Эзотерическая работа в 21 столетии
Как лучше всего использовать энергию нашего ума, чтобы возвестить более просвещенный век любви и соучастия, которого мы все давно ждем? Удерживание этого видения требует большой духовной стойкости в то время, когда в мире все еще имеют место войны и терроризм, и материалистические идеологии обусловливают международные дела. Как можно поддерживать видение в мире физического и психического загрязнения, в котором западная подростковая культура в большой степени проникнута сексом, а наука и философия фрагментированы ограниченным рационализмом, который не может увидеть леса за деревьями?
Чтобы понять наши сбивающие с толку времена, мы можем принять во внимание многочисленные изменения, происходящие на внутренней стороне жизни и обусловливающие временное смятение. Они разъясняются Тибетцем в его учении: наиболее значительное упоминание он сделал в 1942, рассказав о мощной линии нисходящей энергии, возникшей вне нашей планетарной жизни. Речь шла об излучающем Аватаре и его связи с нашим планетарным Логосом, а также о таких высоких существах, как Владыки Освобождения, чье могущество таково, что даже в Шамбале «жизненный аспект почти неистово стимулировался их действием».Эта линия энергии прошла через человеческую прямо в дочеловеческие сферы и была причиной драматических перемен, от которых человечество страдало в то время – так как вызвала прямой конфликт между прошлым и будущим. Тибетец отметил, что эти энергии достигли самой низшей точки нисхождения, закрепляющей новое вдохновение и новые семена надежды, от которых зависит будущее. Их точка восхождения началась, производя трансмутацию и удаление. *
После 1942 года, кульминационного момента, когда силы света одержали победу над силами зла, планетарный приток света неуклонно растет, как духовно, так и физически. Интенсивность этого света, сияющего в коллективном подсознании, приводит в движение постоянный поток искупительных моментов по мере того как аспекты расового Стража Порога выносятся на рассмотрение общественности для их разрешения.1
Роль эзотерической группы не в том, чтобы сосредотачивать свою мощьконкретно на планетарном кризисе, поскольку это может даже питать конфликт, а, скорее, в том, чтобы работать с установившимися каналами планетарной энергии более общим образом, чтобы усиливать эффективность света и доброй воли, где бы она ни встречалась. Это подразумевает выравнивание с основной эволюционной Целью, направляемой из Шамбалы, упрощаемой Иерархией и направляемой на служение человечеству в наше конкретное время.
Социальная эволюция (которая касается объединенной антахкараны человечества как целого) стремительно прогрессирует с тех пор, как Тибетец писал свои книги. К тому же способность Интернета мгновенно приносить международные события прямо в дом усиливает сочувствие даже самого твердого сердца к тяжелому положению людей во всем мире. Горести стихийных бедствий, многие из которых были предсказаны Тибетцем, порождают чувство нашего всеобщего страдания как единой глобальной семьи; а поскольку это сочувствие возрастает, необходимо, чтобы Новая Группа Мировых Служителей поддерживала видение в соответствии со своим девизом «Слава Единому».
Центр аджна Господа Мира фокусирует теперь свет через Новую Группу Мировых Служителей с лазерной четкостью, и ментальный план, следовательно, изобилует идеями-семенами и новым мышлением о проблемах человечества. Мы видим доказательства этого в продуктивной деятельности сообществ НПО; по общему мнению, существует приблизительно 40000 работников на международном уровне и буквально миллионы, работающих на национальных уровнях. Все это представляет собой огромное предприятие доброй воли.
Мы видим влияние Новой Группы Мировых Служителей также в перенаправлении денег для духовных целей – выраженное в росте товарооборота глобального некоммерческого сектора, который, по оценкам, превышает триллион долларов; если бы речь шла о нации, ее экономика стала бы восьмой по величине экономикой мира 2. В 6 из 16 стран, сведения о которых имеются в ООН, «некоммерческие организации используют 10 или более процентов от общей численности рабочей силы, что делает их одними из крупнейших работодателей в любой отрасли промышленности в этих странах» 3. Учитывая, что деньги – кристаллизованная прана, и что ее эгоистичное накопление эквивалентно блокированию божественного циркулирующего потока, это обнадеживающий признак растущей тенденции к будущему соучастию-сотрудничеству. Вместе с другими факторами, такими как постоянные духовные общественные мероприятия с благотворительными целями, это создает движущую силу, приближающую время, когда жажда золота сменится духовным кличем: «Пусть огни божественности сожгут все отбросы. Пусть появится чистое золото. Дайте мне золото жизненной любви, чтобы изливать на сынов человеческих».
По мере того как центр аджна членов Новой Группы Мировых Служителей вступает в быстрое выравнивание с творческой целью Господа Мира, эта группа действительно становится живым организмом, «несущимся вперёд по прямой линии, устремив единое и излучающее свет око на свою цель». Кроме всего прочего, этот свет готовит новое явление Мирового Учителя, ибо центр аджна особенно связан с правым глазом, через который передается энергия буддхи. Видение – это двусторонний процесс, и этот глаз любви пропускает свет, с помощью которого Он будет виден и осознаваться тем, кто Он есть.
* Ссылка: Вступительные замечания к книге Лучи и Посвящения
- Экстернализация Иерархии 494
- Глобальное гражданское общество – Измерения некоммерческого сектора, стр. 8-9 http://ccss.jhu.edu/wp-content/uploads/downloads/2011/08/Global-Civil-Society-I.pdf
- Доклад Института стратегических исследований Джонса Хопкинса http://www.jhsph.edu/news/news-releases/2013/lester_nonprofits.html
