Дорогой сотрудник!

Учения Вневременной Мудрости основаны на передающих свойствах Огня. Они провозглашают: Огонь - самое совершенное и безупречное отражение на Небесах, как и на земле, Единого Пламени. Это жизнь и смерть, происхождение и конец всего материального. Это божественная Субстанция.1 Огонь, конечно же, производит жар, без которого ничто не движется. Как таковой, Жар - это история всего, движущая сила эволюции. 

Из всех природных явлений, которые воспринимают наши чувства, ощущение мягкого жара, или тепла, является, пожалуй, самым примитивным, так как оно приносит ощущение комфорта и безопасности. Но за пределами узкого температурного диапазона, который мы определяем, как "тепло", лежит ощущение боли - либо из-за излишнего, либо из-за недостаточного жара. С психологической точки зрения это так же верно, что видно из таких слов, как "характер" (temper) и "темперамент", которые напрямую связаны с температурой. Слово "темперамент" мы используем для описания настроения человека, часто в смысле перегретых эмоций; а "ровный характер" описывает состояние душевного равновесия. Если первое состояние мы связываем с внутренним конфликтом, то второе - с внутренней гармонией. 

С доисторических времен человек постоянно борется за то, чтобы умерить (temper) вещи - добиться гармонии в результате конфликта и увековечить состояние психологического тепла. Действительно, умерить что-то означает "привести в нужное состояние через пропорциональную смесь элементов". Это стремление является общим для всех живых организмов, как отмечает реформатор образования Джон Дьюи:

«Каждая потребность, скажем, жажда свежего воздуха или пищи, - это недостаток, который означает, по крайней мере, временное отсутствие адекватной адаптации к окружающей среде. Но это также и требование, протягивание рук в окружающую среду, чтобы восполнить недостаток и восстановить настройку путем создания, по крайней мере, временного равновесия. Сама жизнь состоит из этапов, когда организм отстает от хода окружающих вещей, затем восстанавливает с ним согласие – благодаря либо усилиям, либо счастливому случаю. И в растущей жизни восстановление никогда не является простым возвращением в прежнее состояние, ибо она обогащается тем состоянием неравенства и сопротивления, через которое она успешно прошла.... Жизнь растет, когда временное отставание является переходом к большему балансу между энергиями организма с энергиями условий, в которых он живет ".2

В этих словах красноречиво описано, как вечная борьба за достижение гармонии в результате конфликта переносит сознание, на протяжении долгих веков, на все возрастающие уровни утонченности, и, в конечном счете, в эстетику творческой жизни. Ибо, как предполагает Дьюи: "Искусство... предопределено в самих процессах жизни. Птица строит свое гнездо, а бобр - плотину, когда внутренние органические давления взаимодействуют с внешними материалами, так что первые выполняются, а вторые преобразуются в удовлетворительную кульминацию".3

Согласно Вневременной Мудрости, эта способность к творческой жизни усиливается в человеческом царстве под влиянием Божественной Жизненной Силы, воплощающей в себе качества Гармонии, Красоты и Искусства. Парадоксально, но первоначальным эффектом этой жизненной силы является нарушение равновесия сознания, вызывающее внутренний конфликт. Но это служит для того, чтобы привести человека через циклы наработки опыта и роста к большему равновесию между сознанием и окружающей средой, как это описано Джоном Дьюи. С точки зрения эзотеризма, каждый цикл конфликта приводит к достижению более динамичного равновесия между Духом и Материей. Через умелое уравновешивание этих двух полюсов бытия приходит гармония духовного тепла и расцвет искусства и красоты. 

По мере того, как "Владыка Гармонии, Красоты и Искусства" продолжает «греть» сознание человечества, в работах Алисы Бейли предсказывается постепенное открытие законов огня: «В них сведены воедино базовые законы цвета, музыки и ритма. Когда музыка будет производить тепло, или стимуляцию, и когда картины будут, например, светиться или открывать субъективное в объективном, тогда начнет давать плоды работа Четвертого Луча Гармонии».4 Более того, большое количество людей, которые будут чутко реагировать на эту стимуляцию, будут производить "красоту и гармонию во внешней жизни, так что другие смогут видеть достижение", что вдохновит многих других следовать их примеру.

Однако, как наглядно показывает воспламененное состояние мира, человеческое сознание по-прежнему разрушается жаром конфликта. Однако это не должно быть причиной отчаяния. Несмотря на то, что это мучительный процесс, конфликт рвет узы неправильных привязанностей в царстве материи. Могущество перемен проявляется через применение жара - в этом заключается секрет трансмутации. Идет ли речь о химическом или психологическом процессе, цикл жара протекает в три этапа: период конфликта, за которым следует отказ, или отречение, от преобладающих условий, затем освобождение. После достижения трансмутации сознание переходит к выражению своей свободы через большие акты творческой красоты.

Все земные кризисы, как индивидуальные, так и связанные с человечеством в целом, порождаются принципом Конфликта, заложенным в человеческом сознании, который движет им в этом процессе. Таким образом, точки кризиса, которые в настоящее время возникают во всем мире, несут в себе потенциал для ускоренного прогресса человечества, несмотря на внешние явления. Кризисы несут в себе надежду на неминуемое преобразование и обретение гармонизирующего могущества, с помощью которого можно будет созидать новый мир света и красоты. Но это может произойти только в том случае, если будет сделан правильный выбор в направлении преобладающих энергий. Эта тема будет исследоваться на онлайн-семинаре Всемирной Доброй Воли в этом году: Духовная динамика кризиса на пути к глобальному сотрудничеству.  

Если вернуться к наблюдениям Джона Дьюи и представить себе, что мы собрали все текущие глобальные кризисы в одну точку, то можно обнаружить общую, основную причину, похожую на стремление птицы построить свое гнездо, а бобра - плотину. Глубоко внутри человечество чувствует себя бездомным и тоскует по теплу безопасности и общности. Чувство непринадлежности - основная причина человеческой тревоги. Из-за неправильной идентификации и привязанности это стремление к принадлежности перерастает в стремление к обладанию и собственности для создания искусственного ощущения идентичности и принадлежности. Но это лишь заставляет сознание еще глубже погружаться в холод изоляции. Открытие психологического тепла и безопасности заключается в осознании нашей врожденной связи друг с другом и с окружающей средой, а также в построении светлого дома для всех и каждого.  

С этой целью процветает искусство творческой жизни. Но для этого требуется не меньше, чем "новая концепция экологии человека", в которой творчество считается таким же важным, как и грамотность, и прославляется как "процесс рождения оригинальных и ценных идей". Таковы слова сэра Кена Робинсона, который был международным советником по образованию в области искусств. Он обращался к теме“Убивают ли школы творчество?” на TED - платформе, посвященной распространению идей в виде коротких глубоких бесед, охватывающих всевозможные темы, на более чем ста языках. Эта беседа удостоилась максимума просмотров на TED и продемонстрировала, как идеи могут загореться в общественном воображении, когда они выражаются в гармонии тепла и юмора. 

По мере того, как мы проходим через нынешний испытательный мировой период, человечеству необходимо вдохновение тех, кто выходит из жара психологического конфликта, чтобы выразить свет и тепло творческой жизни. Тепло и свет, знакомые эффекты огня, обуславливают нашу повседневную жизнь, ведь все проявление - это медленно движущийся огонь трения, и просто живя в мире, мы участвуем в этом постепенном сгорании. Таков путь эволюции. Ключ к гармонии лежит в большем, а не в меньшем объеме огня - в стимуляции пламени внутреннего духа. Благодаря ему мы присоединяемся к растущему числу творческих мыслителей во всем мире для того, чтобы воспламенять мир духом отношений. 

В свете группового творчества,

ЛЮЦИС ТРАСТ

1. Е.П. Блаватская, Тайная доктрина I. с. 121 (факсимильное издание)
2. Джон Дьюи, Искусство как опыт, с. 12 (Издательство Kindle)
3. Там же, с. 24
4. Алиса А. Бейли, Трактат о космическом огне, с. 427

View UK version

View US version