­ся за оправдания. Важ­но, что­бы все ду­хов­ные лю­ди осоз­на­ли, что там, где они сей­час на­хо­дят­ся, сре­ди тех, кто с ни­ми свя­зан, и с той пси­хо­ло­ги­чес­кой и фи­зи­чес­кой ос­на­щен­нос­тью, ко­то­рой они на­де­ле­ны, они мо­гут и долж­ны ра­бо­тать. В слу­же­нии Ие­рар­хии нет при­нуж­де­ния и чрезмерного дав­ле­ния. Си­ту­а­ция яс­на и про­ста.

В на­сто­я­щее вре­мя на­ли­цо три ви­да мо­гу­чей ак­тив­нос­ти:

Во-пер­вых, ак­тив­ность в “цен­тре, где во­ля Бо­га из­вест­на”, та во­ля-к-до­бру, которая вле­чет всё тво­ре­ние к боль­шей сла­ве и не­ук­лон­но воз­рас­та­ю­щей сознательной от­зыв­чи­вос­ти. Она сей­час пы­та­ет­ся твор­чес­ки со­здать но­вый ми­ро­вой по­ря­док, по­ря­док Цар­ства Бо­жье­го при фи­зи­чес­ком ру­ко­во­дстве Хрис­та. Это мож­но счи­тать эк­стер­на­ли­за­ци­ей ду­хов­ной Ие­рар­хии на­шей пла­не­ты. Воз­вра­ще­ние Хрис­та к ви­ди­мой ак­тив­нос­ти бу­дет ее зна­ме­ни­ем и сим­во­лом.

Во-вто­рых, особая ак­тив­ность, обус­лов­ли­ва­ю­щая ду­хов­ную Ие­рар­хию, от Са­мо­го Хрис­та до по­след­не­го стре­мя­ще­го­ся на пе­ри­фе­рии “цен­тра, где лю­бовь Бо­га” на­хо­дит свое пол­ное вы­ра­же­ние. Здесь пол­нос­тью ус­во­е­но, что (по сло­вам Св. Пав­ла) “вся тварь со­во­куп­но сте­на­ет и му­чит­ся до­ны­не, ожи­дая про­яв­ле­ния Сы­нов Бо­жьих”. (Рим.8.22). Именно к это­му про­яв­ле­нию Они, “Сы­ны Бо­жьи, Ко­то­рые яв­ля­ют­ся Сы­на­ми Че­ло­ве­чес­ки­ми”, сей­час и го­то­вят­ся. Что­бы вклю­чить­ся в ак­тив­ное внеш­нее слу­же­ние, Они уже – один за дру­гим – при­сту­па­ют к внеш­ней ак­тив­нос­ти на фи­зи­чес­ком пла­не. Их не приз­на­ют те­ми, кто Они есть, но Они – в том, что при­над­ле­жит От­цу, де­мон­стри­руют до­брую во­лю, стре­мясь рас­ши­рить го­ри­зонт че­ло­ве­че­ства, тем са­мым под­го­тав­ли­вая путь для То­го, Ко­му Они слу­жат, – для Хрис­та, Учи­те­ля всех Учи­те­лей, а так­же ан­ге­лов и лю­дей.

В-тре­тьих, ак­тив­ность са­мо­го че­ло­ве­че­ства, “цен­тра, ко­то­рый мы на­зы­ва­ем ро­дом че­ло­ве­чес­ким”, цен­тра, в на­сто­я­щее вре­мя пол­но­го ха­о­са, су­ма­то­хи, смя­те­ния. Лю­ди ох­ва­че­ны бо­лью, тре­во­гой, за­ме­ша­тель­ст­вом, они уже мен­таль­но ос­ве­дом­ле­ны о без­гра­нич­ных воз­мож­нос­тях и возбужденно  ра­туют за осу­щест­вле­ние пла­на, ко­то­рый им ка­жет­ся луч­шим, не чув­ствуя, од­на­ко, сво­ей вза­и­мос­вя­зан­нос­ти и не по­ни­мая, что дол­жен быть еди­ный мир для еди­но­го че­ло­ве­че­ства. Они про­сто жаж­дут эмо­ци­о­наль­но­го по­коя, бе­зо­пас­но­сти в жиз­ни и ра­бо­те и ви­де­ния бу­ду­ще­го, ко­то­рое бы удов­лет­во­ря­ло их за­ча­точ­ное чув­ство бо­жест­вен­нос­ти. Люди фи­зи­чес­ки не­мощ­ны, ли­ше­ны боль­шей час­ти то­го, что нуж­но для нор­маль­но­го, здо­ро­во­го су­щест­во­ва­ния, подав­ле­ны не­на­деж­нос­тью сво­е­го фи­нан­со­во­го по­ло­же­ния и – соз­на­тель­но или бес­соз­на­тель­но – при­зы­ва­ют От­ца всех, чтобы Он помог им и принес покой миру.

Ито­гом бу­дет но­вое яв­ле­ние Хрис­та. Та­к установлено волей Божьей, и об этом сви­де­тель­ствуют Пи­са­ния ми­ра; та­ко­во же­ла­ние Са­мо­го Хрис­та и Его уче­ни­ков, УЧИ­ТЕ­ЛЕЙ МУД­РОС­ТИ; та­ко­в неосознанный запрос лю­дей во всех стра­нах. Ес­ли на­ли­цо един­ство це­ли, еди­нство духовного намерения и осознанного призыва, тогда толь­ко од­но мо­жет пред­отвра­тить Его по­яв­ле­ние, а имен­но не­у­да­ча ро­да че­ло­ве­чес­ко­го в том, что­бы под­го­то­вить ми­ро­вую сце­ну к это­му гран­ди­оз­но­му со­бы­тию, “при­го­то­вить путь Го­спо­ду, пря­мы­ми сде­лать сте­зи Ему” (Матф. 3.3), поз­на­ко­мить лю­дей пов­сю­ду с иде­ей о Его при­шест­вии и при­нес­ти необходимый мир на зем­лю – мир, ос­но­ван­ный на пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ни­ях.

Се­год­ня мо­тив от­хо­дит от кон­цеп­ции лич­но­го спа­се­ния (ко­то­рое под­ра­зу­ме­ва­ет­ся или счи­та­ет­ся са­мо со­бой разу­ме­ю­щим­ся) и тре­бу­е­мая под­го­тов­ка со­сто­ит в ра­бо­те, упор­ной и соз­на­тель­ной, во имя осу­щест­вле­ния пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний – то есть поставлена  бо­лее ши­ро­кая за­да­ча. Этот мо­тив не цен­три­рует человека на се­бе, но ста­вит каж­до­го ин­ди­ви­ду­аль­но­го ра­бот­ни­ка и гу­ма­нис­та в ря­ды ду­хов­ной Ие­рар­хии, приво­дя его в кон­такт со все­ми людь­ми до­брой во­ли. Мы подо­шли ко вто­ро­му глав­но­му пре­пят­ствию.

2. ОТ­СУТ­СТВИЕ ФИ­НАН­СО­ВОЙ ПОД­ДЕРЖ­КИ ДЛЯ РА­БО­ТЫ ХРИС­ТА.

Это, на­вер­ное, глав­ная труд­ность, и вре­ме­нами она мно­гим ка­жет­ся неп­ре­о­до­ли­мой. Это проб­ле­ма под­лин­но­го фи­нан­со­во­го спон­сор­ства и на­прав­ле­ния достаточных сумм де­нег в ка­на­лы, оп­ре­де­лен­но спо­со­бству­ю­щие ра­бо­те по под­го­тов­ке воз­вра­ще­ния Хрис­та. Она тес­но свя­за­на с проб­ле­мой пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний.

Проблема ис­клю­чи­тель­но труд­на, так как ду­хов­ным ра­бот­ни­кам ми­ра при­хо­дит­ся не толь­ко учить лю­дей да­вать (по их сред­ствам), но и во мно­гих слу­ча­ях – и это преж­де все­го – фор­му­ли­ро­вать для них мо­тив, ока­зы­ва­ю­щий столь маг­не­ти­чес­кое дей­ствие, что они во­лей-не­во­лей начинают давать. Им при­хо­дит­ся так­же уч­реж­дать трес­ты, фон­ды или ор­га­ни­за­ции, с по­мо­щью ко­то­рых мож­но бы­ло бы рас­пре­де­лять со­бран­ные день­ги. Это ста­вит пе­ред ни­ми не­вы­ра­зи­мо труд­ную за­да­чу. Яв­ная в на­ше вре­мя бе­зыс­ход­ность объ­яс­ня­ет­ся не толь­ко но­виз­ной са­мо­го фак­та со­зда­ния фон­дов для под­го­тов­ки воз­вра­ще­ния Хрис­та, но и за­ко­ре­не­лым эго­из­мом боль­шин­ства, ко­то­рое вла­де­ет ми­ро­вы­ми бо­гат­ства­ми и ко­то­рое да­же да­ет по­то­му, что это по­вы­ша­ет пре­стиж и ука­зы­ва­ет на фи­нан­со­вый ус­пех. Ко­неч­но, есть и ис­клю­че­ния, но их от­но­си­тель­но нем­но­го.

По­э­то­му, обоб­щая и уп­ро­щая пред­мет, мы мо­жем кон­ста­ти­ро­вать, что день­ги рас­пре­де­ля­ют­ся по че­ты­рем глав­ным ка­на­лам по­треб­ле­ния:

1. По ми­ри­а­дам до­мов в ми­ре в ви­де за­ра­бот­ной пла­ты, го­но­ра­ров или на­след­ства. Се­год­ня в этой сфе­ре существует пре­дель­ный дис­ба­ланс, при­во­дя­щий к нес­мет­но­му бо­гат­ству и край­ней ни­ще­те.

2. По круп­ным ка­пи­та­лис­ти­чес­ким си­сте­мам и мо­но­по­ли­ям, которые возвышаются, слов­но баш­ни, в боль­шин­стве стран. Вла­де­ет ли их ка­пи­та­ла­ми го­су­дар­ство или му­ни­ци­па­ли­тет, или гор­стка бо­га­чей, или боль­шие тру­до­вые кол­лек­ти­вы, – не име­ет зна­че­ния. Ма­ло что из этих средств используется для улучшения че­ло­ве­чес­ко­го су­щест­во­ва­ния или для внед­ре­ния цен­нос­тей, со­дей­ству­ю­щих ус­та­нов­ле­нию пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний.

3. По цер­квям и ре­ли­ги­оз­ным груп­пам во всем ми­ре. В этой сфе­ре (опять же, го­во­ря в об­щем, и в то же вре­мя приз­на­вая су­щест­во­ва­ние ду­хов­но мыс­ля­ще­го мень­шин­ства) день­ги на­прав­ля­ют­ся на ма­те­ри­аль­ные ас­пек­ты ра­бо­ты, на при­ум­но­же­ние и сох­ра­не­ние цер­ков­ных струк­тур, на жа­ло­ва­нье и об­щие на­клад­ные рас­хо­ды, и толь­ко ма­лый про­цент их ре­аль­но идет на обу­че­ние лю­дей, на жиз­нен­ную  де­мон­страцию про­сто­ты, “ка­кая и во Хрис­те”, и на об­на­ро­до­ва­ние фак­та Его воз­вра­ще­ния – кон­крет­ной доктри­ны цер­квей в те­че­ние сто­ле­тий. Это воз­вра­ще­ние ожи­да­лось ве­ка­ми и мог­ло бы про­и­зой­ти уже сей­час, ес­ли бы цер­кви и ре­ли­ги­оз­ные ор­га­ни­за­ции ис­пол­ня­ли свой долг.

4. Для фи­лан­тро­пи­чес­кой, об­ра­зо­ва­тель­ной и ме­ди­цин­ской ра­бо­ты. Все подо­бные на­чи­на­ния чрез­вы­чай­но по­лез­ны и нуж­ны, и мир в боль­шом дол­гу пе­ред теми людь­ми с об­щест­вен­ным соз­на­ни­ем, ко­то­рые сде­ла­ли та­кие ин­сти­ту­ты воз­мож­ны­ми. Всё это шаг в вер­ном на­прав­ле­нии и вы­ра­же­ние бо­жест­вен­ной во­ли-к-до­бру. Од­на­ко за­ча­стую день­ги в этой сфе­ре ис­поль­зо­ва­лись и на­прав­ля­лись неп­ра­виль­но, а цен­нос­ти куль­ти­ви­ро­ва­лись од­нос­то­рон­ние, уз­кие. По­след­ние оп­ре­де­ля­лись раз­де­ля­ю­щи­ми прин­ци­па­ми жер­тво­ва­те­лей или ре­ли­ги­оз­ны­ми пред­рас­суд­ка­ми тех, кто от­ве­ча­ет за рас­хо­до­ва­ние де­нег. В ба­та­ли­ях по по­во­ду идей, ре­ли­ги­оз­ных те­о­рий и иде­о­ло­гий ис­тин­ная по­мощь Еди­но­му Че­ло­ве­че­ству упус­ка­ет­ся из ви­ду.

Факт в том, что, ес­ли бы руководящие деятели (че­рез ру­ки которых про­хо­дят день­ги ми­ра) об­ла­да­ли под­лин­ным ви­де­ни­ем ду­хов­ных ре­аль­нос­тей, еди­но­го че­ло­ве­че­ства и еди­но­го ми­ра и ес­ли бы их за­да­чей бы­ло сти­му­ли­ро­ва­ние пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний, мас­сы лю­дей пов­сю­ду от­зы­ва­лись бы на бу­ду­щую воз­мож­ность сов­сем по-дру­го­му, чем сей­час; мы бы не стал­ки­ва­лись, как се­год­ня, с рас­хо­да­ми – ис­чис­ля­е­мы­ми мил­ли­ар­да­ми, – вы­зы­ва­е­мы­ми не­об­хо­ди­мос­тью фи­зи­чес­ко­го вос­ста­нов­ле­ния, вос­ста­нов­ле­ния не толь­ко фи­зи­чес­ких тел бес­чис­лен­ных мил­ли­о­нов лю­дей, но и це­лых го­ро­дов, транс­порт­ных сис­тем и цен­тров, от­вет­ствен­ных за ре­ор­га­ни­за­цию че­ло­ве­чес­ко­го су­щест­во­ва­ния.

В рав­ной сте­пе­ни мож­но ска­зать, что, ес­ли бы ду­хов­ные цен­нос­ти и ду­хов­ная от­вет­ствен­ность, свя­зан­ные с день­га­ми (боль­ши­ми или ма­лы­ми), долж­ным об­ра­зом ос­мыс­ли­ва­лись и об­суж­да­лись до­ма и в шко­ле, у нас бы не бы­ло столь ужас­ной ста­тис­ти­ки, по ко­то­рой день­ги до вой­ны тра­ти­лись в каж­дой стра­не ми­ра (и тра­тят­ся се­год­ня в за­пад­ном по­лу­ша­рии) на сла­дос­ти, спирт­ные на­пит­ки, си­га­ре­ты, раз­вле­че­ния, не­нуж­ную одеж­ду и пред­ме­ты рос­ко­ши. Со­глас­но ста­тис­ти­ке, на это ухо­дят сот­ни мил­ли­о­нов дол­ла­ров еже­год­но.  Лишь часть этих де­нег, ес­ли бы при­но­си­лась ми­ни­маль­ная жер­тва, по­зво­ли­ла бы уче­ни­кам Хри­ста и Но­вой Груп­пе Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей го­то­вить путь для Его при­шест­вия и обу­чать умы и серд­ца лю­дей в каж­дой стра­не пра­виль­ным че­ло­ве­чес­ким от­но­ше­ни­ям.

День­ги – как и всё про­чее в че­ло­ве­чес­кой жиз­ни – за­ра­же­ны эго­из­мом и присвоены в эго­ис­ти­чес­ких ин­ди­ви­ду­аль­ных или на­ци­о­наль­ных це­лях. Ми­ро­вая вой­на (1914-1945 гг.) явилась то­му до­ка­за­тель­ст­вом, так как, хо­тя мно­го го­во­ри­лось о том, что­бы “спас­ти мир для де­мок­ра­тии” и “вес­ти вой­ну, что­бы по­кон­чить с вой­ной”, глав­ным мо­ти­вом бы­ла са­мо­за­щи­та и са­мо­сох­ра­не­ние, на­деж­да на до­бы­чу, удов­лет­во­ре­ние древ­ней не­на­вис­ти, воз­врат тер­ри­то­рий. Го­ды, про­шедшие по­сле вой­ны, это под­твер­ди­ли. К со­жа­ле­нию, Ор­га­ни­за­ции Объ­е­ди­нен­ных На­ций во­лей-не­во­лей при­хо­дит­ся раз­би­рать­ся с хищ­ны­ми тре­бо­ва­ни­я­ми, идущими со всех сто­рон, с ин­три­га­ми на­ций в борь­бе за по­ло­же­ние и власть, и за об­ла­да­ние при­род­ны­ми ре­сур­са­ми зем­ли: уг­лем, неф­тью и так далее, а так­же с за­ку­лис­ны­ми ма­хи­на­ци­я­ми ве­ли­ких дер­жав и ка­пи­та­лис­тов, ко­то­рых все они по­рож­да­ют.

Тем не менее, всё это вре­мя че­ло­ве­че­ство в це­лом – не­за­ви­си­мо от мес­то­жи­тель­ст­ва, цве­та ко­жи или ве­ро­ис­по­ве­да­ния лю­дей – гром­ко тре­бу­ет ми­ра, спра­вед­ли­вос­ти и чув­ства бе­зо­пас­но­сти. Пра­виль­ное ис­поль­зо­ва­ние де­нег и уяс­не­ние мно­ги­ми сво­ей фи­нан­со­вой от­вет­ствен­нос­ти (от­вет­ствен­нос­ти, вы­те­ка­ю­щей из ду­хов­ных цен­нос­тей) мог­ли бы быст­ро их дать. Но, кро­ме как у нем­но­гих ве­ли­ких даль­но­вид­ных фи­лан­тро­пов и го­рстки про­свет­лен­ных го­су­дар­ствен­ных де­я­те­лей, цер­ков­ных деятелей и пе­да­го­гов, чув­ства фи­нан­со­вой от­вет­ствен­нос­ти нет ни у ко­го.

Сей­час приш­ло вре­мя, ког­да день­ги долж­ны оце­ни­вать­ся по-ино­му и рас­пре­де­лять­ся по но­вым ка­на­лам. Го­лос на­ро­да должен доминировать, но это дол­жен быть на­род, вос­пи­тан­ный на ис­тин­ных цен­нос­тях, на пра­виль­ной куль­ту­ре и не­об­хо­ди­мос­ти пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний. По­то­му де­ло, по су­ти, за долж­ным вос­пи­та­ни­ем и пра­виль­ным обу­че­ни­ем то­му, как стать граж­да­ни­ном ми­ра – че­го еще нет. А тем вре­ме­нем че­ло­ве­че­ство уми­ра­ет от го­ло­да, ос­та­ет­ся не­об­ра­зо­ван­ным, вос­пи­ты­ва­ет­ся на лож­ных цен­нос­тях и неп­ра­виль­ном ис­поль­зо­ва­нии де­нег. По­ка та­кое по­ло­же­ние дел не нач­нет ис­прав­лять­ся, воз­вра­ще­ние Хрис­та не­воз­мож­но.

Пе­ред ли­цом этой тре­вож­ной фи­нан­со­вой си­ту­а­ции – ка­ким может быть ре­ше­ние проб­ле­мы? Есть муж­чи­ны и жен­щи­ны в каж­дой стра­не, в каж­дом пра­ви­тель­ст­ве, в каж­дой цер­кви и в каж­дом учеб­ном за­ве­де­нии, ко­то­рые это ре­ше­ние зна­ют. Как они на­де­ют­ся ис­пол­нить до­ве­рен­ную им ра­бо­ту? Как мо­гут по­мо­гать лю­ди ми­ра, лю­ди до­брой во­ли и ду­хов­но­го ви­де­ния? Мо­гут ли они что-то сде­лать, что­бы из­ме­нить от­но­ше­ние ми­ра к день­гам, дабы по­след­ние на­прав­ля­лись в ка­на­лы, где бы они мог­ли ис­поль­зо­вать­ся с боль­шей поль­зой? Ре­ше­ние долж­но быть най­де­но.

Су­щест­ву­ют две груп­пы, ко­то­рые мо­гут сде­лать мно­гое: те, кто уже ис­поль­зу­ет фи­нан­со­вые ре­сур­сы ми­ра; они могут быть полезны, ес­ли уло­вят но­вое ви­де­ние и осознают грядущую катастрофу, обрекающую ста­рый по­ря­док на раз­ру­ше­ние, и, во-вторых, мас­са достойных, щедрых лю­дей во всех клас­сах и сфе­рах вли­я­ния.

Лю­ди до­брой во­ли и ду­хов­ной ори­ен­та­ции долж­ны от­верг­нуть мысль о сво­ей от­но­си­тель­ной бес­по­лез­нос­ти, нез­на­чи­тель­нос­ти и бес­си­лии и уяс­нить, что сей­час (в кри­ти­чес­кий, ре­ша­ю­щий мо­мент, ко­то­рый на­стал) они мо­гут ра­бо­тать эф­фек­тив­но. Си­лы Зла по­ра­же­ны, хо­тя еще не “за­пе­ча­та­на” дверь, за ко­то­рую че­ло­ве­че­ство мо­жет их от­тес­нить, что и про­и­зой­дет, сог­лас­но Но­во­му За­ве­ту. Зло ищет лю­бой ла­зей­ки для но­во­го на­тис­ка, но – и это мы мо­жем ут­верж­дать с уве­рен­нос­тью и на­стой­чи­вос­тью – рядовых лю­дей во всем мире, про­свет­лен­ных и бес­ко­рыст­ных, до­ста­точ­но для то­го, что­бы сде­лать свое мо­гу­щест­во ощу­ти­мым, ес­ли они то­го за­хо­тят. Су­щест­ву­ют мил­ли­о­ны ду­хов­но мыс­ля­щих муж­чин и жен­щин в каж­дой стра­не, которые, когда они в массе своей подойдут к вопросу денег, будут способны его решить и посто­ян­но пе­ре­нап­рав­лять денежные потоки. Су­щест­ву­ют пи­са­те­ли и мыс­ли­те­ли на всей зем­ле, спо­соб­ные ока­зать свою мо­гу­чую под­держ­ку, – и они это сде­ла­ют, ес­ли их на­строй бу­дет пра­виль­ным. Су­щест­ву­ют эзо­те­ри­чес­кие уча­щи­е­ся и предан­ные ве­ру­ю­щие в лоне той или иной церкви, ко­то­рых мож­но при­звать по­мо­гать го­то­вить путь для воз­вра­ще­ния Хрис­та, осо­бен­но, ес­ли нуж­но тра­тить день­ги и вре­мя для ус­та­нов­ле­ния пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний и воз­рас­та­ния и рас­прост­ра­не­ния до­брой во­ли.

Гром­кой кам­па­нии по сбо­ру де­нег не тре­бу­ет­ся, но бес­ко­рыст­ная ра­бо­та ты­сяч на пер­вый взгляд нез­на­чи­тель­ных лю­дей не­об­хо­ди­ма. Я бы ска­зал, что са­мое необходимое ка­чест­во – это му­жест­во; нуж­но му­жест­во, что­бы от­бро­сить не­у­ве­рен­ность в се­бе, ро­бость и нежелание из­ла­гать свою точ­ку зре­ния, осо­бен­но о день­гах. Имен­но в этом боль­шин­ство тер­пит не­у­да­чу. Се­год­ня срав­ни­тель­но про­сто до­быть де­нег для Крас­но­го Крес­та, для боль­ниц и учеб­ных за­ве­де­ний. Но ис­клю­чи­тель­но труд­но до­быть де­нег для рас­прост­ра­не­ния до­брой во­ли или обес­пе­чить пра­виль­ное ис­поль­зо­ва­ние де­нег для об­на­ро­до­ва­ния пе­ре­до­вых идей, та­ких как воз­вра­ще­ние Хрис­та. По­э­то­му я ут­верж­даю, что пер­вой пред­по­сыл­кой яв­ля­ет­ся му­жест­во.

Вто­рое тре­бо­ва­ние для ра­бот­ни­ков Хри­ста со­сто­ит в том, что­бы при­но­сить та­кие жер­твы и так ре­гу­ли­ро­вать свою де­я­тель­ность, что­бы да­вать мак­си­мум, на что они спо­соб­ны; у них долж­но быть не про­сто на­ра­бо­тан­ное уме­ние из­ла­гать пред­мет, но каж­дый ра­бот­ник обя­зан прак­ти­ко­вать то, что он про­по­ве­ду­ет. На­при­мер, ес­ли мил­ли­о­ны лю­дей, ко­то­рые лю­бят Хрис­та и жаж­дут слу­жить Его де­лу, бу­дут да­вать хо­тя бы кро­шеч­ные сум­мы еже­год­но, уже на­бе­рут­ся до­ста­точ­ные сред­ства для Его ра­бо­ты; за­тем ав­то­ма­ти­чес­ки по­я­вят­ся и не­об­хо­ди­мые трес­ты, и ду­хов­но мыс­ля­щие спон­со­ры. Труд­ность не в день­гах и не в ор­га­ни­за­ции ра­бо­ты; она за­клю­ча­ет­ся в ка­жу­щей­ся нес­по­соб­нос­ти лю­дей да­вать. По той или иной при­чи­не они да­ют ма­ло или не да­ют ни­че­го, да­же ес­ли за­ин­те­ре­со­ва­ны в та­ком де­ле, как воз­вра­ще­ние Хрис­та; страх бу­ду­ще­го, или страсть к по­куп­кам, или же­ла­ние де­лать подар­ки, или нес­по­соб­ность уяс­нить, что мно­го­чис­лен­ные мел­кие сум­мы скла­ды­ва­ют­ся в очень боль­шие сум­мы, – все это пре­пят­ству­ет фи­нан­со­вой щед­рос­ти, а при­чи­на всег­да ка­жет­ся ува­жи­тель­ной. По­э­то­му вто­рая пред­по­сыл­ка для каж­до­го со­сто­ит в том, что­бы да­вать сколь­ко мо­жешь.

В-тре­тьих, ме­та­фи­зи­чес­кие шко­лы и эзо­те­ри­чес­кие груп­пы пред­став­ля­ют мно­го со­об­ра­же­ний по по­во­ду на­прав­ле­ния де­нег в ка­на­лы, ко­то­рые им им­по­ни­ру­ют. Час­то за­да­ет­ся воп­рос: по­че­му Шко­ле Един­ства, Цер­кви Хрис­ти­анс­кой На­у­ки и мно­го­чис­лен­ным дви­же­ни­ям Но­вой Мыс­ли всег­да уда­ет­ся со­брать по­треб­ные сред­ства, тог­да как дру­гим груп­пам, осо­бен­но эзо­те­ри­чес­ким, это­го не уда­ет­ся? По­че­му на­сто­я­щие ду­хов­ные ра­бот­ни­ки ка­жут­ся нес­по­соб­ны­ми ма­те­ри­а­ли­зо­вать то, что им нуж­но? От­вет прост. Те груп­пы и ра­бот­ни­ки, ко­то­рые бли­же всех к ду­хов­но­му иде­а­лу, подоб­ны до­му, раз­де­лив­ше­му­ся са­мо­му в се­бе. Их глав­ный ин­те­рес со­сре­до­то­чен на аб­стракт­ных, ду­хов­ных уров­нях, и они, по-ви­ди­мо­му, не уяс­ни­ли то­го, что фи­зи­чес­кий план, мо­ти­ви­ру­е­мый с ду­хов­ных уров­ней, столь же ва­жен. Круп­ные ме­та­фи­зи­чес­кие шко­лы фо­ку­си­ро­ва­ны на ма­те­ри­аль­ной де­мон­стра­ции, и так си­лен этот их ак­цент, и так то­та­лен этот их на­строй, что они по­лу­ча­ют то, что тре­бу­ют; им при­дет­ся ус­во­ить, что тре­бо­ва­ние и от­вет на не­го долж­ны быть след­стви­ем ду­хов­ной це­ли и что тре­бу­емое долж­но пред­наз­на­чать­ся не для от­дель­но­го “я” или обо­соб­ля­ю­щей ор­га­ни­за­ции или цер­кви. В но­вом ве­ке, ко­то­рый уже бли­зок, пе­ред воз­вра­ще­ни­ем Хри­ста тре­бо­ва­ние фи­нан­со­вой под­держ­ки долж­но иметь це­лью осу­щест­вле­ние пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний и до­брой во­ли, а не рост ка­кой-ли­бо кон­крет­ной ор­га­ни­за­ции. Выдвигающие та­кие тре­бо­ва­ния ор­га­ни­за­ции долж­ны ра­бо­тать с ми­ни­маль­ны­ми на­клад­ны­ми рас­хо­да­ми и цен­траль­ным ап­па­ра­том, а ра­бот­ни­ки – за ми­ни­маль­ную, хо­тя и разум­ную пла­ту. Се­год­ня ма­ло та­ких ор­га­ни­за­ций, но те нем­но­гие, что функ­ци­о­ни­ру­ют, мо­гут слу­жить при­ме­ром, ко­то­рый бу­дет быст­ро под­хва­ты­вать­ся по ме­ре воз­рас­та­ния же­ла­ния уви­деть воз­вра­ще­ние Хрис­та. Ста­ло быть, тре­тья пред­по­сыл­ка – это слу­же­ние еди­но­му че­ло­ве­че­ству.

Чет­вер­той пред­по­сыл­кой дол­жно быть об­сто­я­тель­ное из­ло­же­ние при­чи­ны тре­бо­ва­ния фи­нан­со­вой под­держ­ки. У лю­дей мо­жет быть му­жест­во го­во­рить, но до­ход­чи­вые объ­яс­не­ния столь же важ­ны. Глав­ное, что нуж­но в под­го­то­ви­тель­ной ра­бо­те для воз­вра­ще­ния Хрис­та, – это ус­та­нов­ле­ние пра­виль­ных че­ло­ве­чес­ких от­но­ше­ний. Эта работа, под разными на­зва­ни­я­ми, уже идет во всем ми­ре бла­го­да­ря лю­дям до­брой во­ли.

Мы подош­ли к пя­той пред­по­сыл­ке: ос­но­во­по­ла­га­ю­щей и неп­рек­лон­ной ве­ре в че­ло­ве­че­ство в це­лом. Ни­ка­ко­го пес­си­миз­ма не долж­но быть по по­во­ду че­ло­ве­чес­ко­го бу­ду­ще­го или пе­ре­жи­ва­ний в свя­зи с ис­чез­но­ве­ни­ем ста­ро­го по­ряд­ка. “До­бро, ис­ти­на и кра­со­та” – уже близко, и за них ответственен род че­ло­ве­чес­кий, а не ка­кое-то внеш­нее бо­жест­вен­ное вме­ша­тель­ст­во. Че­ло­ве­че­ство здо­ро­во, и оно быст­ро про­буж­да­ет­ся. Мы на эта­пе, ког­да всё про­возг­ла­ша­ет­ся с кро­вель, как Хрис­тос и пред­ве­щал. И ког­да мы слу­ша­ем или чи­та­ем о по­то­ках сквер­ны и зло­де­я­ний, чув­ствен­ных на­слаж­де­ни­ях или рос­кош­ных по­куп­ках, мы склон­ны обес­ку­ра­жи­вать­ся. Пом­ни­те: очень по­лез­но, ес­ли всё это вы­хо­дит на по­верх­ность, и мы об этом уз­наём. Это подоб­но пси­хо­ло­ги­чес­кой чист­ке под­соз­на­ния, ко­то­рой за­ни­ма­ют­ся ин­ди­ви­ду­у­мы; оно ­зна­ме­ну­ет на­ступ­ле­ние но­во­го, луч­ше­го дня.

Пред­сто­ит боль­шая ра­бо­та, и лю­ди до­брой во­ли, ду­хов­но­го ин­стинк­та и на­сто­я­ще­го хрис­ти­анс­ко­го во­спи­та­ния долж­ны ее вы­пол­нить. Им пред­наз­на­че­но от­крыть эру ис­поль­зо­ва­ния де­нег для ду­хов­ной Ие­рар­хии и сде­лать не­об­хо­ди­мость та­ко­го ис­поль­зо­ва­ния объ­ек­том при­зы­ва. При­зыв – это на­и­выс­ший тип мо­лит­вы и но­вая фор­ма бо­жест­вен­но­го зо­ва, ко­то­рую зна­ние ме­ди­та­ции сде­ла­ло сей­час воз­мож­ной.