Личности и авторитет

Тибетский Учитель

(Взято из журнала Бикон за август 1934 г)

В настоящее время существует немало домыслов относительно моей идентичности и много разговоров об авторитетности или неавторитетности книг, за которые я отвечаю. Для этого нет причин, и это бесполезная трата времени. Те, кто действительно знает, кто я, не станут заявлять о своем знании. Они уважают мое желание остаться анонимным так же, как и А.А.Б., записывающая мои слова. Разговоры же и домыслы тех, кто не знает, не имеют никакой ценности. Если кто-то объявит, что знает, кто я, он тем самым лишь покажет свое невежество и продемонстрирует, что находится в плену иллюзий. Истинный знающий не рассказывает всего, что знает, соблюдая закон молчания.

Некоторые заявляли, что я Учитель Д.К. Другие говорят, что я Учитель К.Х., пишущий под псевдонимом «Тибетец». Третьи считают меня плодом воображения А.А.Б. и полагают, что Тибетец – лишь форма, посредством которой проявляет себя ее подсознание. Кто-то говорит, что я ученик Учителя К.Х. (и в этом они недалеки от истины, поскольку я тесно связан с ним), либо тибетский лама, либо настоятель монастыря. Я перечисляю все эти спекуляции, чтобы осветить ситуацию целиком, так как предмет домыслов и пересудов перестает представлять столь значительный интерес, когда предается огласке.

Я давно чувствовал, наблюдая за продвижением работы, ставшей следствием распространения моих книг, что придет момент, когда мне придется сделать заявление, которое умалит авторитетность источника этих книг и освободит стремящихся от наваждений их собственных предположений. Но прежде мне хотелось бы высказать несколько соображений. Одна из самых опасных мыслеформ, стоящих на пути освобождения человека, – мыслеформа авторитета. Если какой-нибудь индивидуум или группа вдруг заявит, что Учитель что-либо сказал или потребовал что-то сделать, им будут добровольно и с радостью подчиняться. Однако такое послушание оказывается катастрофическим по своим последствиям и бесполезным для того, кто его проявляет. Наставнику довольно лишь внушительно провозгласить: «Я узнал это от одного из Великих», – и он всегда найдет готовую внимать аудиторию. Если он заявит: «Один из Старших Братьев сказал мне то-то или попросил сделать то-то», – без сомнения, он соберет верных последователей. Однако те, кто подчинится и последует за ним, – лишь слепые фанатики, проявляющие беспрекословное послушание и безрассудно принимающие то, что им сказано. Но, братья мои, кому нужны такие последователи? Подобное положение дел никоим образом не выражает истинную духовную жизнь. Это выражение личности, следующей за личностью. В нынешнюю эпоху люди не дорастают до свободы таким образом. Для учеников, посвященных и старших Братьев расы нет радости в таком послушании и таком принятии истины. Такие люди не станут Учителями, пока не освободятся от власти авторитета и не перестанут выражать преданность личностям Великих или неких наставников.

Если вы скажете мне, что в прошлом подобная преданность приводила многих к свету, я соглашусь. Действительно, таков был метод в прошлом, и такой останется реакция детей расы. Но не таков метод будущего; и определенно это не способ обучения учеников и испытуемых в Новом Веке. Между тем, некоторые сегодня заявляют, что Тибетец, по-видимому, Учитель, и потому все, что сказано в его книгах, должно быть верно. Они многозначительно рассуждают о его свойствах и утверждают, что все, сказанное им, должно приниматься в неизменном виде. Они говорят, что его книги были переданы так же, как и «Тайная Доктрина» и другие вдохновенные писания мира (имя которым легион), и что поэтому они непременно верны, написаны под влиянием вдохновения свыше и должны быть признаны таковыми. Подобное часто можно услышать из уст людей фанатичных, неразумных и злонамеренных, и это становится препятствием работе, которую я стремлюсь проводить. Какое имеет значение, кто я? Если учение, которое я даю сегодня, соотносится с тем, что было сообщено в прошлом, мудрый учащийся найдет для него должное место и поймет. Каждое поколение должно создать учение, необходимое, чтобы сделать следующий шаг по Пути. Повторяю: каждое поколение обязано это сделать, если эволюционное раскрытие человеческого ума – не пустой звук. В природе нет ничего статичного или неизменного. Те, кто считают, что истина, открывающаяся миру, может быть выражена только так, как они ее понимают, и только в знакомых им терминах, неизбежно обнаружат, что заблуждаются. Опять же, те, кто заявляют, что учение выдается лишь раз в столетие и что новое учение не может стать известно до конца нынешнего столетия, ошибаются и заблуждаются не меньше, чем те, кто без разбора принимают за истину все сказанное, независимо от источника и содержания. Последним хватает лишь чьего-то, достаточно убедительного, притязания на знание. Однако хочу напомнить вам в связи с этим, что Е.П.Б. была целиком права, говоря, что ничего больше не будет сообщено до конца столетия. При этом необходимо понимать, в каком контексте она это говорила. Ее утверждение касается перволучевого цикла, на что я указывал в другом месте, и она первая распознала бы любое учение, приходящее по линии циклов других лучей, такое, например, как современный научный подход к истине. Подобные учения выдаются миру под влиянием циклов пятого луча, луча конкретного знания. Этот луч во многом способствовал просветленному пониманию феноменального мира и тому, чтобы открыть дверь в мир невидимого и неосязаемого. Наставники на этом луче сделали не меньше, чем сама Е.П.Б., чтобы скинуть с человечества бремя материалистического видения. Каждое поколение сталкивается с новыми, особыми задачами, и углубляющееся психологическое раскрытие расы требует новых способов представления истины и новой терминологии.

Однако сегодня значительная часть действительно ценного учения теряется в массе слов об идентичностях, личностях и в яростных спорах о подлинности наставников. При постижении истины многое теряется в склоках между запутавшимися учащимися по поводу значения и статуса какого-либо наставника. Много ценного из того, что содержалось, например, в «Тайной Доктрине», осталось незамеченным, многими из ее принципов пренебрегли, в то время как верные последователи личности Е.П.Б. спорили о том, кто она такая и что собой представляет. Позвольте заверить вас: Е.П.Б. нет никакого дела до того, что думает любой из вас. Ее заботит лишь распространение оккультных принципов истины и братства в мире. Подчеркну последнюю фразу: распространение братства. Способствуют ли споры о боговдохновенности «Тайной Доктрины» или любой другой книги укреплению братства? Прославляется ли братство брошюрами и статьями, направленными против той или иной группы, того или иного наставника? Приносят ли людям реальную пользу заявления в поддержку той или другой личности или против них? Приближается ли широкая публика к пониманию любви и единства в результате соперничества, порождаемого фанатичными установками многих наставников с их последователями? Помогают ли ревность и ненависть различных эзотерических и оккультных образований делу истинного эзотеризма и духовной жизни?

Настал день, когда всему этому необходимо положить конец и побудить все множество групп продвигаться вперед вместе, в любви и взаимопонимании. Все группы нуждаются друг в друге, осознавая, что обязаны помогать миру двигаться к свету истины и божественному выражению. Они должны работать вместе во имя эволюции человечества и конструктивно взаимодействовать друг с другом ради установления братства на земле. Учителя работают совместно на мировой арене, занимаясь Своими индивидуальными избранными задачами и откликаясь на мировую нужду Каждый по-своему; постоянно сотрудничая друг с другом. Работа едина, и Они выполняют ее вместе. Определенно, пришло время, когда людям пора перестать критиковать то, как другие интерпретируют истину и какими терминами и фразами ее выражают; сегодня они должны встать вместе, плечом к плечу, чтобы донести Единую Истину ищущим массам. Им надо радоваться, что в многообразии интерпретаций и терминологий всевозможные типы ума наверняка найдут то, что ищут. Братья мои, что полезнее: спорить между собой об использовании отдельных слов или об интерпретациях заявлений оккультных лидеров, духовных наставников или групп, или осознать, что всякая истина, проходя через ум человека, необходимо выражается неточными словами, сразу оказывается ограниченной, а ее значение искаженным в той или иной степени? Тем не менее, несмотря на все это, она может стать для жаждущих масс следующим необходимым учением в последовательности выдаваемой истины. Все, что я сказал здесь, верно, идет ли речь об уме и словах Е.П.Б., Тибетского наставника или любых других наставников и интерпретаторов истины в современном мире.

Значение имеют принципы, а не личности. Однако, не отталкивайте эту истину, говоря, что здесь имеются в виду принцип вдохновения и принцип, определяющий духовный статус. Вас должно заботить лишь вдохновение, источник которого – ваша душа, которое позволяет вам распознать истину, где бы и когда бы вы с ней ни столкнулись; что касается статуса, то вас должно интересовать лишь свое собственное положение на эволюционной лестнице. Именно братство имеет значение, а не идентичность и иерархический статус. Что касается последнего, вы едва ли можете определить собственный иерархический статус, а то, что, как вам кажется, вы знаете, зависит от слов других; в итоге вы снова становитесь чьим-то последователем и верующим. Что важно и необходимо миру, так это распространение света, а не то, чтобы заслуги светоносцев получали признание. Насущная нужда состоит в распространении мира на земле и стимуляции конструктивной деятельности людей доброй воли, а не в популяризации своих идей относительно терминов, в каких должна выражаться Вневременная Мудрость. Именно распространение истины во многих ее формах (благодаря чему она становится понятна многим умам) должно вас занимать, а не трата своих времени и денег на то, чтобы доказать, что тот или иной наставник – мошенник и обманщик, в основном потому, что вам не нравятся слова, которые он использует, или потому что он делает акцент не там, где вы бы хотели его поставить; не стоит тратить силы и на восхваление наставника, который, по-вашему, достоит признания.

Что касается истины, которую я стремлюсь выдать, а также моей идентичности, позвольте сказать несколько слов, после чего я не буду впредь возвращаться к этому вопросу. Мой духовный статус и мое место на эволюционной лестнице, если позволите мне так выразиться, вас не касаются. Является ли человек посвященным, адептом, Христом или простым стремящимся и учеником, касается исключительно его и его собственной души. На определенной стадии это может касаться его Учителя или группы учеников, с которой он связан; последние могут признавать его достижения и то, что он один из них, но эта тема не представляет никакого внешнего интереса и не подлежит обсуждению за пределами круга духовных связей человека. Его статус определяется его служением и приносимой им духовной пользой, а не его собственными или чьими-либо еще заявлениями. Значение имеет духовность, а не статус.

Дос­та­точ­но ска­зать, что я яв­ля­юсь ти­бет­ским уче­ни­ком оп­ре­де­лен­ной сте­пе­ни, хо­тя это ма­ло о чем го­во­рит вам, по­сколь­ку все яв­ля­ют­ся уче­ни­ка­ми, от про­сто­го стре­мя­ще­го­ся до Са­мо­го Хри­ста и вы­ше. Я жи­ву в фи­зи­че­ском те­ле, по­доб­но дру­гим лю­дям, на гра­ни­це Ти­бе­та и вре­ме­на­ми (с эк­зо­те­ри­че­ской точ­ки зре­ния) ру­ко­во­жу боль­шой груп­пой ти­бет­ских лам, ко­гда это по­зво­ля­ют мои дру­гие обя­зан­но­сти. По­этому появились со­об­ще­ния о том, что я яв­ля­юсь на­стоя­те­лем од­но­го из ла­маи­ст­ских мо­на­сты­рей. Те, кто свя­зан со мной по ра­бо­те Ие­рар­хии (а все ис­тин­ные уче­ни­ки свя­за­ны по этой ра­бо­те), зна­ют ме­ня под дру­гим име­нем и по дру­гой ра­бо­те. А.А.Б. зна­ет, кто я, и уз­на­ет ме­ня под дву­мя мои­ми име­на­ми, но она не раскроет это знание. Она понимает опасность, связанную с громкими заявлениями, и риск, сопутствующий распространению истины и публикации книг, написанных под влияниям так называемого божественного вдохновения.

Я ваш со­брат, не­мно­го даль­ше про­шедший по Пу­ти, чем сред­ний уча­щий­ся, и не­су по­это­му большую от­вет­ст­вен­ность. Я один из тех, кто за­вое­вал се­бе пра­во на боль­ший объ­ем све­та, чем чи­таю­щий эту кни­гу стре­мя­щий­ся, и по­то­му дол­жен слу­жить пе­ре­дат­чи­ком све­та лю­бой це­ной. Я не стар с точ­ки зре­ния наставников, но и не мо­лод и не не­опы­тен. Моя ра­бо­та со­сто­ит в том, что­бы учить и рас­про­стра­нять зна­ние Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти вез­де, где я на­хо­жу от­клик, и я де­лаю это мно­го лет. Я ста­ра­юсь так­же по­мо­гать Учи­те­лю М. и Учи­те­лю К.Х., ко­гда бы ни пред­ста­вилась такая воз­мож­ность, по­сколь­ку я был дол­гое вре­мя свя­зан с Ни­ми и Их ра­бо­той. Я уже ска­зал вам мно­гое и в то же вре­мя не ска­зал ни­че­го та­ко­го, что мог­ло бы по­бу­дить вас к сле­по­му пре­кло­не­нию и глу­пой пре­дан­но­сти, которые про­яв­ля­ют эмо­цио­наль­ные стре­мя­щиеся по от­но­ше­нию к Гу­ру и Учи­те­лю, поскольку к кон­так­ту с Ними они еще не спо­соб­ны. Но они не смо­гут дос­тичь же­лан­но­го кон­так­та до тех пор, по­ка не пре­об­ра­зу­ют эмо­цио­наль­ную пре­дан­ность в желание бес­ко­ры­ст­но слу­жить че­ло­ве­че­ст­ву, а не Учи­те­лю.

Написанные мной кни­ги не тре­бу­ют при­зна­ния. Они мо­гут считаться, а мо­гут и не считаться точ­ны­ми, ис­тин­ны­ми и по­лез­ны­ми. Это ва­ше де­ло убе­дить­ся в их ис­тин­но­сти посредством пра­виль­ной прак­ти­ки и применения ин­туи­ции. Ни я, ни A.A.Б. ни в ма­лей­шей сте­пе­ни не за­ин­те­ре­со­ва­ны в про­воз­гла­ше­нии этих книг вдох­но­вен­ны­ми пи­са­ния­ми или в том, что­бы о них го­во­ри­ли (за­та­ив ды­ха­ние), как о ра­бо­те од­но­го из Учи­те­лей. Ес­ли они пред­став­ля­ют ис­ти­ну та­ким об­ра­зом, что она по­сле­до­ва­тель­но про­дол­жа­ет уже по­слан­ные в мир уче­ния, ес­ли со­об­щае­мая ин­фор­ма­ция под­ни­ма­ет вдох­но­ве­ние и во­лю-к-слу­же­нию с пла­на эмо­цио­наль­но­го на план ума (план, на ко­то­ром Учи­те­ля мо­гут быть об­ре­те­ны), то­гда они слу­жат сво­ей це­ли. И не имеет значения, что скажут те, кто настроен критически, завистливо и разрушительно. Ес­ли представленное уче­ние будит от­клик про­свет­лен­но­го ума, ра­бо­таю­ще­го в ми­ру, и вы­зы­ва­ет вспыш­ку его ин­туи­ции, то­гда пусть это уче­ние бу­дет при­ня­то. Но не ина­че. Ес­ли эти вы­ска­зы­ва­ния в ко­неч­ном сче­те под­твер­жда­ют­ся, или при­зна­ют­ся ис­тин­ны­ми, при ис­пы­та­нии их За­ко­ном Со­от­вет­ст­вий, то­гда они хо­ро­ши и по­лез­ны. Но в про­тив­ном слу­чае пусть уча­щий­ся не при­зна­ет ска­зан­но­го.

Если в этом учении и этих книгах вы найдете то, чего не можете понять, это не обязательно означает, что оно ложно. Отложите учение в сторону, осознавая, что, возможно, вы пока знаете недостаточно, чтобы делать из него мудрые выводы. Но не тратьте время попусту на бесплодные нападки на учение или столь же бесплодные домыслы о моей идентичности, правдивости или моих задачах. Если вам не нравится то, что я говорю, помните, что в мире есть немало наставников, которые могут многое вам дать и многим вам помочь. Есть где развернуться многим наставникам и интуиции многих умов. Я не претендую на высокий статус или авторитет. Я говорю то, что считаю истиной, а А.А.Б. изо всех сил старается адекватно выразить то, что я ей говорю. Ни я, ни она не утверждаем, что книги безупречны. Хотел бы напомнить, что безупречная истина была бы столь высокого порядка, что ни один ум в мире сегодня не смог бы ее осознать. Я лишь пытаюсь помочь нуждающемуся миру и призываю помогать миру все души, которые учатся пребывать в своем собственном свете, каким бы слабым он пока ни был. Я прошу всех, изучающих Вневременную Мудрость повсюду, прекратить раздоры, уладить разногласия относительно несущественных деталей и бросить споры по поводу интерпретации, которые часто разрушают истинную гармонию. Пусть все стремящиеся и ученики встанут плечом к плечу, чтобы помогать человечеству. Пусть братство, служение и духовные принципы определяют ваши слова и поступки, и пусть глупые различия и обособленность низшего ума ослабят свою хватку.

Ваш наставник и друг, всем сердцем молюсь о том, чтобы все мы могли идти вместе, в любви и братском понимании.

Тибетец