El Dr. Max Haiven es escritor y profesor y Catedrático de Investigación de Canadá en Imaginación Radical. Es codirector del ReImagining Value Action Lab de la Universidad Lakeland. Su trabajo se dedica a ayudarnos a reconocer que nuestra sociedad es el producto de nuestra imaginación colectiva. La imaginación radical es esa chispa de diferencia, deseo y descontento que puede avivarse hasta convertirse en las llamas del cambio social.

La imaginación puede examinarse a través de su facultad creativa o de sus nociones psicológicas, pero su función como fuerza social o sociológica, es decir, cómo la imaginación moldea la sociedad y, a la inversa, cómo la sociedad moldea nuestra imaginación, es un enfoque fascinante.

Trabajar muy de cerca con movimientos sociales, en concreto con aquellos que no tuvieron mucho éxito a la hora de cambiar el mundo, contribuyó a que entendiera cómo imaginaba la gente de esos movimientos que el mundo podía ser diferente, cómo imaginaban futuros alternativos hacia los que se esforzaban por hacernos avanzar, y cómo intentaban difundir esas capacidades imaginativas al resto de la sociedad.

Esta investigación podría enriquecerla comprensión de procesos similares en distintos ámbitos. Por ejemplo, el sistema económico en el que vivimos da forma a nuestra imaginación; también depende de nuestra imaginación. Es tentador pensar que este sistema aplasta sin piedad la imaginación, pero, lo que es mucho más peligroso, la economía en la que vivimos depende de que reformulemos nuestra imaginación, de que cambiemos la idea que tenemos de nosotros mismos y de nuestra capacidad para contribuir a la sociedad. Y lo hace de maneras muy profundas.

La imaginación surge entonces como una especie de fuerza social, algo profundo que actúa no sólo en nuestros seres individuales, sino también en los territorios compartidos de creación de significados y sentido en la sociedad en general.

Hay una especie de bucle de retroalimentación en funcionamiento: por un lado, tenemos una imaginación del mundo, una comprensión de la sublime complejidad que encontramos cada día. De alguna manera, tenemos que crear una imagen mental o una serie de imágenes mentales entrelazadas sobre lo que significa ser un agente, un sujeto, actuar en un mundo que escapa a nuestra comprensión. Esa imaginación del mundo nos lleva a diversas formas de acción que emprendemos en la vida cotidiana y esa acción contribuye entonces a la constante remodelación de la sociedad. A la inversa, la sociedad influye en nuestra imaginación y la remodela de muchas maneras.

Las teorías de la imaginación radical son especialmente interesantes. Se refieren a la imaginación radical de personas que creen que podemos y debemos transformar la sociedad de manera fundamental. Sin embargo, la imaginación radical tiene también una valencia ligeramente diferente, en los términos proporcionados por otro heredero de la tradición psicoanalítica, el teórico franco-griego Cornelius Castoriadis. Castoriadis recurre a la raíz latina de la palabra “radical”, que procede de las raíces. Considera que la imaginación radical es una fuerza tectónica y eterna en funcionamiento, que se gesta no sólo en el interior de cada sujeto individual, sino también en el núcleo de la sociedad. ¿Cuál es entonces la relación entre la imaginación de los individuos y las estructuras imaginarias que creamos para poder vivir juntos, ¿la imaginación social o el reino del imaginario social? Para Castoriadis, la imaginación radical es una sustancia magmática que tiene la capacidad, en determinados momentos, de entrar en erupción y barrer las instituciones sociales que le son familiares, como un volcán en erupción, y sustituirlas.   §

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Boletín 2022 #3 - En Busca de una Nueva Cultura