Свобода и ответственность 

Работника нового века «…следует научить фокусироваться на конструктивной де­ятельности и воздерживаться от ниспровержения старого жиз­ненного уклада. Его надо нацелить на строительство во имя будущего и на новое мышление. Его надо предостеречь от траты времени на борьбу с тем, что нежелательно, вместо че­го он должен употребить все свои энергии на создание но­вого храма Господа, через который сможет проявиться слава. Тем самым общественное внимание постепенно сфокусируется на новом и прекрасном, а старые, упрочившиеся формы придут в упадок из-за отсутствия внимания и исчезнут.

Ему следует объяснить также, что фанатичная привержен­ность никоим образом не является признаком духовного раз­вития. Поэтому он не будет проявлять ее, употребляя слова: я «против» этого или я «за» то. Такие понятия автоматически порождают ненависть, нападки и стремление противостоять переменам. Они ставят человека, их употребляющего, в положение конфронтации. Любой класс че­ловеческих существ – это группа братьев» (Трактат о белой магии, с. 420-1).

«Борцы за свободу» и «освободительные» движения всех видов, многих национальностей и преследующие любые цели расползлись по всему миру. Одни действуют ненасильственно, другие открыто объявляют себя террористами, используя неразборчивое насилие, чтобы достичь своего. Уклонение от закона, национального или международного, и игнорирование прав и свобод других производят не свободу, а анархию. Свобода действия всегда работает в рамках четко определенных границ, которые устанавливают нормы поведения для всех, не карая ни человека, ни группу.

Используя насилие или нет, эти движения, тем не менее, в большинстве своем провозглашают задачу освобождения некоторой группировки в человеческой семье, которая сама продолжает переносить последствия того или иного наложенного ограничения. Мотивы последнего, в лучшем случае, смешаны, и политические давления и амбиции искажают первоначальные принципы, – эти факторы всегда необходимо учитывать. Цель не оправдывает средств; но необходимость свободы и освобождения тех, чьи человеческие права – на которые все имеют право – ущемляются, вызывает справедливую озабоченность. Как тогда мы должны выказывать свою озабоченность?

Свобода является основополагающим принципом. Это не концепция, о которой мечтает человечество от отчаяния и из потребности, как только мы начинаем осознавать угнетение или эксплуатацию. Субстанция мира, которую мы все, будучи равно божественными и наделенными равными правами, разделяем, пропитана определенными принципами, или качествами. Эти принципы являются основными дифференциациями, существенными качествами, или типами энергии, на которых все строится. Они придают характерные качества всем формам.
Поскольку свобода является основным, фундаментальным «намерением», заложенным в план и цель жизни на Земле, очевидно, она должна быть связана с проведением божественной воли; она должна зависеть от проявления чистой и бескорыстной любви, и она должна выражаться посредством мудрого интеллектуального действия. Действительно, было сказано, что «свобода приносит и обязанности». Поэтому истинные «борцы за свободу» нашего мира те, в ком упрочилось и действует чувство ответственности, те, кто достиг личной свободы внутри себя от ограничивающих установок ума и сердца, кладущих предел интеллекту и ослепляющих око видения.

Свободно мыслящие мужчины и женщины будут действовать через развитое и чувствительное принятие личной ответственности в любой реальной ситуации, с которой могут столкнуться. Мы все еще живем в переходный период между старым веком и новым – между Рыбами и Водолеем. Во время этого периода есть опасность, что люди могут стремиться применять техники Рыб – в лучшем случае фанатично-идеалистические – к идеям сознательного в групповом смысле Водолея. Это может приводить к ненужному конфликту и потенциальному отвержению очень необходимых идей Водолея, просто потому, что техника представления Рыб отталкивает интеллектуальных, прогрессивно мыслящих людей. Классическим примером является идея мирового правительства. Безусловно, придет время, когда такое видение может и должно быть реализовано, но оно не может быть учреждено указом, как, кажется, думают некоторые из наиболее идеалистических приверженцев этой идеи. Вместо этого оно должно быть тщательно, шаг за шагом, разработано.

Хорошо известные Четыре Свободы Франклина Д. Рузвельта по-прежнему являются целью многих представителей человеческого семейства. Свобода от нужды и страха, свобода слова и вероисповедания близки сердцу и удовлетворяют физические, эмоциональные и интеллектуальные потребности многих миллионов людей во всем мире. Это свободы, которые зависят почти полностью от других людей – тех, кто облечен властью и авторитетом в правительстве, в религии и в других социальных институтах. Поэтому свобода относительна; нет, вероятно, такого понятия, как абсолютная свобода в человеческом царстве, так как немногие действительно научились полностью контролировать свою жизнь и деятельность в свете Плана для человечества, того великого замысла, который приводит человечество в соответствие с божественной Волей, с которой оно сознательно сотрудничает.

Свобода духа, та внутренняя, субъективная способность (которой все врожденно обладают) освобождать сознание от контроля и ограничений повседневной жизни, это присущее нам божественное качество. Ее можно вскормить и высвободить в активное выражение, чтобы она стала агентом преобразования образа жизни. Истинная свобода, духовная свобода, действует изнутри наружу, затрагивая не только личную жизнь «свободной души», но и освободительную силу сознания всех, кто борется против связывающих их пут.

Приемлемая и общепринятая идея состоит в том, что во взаимозависимом, объединенном мире, таком, какой у нас сегодня, никто не может освободиться от своих цепей и ограниченных состояний сознания, не влияя одновременно на сознание всей человеческой семьи. Основные планетарные принципы – воля, любовь и интеллектуальная активность – насыщают субстанцию нашей повседневной жизни, воздух, которым мы дышим, работу, которую выполняем, отношения, которые устанавливаем. Они мотивируют тех, кто находится в процессе овладения собой и своими обстоятельствами. Они пропитывают атмосферу мировой мысли, мировой политики, мировой коммуникации. Они стимулируют тенденцию к объединению и функционированию во всех отношениях с доброй волей и в духе доброй воли. Они затрагивают семена божественности в человеческих сердцах и умах и усиливают способность человека к свободе.

Поэтому, пока мы стараемся найти решения мировых проблем голода, агрессии, нищеты, невежества и подавления, удовлетворяя неотложные потребности в пище, образовании, экономическом стимулировании и при постоянной попытке исцелить причины войны, давайте считать их перспективой человечества, как царства природы, духовной части божественного целого. Удовлетворение потребностей повседневной жизни является достойным актом; освобождение народов мира от нужды и страха – основная обязанность и ответственность человечества в целом. Но это только начало, первый шаг к физическому и эмоциональному облегчению, который может привести к открытию человеческого сознания для вмещения тонкостей и потенций самой жизни, духовной жизни, ожидающей освобождения внутри каждой человеческой формы.

«Свободный человек», в действительности, тот, чья жизнь направляется Планом и контролируется душой, ответственной и преданной, мудрой и просвещенной, любящей и умной, полностью вовлеченной в эволюционный процесс на нашей планете, сотрудницей в водолейской цели братства, единства, мира и прогресса для всей человеческой расы.

Добрая воля: Создание просвещенного общественного мнения и Мост к новой цивилизации